人教新课标版-语文-高二先秦诸子选读学案 第一单元三知之为知之不知为不知
高中语文选修先秦诸子选读教案-1.3 知之为知之,不知为不知9-人教版
《知之为知之，不知为不知》教学设计学情分析：本课是先秦诸子选读中《论语》选读中的一课。
学生对孔子及《论语》相关知的对话言论，学生在课前已经完成了对本课相关信息和内容的收集，增强了学生理解、分析、归纳内容的能力。
教学目标：1、知识与能力目标：掌握文中重点文言知识，能翻译重点语句，能疏通文章大意，理解文中关于求学、为人、为政方面的名言警句，感受其中蕴含的立身处世的大智慧。
2、过程与方法：着重培养学生自主合作探究的能力，并在理解课文内容的基础上联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴。
3、情感与价值：感受孔子光辉人格魅力，学习其中的关于人生存的大智慧。
使学生端正学习态度，改进学习方法。
教学重难点：掌握重点文言实词，梳理课文大意。
学习本文之后，我们从文中学到了怎样的立身处世的方法和智慧。
导入：古有半部《论语》治天下之说。
《论语》是中华文化思想的精华，其能够成为经典，缘于其中蕴藏的立身处世、生存的智慧。
今天这节课，让我们一起来学习《论语》选读中的《知之为知之，不知为不知》一课，来体味本课中又传达给我们怎样的立身处世的方法和智慧。
一、自由朗读。
二、示范朗读、正音。
三、解决难点。
四、分析文本，结合实际探究文中关于求学、为人、为政三方面的名言警句。
求学方面：我们要正视自己的无知，勤于思考，自强不息；为人方面：我们要知错能改，懂得宽恕，讲诚信，有气节；为政方面：不要急功近利，不要失信于民。
五：板书求学（1.2.6.12）为人（3.4.5.7.9.11）为政（8.10）六、课后作业：阅读课后材料《论语》中的直躬证父一则，讨论探究。
（深刻理解本课中的第六则：人能弘道，非道弘人。
）。
高二语文人教版选修先秦诸子选读教学教案第一单元三知之为知之不知为不知
知之为知之，不知为不知教学设计【教学目标】知识与能力:了解选文内容，积累文言字、词、句。
过程与方法:品读选文，学习立身行事，领会孔子的生存智慧。
情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧。
【教学重点难点】重点、难点：品读选文，学习立身行事，领会孔子的生存智慧。
【教学时数】一课时【教学方法】诵读法导读法讨论法一、导入孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够领悟到许多有关人生和生存的大智慧。
日常生活中，我们常常使用一些源自《论语》的内涵丰富、脍炙人口的熟语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。
今天，我们一起来继续领略孔子的智慧，学习《知之为知之，不知为不知》。
二、诵读经典感悟情韵1、教师范读课文，学生做好字词标记。
2、为下列词语注音。
莒父（jǔfǔ）輗（ní）軏（yuè）彫（diāo）3、自读课文，结合注释，疏通文意解释下列加线词语在句中的含义。
（1）诲女知之乎（2）是知也（3）更也，人皆仰之（4）小人之过也必文（5）人能弘道（6）如日月之食焉（7）然后知松柏之后彫也（8）逝者如斯夫，不舍昼夜（9）大车无輗，小车无軏指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）过而不改，是谓过矣！（3）其何以行之哉？三、品读课文，领略智慧。
小组合作讨论（一）研习1、2则，我们能够从孔子身上学到怎样的生存智慧?【探究一】1、2则告诉了我们什么道理？对你有何启发？孔子启示人们如何面对自己的无知。
选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
’”。
孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。
──聪明的人正视自己的无知。
正视自己的无知，不是说安于自己的无知。
面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
角度：求知方面实事求是启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。
人教版高中语文选修《先秦诸子散文选读》第一单元第三课《论语》之《知之..
