2023年高考历史：考点整理(10份)

2023高考历史必备核心知识（世界史篇）世界古代史近代史必须明晰75个历史概念1、种姓制度：古印度社会的等级制度。

婆罗门教的典籍规定了四个瓦尔那：婆罗门，充任祭司；刹帝利，基本职业是武士；吠舍，是平民，与婆罗门、刹帝利同属于再生族；首陀罗，从事各种低贱职业，是非再生族。

种姓世袭、等级森严。

中世纪演变出阁提制度，即按世袭职业划分的排他性的等级或身份集团。

种姓之外又分化出称为旃陀罗的“不可接触的贱民”。

1947年印度独立后废除。

印度的种姓制度是世界上所有等级制度中时间最长久、影响最深远和等级最森严者。

2、梭伦改革：公元前6世纪，雅典执政官梭伦推行的宪政改革。

改革背景是贵族与平民斗争激烈。

公元前594年，梭伦当选为首席执政官，全权进行改革。

改革的主要内容为：颁布《解负令》，解除平民债务及因负债而遭受的奴役；按土地收入的财产资格划分公民等级，取消之前的贵族、农民、手工业者三级之分；设立新政权机构400人会议；颁布促进工商业发展的法规。

梭伦改革把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展工商业的道路，为雅典后来的繁荣与强大奠定了基础。

3、僭主政治：古希腊早期城邦政治中的独裁政治体制。

僭主，希腊人专指依恃武力和非法手段僭越夺权的专制头领。

僭主不经过公民选举而握有终身独裁之权，还可以将僭主之位传给子孙。

从公元前7世纪中期到公元前6世纪中期，建立僭主政治的城邦有阿哥斯、科林斯等。

僭主为了取得群众支持以巩固统治，往往奉行打击贵族、争取平民的政策，重视殖民活动并推动工商业发展，对发展经济、保护小生产者的利益曾起过积极作用。

4、克利斯提尼改革：公元前6世纪末，雅典首席执政官克利斯提尼推行的政治社会改革。

公元前508年，克利斯提尼担任首席执政官，实行改革。

改革的主要内容:废除传统的4个血缘部落，设立10个地区部落；组成500人议事会，代替梭伦创设的400人议事会；组成十将军委员会，由军事执政官任主席；实行陶片放逐法。

克利斯提尼改革继梭伦改革之后大大推进了雅典民主政治的发展。

5、陶片放逐法：古希腊雅典实施的一项特殊形式的弹劾制度。

由雅典政治家克利斯提尼于公元前6世纪末创立，旨在防止权势人物僭取国家权力。

公元前487年首次实行。

雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎的人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

