祝枝山评文章 - 360文档中心

故事谜大全三十字

故事谜大全三十字1、祝枝山评文章有一天，县太爷把祝枝山请到县衙，拿出儿子写的一篇文章让祝枝山看。

祝枝山难以推辞，认真看了一遍，提笔写了两句唐诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天“。

还注了一行小字：“打两个成语即为评语“。

周围的师爷们一看，纷纷恭维说：上句是“有声有色“，说文章写得好；下句是“青云直上“，指公子前途无量。

县太爷眉开眼笑，忙问祝枝山对不对。

祝枝山大笑道：“我已经写在令郎文章的角下。

“说罢，扬长而去。

县太爷连忙仔细查找，终于在文章右下角找到了八个小字，一看，弄了个倒憋气，你知是哪八个字吗？2、无字家书一个在外谋生的人托同乡带给妻子一封信和一包银子。

那个同乡悄悄打开了信，看到里面只有一幅画，画面上有一棵树，树上有八只八哥，四只斑鸠。

他一想，信中没有写多少银子，于是便将银子偷偷扣了一半。

谁知见了朋友的妻子后，她拿着信讲：“咱们办事要老实啊！我丈夫托您带一百两银子，为什么只有五十两了“你能猜出她凭什么知道了原有银子一百两吗？3、商贾测子从前有位商贾，常年在外做生意。

一年除夕，商贾回家与家人团聚。

他想考考三个儿子的学问和才智，便唤他们围火而坐，叫老伴托出一盘瓜子，然后命每个儿子赋诗文一句，要求句中有人，有事，有数，并按句中数字酬赏瓜子。

长子抢先吟道：甘罗十二为丞相。

父亲点点头，要老伴数十二粒瓜子给儿子。

次子脱口而出：太公八十遇文王！商贾微微一笑，又叫老伴数八十粒瓜子给次子。

幼子天资聪慧，多读古书，他眼珠转了转，转身将全盘瓜子捧入怀中，然后高声吟哦一句。

商贾一听，高兴地说：一个比一个强。

好，好！你知道幼子吟哦了一句什么？（谜底：曹操八十三万人马下江南。

4、古诗密码从前，有人在地里挖到一只金属盒子，盒子没有锁，却怎么也打不开。

细看盒盖上的圆形字盘，上面刻着二十个字：春生此国物多君豆愿红；枝来采发南几最相撷思。

此人颇识诗书，知道这是用一首古诗级成的密码。

他依着诗句顺序，终于把盒子打开，得到了盒内的珍宝。

学书练字，古帖研习。——祝枝山《牡丹赋》

学书练字，古帖研习。

——祝枝山《牡丹赋》疫情解封后，到处是谈“阳”色变，亲朋好友们的电话都在劝说不要迈出家门，可谓风声鹤唳，人人自危，不断传来学生停课放假，营业场所门可罗雀的消息。

一个“阳”字搅动着社会的生活节奏。

作为一个中老年人，本来就是爱静不爱动，这下宅在家中的理由更充分。

这个“静”不应是躺下睡觉，无所事事。

我在防疫时有机会还出去拍拍照，散散步，大多时间还是看看新闻，读读古帖，不时地临习几篇前人真迹，增长一点见识，总之，每天还是很忙碌的。

这不，今天在“我的图书馆”中再次翻阅明代书法家祝允明帖子时，《牡丹赋》引起了学习兴趣。

牡丹，从古至今都是文人雅士吟诗作赋的重要题材，苏轼、祝枝山都有现存的《牡丹赋》，而且祝允明的真迹受到不少古今书法爱好者青睐与临习，正好今天别无他事，一口气临完了这部帖子，于是斗胆献丑，与朋友们交流互学，抛砖引玉，敬请指正。

并希望朋友们防疫为上，健康第一，战胜疫情，未来一定会更美好！祝枝山牡丹赋释文：牡丹赋》释文：古人言花者，牡丹未尝与焉。

盖遁乎深山，自幽而著。

以为贵重所知，花则何遇焉？天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。

由此，京国牡丹日月渐盛。

今则自禁闼洎官署，外延庶士之家，弥漫如四渎之流，不知其止息之地。

每暮春之月，遨游之士，亦上国繁华之一事也。

近代文士为歌诗以咏其形容，未有能赋之者。

余独赋之，以极其美。

或曰：子常以丈夫功业自许，今则肆情于一花，无乃犹有儿女之心乎？余应之曰：吾子独不见张荆州之为人乎？斯人信丈夫也。

然吾观其文集之首，有《荔枝赋。

焉。

荔枝信美矣，然亦不出一果尔，与牡丹何异哉？但问其所赋之旨何如，吾赋牡丹何伤焉，或者不能对，余遂赋以示之。

圆玄瑞精，有星而景，有云而卿。

其光下垂，遇物流形。

草木得之，发为红英。

英之甚红，钟乎牡丹。

拔类迈伦，国香欺兰。

我研物情，次第而观。

暮春气极，绿苞如珠。

清露宵偃。

韶光晓驱。

动荡支节，如解凝结，百脉融畅，气不可遏。

[总结]祝枝山

祝枝山祝枝山（1460－1526年）是明代书法家，汉族，名允明，字希哲，因左手多生一指，又自号枝指生，江苏长洲（苏州）人。

出生于七代为官的魁儒家庭。

与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。

[编辑本段]生平经历祝允明（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自号枝山，又号枝指生，世亦称“祝枝山”、“祝京兆”。

