心理学讲座学习体会

心理学讲座学习体会
值观，一定要对抽象人性论和对人性的科学抽象进行区分。

抽象人性论是社会主义核心价值观教育的理论陷阱。

“普世价值”的立论依据就是抽象人性论，实际上，马克思对抽象人性论的批判不是简单地否定，而是“扬弃”。

资产阶级抽象人性论的错误，与其说是对人性与人的本质作了抽象的理解，不如说他们仅仅对人性、人的本质作了片面的抽象理解，他们的错误在于其理解的片面性。

具体是对于抽象而言的，两者是辩证统一的关系，没有一方面的存在，另一方面的存在也就不可能。

人性、人的本质应当是具体与抽象的统一。

科学的抽象，对事物的把握有十分重要的意义。

马克思以前的人性理论，确实犯了只从抽象方面去理解人性与人的本质的错误，片面强调人性与人的本质的不变性与永恒性，并将这种永恒性、不变性作为其理论建构的逻辑前提。

人性与人的本质是常驻性与流动性的辩证统一，是变
与不变的统一。

人性、人的本质一定是变中有不变、不变中有变，流动中蕴含着永恒。

我们的社会主义核心价值观中也提到自由、平等、法治、友善等价值观，也就是说我们承认人们之间存在一定时空条件下，即一定范围内的“共同价值”取向和追求，问题在于人们如何解释和如何对待它，平等、公平、法治是历史的产物，同一个词，不同时代、不同制度下的不同人们又各自不同的表述，将抽象的“平等”观念笼统地说成是“普世价值”是不科学的。

所以我们对某些“共同的价值”既要看到“同”，又不能忘记“异”。

这是一枚硬币的两面，“普世价值”
就是割裂抽象与具体的统一，用一般否定特殊。

不谈现实的人而谈抽象的人就会把人引入歧途。

当今，如何看待“普世价值”，直接关系到人们对社会主义核心价值观的认同与否。

“普世价值”的哲学基础是抽象人性论，我们不能从抽象的人性出发研究人的价值，离开社会的经济关系、政治关系，宣传抽象的“人性”，“公平”、“正义”、“平等”、“法治”是不科学的，理论认识上是有缺陷的。

还有些人张扬“普世价值”，以学术之名做政治文章，用英美等发达资本主义国家的人权、民主改造中国。

改革开放以来，西方各种社会思潮纷纷渗透，对我国大学生价值取向产生了深刻影响，而对纷繁复杂的社会思潮，思想政治理论课老师一定要从理论深度上帮助大学生认识各种社会思潮的积极和消极方面，吸收其合理成分，消除其负面影响，才不会让大学生迷失方向，迷失自我，从而使理想信念迷惘、责任意识缺失及道德失范。

青年大学生之所以面对西方社会思潮产生困惑，很大原因是他们缺乏科学的思维方法和看待问题的正确立场、观点和方法。

思想政治理论课教师有责任自觉运用社会主义核心价值观引领各种社会思潮。

同时我们要认识到，“价值”是人们对一件事物的意义、效用的判断，是一种观念。

不同社会思潮代表不同群体、不同阶层的利益和需求，人们接受某一种思潮不再只是出于纯粹的思想和价值认同，而是参杂了更多的现实与长远利益因素，支持与否在很大程度上取决于该思潮是否符合自身利益诉求，而以往单一的纯粹的价值观教育是单薄的，马克思主义利益观认为：人类所奋斗的一切都与利益有关，明确指出追求利益是人类一切这会活动的根本动因。

因此利益问题始终是人们最先关注的问题，要清楚各种错误思潮影响，从根本上是对其错误的、不当的利益需求加以引导。

价值形成的基础源于主体需要，不从青年大学生需求入
手进行价值观说教必然是悬空的。

不同利益群体，甚至是相同利益群体的不同个体之间都会存在价值取向的差异。

如有的人以富贵为主要追求，极力追逐金钱和权力，而另一些人则远离名利，以清静为福。

这就需要以社会主义核心价值观来统顾和整合不同利益群体的价值诉求。

面对价值取向的差异，我们需要坚持用社会主义核心价值观引领各种社会思潮，有力抵制各种错误和腐朽思想对大学生的影响，同时又要尊重差异、包容多样，充分发挥思想政治理论课的主渠道作用。

