楚建筑

张居正《楚文化史》：楚人尚赤、尚东、尚左 武汉东湖磨山楚城
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楚风文化特征
理念——天人合一（渗透性空间，空灵） 风格——质朴简洁野性浪漫（有别于吴的精致细腻） 间、群、巷、街 建筑形式——干阑式建筑 建筑特点——“层台累榭、高堂邃宇” 10美
（…崇火崇凤拜日尚赤好巫，重色重装饰…） （浪漫夸张善想象：水中盖房、荷叶盖顶）
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/blog/static/3206202010112764021332/ 户部汉巷 武汉东湖磨山楚城 德国 郢趣园
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建筑风格——质朴简洁野性浪漫（有别于吴的精致细腻）
楚地山川秀丽，清丽优美的自然环境，必然会陶冶 自由活泼、热情奔放、抒情浪漫的审美意识。 楚民居布局自然而随意，并不追求对自然的理性驾 驭。建筑与建筑的关系似乎是偶然的，而不是必然 的；建筑空间随意组合，建筑体块直率碰撞。 吴地自古经济富裕、生活安逸、人情风雅、文化氛 围浓郁；楚地自古多战争冲突 吴人善享受，重生活；楚人重理想，重浪漫 吴人性情如水，温和恬静，多愁善感，政治上趋向 偏安无为；而楚人性情热烈奔放，有野性之美。
线性之美，在各种线形中，楚人最钟情曲线 和谐之美 因借之美 空灵之美 朦胧之美 超拔之美 绝艳之美，楚人的一应器物，无不艳绝，世罕伦匹 怪异之美，楚人的精神生活散发出浓烈的神秘气息 恢弘之美，出于大象无形的苍穹意识，楚之台筑，常常是以整个宇宙空间为背景的 运动之美，凤精彩绝伦而充满生命运动力，楚人以凤为灵物，还崇风神，风神几乎是永恒的动力。
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建筑特征——层台累榭、高堂邃宇
层台累榭为楚建筑的显著特征，是我国 古代建筑的里程碑。“九重之台，始于 垒土”就是楚建筑的真实写照。 楚宫殿则是“高堂邃宇、槛层轩些”。 庭院深邃，殿堂高大，长廊围绕，流水 曲折，富有诗意。 老庄崇尚“道法自然”，高扬“道”所 表现出来的自然之美，要像自然一样， 如天所生，如地所长。若要有天下之美， 就要有天下之大。崇高、崇大成为楚文 化的标志。楚文化的“层台累榭，高堂 邃宇”表现了楚人对辽阔无际的宇宙空 间大美的追求，促进了精神空间的开拓 以及宏观意识的形成
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楚国建筑雕梁画栋的装饰观念， 览观四极的恢弘观念，崇尚自 然的和谐观念，人神杂处的浪 漫观念，造就了斐然独特的城 市建筑风貌，是我国古代建筑 文化当之无愧的代表。
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楚建筑美学特征——十美
楚人崇火崇凤拜日尚赤好巫，重色重装饰，充满浪漫情怀，善夸张善想象，因而楚人的建筑也相应的有以下十美
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THE END THANKS
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荆州博物馆
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张居正故居
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荆州万寿园
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荆州江陵盆景园
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和谐美是楚建筑的重要特征。楚国王宫的朝、寝、宗、社布局之对称，市、府、宅、 厩布局之统一，宫、阙、堂、构图之平衡，巷、闾、里、坊规划之协调，无一不展示 出和谐。 楚国的园林建筑，从物象的大小、高低、显隐、有无，到位置的远近、上下、纵横， 从结构的疏密、张弛、开合、聚散，到色调的浓淡、明暗、冷暖、雅俗都通过波澜起 伏、跌宕多姿的变化来体现整体的内在和谐统一。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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建筑理念——天人合一
楚辞中提到的“游目”、“流观”意指建筑空间，也即“空灵”，这是楚建筑艺术最重要 的构图法则之一。 楚国的宫城通过廷、门、院、巷来达到充分的空间渗透的目的。这种似有若无，似静而动 的的渗透性空间。使其建筑形式获得更为完整、深广、多变的意境。楚建筑将人与自然浑 然一体，用“有限”的物象寄托“无限”的意境，追求天人合一的宇宙空间。 从美学角度而言，环境是人们视觉中的具有审美情趣的一种空间景态。在楚人看来，环境 就是自然，“虽由人作，宛自天开”。从室内到室外，从室外到室内，这种相向延伸，本 身就是一种自然的流变。向内，则是大自然的内向凝聚，向外，则是视野空间成扇形以至 全方面的扩展，以至于无限。 中国的园林建筑最主要体现的就是天、地、人的自然融合，楚建筑普遍存在“天人感应之 说” 、“四神之说”、“阴阳之说”、“五行之说”等建筑意识。这些建筑意识形成了中 国古老的风水理论的基础。风水理论在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一。
武汉东湖磨山楚文化游览区楚城 恩施州鹤峰县五里坪村（五里坪革命旧址）
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武汉东湖磨山楚文化游览区城门
湖南桑植县苦竹古镇
建筑形式——干阑式建筑为主