长洲（今江苏吴县）人。

明弘治五年（一四九二）中举，任广东惠州府兴宁知县，嘉靖元年（一五二二）官至应天府（今南京）通判。

嘉靖二年（一五二三）因病致仕归里。

嘉靖五年（一五二六）卒，享年六十七岁。

草书云江记祝允明自幼就显现出多方面的艺术才华。

“五岁能作径尺大字”，九岁能诗。

祝允明一一专攻书法，亦善诗文。

其书，隶、楷、行、草诸体均工，尤以草书成就为最；其诗取材颇富，造语颇妍；其文多奇气，潇洒自如。

传世墨迹如小楷《出师表》、草书《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。

著有《怀星堂集》（三十卷）、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等，撰有《兴宁县志》。

与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

祝允明《小楷前后出师表》我国明代中期苏州一带，工商业比较发达，文人荟萃。

“吴中三家”祝允明、文征明、王宠均生长在苏州地区，其书法艺术成就比较突出，影响较大，是我国明代中期具有代表性的书法家，在中国书法史上占有重要地位。

以祝、文、王为代表的明代中期的书法艺术成就，在于他们在继承魏、晋、唐、宋、元优秀书法艺术传统的基础上，大胆创新，独具风格，突破了明代初期以来“馆阁体”对书坛的笼罩，一扫“靡靡之格”，开辟了书法艺术的新途径，被誉为明代“书之中兴”。

在“吴中三家”中，祝允明的书法艺术成就就最为突出。

明王世贞在《艺苑卮言》中评价道：“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏征明、王贡士宠次之”。

《明山藏》一书称祝允明之书法“为国朝第一” 祝允明青年时代学书条件优越。

江南四大才子祝枝山书法点评

求正侧锋之利弊呢？更何况侧锋取姿生势，对感情的宣泄会更加灵敏。明中叶象祝枝山还有唐寅这一类有个性的寒士才子，由于八股文的束缚，科举的腐败，使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗，风流潇洒，因此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化，日趋馆阁体的死胡同。他们虽然也崇尚帖学，但能在书法之中，充分抒发自己的个性，表达自己的意趣，愿望与苦闷，因此，他们的书法代表了当时具有艺术生命力的
对祝枝山的书法，历代俱有佳评。他的友人黄省曾作诗描述、评论他的书法祝枝山（款）书法立轴
云：“枝山草书天下无，妙洒岂特雄三吴？群萌万象出毫下，运肘便觉风云俱。丝持浪转信神动，筋迥墨纵皆春敷。分明造化宰君手，左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁，鸾惊龙骇谁争驱？迩来南海作仙令，难筹历险笔愈圣。奇文豪
抒胸臆，恣意挥洒，他的书法既有传统精髓，不狂怪姿肆，又有自己的风神气质，讲求风韵。无怪乎他的书法拥有众多的追随者，在当时乃至后世都产生了巨大的影响。
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也在等你去实现自己的梦了。只是孩子,你慢些长大,慢些长大,长大是个痛苦的历程
百态秀美多变。卷中“若危若安”、“若往若还”，将极易雷同的四个“若”字分布于两行，或疏、或密、或正、或斜，写成四种不同情态，各具神采，巧妙施变，却毫无着意安排的痕迹。枝山书法娇迈翻腾，却不剑拔驽张。大起大落之间，只觉有古雅恢弘之气，无寒俭窘迫之容。章法参差错落，上下左右呼应顾盼连成一气，行距字距不甚清晰，细看却又中心分明。只有炉火纯青的书坛巨匠，才能达到如此高妙的化境。
当然，祝允明的书法也有不足之处。明代邢侗说他“资才迈世，第聩然自放，不无野狐”。项穆不无过头地说：“（祝允明）初范晋唐，晚归怪俗，竟为恶态，骇诸凡夫。”对于一位艺术气质特别强烈的人来说，过分偏激之作也是难免的。我们从中可以窥见他因绝世才学不被