《论语》之《知之为知之，不知为不知》篇教案【教学目标】知识与能力:1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。
2、学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之过程与方法:1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。
2、理解句式“予所否者”；情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。
【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字汇：矢之……难点：鉴赏9、13则选文【教学时数】二课时课型：选修课专题【教学方法】1、吟咏法，反复诵读；导读法 2、启发探究式【课前准备】1、课前完成导学学案2、教师准备PPt课件【教学过程】一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。
可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？二、语段解读：（1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的“无知”呢？（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？（3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？（4）第四则：（第六则、第七则）同学们在读了“无欲速，无则小利。
欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？（5）第五则：第八则：（第11、12、13则）孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。
三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。
四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。
它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。
高中语文知之为知之,不知为不知教案新人教版选修《先秦诸子选读》教案
《知之为知之，不知为不知》教课重点：学习表现孔子生计智慧的选文，议论并领悟孔子的生计智慧。
1、重点：学习相关语言知识，除第 6、10、11、12 则选文之外，其余选文都应精讲。
2、难点：联合学生的生命体验和相关情境，努力使学生领悟孔子的生计智慧。
一、导入新课在平时生活中，我们常常使用一些内涵丰富、交口称赞的成语，比方“欲速则不达” 、“人无远虑，必有近忧” 、“小不忍则乱大谋” 、“三人行，必有我师焉” 、“道不一样，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。
这些成语，其实都出自孔子之口，都包括了孔子的人生智慧。
这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。
二、疏导 12 则语录（1）指明学生集体朗诵 12 则语录，纠正读音错误。
（2）商讨重点字词。
学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。
翻译重点：①诲：教育；②女通汝（rǔ）你;③为 :表判断 ,相当于＂是＂④知 1:理解 ;知 2:知道 ;知 3:通智 ,智慧 ,理智 .⑤是：指示代词，＂这＂．弘：扩大、弘扬躬：自己宰：城邑的长官无：通毋，不要而：连词，用在主语和谓语之间，表示“假如”或“却” ，这里能够理解为“却”兵：武器岁：季节舍：停止（3）翻译 12 则语录。
学生翻译，互动解决，教师点拨。
不懂装懂的吃菱人有个人学问很浅，却又喜爱不懂装懂。
一次，他去人家那边做客，主人端上一盘菱角。
他不认识这东西，更不知道怎么吃，就顺手拿一只连壳一同塞进嘴里嚼起来。
主人忙教他：“别忙，得剥了壳再吃。
”他不想认可自己的无知，就说：“这谁不知道！我可是是想连壳吃清清火而已！”主人又问：“这么说，你老家也种菱角？”此人很神气地回答：“自然啦，我们家乡前山后山种的都是菱角树呢！”沈括上山看桃花“人间四月芳菲尽，山寺桃花始绽放” ，当读到白居易的《大林寺桃花》中的这两句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为何我们这里花都开败了，山上的桃花才开始绽放呢？” ，为认识开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地观察一番。
人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计
人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计第一篇：人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计【教学目标】知识与能力:了解选文内容，积累文言字、词、句。
过程与方法: 联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。
情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。
【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字、词、句。
难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。
【教学时数】二课时（第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。
第二课时重在鉴赏品读。
该设计为第二课时）【教学方法】诵读法导读法讨论法【教学过程】一课时：一、导入新课：以《两小儿辩日》寓言故事导入新课。
二、朗读并试背诵课文，检查预习。