如果所投票数达到法定票数，则该人便被放逐，限期离开雅典，放逐期为10年，期满后回国恢复一切公民权。

放逐期间保留其财产。

陶片放逐法是维护雅典奴隶制民主政治的重要政治措施和法律手段。

6、伯里克利：古雅典政治家。

公元前443年起当选将军，历15年，成为雅典的实际统治者。

当政期间，对内加强雅典民主政治，对外加强提洛同盟，完成雅典与比雷埃夫斯港之间的“长墙”。

晚年与斯巴达争霸，导致伯罗奔尼撒战争。

公元前429年染瘟疫病逝。

他的时代也被称为伯里克利时代，是雅典最辉煌的时代。

7、雅典民主政治：古希腊城邦雅典确立的政体形式。

公元前6世纪的梭伦改革和克利斯提尼改革，打击了氏族贵族势力，奠定了奴隶主民主政治的基础。

之后经过伯里克利执政的时期，又进一步得到发展。

其基本特征为:雅典民主政治以公民权为基础，在保障成年男性公民参政权的条件下，强调公民的平等参与和轮流管理。

雅典民主政治推动了雅典文化事业的发展，对人类文明的发展具有重要意义。

但作为奴隶制民主政治，其局限性也相当明显。

它建立在奴隶制基础之上，真正能够享受到城邦民主的是少数人。

8、希腊化时代：古希腊文明与西亚文明、埃及文明以及印度文明相融合的历史进程。

时间上通常是指从亚历山大东征以来到希腊化王国托勒密埃及并入罗马帝国。

希腊化时代，在亚历山大帝国废墟上建立的国家称作希腊化国家，它们的文化称为希腊化文化。

就文化而言，希腊化时代的文化具有希腊古典文化和东方文化相结合的特点。

希腊化时代的文化对后来罗马文化乃至近代欧洲文化都有着极其深远的影响。

9、苏格拉底：古希腊哲学家。

公元前469年出生于雅典。

一生大部分时间从事教育工作，教学方法以谈话法为主，常在雅典街头与人辩论。

主张美德就是知识，反对雅典的激进民主，主张有德性的少数人治国。

公元前399年，被控告犯有蛊惑青年罪，被判处饮鸩死刑。

未留下任何文字著作，其言论和思想通过其学生的记载而流传于世。

10、柏拉图：古希腊哲学家。

约公元前427年出生于雅典。

师从苏格拉底，创办希腊学园，在那里从事学术研究、著述和教学活动达40年，直到去世。

他的社会政治观点集中体现在《理想国》和《法律篇》中。

他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

柏拉图的学说体系，以国家学说为核心，以理念论为基础。

从他的学说中衍生出后世各种唯心主义流派，对基督教神学以至近现代的许多唯心论哲学都有深远影响。

11、亚里士多德：古希腊哲学家。

公元前384年出生于爱琴海北岸的斯塔吉罗斯。

曾任马其顿王子亚历山大的教师。

被誉为百科全书式的学者，著述涉及哲学、经济学、动物学、物理学、伦理学、文学、修辞学等许多领域，是逻辑学和政治学的奠基人。

所著《雅典政制》《政治学》两书是研究古代希腊政治制度、政治思想的极为重要的史料。

12、轴心时代：德国思想家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的概念。

他认为公元前800—前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。

这一时期，人类精神的基础同时独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠定。

中国诞生了孔子、老子、墨子、庄子，印度诞生了优波尼沙和佛陀。

中国和印度都产生了怀疑论、唯物主义、诡辩派和虚无主义的哲学派别。

轴心时代的文化超越和突破了原始文化，开始用理智的方法、道德的方式来面对世界。

13、《十二铜表法》：公元前5世纪中叶，罗马制定的第一部成文法典。

该法典基本上是习惯法的汇编，因法律条文刻在十二铜表上，故名。

法典规定，维护私有制度和奴隶主贵族的权益，保护私有财产，严惩破坏私有权者。

《十二铜表法》对贵族滥用权力作了一些限制，按律量刑，贵族不能再任意解释法律。

该法典是后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。

14、罗马法：古罗马国家法律的总称。

它包括从公元前6世纪罗马奴隶制形成到公元6世纪中叶东罗马皇帝查士丁尼在位时一千余年中的法律。

罗马最早的成文法是公元前5世纪罗马共和时代颁布的《十二铜表法》，6世纪30年代，东罗马皇帝查士丁尼编纂了《查士丁尼法典》《学说汇纂》《法学阶梯》3个法律汇编，后人将其在位时期的法律编成《新律》，四者被汇编成《民法大全》，该书集罗马法之大成，后人往往称此为罗马法。

罗马法的主要内容是私法，私法又主要是民法，有关诉讼权利和诉讼程序的规定也列入私法的范围。

罗马法对资本主义法律影响巨大，尤其是资本主义民法，终致造就了一个以罗马法为基础的大陆法系。

15、万民法：罗马法中各民族共同适用的法律。

其内容主要是调整财产关系，特别是有关所有权和契约关系的规范。

它除了包含罗马法原有的部分规范外，还吸收了与罗马有贸易关系的其他民族和国家的法律规范。

与公民法相比较，这种被罗马法学家称为“各民族共有”的万民法，是以自然理性为依据的，颇为接近自然法的观念，没有公民法那样狭隘的民族性和形式主义的缺点，因而更能满足罗马奴隶主阶级的利益要求和整个社会的普遍要求。