江南四大才子祝枝山有趣的故事

三一文库（）〔江南四大才子祝枝山有趣的故事〕江南四大才子除了最为出名的唐伯虎之外，还有一个叫祝枝山的，他是著名的书法家!今天小编就来分享一下江南四大才子祝枝山有趣的故事，相信各位读者会有兴趣。

▲江南四大才子祝枝山有趣的故事祝枝山有一个女佣，名唤梅香，她日常服侍主人左右，和在招待客人的当中，耳濡目染，也成了一个猜谜对诗的能手，时常和主人以谜语对答，非常默契，深得祝枝山的喜欢。

一天，唐伯虎来访，祝枝山说声：“梅香，来，泡茶!”梅香即应声道：“晓得，泡去哉!”少顷，梅香就端上两杯茶来，却都放在祝枝山面前，听主人发落。

唐伯虎有点不解，心想，这又是要用谜来难我了。

果然，祝枝山笑着说：“刚才我与梅香的对话，是一则谜语，要求打七言诗一句，打得中方能饮茶。

”唐伯虎笑着边想边自语：“梅香，定与春有关，茶乃草、木、人……他一下记起宋代张栻的《立春偶成》中有句“春到人间草木知”，对了，他喊“梅香，来”，正是“春到”二字，“茶”就是“人间草木”，梅香答：“晓得”，正是“知”字。

于是他大声把这句诗念了出来。

祝枝山笑说：“对了，猜得好，猜得捷，请用茶。

”唐伯虎接过茶来，忽然又若有所思地说：“这个谜很精彩，可谓字字相扣。

可借你喊的是‘泡茶’，这个‘泡’字是多余的了!”祝枝山哈哈大笑说：“君不闻梅香又说了声‘泡去哉’吗?”客人笑得几乎把刚饮进口的茶都喷出来，大呼：“妙!妙!”▲巧破明珠案祝枝山家中有一颗价值连城的夜明珠，光彩夺目，凡是有幸看到过这颗珠子的人，都赞赏不已。

一日黄昏，总管急匆匆地跑来禀告祝枝山：“那颗夜明珠不见了!”他连忙随总管在家里从里到外仔细地搜寻了几遍，不仅夜明珠没有找到，甚至连一点蛛丝马迹都没发现。

他想：是什么人这样狡猾，不露痕迹地就把珠子偷走了呢?他认定是出了家贼，于是想出一个破案妙计。

2022谜语儿童故事

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读者同志：假如你要是刘勇，你给你的'宝宝买什么玩具呢？ ———===分页标题===——— 秦少游猜谜有一次，秦少游打灯谜让苏东坡猜，少游说："我有一间房，半房租与转轮王，有一时射出一线光，天下邪魔不敢当。"苏东坡假装猜不中说："猜不中，我也打个谜子给你猜猜看：“我有一张琴，琴藏在腹，为君立刻弹，弹尽天下曲。”少游怎么猜也猜不中这个谜。晚上，少游将白天和东坡猜谜的事对苏小妹说了，请苏小妹帮猜那个谜。小妹不但不帮助少游猜，反而说："我这儿也有一个谜，你猜猜看：我有一个船，一人摇橹一人牵；去时牵纤去，归时摇橹还。"秦少游坐在床沿上想了好久，还是想不出，只得又向苏小妹求教。苏小妹笑着说："哎呀，你才笨啦，我的就是我大哥的，我大哥的就是你的呀！"秦少游才茅塞顿开。谜底打的是同一种木工用具。读者们，你们或许比秦少游聪慧些，那就猜猜这个谜底是什么？ ———===分页标题===——— 灯谜戏财主古时某地有个财主，是个先敬罗衣后敬人的势利眼。元宵佳节，各家各户都挂出写有灯谜的花灯，其中有一个王老汉，他平素看不贯这财主的为人，便在家门的花灯上写着："头尖身细白如
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———===分页标题===——— 无字家书一个在外谋生的人托同乡带给妻子一封信和一包银子。那个同乡静静打开了信，看到里面只有一幅画，画面上有一棵树，树上有八只八哥，四只斑鸠。他一想，信中没有写多少银子，于是便将银子偷偷扣了一半。谁知见了挚友的妻子后，她拿着信讲：" 咱们办事要醇厚啊！我丈夫托您带一百两银子，为什么只有五十两了 " 你能猜出她凭什么知道了原有银子一百两吗？ ———===分页标题===——— 夜读之谜一天晚上，某人正在房内读一本好玩的书，他的妻子把电灯关了。尽管屋内漆黑一团，某人仍旧手不释卷，读得兴致勃勃，其次天早晨还原原本本地把书中的故事讲给别人听。你知道是什么缘由吗？ ———===分页标题===——— 佛印和尚解谜宋朝大诗人苏东坡，有文经武纬之略，博古通今之才，平日爱游山玩水，吟诗题对。一天，东坡到一胜地巡游，玩得兴浓，便在墙壁上题了"■二"两字。众游客见了大奇，皆不知所云，皆向东坡求教。奈何他只笑不语，竟匆忙离去。次日，东坡好友佛

