2020年高考历史(人民版)一轮复习课时达标检测卷及答案：汉代儒学

汉代儒学

一、选择题

1．(2019·山东、湖北重点中学冲刺模拟)古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是( )

A．“君子所性，仁义礼智根于心”

B．“德主刑辅”“大德小刑”

C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

D．“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”

B

2．(2019·辽宁葫芦岛六校协作体月考)魏晋南北朝时期，皇帝圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。这种做法说明了( ) A．中央集权顺应历史潮流

B．封建皇权具有神权色彩

C．皇帝有天下独尊的地位

D．君权与相权矛盾不突出

B

3．(2019·成都高三诊断检测)春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。这种变化反映了( )

A．分封制已难以为继

B．社会道德水准提高

C．民意左右官员行为

D．忠君伦理观念强化

D

4．(2019·石家庄模拟)西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治

者( )

A．推动了儒释道融合

B．革新了选官制度

C．提出家国一体观念

D．设刺史以察民情

B

5．(2019·蓉城名校联盟联考)下表是两汉社会观念高频词汇统计表。对于该表分析正确的是( )

A

C．重利轻义观盛行D．伦理脱离政治

A

6．(2019·昆明模拟)秦末，陈胜、吴广揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人携带孔门礼器往投陈胜、吴广，最后战死在反秦战场上。一大批这样的知识分子，向秦王朝发起了拼死反抗。材料说明( )

A．秦朝因文化专制政策付出代价

B．儒家力图去争夺主流意识形态

C．儒家士人具有强烈的反抗精神

D．秦朝文化专制为西汉提供借鉴

7．(2019·辽宁省实验中学高三期末)董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董仲舒的灾异观念意在( )

A．借助天来限制君权B．反对君主专制制度

C．阐述君权神授思想D．巩固儒家正统地位

A

8．(2019·湖南省长郡中学模拟)有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失( )

A．导致儒家逐步脱离社会实际

B．使儒学统治地位进一步削弱

C．与儒学政治地位的变化有关

D．表明儒家亟须重建信仰理论

C

9．(2019·河南高考适应性考试)董仲舒在对汉武帝策问中说：“天者，群物之祖也，故遍覆包函而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。故圣人法天而立道。”他的主要目的是( )

A．宣传天人感应思想

B．为儒学提供自然法则支持

C．强化对君主的约束

D．宣扬春秋大一统思想

B

10．(2019·湖南省长郡中学月考)董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒( ) A．强调“君权神授”的正当性

B．认为教化民众有利于维护社会稳定

C．论证“天人感应”的合理性

D．主张天子显德以示民的重要性

11．(2019·郑州模拟)两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明( )

A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念

B．法律深受社会主流思想的影响

C．法律制度化降低了判案时的随意性

D．儒家经典保证了司法的公正性

B

12．(2019·濮阳模拟)有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期( ) A．根据统治需要选择治国思想

B．延续了百家争鸣的思想局面

C．对待思想流派态度变换不定

D．逐渐认识到法、道思想的弊端

A

二、非选择题

13．(2019·苏北四市模拟)儒、法两学派思想是古代中国治国理念的重要来源。阅读下列材料：

材料一今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已(如果只有本性)，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《荀子》材料二今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯(呵斥)之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣……是以赏莫如厚而信，使民

利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》材料三孝元皇帝……柔仁好儒，见先帝(宣帝)所用多文法吏，以刑名绳下……尝侍燕(宴)，从容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”

——《汉书·元帝纪》请回答：

(1)据材料一，归纳荀子思想主张。结合所学知识，分析其产生的政治背景。

(2)据材料二，归纳韩非子思想主张。结合所学知识，说明其对秦朝施政的影响。

(3)据材料三，指出汉元帝与汉宣帝治国理念的分歧及其本质。

答案：(1)主张：人天性不知礼义(或人性本恶)；通过学习、思考获取礼义；礼义规范个人行为，维护社会秩序。

政治背景：分封制瓦解，诸侯争霸(封建制确立)；礼崩乐坏。

(2)主张：以法治国；厚赏；重罚；法令统一。

影响：积极，加强中央集权，巩固统一；消极，造成暴政，激化矛盾。

(3)分歧：元帝重儒；宣帝儒法并用。

本质：维护统治。

14．(2019·哈尔滨三中验收考试)阅读材料，完成下列要求。

材料一董仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中取得胜利，也使他成为前汉最具代表性，影响也最大的思想家。但是，先秦儒家的真精神，以及思想最具创意的部分，由于无法和专制体制相整合，也断送在他的手中。这个真精神就是人文或人本主义，这个最具创意的部分，就是心性之学，这是儒学的大本大源，也是儒家最具特色的部分。

材料二