在屈原的《九歌》中写到干栏式 建筑，其特点为一楼架空，二楼居 住，以竹木结构为主。干栏式建筑 是楚国民间的主要建筑形式。这种 民居建筑式样在我国南方的土家族、 苗族中仍然沿用。 南方水乡，渔民多生活在水上，以 船为屋，称为“船屋”。“船屋” 在屈原《涉江》里提到，有屋宇、 梁柱、轩版和窗棂等设施。 鄂西北民居以四合院式的会馆、宗 祠居多，砖石用料粗大，风格粗犷， 但雕刻细腻，自成体系。 鄂西南山区以土家族为主，具有靠 近山水，诗情画意的生态居住景观， 吊脚楼为其建筑特色，也即干栏式 建筑。 鄂东南自古有“三吴之风”，民居 穿斗和抬梁式居多，天井狭小，砖 木结构，山墙为马头墙，外形优美 朴实，砖石雕刻细致精美。
楚风秦韵 荆紫关
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恩施市崔家坝镇滚龙坝村
城市内部结构——间、群、巷街
楚建筑以“间”为基本单位， 形成单体，再由单体围合成 “群”，“群”是中国建筑的 基础，“间”和“群”是体现 和谐之美的所在。这些间、群 与自然山水、水面结合，丰富 了山水城市的内涵。 在城市中，“间”和“群”又 形成分层次的街巷空间结构。 建筑以间为单位，形成以木架 构为主的结构体系，并以砖， 石、土材相配合，形成一种特 有的风格。
荆州万寿园 张居正故居 盆景园
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湖北省荆州市张居正故居
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楚风秦韵荆紫关
荆州江陵盆景园
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湖北宜昌黄陵庙
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楚建筑
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缺乏特征鲜明的地域性建筑遗产，使得我们很难具象的模仿，或从中抽离出个性 鲜明的地域性建筑形式来
湖北省位于中部地区核心区域，由于其独特的地 理位置，自古就起到“抚有蛮夷，以属诸夏”的 作用。这也使楚地文化具有开放性、兼收并蓄的 特点。 经过几千年东西南北文化交流，楚地吸收了很多 外来文化特点，稀释地域特色的东西，其文化个 性逐渐不鲜明。 楚文化曾经灿烂辉煌，目前在各个领域也有地域 文化回归的大潮，现今的趋势是依据楚地传统建 筑，来创造具有鲜明个性的新楚风建筑文化。 在具体方式上，可以借鉴有关文字记载和遗留下 来的艺术作品，或参照临近地区的建筑遗产，模 拟建造楚风建筑。
崇火崇凤拜日尚赤好巫，重色重装饰 浪漫夸张善想象：水中盖房、荷叶盖顶
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楚祖先祝融为火神和雷神
重装饰
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层台累榭是楚国建筑的显著特点，是我国古代建筑的里程碑
干阑文化
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中国建筑的木结构体系，毫无疑问出自干阑（吊脚楼）
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层台累榭、高堂邃宇
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楚人的建筑样式和居住习俗呈现出多姿多彩的风貌。 楚国都城的建制和布局同北方一样基本上采用大城套小城的双城制。楚都纪南城 （图1，楚都纪南城故址）呈长方形，城垣周长15560米。城内东南部为宫殿区，存有 台基84座，并发现城垣土墙遗迹和护城河古河道。宫殿区北部的手工业作坊遗址，再 往北即城的东北部则为商业区。楚王宫的正门之一名为“茅门”，通过茅门后便是楚 王治朝的朝堂。王宫内既有空间宏大的“高堂”又有曲折相连的“曲屋”， 既有进深 幽远的“邃宇”，也有小巧精致的“南房”，这些由大小、高低、长短、层楼、结构、 繁简不一的宫廷建筑组合在一起，这样便形成了一个气势磅礴、宏伟壮观、错落有致 的建筑群体。最能反映出楚人的建筑特点和工艺水平的，还不是都城内的宫殿建筑， 而是游苑区的行宫和高台建筑。历代楚王建有大量有行宫供他们游乐，楚成王建有： “渚宫”，是建在郢都南面的水中州土上的一座行宫。楚灵王时建的章华台是楚国层 台建筑中的杰出代表（图2，章华台宫殿遗址）。 在屈原的《九歌》中写到干栏式建筑，其特点为一楼架空，二楼居住，以竹木结构 为主。干栏式建筑是楚国民间的主要建筑形式。这种民居建筑式样在我国南方的土家 族、苗族中仍然沿用。南方水乡，渔民多生活在水上，以船为屋，称为“船屋”。 “船屋”在屈原《涉江》是提到，有屋宇、梁柱、轩版和窗棂等设施。
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和谐之美，和谐美是楚建筑的重要特征。楚国王宫的朝、寝、宗、社布局之对称，市、府、宅、厩布局之统一，宫、 阙、堂、构图之平衡，巷、闾、里、坊规划之协调，无一不展示出和谐。楚国的园林建筑，从物象的大小、高低、显 隐、有无，到位置的远近、上下、纵横，从结构的疏密、张弛、开合、聚散，到色调的浓淡、明暗、冷暖、雅俗都通 过波澜起伏、跌宕多姿的变化来体现整体的内在和谐统一。 因借之美，楚都南郢水萦山绕，楚人将三条河流引入南郢城中；楚人还凭借湖泊和湖心小岛，建有水上和水下立体组 合的大型游宫——渚宫和洞庭宫，充分体现了对自然的直接因借。 空灵之美，楚国的单体建筑内部空间不甚发达，界面不十分清晰，将人们的视线引向室外空间，表现了楚建筑虚实互 补，有无相生的美学思想。 朦胧之美,楚国的园林建筑、游宫从水面延伸至水下，物体色彩斑斓的倒影与湖面粼粼波光交相辉映，极易产生一种扑 朔迷离的幻觉。 超拔之美