古文及数字和成语

古文：《牧童指瑕》蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。

有戴嵩牛一轴，尤爱之，锦囊玉轴⑤。

一日曝书画，有牧童见之，拊掌⑥大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

古语云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改之。

翻译：四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他尤其喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但现在这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕地应当去问奴隶,织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的．意义就是说无论做什么都要问其熟练的人．一、①杜处士：姓杜的读书人。

②宝：所藏的珍宝，名词作动词③搐：此指“夹”④掉：摆动⑤尤：尤其⑥曝：晒⑦股：大腿8.当：应当⑨然：认为是这样⑩好：爱好，喜好二、感悟 1.从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；2.从戴嵩角度的收获：做什么事都应该尊重事实，不能想当然；3.从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

数字和成语真题：“15分钟＝1000元一刻千金，南雅的考题练习：1）23456789 缺衣少食2）333 555 三五成群3）12345609 七零八落4）1256789 丢三落四5）1+2+3 接二连三6）3.5 不三不四7）510 一五一十8）9寸+1寸=1尺得寸进尺9）2468 无独有偶10）7/8 七上八下11）124356789 颠三倒四12）0000 万无一失13）12345 屈指可数14）1*1=1 一成不变15）1000的2次方=100*100*100 千方百计16）0+0=1 无中生有课后作业：1、“7 ÷ 2 ”打一成语——不三不四2、“2 ≦x ≦3”打一成语——3、“40 ÷ 6”打一成语——4、“二四六八”打一成语——无独有偶5、“0000”打一成语——万无一失6、“1 × 1 = 1 ”打一成语——一成不变7、“1000^2 = 100 ×100 × 100 ”打一成语——千方百计8、“15分钟＝1000元”打一成语——一刻千金9、“9公寸+1公寸=1公尺”打一成语——得寸进尺10、“86400秒行走100000公尺”打一成语——11、“10004=100003”打一成语——欲穷千里目，更上一层楼——（登高望远）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——（情深似海）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流——（孤帆远航）读书破万卷，下笔如有神——（胸有成竹）千山鸟飞绝，万径人踪灭——（不毛之地）远上寒山“水”径斜，白云生处有人家。

祝允明论“胸中要说话,句句无不好”

祝允明论“胸中要说话，句句无不好”南京艺术学院美术学院教授、博士生导师肀1_雨.学术I专家论道CHINESEPAINTING&CALLIGRAPHYI祝允明（1460—1526,字希哲，自号枝山，江苏长洲即苏州人），明代著名书法家，著有《怀星堂集》，为后人所编。

