浅谈对马克思“劳动价值论”的再认识
马克思主 义劳动价值理论探讨
马克思主义劳动价值理论探讨劳动，是人类社会存在和发展的基础。
马克思主义劳动价值理论，作为马克思主义政治经济学的基石，对于我们理解经济现象、社会结构以及人类历史的发展进程具有极其重要的意义。
马克思主义劳动价值理论的核心观点是，劳动是价值的唯一源泉。
这意味着商品的价值并非取决于其使用价值或者外在的因素，而是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定。
在资本主义社会中，工人的劳动创造了商品的价值，但工人却只能获得与其劳动力价值相等的工资，而资本家则凭借对生产资料的占有，无偿占有了工人创造的剩余价值。
为了更深入地理解这一理论，我们可以通过一个简单的例子来说明。
假设一家工厂生产一件衣服，从采购原材料到加工制作再到最终包装销售，总共花费了 10 个小时的社会必要劳动时间。
如果这件衣服在市场上以 100 元的价格出售，那么这 100 元所反映的就是生产这件衣服所耗费的劳动价值。
然而，工人可能只能获得 50 元的工资，这 50 元仅仅是维持工人劳动力再生产所必需的费用。
那么，剩下的 50 元就成为了资本家的利润，也就是工人创造的剩余价值。
马克思主义劳动价值理论揭示了资本主义社会中剥削的本质。
在资本主义生产方式下，资本家为了追求更多的剩余价值，不断地采取各种手段来提高劳动生产率。
一方面，通过技术创新和设备更新，使得单位时间内生产的商品数量增加，从而降低单个商品所包含的劳动价值，以获取超额剩余价值；另一方面，通过延长工人的劳动时间或者加强劳动强度，增加工人的劳动量，从而获取更多的绝对剩余价值。
这种对剩余价值的无限追求，导致了资本主义社会中贫富差距的不断扩大和社会矛盾的日益尖锐。
马克思主义劳动价值理论不仅对于分析资本主义经济具有重要意义，对于我们理解社会主义经济也有着深刻的启示。
在社会主义社会中，生产资料公有制为主体，劳动者成为了生产资料的主人，劳动成果归全体劳动者共同所有。
这就从根本上消除了剥削的制度基础，使得劳动真正成为了创造财富和价值的源泉。
谈谈你对马克思劳动价值论的理解
谈谈你对马克思劳动价值论的理解马克思的劳动价值论是他在《资本论》中提出的一个重要理论观点，它是马克思主义政治经济学的核心内容之一。
劳动价值论旨在解释商品价值的产生和决定，揭示资本主义经济体系中的剥削和阶级矛盾。
马克思的劳动价值论首先从商品的性质出发，将商品定义为有使用价值和价值两个方面构成的物品。
使用价值是指商品对人们的有用性，而价值则是商品在交换中所体现的一种社会关系。
而商品的价值是由其中所包含的劳动量来决定的。
马克思强调，社会必须通过劳动来生产和维持自身的生活，因此所有商品的价值都是通过劳动创造的。
而不同的商品之间的价值差异，源于生产这些商品所耗费的平均社会必要劳动时间的不同。
马克思将这种劳动称为“抽象劳动”，并认为只有这种抽象劳动才能成为衡量商品价值的尺度。
这种抽象劳动并不是一种具体的劳动形式，而是通过商品的交换才变得有意义和可比较的。
因此，劳动价值是一种社会关系，是商品交换中的一种规律性约束。
在马克思看来，劳动价值论的核心机制是“剩余价值”的创造和实现。
剩余价值是指劳动者在工作过程中超越自己价值创造的那部分价值，是资本家通过剥削工人而获取的利润。
在资本主义社会中，劳动力成为商品，资本家购买劳动力并支付相应的工资。
然而，工人的劳动所创造出来的价值远远超过了他们本身所获得的工资。
资本家通过占有生产资料，支配生产过程，实施剥削，从工人的剩余劳动中获取剩余价值。
这种剥削关系导致了社会阶级的分化，并引发了阶级斗争与社会矛盾。
劳动价值论对于揭示资本主义经济运行的本质和剥削机制有着重要的意义。
它指出了资本主义经济中资本与劳动的矛盾，以及剥削与被剥削的基本对立关系。
劳动价值论为建立社会主义经济学理论提供了基础，鼓舞了无产阶级革命斗争的信心。
然而，劳动价值论也面临着一些问题和争议。
一方面，劳动价值论难以解释商品的价格波动和市场供需等因素的影响。
在市场经济中，商品价格受到诸多因素的影响，如供求关系、生产成本等，并不仅限于劳动时间。
深化对马克思劳动价值论的认识
深化对马克思劳动价值论的认识深化对马克思劳动价值论的认识马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分。
马克思在科学的劳动价值论的基础上创立了剩余价值学说，揭示了资本主义生产方式的内在矛盾和运动规律。
中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
在这样的历史背景下，重新分析马克思价值论在和谐社会条件下的新发展，对在新的历史条件下发展马克思劳动价值论和促进和谐社会的全面构建，能提供更先进的理论支持和指导作用。
马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值理论，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，因而成为马克思主义认识资本主义经济关系矛盾及其规律、理解资本主义经济运行及其基本特点的重要思想武器，是马克思主义政治经济学的理论基础。
它不仅要运用于当代资本主义经济关系的研究，而且还要运用于现实的社会主义经济关系的研究。
就我国现实情况而言，我们实行的是社会主义市场经济，这与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同，我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
马克思当时创立劳动价值论是专注于资本主义经济制度的研究，而现在劳动价值论不仅要运用于当代资本主义经济关系的研究，还要运用于社会主义经济关系的研究。
于是，马克思的劳动价值论不仅成为分析资本主义市场经济的理论基石和有效方法，也是分析社会主义市场经济的理论基石和有效方法。
因为，劳动创造价值和价值规律是商品经济的一般规律，只要存在商品生产，不管在什么社会制度下，劳动价值论和价值规律都将起作用。
当然，就劳动价值论与商品经济或市场经济的时代关系而言，马克思的劳动价值论主要产生于150年前欧洲资主义国家当时的商品经济或自由市场经济的实践，而今我们已是150年后的社会主义新中国的商品经济或市场经济的实践。
