第四章 十七世纪的欧洲文学

《世界文学》必修课电子教材第四章

第四章十七世纪的欧洲文学

17世纪是近代工业革命的时代。资本主义已经在许多国家得到发展，但各国经济政治发展极不平衡，文学上也出现了全然不同的风格和流派。主要表现在英、法两个国家的文学中。

第一节英国清教徒革命与文学创作

1640—1648年英国爆发了以“清教徒革命”，代表新兴资产阶级利益的新加尔文教派要求清理、整顿教会，因此得名“清教徒”。

革命的领导者克伦威尔（1599—1658）出身于贵族家庭，本人是农场主，曾入剑桥大学清教神学院学习，懂法律，是一位虔诚的清教徒，后当选为议会议员。1642—1646年，他领导英国人民武装斗争四年之久，推翻了斯图亚特王朝，1649年1月30日处死在位国王查理一世，建立起共和政体，但斯图亚特王朝1660年复辟，查理二世恢复王位。奥利弗·克伦威尔的遗体被掘出来吊在绞刑架上。

1688年，辉格党发动“光荣革命”，标志着英国资产阶级革命的完成。

1689年，英国通过《权利法案》，标志着英国确立了君主立宪制，标志着资产阶级革命的到来，是世界近代史的开端。

英国的这场持续了近半个世纪的斗争，分为“清教徒革命”和“复辟时期”与“光荣革命”三个阶段，而由清教徒革命引发的文学创作在复辟时期达到高潮，以弥尔顿为代表。

弥尔顿（1608—1674 ）是革命的参加者，复辟时期写下三部长诗：《失乐园》(1667)，《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)，均取材于《圣经》，表达自己坚强的革命意志。

约翰·班扬(1628-1688) 清教徒作家。著有长篇小说《天路历程》(1678 )。

第二节法国古典主义戏剧

古典主义文学思潮最早出现在法国，后波及欧洲各国。古典主义戏剧代表了17世纪欧洲文学的最高成就。

17世纪法国封建统治达鼎盛期，是欧洲最强盛的中央集权君主专制国家。1635年创立法兰西学士院，专门规范文艺创作，对法国古典主义文学发生了极大的促进作用。

同时，笛卡尔理性主义哲学思潮受到推崇，成为文学创作乃至人们行为的指导思想。

古典主义文学尊崇古代希腊罗马文学，以其为典范，因此得名。基本特征有三：

1、提倡摩仿古代文学，从希腊罗马文学中选取题材，将古代希腊罗马文学规范化并作为自

己的规则严格奉行。例如“三一律”：要求剧情必须时间、地点、情节一致。追求戏剧

结构严谨，诗歌语言准确、明晰、节律优美，风格典雅。

2、政治上拥护王权，以王权为最高决决定力量，具有鲜明的政治倾向性。宣扬爱国主义和

责任感。

3、提倡理性，以笛卡儿的唯理主义为哲学基础，主张克制个人的情感，个人利益服从国家

利益。

古典主义者的这些主张是资产阶级对王权迁就让步的表现。

古典主义戏剧标志着欧洲戏剧的新阶段。

主要代表作家是“古典主义三杰”：

悲剧作家

高乃依（1606—1681）代表作是悲剧《熙德》（1636）；

法国古典主义悲剧的奠基人。出生于法国诺曼底省鲁昂城一个殷实的资产阶级家庭。父亲是律师。他先在耶稣会设立的学校念书，毕业后，又潜心攻读法律，继承父业，成为鲁昂的一名官员，任职达22年之久。高乃依喜爱文学，早期写过一些抒情短诗，1629年发表喜剧《梅丽特》。1636年，高乃依根据西班牙英雄传奇创作的《熙德》在巴黎公演，引起轰动，成为法国古典主义悲剧史上第一个光辉篇章。此后，他创作了一系列当代题材的悲剧，声名日增。

高乃依的主要作品还有《贺拉斯》（1639）、《西拿》（1640）、《波利耶克特》（1643），及戏剧理论《论戏剧的功用及其组成部分》等。1643年被选入法兰西学院。高乃依剧作场面壮观，刻画人物深刻，语言铿锵有力，被誉为古典主义悲剧大师。

拉辛（1639—1699 ）

出身于小官员家庭，自幼父母双亡，被外祖母和舅妈收养。拉辛天资聪颖，才思敏捷。他日后所得的成就归功于两件事：一是巴黎王家码头修道院冉森派教土的培养，教他学习拉丁文和希腊文，对古代西方文化有精深的理解；二是莫里哀剧团排演了他的最初的剧本《德巴依特》（1664）、《亚历山大》（1665），使他掌握舞台剧的创作经验。拉辛的作品主要有《昂朵马格》（1667）、《讼棍》（1668）、《布里塔尼居斯》（1669）、《蓓蕾尼丝》（1670）、《巴雅泽》（1672）、《米特里达特》（1673）、《伊菲莱涅亚》（1675）和《费德尔》（1667）等。