其中包含了他关于书法的重要见解。

这些见解大都以题跋和记叙的方式表达出来，虽然未能形成完整的理论系统，但却鲜明地反映了他的书法美学思想。

他在“书述’’ 一文中以“史”的框架视角对晋唐以后（尤其是宋人）的书法大加贬斥，从而表现了一种尖锐的批评意识。

但他在具体论及宋人（如苏舜钦、苏轼）时又能作出中肯的评价。

上述命题就与对宋人书法评价息息相关。

祝允明在一首诗中写下这一则命题。

现节录如下：多处不可多，少处不可少。

大处不可大，小处不可小。

胸中要说话，句句无不好。

笔墨几曾知，闭眼一任扫。

（《题草书后》）一般来讲，书法理论比较注重用笔、结构以及章法布局等形式因素的探讨，而往往忽略对书法抒写内容的考究。

这种倾向在明清的书法理论中表现得尤为显著。

中国诗歌理论有“辞情”和 “声情”之分的说法，前者比较注重内容，后者则比较偏向于形式，但其实两者不能截然分割。

书法艺术也比较偏重形式（声情），然而也不能忽略内容（辞情）的传达。

唐代韩愈对于张旭草书的称赞以及对高闲书法的批评,就表达了这种审美诉求。

祝允明上述诗跋命题同样重申了这一审美诉求。

所谓“胸中要说话”，就是书法家主观情意所构成的内容（这不等同于对书法形式筹划的“立意”），类似诗歌的“辞情”。

在祝允明看来，这一内容的构成是决定书法成败的关键，只有做到“胸中要说话”，才能实现“句句无不好”。

晚明李日华在论述绘画时也发表了类似见解：“古人绘事，如佛说法，纵口极谈……要在胸中实有吐出便是。

”这里讲的“句句’’之义，既指涉内容（胸中要说话），但主要是指形式。

如何点题

示例: 让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无
数的生灵，响亮地宣布——我很重要！《我很重要》
想一想：你学过的文章中，哪些是篇的结尾。
《父爱是座山》《下雨天真好》《心中的守望》
示例：
1、父爱如山，它没有修饰，没有言语，却始终耸立在你的生命之源，伴随着你走过每一条坎坷而孤独的路程…… 《父爱如山》 2、下雨天，真好。那一幅幅美丽、动人心弦的画面真美！
有一天,县太爷把祝枝山请到县衙,拿出儿子写的一篇文章让祝枝山看.祝枝山难以推辞,认真看了一遍,提笔写了两句唐诗:两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.旁边注了一行小字:打两个成语即为评语.之后,祝枝山就离开了. 师爷们看了祝枝山的评价,纷纷恭维说:上句两个黄鹂鸣翠柳的意思是说文章写得有声有色;下句一行白鹭上青天的意思是青云直上,指公子前途无量.县太爷眉开眼笑. 祝枝山的好友得知了此事,就到祝枝山家拜访,询问祝枝山的本意.祝枝山说了八个字,恰恰与师爷们理解的意思相反.
在行文过程中反复出现文章的标题，从而达到贯穿全文、突出中心的目的。
错过有时也能成就另一种价值。翻开古书，有太多的文人墨客郁郁不得志，如“不愿为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白……他们错过了高官侯爵，却赢得了“生前身后名”，为中华民族的文化书卷增添了亮丽的一笔，给世界文化留下宝贵的遗产，难道不可以这样说：错过，有时也能成就另一种价值？
3、太阳东升，又是一个轮回，又有一个希望凝视东方那一颗灿烂的圆日，守望天边那一份永远铭记的爱。《心中的守望》
三、一咏三叹，文中点。
乡愁 ——余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头，母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头，新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头，母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头，大陆在那头

祝枝山行草归去来辞立轴（富贵非吾愿，帝乡不可期）

祝枝山行草归去来辞立轴（富贵非吾愿，帝乡不可期）祝枝山行草归去来辞立轴（富贵非吾愿，帝乡不可期）
祝枝山行草归去来辞立轴
释文：
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮！请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
正德五年岁在庚午夏五月三日枝山道人祝允明书。

祝枝山的评语是什么

祝枝山的评语是什么祝枝山的评语：奇峰耸立，千年古刹，美不胜收的仙境枝山，自古以来就是人们心中的避暑胜地和修身养性的圣地。

这里山峦叠嶂，景色壮丽，文化积淀深厚，给人们带来了宁静与快乐。

作为一位游客，我深深被枝山的魅力所吸引，以下将就枝山的独特之处进行生动、全面、有指导意义的描述。

首先，枝山之所以能成为仙境，其山峰的壮丽景色功不可没。

枝山所属山脉之一的秦岭，山体高耸入云，巍峨挺拔，时而云雾缭绕，时而阳光明媚，每一处都给人带来一种宏大的震撼感。

登上枝山巅峰，可以俯瞰群山连绵，江河纵横的壮丽景色，让人如痴如醉。

其次，枝山以其悠久的历史和文化底蕴也令人叹为观止。

自古以来，枝山就是道教文化的发源地之一，被誉为“南国第一名山”。

枝山内的古刹众多，其中以普安寺最为著名。

普安寺坐落在山巅，沿途有陡峭的石阶和令人让步的峭壁，给人一种虔诚的感觉。

进入普安寺，空气中弥漫着浓郁的文化氛围，殿堂宏伟，壁画瑰丽，古柏如翠，让人仿佛置身于一个神秘而又肃穆的世界。

此外，枝山还以其独特的植物与动物资源而闻名。

这里有亚热带和温带植物的交汇，形成了丰富多彩的植被。

尤其是枝山的珙桐树林，被誉为天然的“绿色长廊”。

夏日里，林中融融绿意，清凉宜人。

而山上的鸟类、昆虫等生物种类丰富多样，是生物学研究的宝地。

最后，对于前往枝山游玩的朋友，我要提醒大家的是注意安全。

枝山地势陡峭，山间多道路狭窄，尤其是普安寺的攀登路线，需要一定的体力和技巧。

所以，前往枝山旅游的朋友应该做好身体准备，注意安全，尤其是老人和儿童更要有人照顾。

此外，还要尊重自然，不乱扔垃圾，保护好这片美丽的山水环境。

总结起来，枝山以其壮丽的山峰景色、悠久的历史文化、独特的植物与动物资源成为了游客心目中的仙境。

我们应该珍惜这片美丽的土地，呼吁大家共同保护它，在欣赏自然美景的同时，也要尽量减少对环境的破坏，让枝山作为一方净土永远保持它的原本面貌，留给后人去欣赏、保护。

祝允明（祝枝山）草书《云江记》（附释文）

祝允明（祝枝⼭）草书《云江记》（附释⽂）祝允明（1460－1526），字希哲，因右⼿有枝⽣⼿指，故⾃号枝⼭。

世称“祝京兆”，长洲（今江苏吴县）⼈，⾃幼就聪慧过⼈，五岁时能写⼀尺见⽅的⼤字，九岁会作诗。

弘治五年（1429）中举，以后便久试不第，正德九年（1514），他被授为⼴东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。