试析对马克思劳动价值论的再认识
试析对马克思劳动价值论的再认识（一）论文关键词: 劳动劳动价值论价值创造价值分配论文摘要:劳动是劳动价值论的核心概念，它是体力劳动和脑力劳动的统一，包括科技和管理在内的脑力劳动也是创造价值的生产性劳动。
要正确认识马克思的劳动价值论，就要在现实中把价值创造与价值分配区分开来。
我国私营企业主的劳动具有生产劳动和剥削劳动两重性，但一定范围内的剥削是合理的，因而也是合法的。
马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值理论，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，因而成为马克思主义认识资本主义经济关系矛盾及其规律、理解资本主义经济运行及其基本特点的重要思想武器，是马克思主义政治经济学的理论基础。
它不仅要运用于当代资本主义经济关系的研究，而且还要运用于现实的社会主义经济关系的研究。
江泽民指出: “现在，我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。
我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
”网“深化”就是坚持，就是发展，就是要正确处理坚持与发展的关系。
不发展，就会使理论失去活力，无法适应时代前进的需要;不坚持，就不能发展马克思主义。
回顾马克思主义经济学的研究和认识。
”网“深化”就是坚持，就是发展，就是要正确处理坚持与发展的关系。
不发展，就会使理论失去活力，无法适应时代前进的需要;不坚持，就不能发展马克思主义。
回顾马克思主义经济学的历史发展可以看出，在资本主义经济关系发展的不同时期，马克思主义经典作家都根据当时的实际，不断地发展和完善劳动价值理论，并以此揭示不同时期资本主义经济运行的特点和基本矛盾。
马克思本人对劳动价值论就有一个从创立到展开的过程;1883 年马克思去世之后，恩格斯也曾根据资本主义经济关系发展的新情况和经济科学发展的新材料，对劳动价值论作出了新的发展;21 世纪初，列宁根据自由资本主义向垄断资本主义过渡的新变化和新特点，依据马克思劳动价值论的基本原理，对垄断价格和价值规律的新作用作了创新性的研究，拓展了对垄断资本主义经济关系的本质及其规律的认识视野。
浅谈知识经济时代马克思劳动价值论的再认识(一)
浅谈知识经济时代马克思劳动价值论的再认识(一)【论文关键词】劳动价值理论；知识经济；挑战；再认识【论文摘要】马克思的“劳动价值论”是一定时代的产物。
对这一理论，需要结合现代条件给予再认识。
在马克思理论中已包含的正确的东西需要继承，有些不足需要修正，有些则需要结合现代条件予以发展。
马克思的劳动价值论是建立在“劳动”这个人类本质活动基础上的价值论研究的结果，是在科学区分和严格地定义了使用价值和价值、价值和价值形式、价值和价格、物化劳动和活劳动、具体劳动和抽象劳动、私人劳动和社会劳动、价值决定和价值实现、价值决定和价值分配等诸对范畴基础上达到了形式和内容、现象和本质的有机统一的宏大理论体系。
然而，自马克思创立劳动价值论以来，在过去的100多年里，尤其是第二次世界大战后，世界的政治、经济格局发生了重大而深刻的变化，科学技术的迅猛发展对人类社会的经济、政治、文化等各个方面的影响广泛而深远。
所有这些，与马克思当时所面对的情况已有很大不同。
这就需要我们在建设中国特色社会主义的伟大实践中，结合新的实际，深化对劳动价值理论的研究和认识。
中央也曾提出“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识”的任务，问题的提出是有针讨性的。
1.马克思劳动价值论的含义1.1价值决定。
商品的价值有质和量两个方面，价值的质(即价值实体)是由人们生产商品时简单的体力劳动决定的，是凝结在商品中的无差别的人类体力劳动。
这种劳动又有二重性—具体劳动和抽象劳动，决定商品价值的只是劳动的量即抽象劳动，而不是劳动的质即具体劳动。
价值的量(即价值大小)是由体现在商品中抽象劳动量决定的，劳动量的多少和大小则是以劳动时间来计算的。
但是，商品的价值量并不决定于生产商品的个别劳动时间，而是由社会必要劳动时间决定的。
在考察商品的价值量时，还必须了解简单劳动和复杂劳动的区别，并把各种劳动转化为平均的或简单的劳动，作为测量价值量的统一尺度。
单位商品的价值量与生产该商品的简单体力劳动的社会必要劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。
浅谈对马克思“劳动价值论”的再认识
【论文关键词】深化；劳动价值论；活劳动；价值源泉认识【论文摘要】马克思的政治经济学是建立在劳动价值基础之上的。
劳动创造价值的理论是由英国的古典政治经济学家提出的，经历了威廉?配第、亚当?斯密和大卫?李嘉图等多位古典政治经济学家的发展，最终由马克思创造了劳动价值论科学的体系。
新时期，对于劳动价值论的深化认识在于坚持价值来源于活劳动的一元论，确立生产精神性产品的的劳动和第三产业的服务性劳动也是生产性劳动的观念，并且做好一、二、三产业的协调发展，避免因为各个产业发展的不协调导致经济危机的发生。
马克思创立的科学的劳动价值论至今已有150多年的历史，它是马克思剩余价值论的基础，也是马克思主义政治经济学的基础。
马克思有关于政治经济学的所有理论都是构建在劳动价值论的基础上的。
对于劳动价值论，在新时期有必要对其进行更深人的认识。
一、马克思劳动价值论的由来与演进劳动价值论的理论基础是由资产阶级古典政治经济学所奠定的。
(一)英国学者威廉?配第最先提出劳动价值论1,配第在价值理论方面的成绩配第在价值理论方面的成绩主要表现为在政治经济学发展史上第一个考察了商品价值问题，第一次有意识地把商品价值的源泉归因为劳动，从而确立了劳动价值理论;揭示了价值量和劳动生产率之间的关系，提出了商品价值量与劳动时间成正比，与劳动时间成反比;认识到劳动分工会促进劳动生产率的提高;不仅认识到商品价值量取决于劳动，也意识到货币的价值量也是由劳动决定的。
2,配第在价值理论方面的缺陷配第在价值理论方面的缺陷主要表现为混同了价值和交换价值这两个不同的范畴;其价值和价格概念也含混不清;没有把创造价值的抽象劳动和创造使用价值的具体劳动区分开来;把使用价值及价值混为一谈。