三、结合注释，自读全文，疏通文意。
1、以小组为单位分配任务（落实段落）2、提出重点词语、句子（可由老师直接摆出来，也可由学生提出）3、尝试翻译（先学生代表翻译，后老师点拨）四、巩固练习：完成《同步解析与测评之当仁，不让于师》5小题二课时：三、品读课文，感悟人生。
把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。
并请各组代表总结发言。
每组发言完毕，教师进行补充总结。
1、选文中1、2则是孔子启示人们面对自己的无知的，其观点是什么？2、选文3、4、5是关于哪个话题的？3、选文8、9、10是孔子关于处理政事的思考，大家能从获得哪些启示呢？4、剩下的6、7、11、12则分别是从哪个角度来其实人们的呢？教师总结1：聪明的人应正视自己的无知，并努力解决问题以减少自己的无知。
知道就是知道，不知道就是不知道，应实事求是，而不能胡乱猜测，妄下结论。
前不久央视的《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续几个“不知道”，令人感慨。
记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是‘我不知道’。
【人教版】高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元《知之为知之,不知为不知》教学设计
【人教版】高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之，不知为不知》教学设计教学目标：知识与能力：理解、运用本文中孔子关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
过程与方法：结合课下注释，利用手头工具书，采用学生自行疏通，教师点拨解决字词障碍。
采用交流、启发、引导方法加深学生对孔子思想的认识。
情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，学习圣人智慧，感受圣人情怀，领会圣人精神。
本节学习重难点：重点：掌握重点字词，句式。
理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，难点：结合学生的生命体验和有关情境，浅谈对于如何立身处世的一些启发。
本节学习方法：1.讨论法2.启发引导式教学过程：一、导入古有“半部《论语》治天下”，那是将《论语》奉为中华文化思想精髓，两千多年来，它之所以能够成为经典，就在于它的包容与流动，温暖和浸润着千古人群。
传统思想里的“修身、齐家、治国、平天下”，如果说齐家、治国、平天下离你还有些遥远的话，学习《论语》用以修身，对于新一代学子来说就显得尤为重要，在论语中有很多教导人们如何立身行事的生存智慧。
其实大家在日常生活中，就经常会接触和使用这些意蕴丰富又脍炙人口的短语如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。
今天我们学习的这篇文章中《知之为知之，不知为不知》，也是围绕孔子的生存智慧来讨论的，看看他又给了我们哪些启发性的人生格言。
二、速读，初步感知（1）速读全文，勾画并整理自己认为有障碍的字词。
（2）学生结合课下注释，互动翻译，教师点拨疏通12则语录。
同时完成自主梳理部分。
教师重点强调：1 通假字末-莫2、实词躬自厚而薄责于人责：要求小人之过也必文文：掩饰修饰3、虚词而当连词用，表转折、并列、修饰等关系4、句式躬自厚而薄责于人省略句介词结构后置其何以行之哉宾语前置三、再读，探究文本（1）研习1、2则，我们应该如何来对待自己的“无知”呢？（2）研习3、4、5则，看看我们应该如何来看待自己的过错呢？（3）孔子一生致力于“传道”，阅读6-8则，孔子在弘道过程中对人提出了那些具体要求？（4）阅读9-10则，孔子是如何看待诚信？（5）阅读11-12则，孔子从自然现象中概括出了怎样的人生哲理？学生回答过程中板书：实事求是知错能改严于律己宽以待人循序渐进诚实守信坚忍不拔勤奋惜时四、拓展探求孔子提倡“诚信”的重要性，联系课后两则材料，谈谈孔子所说的“信”的原则。
人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元《知之为知之,不知为不知》教学设计
要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免。
二、检查预习情况
1.你能介绍孔子其人其事及其思想吗？（学生介绍，教师补充）
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
2.你能准确朗读全文吗？
指名学生朗读12则语录，纠正读音错误。
3.学生自学问题反馈。
Ⅱ
教学重点难点
教学难点（根据学生预习确定）：
Ⅲ
组织学生讨论展示评价
三、课文研讨
1.疏通12则语录。学生结合注释翻译，互动解决，教师点拨。
2.学生分组讨论12则语录的阅读体会，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。教师对学生的发言加以总结、深化。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》第1单元论语+第3课知之为知之不知为不知练习+Word版含解析
知之为知之，不知为不知一、夯实双基1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( C )A．诲．(huǐ)女是知．(zhì)也更．(ɡēnɡ)也B．弘．(hónɡ)道薄．(báo)责莒．(jǔ)父C．无．(wú)欲速无车兒(ní)无车兀(yuè)D．后彫．(diāo)逝．者(shì)舍．(shè)昼夜【解析】A．诲：huì，B．薄：bó，D．舍：shě2．下列句子不含通假字的一项是( C )A．由，诲女知之乎。
B．君子之过也，如日月之食焉。
C．小人之过也必文。
D．无欲速，无见小利。
E．岁寒，然后知松柏之后彫也。
