谈禅让制与世袭制

谈禅让制与世袭制

禅让制定义：

中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。

禅让制的利与弊

三皇五帝尧舜禹时期的禅让制度一直被人津津乐道，也被人认为是华夏民族兴盛的原因，因为有了禅让，才有了贤能的人。但一些资料证明了夏前的禅让制度也不是自愿进行的，也有胁迫与私心掺杂其中，史实后人无从考证，全靠片面之词，禅让到底是如何进行的，也无从得知。而我论述的就是在理想状态下，也就是本质上的禅让制度：在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。

利：禅让制度可以说是代代精英，因为每一代帝王都会对下一任进行考核，选拔，这样就会形成一个良性循环，会使每一次帝王更换都带来新鲜的血液，带给社会一个新的冲击，促使社会快速发展。在位君主自愿禅让，使得整个过程非常和平，不会充斥着暴力与血腥，而新的君主又是众望所归，这就使得整个社会具备了公平的民主制度，不会形成高度独裁的权力集团

弊：当新君主上台，必然有自己的理想社会，他会按照自己的设想去发展整个社会，这可能会与前一任的君主政治思想刚好相悖，而且大权还在禅让人手中，新君主需要时间去从禅让人手中拿到权利，改变民众的思想，改变整个社会的发展观，这可能会造成民众滋生不满情绪及社会发展缓慢。因为禅让制度的民主特点，不会有高度的权力集中，正是因为没有高度权力集中，各个权利制衡，每一项决议都可能会引起争论，造成了行政效率降低。大权还在禅让人手中

世袭制定义：

“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。

世袭制的利与弊

经夏后，中国进入长达千年的封建社会，世袭制也就成了继承制度，世袭制在封建社会下利用了君权神授，禁锢了民众思想。其中有周幽王昏庸的烽火戏诸侯，也有康雍乾的太平盛世。

利：世袭制可以很好的培养接班人，可以让接班人得到良好的皇家教育，拥有高人一等的才能及气质，可以从小学习如何处理国事。每一次朝代更替不会有很大的波动，社会的发展很稳定，不会有大的动荡，不会出现因为继承不公而造反的现象。家族的特征，民族的风格可以得到很好的延续，保证了皇家的权威。权利高度集中，行政效率高，执行力强。

弊：个人英雄主义膨胀，突出家族集团治理色彩，思想传统守旧，不利于社会的前进，可以培育接

班人，但效果有好有坏，如果继承人昏庸无能，会造成整个社会的动荡和落后，利用君权神授思想，使得民众崇拜迷信，缺乏理性，禁锢了社会前进步伐。

禅让制与世袭制的适用性

历史的车轮滚滚向前，禅让制被世袭制所取代，建立起了第一个王朝夏。因为历史和社会是不断

在进步的，所以我认为世袭制比禅让制更适合当时的社会。

首先我认为，禅让制的可行性不是很高，人总是会有私欲的，当人掌握了权利，人的功利性就会

越发严重，随着社会的进步及人类素质的全面发展，禅让制越来越脱离实际，只能适用于局部的，

狭小的，落后的王朝，虽然禅让制的出发点很美好，但难免有很多天真的成分。

但世袭制就比较现实，君主通过君权神授从而控制人的思想达到掌控政权的目的，适合于结构简单，思想文化封闭的社会，具有更好的延续性，稳定性，而且行政效率高，可以集中力量，便于强

制垄断、控制社会资源，调节社会矛盾，可以保证社会阶段性的稳定，虽然不是有前途的发展方向，但更适合于当时人类思想蒙昧，单一的社会形态。