(二)亚当?斯密对劳动价值理论有所发展斯密是英国资产阶级古典政治经济学理论体系的建立者。
斯密明确提出劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
他区分了使用价值和价值，而且还对价值规律及其作用做了一定的分析。
马克思劳动价值论的认识
马克思劳动价值论的认识引言马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石之一。
它对于理解商品价值形成和资本主义剥削机制具有重要的意义。
本文将介绍马克思劳动价值论的基本概念和核心观点，并分析其在现代社会中的现实意义。
第一部分：马克思劳动价值论的基本概念1.1劳动价值论的定义马克思的劳动价值论是指在资本主义经济中，商品价值是由商品所包含的劳动时间决定的观点。
通过劳动价值论，马克思揭示了劳动和价值之间的内在联系，并提出了资本主义剥削的理论基础。
1.2商品和使用价值商品是劳动的产物，具备两重属性：使用价值和价值。
使用价值是指商品所能满足的人们的实际需求，而价值则是商品在交换过程中所体现出的抽象劳动量。
第二部分：马克思劳动价值论的核心观点2.1社会必要劳动时间马克思认为，商品的价值来源于社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是指在一定的生产条件下，以社会平均劳动力水平进行生产所需的时间。
只有在社会必要劳动时间范围内创造的价值，才是被社会所认可的。
2.2价值转化和剩余价值马克思提出了价值转化和剩余价值的概念。
价值转化是指劳动价值在交换过程中转换为货币价值的过程，而剩余价值则是资本家通过剥削工人所获得的超过劳动力价值的部分。
2.3劳动价值论与相对剩余价值马克思将相对剩余价值作为商品生产中增加资本家剩余价值的手段。
相对剩余价值通过提高劳动生产率和延长工人劳动时间而实现，进一步加剧了工人被剥削的程度。
第三部分：马克思劳动价值论的现实意义3.1分析资本主义经济体制马克思劳动价值论为我们提供了解读和分析资本主义经济体制的思想工具。
它揭示了资本主义制度中剥削的本质，为我们理解贫富差距和社会不公提供了一种新的视角。
3.2理解商品经济和市场经济通过马克思劳动价值论的认识，我们能够更好地理解商品经济和市场经济的运行规律，认识到价值的创造和分配是如何影响社会生产和财富分配的。
3.3探索社会主义经济模式马克思劳动价值论为探索社会主义经济模式提供了启示。
对马克思劳动价值理论的重新思考和认识
我们现在所处的时代无论是资本主义经济关系还是社会主义经济关系都发生了深刻变化，马克思的劳动价值理论必然要有新的发展。
正如江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年的讲话》中指出：“现在，我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。
我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
”马克思的劳动价值理论应当说是科学的，但是在当今与马克思所处的时代已有很大不同的社会里，用马克思的劳动价值理论来解释我们社会主义市场经济体制下的各种经济社会现象虽然科学却是狭义的。
首先我们可以分析一下马克思所处的时代条件：由于马克思生活的时代是资本主义及其大工业蓬勃发展的时代，当时创造价值的生产劳动主要是直接的生产过程的劳动，所以马克思认为直接的物质生产劳动创造价值，而一切非生产性劳动都不创造价值。
他生活的那个时代，科学技术的发展远不如今天迅速，虽然他也敏锐地看到了科学技术是不费资本家分文的劳动生产力，并明确指出科学是生产力，但是科学技术最终转化为第一生产力对经济增长的作用远不如今天明显；马克思生活的那个时代还处在自由竞争时代，资本家及所有权和经营权为一身，职业的经营管理劳动者还不普遍，虽然马肯定了经理人员的劳动，指出“资本家再生产过程中是作为劳动的管理者和指挥者出现的，在这个意义上说，资本家在劳动过程本身中起着积极作用……这种与剥削相结合的劳动当然就与雇用工人的劳动一样，是一种加入产品价值的劳动。
”但马克思的主要任务是揭示资本主义制度的剥削本质，看重的是资本家作为自己的资本监护人的一面，而作为经营管理的职能侧重的是资本对劳动的监督。
职业经营管理劳动创造价值的问题还不如今天这样突出；由于马克思生活的那个时代，社会经济生活中的专业化分工远不如今天发达，一些新型的经济组织如保险业、旅游业、中介组织、文化教育产业的问题还没有达到今天这样重要的程度，服务性劳动是微不足道的。
但是今天，当服务劳动所占比例越来越大的时候，对服务劳动的价值创造问题的深入分析也比马克思时代更迫切了。
论马克思劳动价值论中的价值思想共3篇
论马克思劳动价值论中的价值思想共3篇论马克思劳动价值论中的价值思想1马克思的劳动价值论被认为是马克思经济学的核心之一，它对马克思主义的理论和实践产生了巨大的影响。
劳动价值论通过解释商品的价值是如何形成的来剖析资本主义社会的本质和经济规律，同时也提出了社会主义社会需要建立的规划经济的理论基础。
本文将就马克思劳动价值论中的价值思想进行探讨。
马克思认为价值是用来衡量商品的社会性必要劳动的量。
所谓社会性必要劳动，指的是在某一时期，由于某种生产方式的需要所必须，而且在一定范围内是通行的、或者虽然不通行但是已经满足了实现商品价值的必要条件的那种劳动。
劳动价值是由商品生产所需要的人类劳动量决定的，和商品对生产者的实际有用性、消费者的实际需求等没有关系。
马克思并没有引入使用价值来解释价值的概念，因为使用价值在马克思看来只是一个主观的概念，它不是客观的，无法被测量或计算出来，因而没有比较或衡量的单位。
因此，马克思把着眼点放在了商品生产中用于创造使用价值的劳动上，并用这些劳动的平均时间来衡量商品的价值，这就是劳动价值论。
马克思在《资本论》中指出，劳动价值是商品的内在特性，是不受某些主观因素的支配的客观实在。
但实际生产中，商品价格和它们的价值并不总是相等的，这是由于供需关系、市场竞争、生产效率等因素影响所造成的。
马克思指出，商品的市场价格上下波动是由于供需关系的变化所引起的。
当供大于求时，价格下降；当需大于供时，价格上涨。
因此，劳动价值并不直接等于商品的价格，这表明市场价格并不能代替不可见的、不变化的价值。