【解析】A．女通“汝”，B．食通“蚀”，D．无通“毋”，E．彫通“凋”3．下列句子中的“过”字，意义不同的一项是导学号 46924038( A )A．过而不改，是谓过．矣B．君子之过．也，如日月之食焉C．过．也，人皆见之D．小人之过．也必文【解析】A．过错，其它都是犯过错4．下列句子中加点的词，意义相同的一项是导学号 46924039( D )A．知之为．知之为．国以礼，其言不让B．更．也，人皆仰之更．那堪，冷落清秋节C．无欲速．，无见小利至丹以荆卿为计，始速．祸焉D．不舍．昼夜锲而不舍．，金石可镂【解析】两个“舍”都是停止、放弃的意思。
A为：①是，②治理，B．更：①更正，②又，C．速：①快，②招致，动词。
5．下列句子中的加点词，和例句中的加点词意义相同的一项是导学号 46924040 ( B )例：逝者如斯夫．A．遂率子孙荷担者三夫．B．亡之，命也夫．C．夫．三子者之言何如？D．夫．战，勇气也【解析】都是语气词，可译为“啊”6．下列句子中的“之”字，分类正确的一项是导学号 46924041( C )①诲女知之乎②君子之过也③人皆见之④小人之过也必文⑤民信之矣⑥然后知松柏之后彫也⑦闻弦歌之声⑧是鲁孔丘之徒与A．①③⑤/②④⑥⑧/⑦B．①③⑤/②④⑦⑧/⑥C．①③⑤/②④⑥/⑦⑧D．①/③⑤/②④⑦⑧/⑥【解析】代词/取独/结构助词7．下列对科举制度的解说，不正确的一项是导学号 46924042( D )A．太学：古代设在京城的最高学府。
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三、知之为知之，不知为不知释文题“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。
这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。
从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。
庄子也是先秦时期的一位文化巨人。
他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。
”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。
不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。
那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。
从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。
明主旨本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。
1．词语理解(1)通假字①由，诲女．知之乎通“________”，____________②知之为知．之……是知也通“________”，____________③君子之过也，如日月之食．焉通“________”，____________④无．欲速，无见小利通“________”，____________⑤岁寒，然后知松柏之后彫．也 通“________”，____________(2)一词多义①信⎩⎪⎨⎪⎧ 人而无信．，不知其可也： 足食，足兵，民信．之矣： 信．可乐也： 今行而无信．，则秦未可亲也： 欲信．大义于天下： 自可断来信．，徐徐更谓之： ②过⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧雷霆乍惊，宫车过．也： 以其境过．清，不可久居：君子之过．也： 过．而能改，善莫大焉： 闻大王有意督过．之： 愿枉车骑过．之： 裘马过．世家焉： ③舍⎩⎪⎨⎪⎧ shè⎩⎨⎧ 南北百里，东西一舍．： 渔夫樵父之舍．，皆可指数： shě⎩⎨⎧ 二者不可得兼，舍．生而取义者也： 逝者如斯夫，不舍．昼夜：(3)古今异义①是．知也 古义：________________________________________________________________________ 今义：判断动词，表肯定。
②足食，足兵．古义：________________________________________________________________________今义：军人，军队。
(4)虚词归纳而⎩⎪⎨⎪⎧ 杀鸡为黍而．食之： 斯人也而．有斯疾也： 必不得已而．去： 夫子莞尔而．笑： 2．词类活用(1)躬自厚而薄责于人，则远．怨矣：________________________________________________________________________(2)足．食，足兵，民信之矣：________________________________________________________________________(3)小人之过也必文．：________________________________________________________________________3．特殊句式(1)是知也。
(2)知之为知之，不知为不知。
(3)其何以行之哉？(4)于斯三者何先？(5)躬自厚而薄责于人。
答：________________________________________________________________________4．语句翻译(1)知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：________________________________________________________________________(2)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
译文：________________________________________________________________________(3)小人之过也必文。