拉辛33岁时人选法兰西学院。次年《伊菲莱涅亚》被路易十四选中在宫里演出，后在巴黎公演，名声大震，盖过高乃依。拉辛的悲剧自如运用“三一律”规则，情节紧张动人。拉辛还写过喜剧《讼棍》、抒情诗《心灵雅歌》（1694）等，被誉为与如龙沙、雨果、波德莱尔一样伟大的诗人。

法兰西学院院土、小说家让·道尔梅松在《另一部法国文学史》（1997）中说：“历代对高乃依与拉辛的比较人人皆知，不再赘述。这里只说高乃依写的舞台剧，以男人为主，以女人为辅；拉辛写的舞台剧，以女人为主，以男人为辅。高乃依的戏里意志经过种种磨难最后战胜了情欲，拉辛的戏里情欲在地狱般的煎熬中还是压倒了意志；高乃依表现凯旋的英雄，

拉辛表现受罚的殉情者。对高乃依来说悲剧是一场勇土的征战，最后带来圆满的结局，对拉辛来说悲剧是一次情种的冒险，最后落得个悲惨的下场。”

喜剧作家

莫里哀（ 1622—1673 ）代表作是《伪君子》（1664）和《悭吝人》（1668）。

17世纪法国古典主义最重要的戏剧家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有重要地位。本名叫让—巴蒂斯特·波克兰，1622年1月15日出生在一个殷实的宫廷裱糊师家庭，从小酷爱戏剧。1643年曾与兄弟姐妹一起创立“光耀剧团”失败，1645-1658年随剧团在外省演出，走遍法国。莫里哀长期深入生活，接触到社会下层和地方官绅，积累了丰富的生活和创作经验。1658年他回到巴黎，在卢佛宫演出他在外省编写的《多情的医生》，非常成功，得到路易十四的赏识，从此留在巴黎。

他一生共完成喜剧37部。《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》等早期作品，着重讽刺贵族阶级，提出妇女社会地位等问题，初露创作才华；中期的《伪君子》、《唐磺》、《吝啬鬼》等剧作，对贵族、僧侣和资产阶级的吝啬、自私、伪善等丑恶本性，作了辛辣的讽刺，代表其创作的主要成就；晚年的主要剧作有《贵人迷》、《司卡班的诡计》等。其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。

代表作《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子达尔杜弗混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，达尔杜弗也成为“伪君子”的代名词。

《伪君子》故事梗概

外省的没落贵族达尔杜弗流落到京城，扮作修士，平时在教堂里表现得极为虔诚，捏死一个跳蚤也要忏悔半天。他因此骗取了富商奥尔贡和他母亲的信任，他们将达尔杜弗请进家门，做“家庭导师”。奥尔贡的家庭原来很和睦，自从达尔杜弗进门后，这个家便鸡犬不宁了。大幕一开启，我们就看到了一个颠倒混乱的世界：奥尔贡的母亲，一位“德高望重”的贵族老太太竟然唯这个外省修道士的马首是瞻，对于儿媳（奥尔贡的后妻）、孙子（大密斯）、孙女（玛利亚娜）和女仆（道丽娜）对达尔杜弗的任何一点疵议都要反唇相讥，如同捍卫她所崇拜的偶像。待到奥尔贡出场，事态进一步严重化——他竟然逼迫女儿撕毁已订的婚约，让达尔杜弗成为自己的女婿。前两幕给予观众的感受是价值观念已经颠倒，一种虚伪的势力，不仅侵入到这个家庭，而且控制着这个家庭，威胁着他们已有的安宁和幸福。

达尔杜弗的虔诚只是外衣，他觊觎的是奥尔贡的财产和妻子。他口头上宣扬“苦行主义”，但一顿饭吃两只鹌鹑和半条羊腿，养得“又粗又胖，脸蛋子透亮”。他假惺惺地说不能看女人袒胸露背，实际上是一个好色之徒。奥尔贡深受其骗，视其为难得的圣者。达尔杜弗不仅准备接受奥尔贡的女儿，还向奥尔贡的后妻艾耳弥尔调情。当儿子大密斯向奥尔贡揭穿这事时，达尔杜弗以守为攻，巧言令色，奥尔贡反而认为是大密斯诬告达尔杜弗，一气之下，他