祝允明能诗⽂，尤⼯书法，名动海内。

他和唐寅意⽓相投，玩世狂放。

与唐寅、⽂徵明、徐祯卿并称为“吴中四才⼦”。

与⽂徵明、王宠同为明中期书家之代表。

他的楷书早年精谨，师法赵孟俯，褚遂良，并从欧，虞⽽直追“⼆王”，他的草书师法李邕，黄庭坚，⽶芾，功⼒深厚，晚年尤重变化，风⾻烂熳。

⼈称：“枝⼭草书天下⽆，妙酒岂独雄三吴！”《名⼭藏》说：“允明书出⼊晋魏，晚益奇纵，为国朝第⼀。

”清代朱和羹《临池⼼解》认为：“祝京兆⼤草深得右军神理，⽽时露伧⽓；⼩草则顿宕纯和，⾏间茂密，亦复丰致萧远，庶⼏媲美褚（遂良）公。

”祝允明代表作是《太湖诗卷》、《箜篌引》、《⾚壁赋》等。

《云江记》纸本，草书。

纵26.6厘⽶，横265.5厘⽶。

此记是枝⼭35岁时作，末署“弘治⼋年秋⽇，长洲枝⼭祝允明书”，并钤“允明之印”和“希哲”⼆印。

他的草书包括⾏草、⼩草和三草三类，此卷属巅逸狂放的⼤草⼀路，以硬毫⼩笔书就。

起⾸标题字字连属，三字仅两笔书就。

起⾸标题字字连属，三字仅两笔即告完成，接着便洋洋洒洒，⼀泻⽽下。

云江记尉⼭之南，有⽔⼀湾，西襟洞庭，北延震泽，浩荡⽆涯，时乎风抑烟清，⽽⽔波不兴，则云影徘徊，天光上下，风景殊媚，⽽适费⼦居焉，因⾃号问云江⽵林，与有姻谊，乃欤门⽽清⽈，费⼦谓是号也，⾮⽂⽆以章其志，⾮名笔永其传，将谋所以识之也，予则请之，以为尉⼭之⽔，信⾮鳞洲之与龙窟，鸿海之与鹍溟，不过⼀碧之狂澜，故费⼦⾜取欤，请者不能复，⽽予则更为之说⽈，⼈⽣贵适意⽿，苟可以乐吾志、舒吾情，何求乎千⾥之巨浸，万顷之洪涛，矧(shen 况且之意)是江也，诸峰瞰⽔，若芙蓉倒插于碧漪，及其浅⽔拖蓝，柔杨摇绿，庆云为之掩映霞彩为之潆洄，临流赋，操⾈载酒，或筑⼦陵之钓台，以乐曾点之浴沂，⼦以乐哉，夫云江诚是取矣，其⽆⾜取者，⼦其知焉，奋雄⽴志，当如祖逖之过江击楫可也，⽽⽆为铁鏁截江之谋，坦夷⽆惧，当如吴瑞之倾江，⾃若可也，⽽⽏为临江叹恨之弱，吾故欲⼦之乐于此，⽽不欲⼦之乐于彼也，然则如何⽽可，必洗⼼于江，以全夫天赋之懿，不可溺情于江，以沦于逐流之⾮，⽵林起⽽谢⽈，愿遗之以教费⼦，遂应之以为记，弘治⼋年秋⽇，长洲枝⼭允明书。

祝枝山打抱不平

祝枝山打抱不平
祝枝山与唐寅到杭州访友，见一老人与其孙女被绸布店的老板打骂，气愤不平，于是祝枝山与唐寅商量，决定惩罚他一下。

那时，杭州城过春节有个风俗，除夕贴春联只贴两张红纸，要贴到年初的正月初五才补写联语。

年初一晨，那绸布店老板把门一开，见自家门上写着这样一副对联：
此屋安能居住，
其人好不悲伤。

落款是：祝枝山书赠。

老板揭下对联，到祝枝山常去的祥云茶馆找祝枝山。

但是祝枝山恰巧不在，于是他就展开对联，让大家来评理。

就在这时，祝枝山进来了，向老板拱拱手，说：“抱歉，我祝枝山来迟一步。

”
老板一见祝枝山，眼都气红了，气势汹汹地说：“祝君，我强某与无冤无仇，你何故恶语中伤？”
祝枝山心平气和地回答道：“这副对联字字善意，怎么是恶语中伤？”
老板指着对联说：“你要能说出一点善意来，我愿奉纹银10两！”
祝枝山说：“此话当真？”
老板回答：“君子一言，驷马难追！”
祝枝山不慌不忙地把对联推在桌上，提起笔来，在对联上划了4个小圈儿。