大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们的思维活跃，求知欲强，容易接受新事物、新思想，但是，由于缺乏社会阅历、理论功底不够，容易受一些错误社会思潮影响，因此只有以思想政治理论课为主渠道，才能帮助他们掌握和运用正确的立场、观点和方法，在多样价值观并存的态势下做出正确的选择。

为此，在大学生中进行社会主义核心价值观教育，必须进一步强化思想政治理论课主阵地、主渠道的正确导向作用，帮助他们树立科学的世界观、人生观和价值观。

与此同时，又要主动发挥好受教育者的能动性，促进“施教”与“受教”双方的良性互动，避免单纯的单向灌输，注重采用参与式、启发性、研究式教学。

如通过角色互换等形式使学生在生动的情境中接受教育，努力使社会主义核心价值观入目、入脑、入心。

从内容、方式和方
法等方面加大创新力度，把系统教学与专题教育结合起来，增强教学效果，为大学生提供心灵上的方法引导，弥补当代中国转型期一些大学生价值真空，纠正一些大学生因多样化的社会思潮而产生的模糊认识和错误的价值取向，特别是解决道德缺失甚至精神危机问题。

为大学生的生存和发展建立一个安身立命的精神家园。

在教学过程中要了解大学生的所思、所想、所盼，找准大学生的接受度。

三、将核心价值观的树立与大学生的利益诉求相结合
当代大学生价值观不仅决定了其自身的生活方式、奋斗目标以及生命意义之所在，而且也充当着社会思想变化的“晴雨表”。

而大学生的成长需要是形成价值观的根据，这样，我们可以通过更具体的职业观、婚恋观、人际观、财富观、休闲观、审美观来了解学生具体的需要，进而帮助学生树立社会主义核心价值观。

人的需要是人的行为的动力基础和源泉。

马克思把人的需要划分为生存需要、享受需要、发展需要。

首先，人的物质需要是人最基本的需要。

其次，人不可能离开社会关系而存在，社会需要是需要中最重要的。

再次，人的精神需要，这种需要是人的能动性的表现。

马克思关于需要的论述，充
分体现了需要的全面性。

当代大学生正处在全面发展的过程中，大学生全面性的需求，是形成大学生价值观念的原始根据。

当代大学生的需要存在社会本位与自我本位的冲突，为此，我们一定要加深社会主义核心价值观教育，加强中国民族优秀传统文化教育，为大学生建立精神家园。

对于大学生合理的内在需要，我们要尽可能地帮助其满足。

思想政治教育的有效性不足，一个重要原因是我们关注大学生内在需求不够，社会主义核心价值观适应大学生个体发展需要，必然会引起大学生的接受兴趣，社会主义核心价值观中国家、社会、个人层面与大学生的自身发展相契合的，又可以内化为大学生自身的道德信念和价值追求的。

通过调查问卷可知当代大学生强度最大的需求依次是：求知发展成才需求、自尊独立的需求、交往友情的需求、安康的需求。

把社会主义核心价值观融入大学生的生活中，就要将国家、社会要求与学生自身发展需求统一，是增强大学生核心价值观教育实效性的整体路径。

大学生自身需求中不乏不合理、不健康的成分，我们一定要引导大学生的需要。

这需要艺术性，要以理服人、以情感人，与大学生达到心灵的交汇。

使大学生自觉认同社会主
义核心价值观。

还要关注社会生活中价值冲突与学生内心世界的价值冲突，从贴近学生、贴近实际的社会热点问题入手，调动学生学习的兴趣，将社会主义核心价值观教育融思想性、科学性、趣味性为一体。

最后，本文觉得在社会主义核心价值观教育中有些地方还得深入探讨，比如：法治原则就包括自由、平等、诚信、公正的原则。

核心价值观最终目的是引领人的全面发展。

引导人处理好三种关系：人与自然的关系、人与社会的关系、人与自我的关系。

社会主义核心价值观应反映广大人民群众长久的一种价值追求，具有一定的稳定性、长期性和广泛性，如何使社会主义核心价值观的表述更加精准，如何使社会主义核心价值观在逻辑结构和逻辑层次更加清晰，还值得理论工作者深入探讨。

最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。

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