马克思的劳动价值论不仅反映了资本主义经济的本质，而且为社会主义经济研究提供了参考。
在社会主义社会，人们通过计划经济的方式来确定商品的价值。
虽然社会主义社会不存在私有制和资本主义市场竞争，但商品的价值仍然是由劳动时间决定的。
在实践中，社会主义社会为了更好地实现经济效益，也要考虑生产效率和消费者的实际需求，但这些并不改变商品的基本价值决定因素。
解析马克思主义对劳动价值论的见解
解析马克思主义对劳动价值论的见解马克思主义对劳动价值论的解析马克思主义是一种以马克思主义哲学观点为基础的社会、经济和政治理论体系。
马克思主义对劳动价值论的解析是其重要内容之一。
本文将从马克思主义的视角出发，对劳动价值论进行深入的解析和探讨。
一、劳动价值论的基本概念劳动价值论是马克思主义经济学的重要理论之一，它强调商品价值是由社会必要劳动时间决定的。
在商品生产中，劳动是创造价值的唯一源泉。
价值的衡量是通过劳动时间来实现的，即所需劳动时间越多，价值越高；所需劳动时间越少，价值越低。
马克思主义对劳动价值论的理解深刻而详尽。
在《资本论》中，马克思指出商品的价值是由两个基本要素来决定的，即劳动时间和劳动力的使用价值。
这里的劳动时间是指生产某种商品所需要的社会必要劳动时间，而劳动力的使用价值则是劳动者的技能和技术水平。
二、劳动价值论在资本主义社会的作用马克思主义认为，在资本主义社会中，劳动价值论发挥着重要的作用。
资本主义生产方式使商品的价值决定了商品生产和分配的方式。
在资本主义经济中，劳动力成为一种商品，劳动力的价值由劳动者所创造的价值来决定。
资本家利用劳动者的劳动力来生产商品，并通过市场竞争来实现利润的最大化。
然而，由于资本主义社会存在着剩余价值的生产和占有，它导致了剩余价值的不公平分配。
剥削阶级通过剥夺劳动者的劳动价值来实现自身的利益。
这种剥削关系使社会贫富分化加剧，是资本主义社会经济矛盾的根源。
三、劳动价值论对于社会主义的意义马克思主义认为，社会主义是对资本主义的一种超越和替代。
在社会主义经济中，劳动价值论将发挥更大的作用。
社会主义经济追求的是人民共同富裕和社会公平。
在社会主义社会中，劳动力的价值不再被资本家所占有，而是为整个社会、为人民服务。
社会主义经济以计划经济为特征，通过合理的调配和配置资源，实现社会财富的公有化和共享。
劳动价值论在这一过程中发挥着重要的指导作用。
通过对劳动价值的正确衡量和评估，社会主义经济可以更好地实现生产要素的合理配置和资源的有效利用。
浅谈如何正确认识马克思的劳动价值观
浅谈如何正确认识马克思的劳动价值观【摘要】马克思的劳动价位论不是经脸科学的命题，而是科学的社会现，它通过对价格与价值关系的论证来说明社会的生产关系。
认识马克思的劳动价住论，也就不应该仅从纯经济学角度去分析。
【关健词】劳动价值论误区社会观要正确理解马克思的劳动价值论，首先要消除对它的种种误解。
在看待马克思的劳动价值论时，我们必须避开两大误区。
避开了这两个误区，我们就可以正确地理解马克思的劳动价值论。
一、不是经验科学的命题，而是科学的社会观我们应当避开的第一个误区是将马克思的劳动价值论看作是一个经验科学上的命题，认为它正确地解释了某种经验上的事实。
这个误区导致人们力图从经验事实上去论证劳动价值论的正确性，并且宣称劳动价值论说明了市场经济中的商品价格围绕着什么中心而波动。
实际上，这个理论误区本身就是对马克思经济学说的误解。
正是马克思本人明确地指出了，当“资本主义的发展达到一定的高度”之后，劳动决定的价值就会转化为生产价格，这种生产价格“是一个中心，日常的市场价格就是围绕着这个中心来变动，并且在一定时期内围绕这个中心来拉平的”《资本论》第3卷，第2篇第10章，198和200页)。
这就是说，马克思自己承认，实际的经验事实是资本主义经济中的市场价格围绕着生产价格而波动，而不是直接围绕着劳动决定的价值而波动。
马克思本人坚持说生产价格只是价值的转化形式，“一切不同生产部门的利润的总和，必然等于剩余价值的总和;社会总产品的生产价格的总和，必然等于它的价值的总和”《资本论》第3卷，第2篇第10章,193页)。
这就是著名的“总计二命题”。
为了搞清楚这两个命题能否同时成立，劳动价值论的反对者和拥护者后来进行了有关“转型问题”的旷日持久的争论。
《资本论》出版后西方主流经济理论的发展进一步淡化了马克思的劳动价值论在经验科学方面的意义。
主流经济学内部发生了著名的“边际革命”，主流经济学家们转而信奉了边际效用价值论。
边际效用价值论的分析表明，通过把使用价值主观化，也可以消除使用价值与价值之间的悖论，说明价格决定的经验现象，从而不需要使用劳动价值论来解释价格决定上的经验事实。
马克思劳动价值论的读后感
马克思劳动价值论的读后感读完马克思的劳动价值论，就像脑袋被开了个新窗口，看世界的角度都不一样了。
马克思说劳动创造价值，这事儿仔细想想，真的太对了。
就好比咱吃的面包，从农民伯伯种麦子，到工人把麦子磨成面粉，再到面包师把面粉做成面包，这一长串的劳动过程，每个环节都在给这个面包注入价值。
要是没有这些劳动，那小麦还在地里长着，咱也只能对着生麦粒干瞪眼，哪来香喷喷的面包呢？这理论也让我理解了为啥那些奢侈品那么贵。
那些大牌包包，设计的时候，设计师绞尽脑汁地构思，这是脑力劳动；制作的时候，工匠们一针一线精心缝制，这是体力劳动。
而且这些劳动背后还有品牌长期积累的声誉，这声誉也是靠着无数人的努力经营才有的。
所以啊，这个包可不仅仅是一块皮料加几个金属扣那么简单，里面包含的劳动可太多了，价值也就这么上去了。
不过这劳动价值论也让我看到一些社会现象背后的本质。
你看有些工厂里的工人，每天累得要死，他们的劳动创造了那么多价值，可拿到手的工资却不多。
为啥呢？马克思的理论就像一把手术刀，直接剖析到资本在中间捣鬼。
资本就像一个大磁铁，把工人创造的剩余价值都吸走了一部分。
就好像工人辛辛苦苦种了一园子的菜，最后大部分都被地主拿走了，自己只能留下一点点勉强糊口。
这多不公平啊！再说说那些新兴的互联网产业。
程序员们没日没夜地敲代码，这也是劳动啊。
他们开发出一个超好用的软件，改变了我们的生活方式，这价值可太大了。
但是在资本运作下，有时候程序员们的价值也没有得到充分体现。
这时候我就觉得马克思的劳动价值论简直就是一盏明灯，让我们看到这些不合理的地方，提醒我们要尊重劳动，要让劳动创造的价值合理地分配。