译文：________________________________________________________________________(4)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：________________________________________________________________________(5)大车无，小车无，其何以行之哉？译文：________________________________________________________________________文本名句1．知之为知之，不知为不知，是知也。
2．过而不改，是谓过矣！3．君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
4．欲速则不达，见小利则大事不成。
5．人而无信，不知其可也。
6．岁寒，然后知松柏之后彫也。
7．逝者如斯夫，不舍昼夜！文外名句1．君子务本，本立而道生。
2．礼之用，和为贵。
3．礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
4．工欲善其事，必先利其器。
1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，之，不知为不知，是知也。
”不懂就是不懂，这就是聪明啊。
”(《论语·为政》)2.子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我对他也也已矣！”没办法！”(《论语·卫灵公》)3.子曰：“过而不改，是谓过矣！孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错误！”(《论语·卫灵公》)4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀：他犯过错，人们都见之；更也，人皆仰之。
”看见了；他改正过错，人们都仰慕他。
”(《论语·子张》)5.子夏曰：“小人之过也必文。
”子夏说：“人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。
”(《论语·子张》)6.子曰：“人能弘道，非道弘人。
”孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道使人显扬。
”(《论语·卫灵公》)7.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远孔子说：“严于要求自己而少要求别人，那就可以避免别人怨矣！”的怨恨了！”(《论语·卫灵公》)8.子夏为 莒父 宰 ， 问 政 。
子夏做了莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面子曰：“无 欲 速 ，无 见 小利。
欲速则不的问题。
孔子说：“做事情不要贪快，不要计较小利。
求快反而达 ，见 小利则 大事不成。
”达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
”(《论语·子路》) 9. 子曰：“ 人而 无 信 ， 不知 其 可 也 。
孔子说：“做人如果没有信用，我不知道他该怎么办。
大车无 ，小车无 ，其何以 行之哉？”就好像大车没 ，小车没 一样，它靠什么行走呢？”(《论语·为政》) 10.子贡问 政 。
子曰：“足 食 ，足子贡请教施政方面的问题。
孔子说：“使粮食充足，使兵 ， 民 信 之矣。
”武器装备充足，让老百姓信任政府。
”子贡曰：“必 不得已而去 ，于斯 三者何子贡说：“如果不得已一定要去掉一个，那么在三者中先 ？” 曰：“去 兵 。
”先去掉哪一个呢？”孔子说：“去掉充足的武器装备。
”子贡曰：“必 不得已 而 去 ，于 斯二者子贡说：“如果不得已一定要再去掉一个，那么这两者中何先 ？” 曰：“去 食。
自古 皆有去掉哪一个呢？”孔子说：“去掉充足的粮食。
自古以来人都是死 ， 民 无 信 不 立 。
”要死的，但假如人民不信任政府，那么政府就不可能站得住脚。
”(《论语·颜渊》) 11. 子曰：“岁 寒 ，然后知松柏之 后彫 也。
”孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后衰落的。
”(《论语·子罕》) 12. 子在川上曰：“ 逝者 如 斯夫 ，不舍孔子在河边上说：“消逝的时光就像这河水一样啊，昼夜昼夜 ！”不停地流淌！”(《论语·子罕》)1．儒家认为该怎样面对自己的错误呢？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________2．如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”你认为我们应该如何来对待自己的“无知”呢？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________闻吾过，心窃喜(1)①三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。
就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。
那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。
②孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。
”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。
对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？③闻过则喜，可以成就一个人的事业。
美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。
这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。
面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。
试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？(2)④闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。