然后朗诵疲乏：
此屋安。

能居住。

其人好。

不悲伤。

老板见后，也就无话可说了，只有掏出10两银子，交给祝枝山。

祝枝山走出茶馆与唐寅一起找到了那爷孙俩，把10两银子送给了他们。

吴中才子祝枝山，仕途坎坷中举难长像奇特颜值低却因墨宝成传奇

吴中才子祝枝山，仕途坎坷中举难长像奇特颜值低却因墨宝成传奇祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。

祝允明的科举仕途颇为坎坷，十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第。

甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年（1514），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。

祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。

他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。

楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”。

草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。

北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“祝枝山的狂草，骨力弱于旭、素，但在宋人影响下，又自成一格”。

其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。

所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

祝允明《铁龙贴》铁龙道人卧石林。

移二更。

月微明及纸帐。

梅影亦及半窗。

鹤孤立不鸣。

命小芸童。

汲白莲泉燃槁湘竹。

授以凌霄芽为饮供。

道人乃游心太虚。

雍雍凉凉。

若鸿蒙。

若皇芒。

会天地之未生。

适阴阳之若亡。

恍兮不知入梦。

遂坐清真银晖之堂。

堂上香云帘拂地。

中着紫桂榻。

绿璚几。

看太初易一集。

集内悉星斗文。

焕煜爚熠。

金流玉错。

莫别爻画。

若烟云日月。

交丽乎中天。

玉露凉。

月冷如冰。

入齿者易刻。

因作太虚吟。

吟曰。

道无形兮兆无声。

妙无心兮一以贞。

百象斯融兮太虚以清。

歌已。

光飙起林末。

激华氛。

郁郁霏霏。

绚烂淫艳。

乃有扈绿衣。

若仙子者。

徒容来谒。

云名淡香。

小字绿花。

乃捧太元杯。

酌太清神明之醴以寿。

祝枝山书法《岳阳楼记》两种

祝枝山书法《岳阳楼记》两种庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

祝允明书法作品欣赏，祝允明书法既继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法，又能抒发情性，畅抒胸臆，恣意挥洒，他的书法既有传统精髓，不狂怪姿肆，又有自己的风神气质，讲求风韵。

一般说来，有深厚功能的书家不难做到笔笔正锋，豪放不羁的祝允明自然不会斤斤计较正、侧锋的得失，而是着眼大气局和大效果。

因此，从另一个角度来说，如果能借助于翻腾的章法与生动的笔法，酣畅地抒发自己的感情，又何必去苛求正侧锋之利弊呢？更何况侧锋取姿生势，对感情的宣泄会更加灵敏。

祝允明书法作品欣赏01祝允明书法娇迈翻腾，却不剑拔驽张。

大起大落之间，只觉有古雅恢弘之气，无寒俭窘迫之容。

章法参差错落，上下左右呼应顾盼连成一气，行距字距不甚清晰，细看却又中心分明。

祝允明的书法欣赏也有不足之处。

明代邢侗说他“资才迈世，第聩然自放，不无野狐”。

祝允明书法作品欣赏02祝枝山书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”祝枝山与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。

祝枝山行草书《岳阳楼记》

祝枝山行草书《岳阳楼记》
众所周知，《岳阳楼记》是北宋政治家范仲淹的名篇。

《岳阳楼记》构思新颖，文辞优美，并因作者浓厚的忧国忧民情怀而流传至今，脍炙人口。

所以，历史上的书法家们对《岳阳楼记》非常看重，留下了许多弥足珍贵的墨迹。

其中，祝枝山的行草书《岳阳楼记》，就格外光彩夺目，堪称书法精品，值得欣赏！的确，祝枝山的草书堪称“明朝第一”。

祝枝山（号）即祝允明，字希哲，又署枝山老樵、枝指山人等，今江苏苏州人。

据史料记载，祝枝山家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，历史上有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。

他所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世的中华书法佳作。

中华书法源远流长，博大精深，当属一种追求美感的视角艺术。

祝枝山行草书《岳阳楼记》，就有一种质感丰满、美不胜收、感人肺腑的灵动气韵。

有评论认为，祝枝山的书法作品，既继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法，又能抒发情性，畅抒胸臆，恣意挥洒。