从宏观上来说，整个社会的发展就是无数劳动叠加起来的结果。
科学家搞研究，推动科技进步；建筑工人盖房子，让我们有住的地方；老师教书育人，培养下一代。
每个劳动者都像是一颗螺丝钉，虽然小，但缺了哪一个都不行。
要是大家都不劳动了，那这个世界就会乱套，什么都没有了。
论析马克思劳动价值理论的再认识(一)
论析马克思劳动价值理论的再认识(一)论文关键词：劳动价值理论；马克思主义政治经济学；市场经济论文摘要：社会主义市场经济条件下，劳动出现了新的特点。
价值的实体是劳动，价值创造只与劳动有关，但非劳动生产要素也为社会财富的创造作出了贡献。
商品的生产不只是价值的创造，也包括使用价值在内的财富的创造。
按劳分配与按生产要素分配相结合是社会主义市场经济的必然要求，是收入分配理论的重大突破。
马克思的劳动价值理论是马克思主义政治经济学的基石。
劳动价值理论及建立在其基础上的剩余价值学说，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，同时也揭露了资本剥削的秘密和资本主义经济运行的客观规律，为推动经济学理论的发展作出了巨大的贡献。
但是，马克思所生活的时代，资本主义生产方式还没有获得充分地发展，人们对资本主义生产方式的认识水平也较低。
在这种情况下，马克思劳动价值理论的构建，所能运用的现实材料是不完整的、或是不清晰的，所能借鉴和吸收的人类精神财富也是很有限的。
因此，这就决定了马克思劳动价值理论不是完美无缺的十全十美的理论。
然而，马克思主义的生命力就在于其随着实践的发展而与时俱进。
马克思劳动价值理论也不例外，其作为一个动态的开放体系势必要随着时代的变迁而不断更新、充实和发展。
这就要求我们结合社会主义市场经济发展的实际，深化对马克思劳动价值理论的研究和再认识。
一、对劳动内涵变化的认识在马克思的分析框架中，社会劳动有生产性劳动和非生产性劳动之分。
生产性劳动即创造价值的劳动，非生产性劳动即不创造价值的劳动。
在马克思那个时代，生产性劳动只限于物质生产领域的劳动，因此，马克思所指的生产劳动，主要是直接生产过程的劳动以及直接生产过程在流通领域继续的劳动，即运输、包装、保管等劳动，把第三产业的许多劳动都排除在生产劳动之外。
然而，经济发展的实践已经冲破了这个理论框架。
随着生产力的发展，当代产业结构发生了重大变化。
一、二、三产业结构及其内部分工都与过去有了很大不同。
浅论正确理解马克思主义劳动价值论的论文-经济学理论论文
浅论正确理解马克思主义劳动价值论的论文经济学理论论文论文关键词：劳动价值论；价值；活劳动；物化劳动；指导意义论文摘要：关于马克思主义劳动价值论中劳动创造价值、物化劳动是否创造价值以及劳动价值论的现实指导意义等问题的认识，必须建立在尊重马克思主义劳动价值理论的基础之上。
马克思的劳动价值论创立100多年来，一直存在多方面的争议，其中包括价值是不是由劳动创造的，劳动价值论以现实指导意义何在，物化劳动是否创造价值等等。
随着现代科学技术的发展，生产自动化、电子化甚至电脑化的出现，生产中需要投入的活劳动要素相对减少，而需要大量资金投入的包括机器、设备、新工艺、新产品在内的资本要素，即物化劳动要素却急剧增多，很多产品似乎不需要人的活劳动参与就能生产出来。
那么，该如何看待这些问题?笔者认为，讨论马克思的劳动价值论，必须采用全面的观点，整体地看待劳动价值论的真正含义。
一关于劳动创造价值问题马克思主义劳动价值论从无产阶级立场出发，用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点、方法揭示出“人类的抽象劳动是商品价值的唯一源泉”这一原理，为以后的无产阶级革命提供了坚实的理论根据。
伴随科技进步和社会生产力的日益发展，特别是今天社会主义社会形态下的经济关系、劳动过程，均已发生了巨大的变化。
因此，“结合新的实践，深化社会主义劳动和劳动价值论的认识”，已经成为新的历史条件下面临的一个重大理论命题。
马克思和恩格斯的早期著作中曾表现了对价值问题的极大关注。
马克思的博士论文《德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学的差别》(1841)中，曾对人的自由与必然和反对神本主义价值观等问进行过探讨。
在《资本论》、《政治经济学批判》手稿和其他经济学著作中，马克思对各种不同意义的价值概念作过考察和把握。
他首先严格区分物品的使用价值和商品价值、交换价值，立足于对交换价值及其内在尺度的考察，揭示了商品生产的秘密，从而在劳动价值论的基础上创立了剩余价值学说。
在这个过程中，马克思面对利用混淆商品价值与使用价值来否定他的政治经济学理论的庸俗经济学观点，进行了坚决的、毫不妥协的斗争。
浅谈对马克思主义劳动价值论的几点认识
浅谈对马克思主义劳动价值论的几点认识摘要：劳动价值论，就是马克思主义经济学的枢纽和支柱，就是对价值形成过程的创新和发展，对于我国的经济与革命建设作出了不可磨灭的贡献。
马克思劳动价值论在经济学领域中具有相当重要的地位。
而随着科学与技术的不断发展，马克思劳动价值论的科学真理性受到质疑与挑战，按劳分配已经不再是唯一标准，按生产要素分配已经占据非常重要的地位，我们应该结合新的实际，正确认识马克思劳动价值论在新的时代条件下面临的挑战，也要积极看待其在当今社会的重要意义。
关键词：马克思主义；劳动价值论；挑战；意义1 劳动价值论的理论源泉及主要内容1.1 劳动价值论的理论源泉大卫・李嘉图进一步发展了亚当・斯密的价值理论，他提了由活劳动和物化劳动共同形成商品价值，但物化劳动只是转移自身价值并不创造价值的观点。
大卫・李嘉图比威廉・配第和亚当・斯密更加坚定地坚持了劳动是“唯一原则”的观点。
他批判地继承了斯密的观点，同时根据劳动价值论对斯密、萨伊等人关于非劳动价值论的错误观点进行批判。
提出了自己的独特的观点，对劳动价值论的发展起着至关重要的作用。
马克思认为生产劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动。
具体劳动是指生产某种使用价值进行的特定的生产活动，它体现了包含在生产资料和原材料中原有价值向新商品中的转移，并创造出不同质的使用价值。
抽象劳动是指撇开各种具体形式的一般无差别的人类劳动。
由于劳动二重性的发现，才解开了物所掩盖的社会生产关系，彻底揭示出了商品经济的矛盾，更为重要的是揭示出了资本主义社会的内在矛盾。