16、采邑制：西欧封建土地所有制形式之一，是中古西欧实施的一种土地占有制度。

8世纪法兰克王国首先实行。

在此之前，贵族受赏赐的土地不附有任何条件，因而严重损害了中央权力。

国土封赏给臣属终身享有的土地称为采邑；领地不能世袭，死后归还国家；受封采邑者要为国王服兵役。

采邑制的实行，建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系以及以中小封建主为基础的骑兵制度，加速了封建等级制度的形成。

17、封君封臣制度：西欧封建国家各封建主间的政治关系。

西欧封建社会的基本特征之一。

11世纪时，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系。

授予土地者为封君，领取土地者为封臣。

封臣必须效忠封君，主要义务是服兵役。

一方面，国王或皇帝是名义上的最高统治者，通过封君封臣制度与各级封建主联系起来，成为西欧社会的统治阶级；另一方面，封建主作为领主，在各自的领地内独立行使权力，政治上出现了不同程度的分裂割据局面。

封君封臣制对西欧社会的稳定起到了积极作用。

18、西欧封建庄园：9-13世纪西欧封建农业经济的基本组织形式和封建制度的基础。

典型的封建庄园主要集中在法国中部和英格兰，庄园采用劳役地租的剥削方式。

封建庄园以农业为主，基本上是闭塞的自给自足的自然经济。

庄园耕地一般由领主自营地和农民份地组成。

领主自营地由领主直接经营，由农奴耕种，收入归领主所有。

农民份地是农民从领主处领有的土地，分为农奴份地和自由农份地，自耕自收。

13世纪以后，西欧城市大批兴起，商品货币关系渗入农村，农奴改纳货币地租，并逐渐取得人身自由，庄园解体。

19、西欧农奴制：西欧封建社会中涉及依附农民经济地位和法律身份的制度。

特征：农奴在庄园里耕种领主自营地，受劳役和地租剥削。

西欧农奴制与西欧封建庄园制互为表里，构成了西欧农村社会的基石。

随着社会经济的变迁，西欧农奴制在14-15世纪逐渐走向消亡。

20、特许状：又称“豁免证书”。

是指中古时期欧洲国王赐予领主领地免受管辖的特恩权时所颁发的一种证明文书。

大部分特许状在确定领主的征税和市民应缴租税的同时，承认城市自治权，允许城市有制定法律、建立城市机关、拥有商业行会等权力，确认市民人身自由，并赋予市民享有使用城市土地、管理市场、从事商业活动、加入行会组织等权利。

21、伊斯兰教：610年，穆罕默德于阿拉伯半岛麦加城创立的一神教。

“伊斯兰”一词，原意为顺从，指顺从安拉的意志。

信仰伊斯兰教者，称为“穆斯林”，意为独尊安拉、服从先知的人。

穆斯林以《古兰经》为经典，它规定了伊斯兰教的基本信仰、教法、宗教义务和作为穆斯林必须恪守的道德规范。

22、大化改新：7世纪中叶，日本大化年间开始的一次重大的政治、经济改革。

645年以中大兄为首的改新派发动政变，建立新政权，拥立孝德天皇，建元大化。

646年元月，天皇颁发新诏书，废除土地和部民的私有制；实行班田收授法；改革租税制，实行租庸调法；改革统治机构，建立以天皇为中心的中央集权制国家。

大化改新标志着日本向中古封建社会的转折，促进了国家和社会的迅速发展。

23、律令制国家：以律、令等法律制度为基础的国家体制。

律令制起源于中国汉晋，并为周边国家所模仿。

10世纪前后，随着地方割据势力的强大、豪强对国家土地的侵吞以及私田的大量开垦，律令制开始崩溃。

24、《大宪章》：1215年签订的限制英王权力的宪法性文件。

1215年，英王约翰在封建领主、教士、骑士和市民的联合压力下签署，主要内容是限制王权，保障教会和领主的特权以及骑士和市民的某些利益。