1杨贤江的教育思想新

五、论教师的阶级地位与历史使命
❖ (一)教师的阶级地位 ❖ 教师是“工银劳动者”,属于被支配阶级 ❖ (二)教师的历史使命 ❖ 1.培养人才,这是教育者的根本任务 ❖ 2.参加并领导社会民众运动 ❖ 3.教师应在斗争中不断改造自己
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴，男，汉族， 1892年3月5日出生于 浙江省上虞县百官镇。 1982年12月30日在南 京逝世，享年90岁。
❖ 1923年创办南京鼓楼幼稚园并兼任园长。
❖ 1927年任南京晓庄试验乡村师范第二院长。
❖ 1928年至1939年任上海工部局华人教育处处长。
❖ 1949年至1959年任南京大学师范学院和南京师范学院院长。
❖ 1955年任中国文学改革委员会委员。
❖ 1964年被推选为“九三学社”中央委员兼南京市主任委员。 连任全国政协委员和江苏省政协副主席。
“学习爱国老教育家 陈鹤琴先生的献身精 神创新精神深化教育 改革为培育四有新人 振兴中华的大业而奋 斗”。---江泽民
Hale Waihona Puke ❖ 1911年春考入上海圣约翰大学，秋转入清华学堂高等科。
❖ 1914年公费留美。先在霍普金斯大学获文学学士学位，后在 哥伦比亚大学师范学院就学于克伯屈、孟禄、桑代克 等,1918年或硕士学位。
二、教育的本质
❖ “教育为观念形态的劳动领域之一” 。 ❖ 杨贤江认为教育有以下特点: ❖ 1.教育把单纯的劳动力培养成特殊的劳动力 ❖ 2.教育以其它的精神生产的内容为内容 ❖ 3.阶级社会的教育是阶级的和对立的
❖ 阶级社会的教育具有五大特征： ❖ １.教育与生产劳动分离 ❖ ２.教育权跟着所有权走 ❖ 3.教育专为了支配阶级的利益 ❖ 4.两重教育权的对立 ❖ 5.男女教育不平等
❖ 然而,人毕竟不是一个抽象的存在物,他始终 生活在特定的阶级历史环境之中,因而“做中 国人”就成为活教育目的的第二个层次。
❖ 做中国人就是培养每一个国民使其具有热爱 祖国、热爱人民、保卫祖国、建设祖国的爱 国主义品质。
❖ 活教育目的的最后层次归结到“做现代中国 人”上。
❖ 现代中国人必须具备的五个条件: ❖ 一要有健全的身体,以寓道德学问; ❖ 二要有建设的能力,恢复文化科学事业; ❖ 三要有创造的能力,创造中国的现代文明; ❖ 四要能够合作,牺牲个体之小我,以成全国家
❖ 在教学过程中,活教育重新确立了教师和学生 在教学中的地位和作用。
❖ 一方面是学生的主体地位,在“做中学”; ❖ 另一方面是教师的指导地位 ,在“做中教” ; ❖ 第三是学生在教学过程中,每经过一个过程,
杨贤江的教育思想
杨贤江（1895-1931）， 字英父，笔名李浩君、 曲它、姚应夫、叶公朴 等。浙江余姚人。马克 思主义教育理论家。一 生翻译和撰写了十多部 著作，其中影响最大的 是《教育史ABC》和《新 教育大纲》两部专著， 奠定了他作为马克思主 义教育理论先驱者的历 史地位。
❖ 1917年从浙江第一师范学校毕业后大部分时间与中 学生打交道，曾执教于上海景贤女中、上海大学附 属中学，一度兼任浙江上虞春晖中学教务主任， 1921—1926年间主办以全国中学生为读者的《学生 杂志》，是杰出的青年运动的领导人。1928年写成 我国第一部运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点 论述世界教育历史发展的著作《教育史ABC》，1930 年完成了我国第一部运用马克思主义观点论述教育 原理的专著《新教育大纲》，从而奠定了作为马克 思主义教育理论家的地位。
民族之大我; ❖ 五要服务,肯为社会造福。
❖ 二、“活教育”的课程 ❖ “活教育”课程分为五类 : ❖ 儿童健康活动(体育活动、个人卫生、公共卫
生、心理卫生等)
❖ 儿童社会活动(公民、历史、地理、时事等) ❖ 儿童科学活动(生物、论理、工业、生产劳动
等)
❖ 儿童艺术活动(音乐、美术、工艺、戏剧等) ❖ 儿童文学活动(童话、诗歌、谜语、故事、剧
❖ 杨贤江指出中学阶段的生活应是多方面的，“单是 智力的生活，失于冷酷；单是体力的生活，失于粗 率；单是道德的生活，失于严肃”，“必兼有三育， 融会精彻，始能成为完人”
如何多方面培养学生的健全人格
❖ 其一，具备兼善的团体精神。 ❖ 其二，养成良好的生活习惯。 ❖ 其三，具有积极主动的进取精神。 ❖ 其四，养成强健而美的体格和体质。
全人生指导
❖ 所谓“全人生指导”，就是对青年的理想、 道德、身体、知识、艺术乃至就业、婚姻、 择友、生活习惯等都要全面关心，把青年培 养成为“中国社会改进上适用的人才。”
❖ “全人生指导”的核心是教育青年树立正确 的人生观。
❖ 杨贤江认为一个人的完满人生应是多方面的，主要 包括健康生活、劳动生活、公民生活和文化生活等， 人“必须对这四个方面有相当的具备，才算是正常 的人生。否则，无论怎样有所专长，毕竟是偏颇的 畸形的发展”。
❖ 一、“活教育”的目的论
❖ “活教育”的目的就是做人,做中国人,做现 代中国人。
❖ 他从“做人”开始,把教育目的划分成依次递 进的三个层次。
❖ 教育首先必须使人明确人生的目的、意义和 价值,为此,活教育提出做人的三个基本要求:
❖ 第一,他必须爱人不论国界、种族、阶级或宗 教;
❖ 第二,他最爱真理,不为富贵所淫; ❖ 第三,他有人类崇高的精神,天下一家的观念。
本、演说、辩论、儿童应用文和书法等)
❖ 三、“活教育”的方法
❖ 活教育的教学法的基本原则是“做中教,做中 学,做中求进步”,重视室外活动,着重于生活 的体验,以实物为研究对象,以书籍为辅佐的 参考。
❖ “活教育”的教学步骤:
❖ 一是实验观察;二是阅读参考;三是发表创作, 四是批评研讨。要求每个学生备一工作薄,在 工作薄上编他自己的教材。教师的责任是:引 发、供给、指导、欣赏。
❖ 1979年任江苏省人大常委会副主任委员、中国教育学会名誉 会长、全国幼儿教育研究会名誉理事长及江苏省心理学会名 誉理事长。
活教育
❖ 一、“活教育”的目的论：即“做人，做中 国人，做现代中国人”。
❖ 二、“活教育”的课程论：即“大自然、大 社会都是活教材”。
❖ 三、“活教育”的方法论：即“做中教、做 中学、做中求进步”。