在劳动二重性的基础上，马克思明确阐述了商品的使用价值和交换价值两者的对立与统一的关系，他提出，商品具有的使用价值和价值都是二重属性，使用价值是指商品能够满足人们日常生活需要，这是商品的自然属性。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，这是商品的社会属性，属于历史的范畴。
马克思认为，价值规律是商品经济所固有的基本规律，价格除了受价值决定，还要受到供求关系等多种因素的影响。
浅谈如何正确认识马克思的劳动价值观
浅谈如何正确认识马克思的劳动价值观1. 马克思的劳动价值观概述2. 劳动价值论对经济思想的影响3. 评价马克思的劳动价值观4. 解读马克思的劳动价值观在现代经济中的应用5. 马克思的劳动价值观与现代价值理论的比较一、马克思的劳动价值观概述劳动价值论是马克思主义理论的核心，劳动价值观是其理论体系中重要的组成部分。
劳动价值论认为商品的价值取决于生产此商品所需要的劳动量，即劳动是商品价值的唯一源泉。
而马克思的劳动价值观认为，个体的劳动力是一种商品，其价值取决于其所含有的必要生活资料的数量。
因此，劳动者所创造的剩余价值就是资本家所剥削的价值。
二、劳动价值论对经济思想的影响马克思的劳动价值论激发了经济学家对劳动和价值关系的深刻思考。
它对现代经济学产生了巨大的影响，尤其是价值理论、生产理论、分配理论和价值分配理论等方面。
随着时间的推移，马克思的劳动价值论成为了经济学中的经典命题。
三、评价马克思的劳动价值观马克思的劳动价值观是一种矛盾的价值理论。
虽然其有着一定的科学性，但是劳动价值论同样也存在着一些缺陷。
如：它只能适用于简单商品经济，而随着经济的发展和社会分工的扩大，复杂商品经济的形式也更加普遍。
因此，马克思的劳动价值观需要与现实经济相结合，不断改进、完善。
四、解读马克思的劳动价值观在现代经济中的应用在现代经济中，马克思的劳动价值论相当重要。
例如，劳动力的薪酬、商品的定价、纳税方法和政府公共物品的提供等都与劳动价值学说有关。
然而，随着现代生产方式的变化和生产要素的变化，劳动价值学说的适用性也受到了极大的挑战。
五、马克思的劳动价值观与现代价值理论的比较在现代经济学领域，有许多不同的价值理论，如效用价值学派、主观价值学派、价值链理论等等。
相对于马克思的劳动价值论，这些价值理论更加现代化和科学。
在理论和实践中，价值理论的适用性更为广泛。
案例：1. 一部手机的价值大约是人工制造所需劳动时间的10倍。
解析：换句话说，这就是说，对于一部手机的价值来说，其中90％来自非物质价值，而仅有10％的价值是由劳动力所创造的。
下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识
一、下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识：1．马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。
马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
2．发展和创新马克思劳动价值论的必要性马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别社会存在决定社会意识。
任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。
马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。
因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。
工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。
因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。
虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。
浅论正确理解马克思主义劳动价值论
浅论正确理解马克思主义劳动价值论引言马克思主义劳动价值论是马克思经济学的核心概念之一，对于我们深入理解和研究马克思主义经济学具有重要意义。
劳动价值论是指劳动创造商品价值的理论，也是阐述商品交换价值的理论基础。
然而，由于马克思对劳动价值论的阐述相对复杂，很容易被人们理解错误。
本文将浅论正确理解马克思主义劳动价值论的重要性，并从劳动价值的本质、劳动价值的量和价格与价值的关系三个方面展开探讨。
一、劳动价值的本质劳动价值的本质是指劳动是创造商品价值的唯一源泉。
马克思认为，劳动创造了商品的有用性和价值。
商品的有用性是指它能够满足人们的需要，而价值则是指商品在社会交换中表现出来的一种普遍属性。
劳动价值是劳动创造的价值在商品交换中的体现。
劳动价值的本质是指劳动是所有商品价值的根源，没有劳动，就没有商品的价值。
马克思强调了劳动价值的社会性，即任何一个商品的价值都是由社会劳动创造的，而不是个别劳动。
二、劳动价值的量劳动价值的量是指劳动所含的劳动时间。
这是马克思对劳动价值量的核心概念之一。
马克思认为，劳动时间是劳动价值的衡量尺度。
不同商品的劳动价值数量上的不同，是由生产这些商品所需要的劳动时间的长短来决定的。
例如，生产一个商品所需要的劳动时间多，那么这个商品的价值就相对较高。
劳动价值的量与具体的劳动形式、技术水平、劳动者的熟练程度等因素有关。
马克思强调了劳动价值量的现实性，即劳动价值量是在实际生产中形成的，通过商品交换来反映出来。
三、价格与价值的关系价格与价值是马克思主义劳动价值论中的重要关系。
马克思认为，价值是商品内在的衡量标准，而价格则是表现商品在市场上实际交换的价格。
价格与价值之间存在一定的关系，但并不完全一致。
商品价格受到供求关系、市场竞争、生产成本等因素的影响，因此与商品的劳动价值会有一定的偏离。
马克思将价格和价值之间的差异称为商品的价值形式与交换形式之间的矛盾。
这种矛盾表明，资本主义社会中出现了商品生产和商品交换的矛盾。
浅谈知识经济时代马克思劳动价值论的再认识范文
