樊迟仲弓问仁精品PPT课件

怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请 事斯语矣！”
教学重点 作者简介
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子 曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错
背景简介
诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰： 译 文
“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错 诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：
内容述评
“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，
大学语文
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第一单元 仁者爱人
孔子倡导“仁”，张扬“仁”者，“爱 人”； 墨子提倡“兼爱”，主张“爱人若爱其 身”； 孟子倡导“仁政”，强调“保民而王”； 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以 及人之幼。” 《孟子.梁惠王上》
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《论语》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使
教学目的
民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无
澹台灭明（前502——？）澹tán台氏，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国武城人。 其年龄“少孔子三十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》作孔子四十九岁）。 相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子 达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 其 籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之 山东平邑县南）人。
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另外，那些越位逾分的大夫和陪臣，为了巩固其已经获得的地位 权力，不仅也需要用礼乐来文饰自己，而且还重用一些懂得礼 乐知识的人。一时间，掌握一定的礼乐文化知识便成为当时一 般士人入仕为官的捷径。于是学习和研究礼乐文化竟成为一时 的社会风气。 孔子生于春秋末期，自然也受到这种风气的影响，他凭着 “好学不厌”的精神，对礼的意蕴深入开掘，潜心钻研，终于 成为一位名闻当时的礼乐文化大师，并从而建立了关于“仁” 的思想体系。“仁”的发现为“礼”的合理性提供了强有力的 根据，为“礼”的永恒性奠定了坚实基础。而“礼”的价值也 由“仁”的发现而重新确立。
• 注释
• ①公门：君门，即朝廷的门②鞠躬：谨慎恭敬的样子。③立不中门：不 在门中间而立。因为门中间是尊贵的人才能立的。④履阈(YU):阈，门坎。 履阈即踩门坎。⑤过位，位指君位。(6)色勃:脸色庄重。色，脸色;勃，矜 待庄重的样子。(7)躩(jue):盘旋、逡巡的样子。(8)摄齐：摄，提起;齐(zi)， 缝了边的衣服下摆。摄齐是为了避免让脚踩着而失态。(9)等：阶梯的一 级。(10)逞：放松。(11)没:尽，完。(12)翼如:鸟展翅的样子。
宰予 字宰我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可 雕，粪土之墙不可圬wū ”，于是闻名百代。孔子很不喜欢这位巧舌如簧的门 生。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
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孔 子 杏 坛 讲 学 图
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作者逸事
孔子和他的弟子周游列国时，有一次被两个小国家围 困，七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱 财换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡 无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着一勺粥在喝。子 贡很不高兴，就去问他的老师孔子：“仁人廉士穷改节乎？” 孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立 德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说 颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉孔子他看到的事。
孔子为了向大家证实，就带着众弟子来到粥房。孔子说： 颜回啊，我想要先用这得之不易的粥来祭祖，你来操办吧。 颜回摇头道：不行啊，这粥在煮的时候，房顶上有一块泥落 了进去，扔了太可惜，所以我已经把污染了的那块粥吃了， 这样还可以省出一个人的饭。但是这样的粥是不能祭祖了啊。 孔子听了，看了一眼子贡，就离开了。
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教学重点
对孔子 “仁”的思 想内含的理 解。
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《论语》简介
《论语》是记录孔子及弟子
言行的一部儒家经典，由孔子的 弟子及再传弟子汇集而成。今本 《论语》由东汉郑玄厘定，共二 十篇。内容有孔子的谈话、与弟 子的问答以及弟子间关于孔子思 想的谈论，是研究孔 子思想的重
要文献。《论语》语句简洁，文 辞闲雅，意蕴丰厚，也是一部优 秀的语录体散文集。
艺术赏析
不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹， 不仁者远矣。”
思考练习
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬， 资料链接 与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
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教学目的
一、使学生能够深 入理解孔子关于“仁” 的思想内涵，从而加深 对民族传统人文思想的 积极探讨。
二、学习本文语句 简洁、文辞闲雅、意蕴 丰厚的语言特点。
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孔 府 正 门
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孔子墓（山东曲阜孔林） 12
背景简介
春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐 征伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则 “政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，“臣弑 其君者有之，子弑其父者有之”。但是，在这崩 溃和混乱的局面中，礼乐文化反而受到前所未有 的重视。首先，一些有识之士竭力强调以礼治国 的重要性，认为礼是“国之基”，“人之干”， “礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共， 父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈而从，妇 听而婉，礼之善物也”（《左传》昭公二十六 年）。在有识之士的倡导下，一股颇具规模的礼 治思潮蔚然兴起。
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孔门弟子
颜回 鲁国人，颜氏，名回，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再 褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 ”回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，二十九岁头发白尽，四十岁 去世。回死，孔子哭之极恸。
仲由 卞人(卞为鲁邑)，字子路(又字季路)，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉 直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然 后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于 卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。
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❖ 仁的含义 ❖ （1）社会关系（2）道德修养（3）价值标准 ❖ 仁的特点 ❖ （1）内在性：礼与仁 ❖ （2）层级性：爱人-泛爱众-推己及人 ❖ （3）实践性：
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扩展阅读
• 入公门①，鞠躬②如也，如不容。立不中门③，行不履阈④。过位⑤， 色勃(6)如也，足躩(7)如也，其言似不足者。摄齐(8)升堂，鞠躬如也，屏 气似不息者。出，降一等(9)，逞(10)颜色，恰恰如也。没(11)阶，趋进， 翼如(12)也。复其位，踧踖如也。