而祝枝山书法的这种特点，在他的行草书《岳阳楼记》中表现得淋漓尽致。

简而言之，祝枝山行草书《岳阳楼记》既有传统精髓，书势恣意纵横而法度严谨，又有自己的风神气质，讲求风韵，通篇墨气淋漓、一气呵成，令人神清气爽，过目难忘，赞叹不绝！毋庸讳言，通过欣赏祝枝山的行草书《岳阳楼记》，我们仿佛看到古代的文化光芒照亮了历史的长空，从而使我们倍加热爱祖国的传统文化，进一步振奋民族精神。

祝枝山箜篌引释文

祝枝山箜篌引释文
《祝枝山箜篌引》是唐代著名诗人白居易所作。

该篇诗以祝枝山
所弹奏的箜篌为引，讴歌了祝枝山的神奇技艺和优美音乐，表达了作
者对艺术的崇敬和赞赏之情。

箜篌声中秋月白，清光皎洁皓如雪。

祝家湖畔空搔首，何处云边更有客？
十年不见人间世，昨日传来识旧约。

所弹箜篌徵羽调，宜悲宜咏皆成曲。

祝枝山是唐代著名箜篌手，曾在高卢（今法国）演奏时，震撼了
当地民众。

此后，他又漫游各地，从未在江南一带露面。

而白居易在
杭州时曾结识祝枝山的弟子，曾听过箜篌声，深为其音乐之美所倾倒。

诗中所说“徵羽调”，即是指古琴曲《广陵散》。

这首曲子由东
晋琴师嵇康所创作，后世作为经典曲目流传至今。

在祝枝山的箜篌演
奏中，这首曲子被演绎得更加婉转动人。

整篇诗歌充满了对祝枝山箜
篌演奏的景仰之情，表达了作者对艺术家奉献精神的赞赏。

祝枝山的诗

祝枝山的诗
祝枝山的诗，是中国古代文学中的一朵奇葩。

他的诗歌既有极高的艺术价值，又具有一定的现实意义。

祝枝山是明朝时期的一位著名诗人，他的诗歌风格清新自然，极富感染力。

他的诗歌创作涉及广泛，涵盖了人生、自然、历史、爱情等各个领域，展现了他丰富而深邃的内心世界。

祝枝山的诗歌以其独特的艺术表现手法和鲜明的个性而闻名。

他的诗歌中常常融入了他对生活的观察和体验，表达了他对生活的热爱和对自然的赞美。

他的诗歌语言优美，比喻精巧，意境深远。

在祝枝山的诗歌中，我们可以感受到他内心深处的情感世界。

他的诗歌中充满了对生活的感慨和对自然的赞美，展现了他对生活的热爱和对自然的敬畏。

他的诗歌中充满了人文关怀和自然情怀，体现了他独特的艺术风格和深刻的人文内涵。

祝枝山的诗歌对中国古代文学的发展产生了重要的影响。

他的诗歌风格清新自然，极富感染力，对中国古代文学的发展产生了深远的影响。

同时，他的诗歌也对当代文学产生了积极的影响，成为了当代文学创作的重要参考和借鉴对象。

总之，祝枝山的诗是一朵璀璨的艺术花，是中国古代文学中的一朵奇葩。

他的诗歌既有极高的艺术价值，又具有一定的现实意义。

我们应该珍惜他的诗歌，感受其中的美好，同时也应该在当代文学中借鉴他的艺术手法，展现自己的文学才华。

祝枝山草书的缺点

祝枝山草书的缺点
枝山草书作为中国书法艺术的重要流派之一，具有独特的韵味和魅力。

然而，我们也不能忽视其存在的一些缺点。

在我看来，枝山草书的缺点主要表现在以下几个方面。

枝山草书在书写过程中容易出现错漏字的问题。

由于枝山草书注重笔势的流畅和形体的变化，书写速度较快，容易导致字形之间的混淆和省略。

这使得一些作品的字迹不够清晰，给人阅读带来困扰。

枝山草书的结构有时不够稳定。

尽管枝山草书强调书法作品的整体感和动态美，但有时候由于筆畫的過於飛揚，结构线条不够稳定，给人一种不够均衡和谐的感觉。

这在一定程度上影响了作品的整体美感。

枝山草书的字体变化较多，有时难以辨认。

枝山草书注重笔势的变化和形体的流畅，字体的变化也更加多样化。

这使得一些初学者或非专业人士辨认起来困难，影响了作品的传播和理解。

枝山草书在表达内容时有时显得过于隐晦。

枝山草书强调墨迹的自由流动和意境的抒发，有时候作品中的内容并不直接明了，需要读者进行深入解读。

这对于一些不熟悉枝山草书的人来说，可能会产生困惑和误解。

尽管枝山草书有其独特的艺术魅力，但也存在一些缺点。

在书写过
程中容易出现错漏字的问题，结构有时不够稳定，字体变化较多难以辨认，以及表达内容过于隐晦。

这些缺点需要我们在学习和欣赏枝山草书时予以注意和改进，以提升作品的质量和观赏性。