浅谈知识经济时代马克思劳动价值论的再认识【企业主)在生产中的作用，但这种论述总的来讲是强调剥削、强调企业主对工人劳动的监督，对企业主在管理中作用强调不够。
这一点是同当时的马克思立场和资本主义市场经济的残酷剥削相连的，不应苛求马克思。
但在当代条件下，对马克思的“劳动价值论”应该有所发展。
此外，按马克思的说法，除劳动之外，一切其他生产要素只是生产的前提条件，只转移价值，并不形成价值，只有劳动才形成价值;如果从全面的立场看，这一点马克思也有偏差，似乎是“唯劳动论”。
无论如何，从现代生产、市场，倒可生产要素在形成价值的过程中都是不可或缺的，离开了任何一种要素，价值就不能形成，这些都是客观的，只要市场存在，就是这样的逻辑，否则市场经济就不能存在，现实的生产不能左行。
.知识经济时代劳动价值论面临的挑战马克思创立劳动价值论的时代是企业现场进行生产劳动的“狭义的工人阶级”，扩展到包括不一定在企业现场操作的科技人员在内的“广义的工人阶级”，将以复杂的脑力付出为主的科技劳动凸现出来，考察它与价值创造的关系等。
.4要使马克思劳动价值论在知识经济时代走出困境，还必须将马克思劳动价值论加以发展，建构起与知识经济时代相适应的马克思劳动价值论的新理论一一现代科技劳动价值论。
这是一项艰巨的任务，是一项复杂的系统工程。
如果将马克思在当时对物质生产领域的价值创造问题、一般生产劳动与价值创造的关系等问题的研究成果称之为劳动价值论，即马克思的劳动价值论，那么我们在知识经济时代运用马克思劳动价值论的基本原理，对科技生产领域的价值创造问题、科技劳动与价值创造的关系问题等进行研究，万侧戮起的“新马克巴劳动价值论”，就是科技劳动价值论。
LOCaLhost.5要使马克思劳动价值论在知识经济时代走出困境，最后的一步就是运用马克思劳动价值论在知识经济时代加以发展的新理论—现代科技劳动价值论的基本原理和基本方法，对马克思劳动价值论在科技时代所遇到的难以正面回答的“难题”作出正面的、科学的解答，解决直接运用马克思劳动价值论的基本原理在解释这些现实问题时所出现的自相矛盾和难以自圆其说的问题，同时还要运用现代科技劳动价值论的基本原理和基本方法考察分析现代科技经济社会的发展规律和发展趋势，对“人类实现彻底的劳动解放”的可能性迸行科学预见，藉此以彰显现代科技劳动价值论所具有的科学解释能力和科学预见能力，藉此以显示现代禾付支劳动价值论所具有的重大的理论价值和巨大的现实意义。
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【论文关键词】深化；劳动价值论；活劳动；价值源泉认识【论文摘要】马克思的政治经济学是建立在劳动价值基础之上的。
劳动创造价值的理论是由英国的古典政治经济学家提出的，经历了威廉?配第、亚当?斯密和大卫?李嘉图等多位古典政治经济学家的发展，最终由马克思创造了劳动价值论科学的体系。
新时期，对于劳动价值论的深化认识在于坚持价值来源于活劳动的一元论，确立生产精神性产品的的劳动和第三产业的服务性劳动也是生产性劳动的观念，并且做好一、二、三产业的协调发展，避免因为各个产业发展的不协调导致经济危机的发生。
马克思创立的科学的劳动价值论至今已有150多年的历史，它是马克思剩余价值论的基础，也是马克思主义政治经济学的基础。
马克思有关于政治经济学的所有理论都是构建在劳动价值论的基础上的。
对于劳动价值论，在新时期有必要对其进行更深人的认识。
一、马克思劳动价值论的由来与演进劳动价值论的理论基础是由资产阶级古典政治经济学所奠定的。
(一)英国学者威廉?配第最先提出劳动价值论1,配第在价值理论方面的成绩配第在价值理论方面的成绩主要表现为在政治经济学发展史上第一个考察了商品价值问题，第一次有意识地把商品价值的源泉归因为劳动，从而确立了劳动价值理论;揭示了价值量和劳动生产率之间的关系，提出了商品价值量与劳动时间成正比，与劳动时间成反比;认识到劳动分工会促进劳动生产率的提高;不仅认识到商品价值量取决于劳动，也意识到货币的价值量也是由劳动决定的。
2,配第在价值理论方面的缺陷配第在价值理论方面的缺陷主要表现为混同了价值和交换价值这两个不同的范畴;其价值和价格概念也含混不清;没有把创造价值的抽象劳动和创造使用价值的具体劳动区分开来;把使用价值及价值混为一谈。
(二)亚当?斯密对劳动价值理论有所发展斯密是英国资产阶级古典政治经济学理论体系的建立者。
斯密明确提出劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
他区分了使用价值和价值，而且还对价值规律及其作用做了一定的分析。
但是斯密的劳动价值论也有不彻底性，他认为:(1)商品的价值是由生产商品所耗费的劳动决定的;(2)商品的价值是由交换时所购买到的物品中所包含的劳动量决定的;(3)商品的价值是由“多种收人”，即工资、利润和地租决定的。
斯密的第三种价值决定论被后人称为“斯密教条”。
(三)大卫?李嘉图提出了在资产阶级限度内最彻底的劳动价值论.是英国古典经济学完成者大卫?李嘉图对使用价值和交换价值的关系有了更正确的认识，实际上他是把使用价值看作交换价值的物质承担着，并且他始终坚持商品价值是由劳动时间决定的观点，对斯密劳动价值论中的错误观点进行了批判。
他同意斯密的商品价值分解为“三种收人”，但不同意“三种收人”决定价值。
但李嘉图无法从价值规律的范畴内说明价值规律同利润规律之间的关系，同时也无法解决价值规律同平均利润之间的矛盾。
所以说，资产阶级古典政治经济学的劳动价值论不能完整的解释价值规律。
(四)马克思的科学劳动价值论的创立过程马克思在巴黎期间的笔记中否定了李嘉图的“劳动创造价值”理论，同时在方法论上反对李嘉图在价值理论中所用的抽象方法。
在《哲学的贫困》和《雇佣劳动与资本》这两个著作又开始承认李嘉图的价值理论学说。
随后在《1857一一1858年经济学哲学手稿》中最终形成了科学的劳动价值论，并最终在《资本论》中完成了科学劳动价值理论体系建设工作。
马克思创建的科学劳动价值理论的内容包括包括:商品二因素理论，劳动二重性理论，价值量决定理论，价值形成理论，商品拜物教理论，价值转型理论，国际价值理论，生产劳动与非生产性劳动理论等。
其中的核心内容概括起来就是:人的活劳动是价值产生的唯一源泉，其他劳动与生产要素都不创造价值，不能成为价值的源泉。
价值量由社会必要劳动时间所决定。
商品交换以价值量为基础，实行等价交换;在相同的时间里，复杂劳动所创造的价值是简单劳动所创造的价值的倍增，等等。
二、当今现时代对马克思劳动价值论的再认识(一)生产精神产品的科教文卫劳动，以及第三产业中的服务性劳动的使用价值和价值的创造问题在当今这个科学技术迅猛发展，商品生产大大超过以往任何时期的时代，马克思的科学劳动价值理论仍然能够对现有的经济现象进行科学的解释。
而且尽管处于信息时代，但必须承认在商品生产和交换中耗费的活劳动，即无差别的人类劳动才是创造新价值的唯一源泉。
北京大学胡代光教授就对否定马克思的劳动创造价值的“生产要素创造价值论”进行了批驳。
他这样说道:“有人提出了所有生产要素共同创造价值论。
认为进入新世纪和新技术发达时代，还坚持马克思劳动价值一元论，那肯定被认为脑子出了问题，而且聪明的马克思、恩格斯也会在坟墓里发笑”。
这种理论“将马克思的基本原理化为乌有了。
”从劳动价值论角度来分析，胡代光认为，生产要素在现今，不但包括资金、厂房、机器、知识产权、信息、管理等要素，这些新要素都具有资本化特点，都不具体创造价值，只有和具体的生产性劳动相结合，才能够创造出来新的价值。
而生产性劳动则是既包括体力劳动，也包括脑力劳动;既包括生产物质资料，又包括生产精神产品的科教文卫劳动，以及第三产业中的服务性劳动。
“当今社会经济发展，科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式已愈益对其起着重要作用，所以，劳动者整体既包括工人，又包括科技人员、管理人员，乃至被雇佣的指挥劳动或监督劳动的人员，他们都以各种不同方式参与商品价值的创造。
”仔细揣摩其涵义，笔者认为，做这样的论述的原因是:这些生产精神产品的科教文卫劳动，以及第三产业中的服务性劳动，既创造了使用价值，又创造了价值，在作为商品出售时，也同时包含了剩余价值。
“我国轻视知识和排斥知识分子的问题有着深刻的经济、社会和思想根源，主要是来自小生产方式的局限性和由此产生的民粹派社会主义思想。
”“作为劳动的分工体系来说，知识生产、智力创造也越来越独立于生产环节之外，脑力劳动作为一种复杂劳动就越来越成为价值的主体。
但是劳动价值论不仅适用于工业经济时代，而且同样适用于知识经济时代。
”只不过这种商品或服务在购买时与物质性的商品的不同点在于:这种劳动就是劳动者的具体劳动本身，而不是凝结在商品中的转化为物化劳动的活劳动。
所以就存在这样一个问题:转化为物化劳动的活劳动与其他的生产性劳动，特别是服务业的生产性劳动的最大不同在于，转化为物化劳动的活劳动是最终凝结在物质资料当中的，而其他的生产性劳动，特别是服务性劳动，其劳动并不是凝结在物质资料当中的，在购买时就意味着对这种劳动的即时消费。
比如:擦鞋工为顾客擦鞋，理发师傅为人理发，在其劳动力的购买中就直接实现了消费;而不是像金银等物质财富的提炼一样，在消费的同时有人的劳动凝结在待加工的原材料上，最终使其转化为金银，并能在其物质的存在期内一直具有相应的价值。
服务性劳动等其他未凝结在物质资料中的生产性劳动在消费的同时就已经消耗的尤影无踪。
但由十这两种劳动都具有相应的价值与使用价值，所以，除了由于两种生产性劳动的作用对象存在差别而使其最终存在方式不同外，其本质都是无差别的人类劳动，即活劳动，具有相同的性质，应当同样予以重视。
其本质上都创造了社会财富。
(二)第一部类与第二部类和第三部类之间的协调发展问题如前所述，凝结在物质资料中的活劳动与不凝结在物质资料中的生产性劳动是有区别的。
正是由于这两种生产性劳动是不同的，在经济运行中就应该认清这两种生产性劳动的具体特性。
如果不能弄清这两种生产性劳动之间的不同特性，在经济建设中极易造成经济发展的失衡。
马克思在政治经济学中已经根据性质将生产物质资料的部门分为生产生产资料的第一部类和生产生活资料的第二部类，而且第一部类与第二部类之间的扩大再生产要按照比例协调发展。
我们如果将不凝结在物质资料中的生产性劳动所属的生产部门称之为第三部类，那么第三部类与第一部类和第二部类等三个部类也要协调发展。
假设在三大部类不扩大再生产的条件下，所生产的所有产品和劳动都进行交换和消费，那就应该是这样的情况: 第一部类能够为第二部类提供全部固定资本投资和向第三部类提供部分固定资本投资，而巨第二部类能够为所有部类提供物质生活资料和向第三部类提供部分固定资本投资;同时第三部类应该能为前两个部类及自身所必需的不凝结在物质资料中的生产性劳动。
而这种情况在现实生产中是根本不可能存在的。
在现实生产中存在的是扩大再生产。
只有扩大再生产才能够提供人们的不断增长的物质文化生活的需要和新增加人口的消费需要。
那么在扩大再生产中就应该也是第一、第二、第三部类协调性的出现增长，不能出现不协调而使经济出现不健康的增长进而引发经济危机。
这样产生的不健康增长应该有如下几种:第一，当第一部类所占有的资源过多时，有可能会由于没有相应的消费品与劳务(此处指没有凝结在物质资料中的生产劳动，下同)与其交换，从而导致消费资料和劳务的缺乏，大量的生产资料生产部门因为找不到买主而破产，进而可能引发经济危机。
第二，当第二部类生产消费品过多，而第一类没有相应的物质补偿，第三部类没有相应的劳务提供，根据价值规律，生产资料和劳务就会价格急剧上涨。
这样可能会维持一段时间的经济虚假增长，但最终经济会因发展过于不平衡而陷人经济危机。
第三，当第三部类占用资源过多，相对于可提供的生产资料和生活资料来讲，那么就出现劳动力的大量过剩，同时由于第一、第二部类资源量占有不足，所以就出现物质资料的相对不足。
物质资料的相对不足，那就是物质资料的价格出现上张，同时伴随着经济发展的停滞，导致经济危机的发生。
第四，现在由十经济的发展，经济发展方式的转变，很多国家的经济发展方式都使资源从第、第二部类向第三部类转移。
而由于大部分国家实行的都是市场经济，并且由于市场配置经济的自发性与滞后性，使得在经济发展中第一、第二、第三部类出现了不协调和市场配置失灵。
同时由于投资人的不理性，更加剧了资源配置的不平衡、不协调。
大部分西方国家主要出现的就是第三部类资源占用过多，产生资源配置不均衡，这也是西方发达国家产生大量失业人口的原因之一。
而我国正处于大力发展经济的时期，第一、第二部类投人了大量的资源，而第三部类则资源配置不足，所以在有些地方就出现了第三产业等服务业就业不足，服务业发展不健全等情况。
总之，马克思的劳动价值论是关于政治经济学方面的经典理论，现实情况下仍然也验证了其科学性和合理性，值得我们去细细研究。