中国古人是怎么起名字的

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古人取名技巧

古人取名技巧

古人取名技巧
古人取名的技巧多种多样,以下是一些常见的技巧:
1. 节令法:根据孩子出生时的节令或结合花卉取名,如春花、夏雨、秋分、冬梅等。

2. 地名法:根据孩子的祖籍或出生地取名,如沈申(上海)、王渝根等。

3. 盼子法:夫妻无子,从外地或外姓抱养一个孩子,为孩子取名“来宝”、“招弟”等。

4. 体重法:孩子出生时体重特别,以体重作为小名,如“九斤老太”。

5. 排行法:兄弟双名,其上字或下一个字相同,叫做排行,如阮小二、阮小五等。

6. 五行法:根据五行缺行取名,以期达到五行平衡,如金娜、木森、水萍、火凤等。

7. 特征法:根据孩子出生时的特殊外貌或性情取名,如郑大目、阮小腰等。

8. 贱名法:百姓为让孩子好养活,给孩子取较卑贱的名字,如狗蛋、铁蛋等。

9. 吉兆法:父母希望孩子有吉祥的征兆取名,如阮文祥、阮文魁等。

10. 排行法:兄弟双名,其上字或下一个字相同,叫做排行,如阮小二、阮
小五等。

11. 寄托法:把对孩子的期望寄托在名字中,如陈建国、李卫华等。

12. 抱子法:无子的人从外地或外姓抱养一个孩子,为孩子取名“来宝”、“招弟”等。

13. 体重法:根据孩子出生时的体重给孩子取名,如九斤老太。

14. 五行法:根据五行缺行取名,以期达到五行平衡,如金娜、木森、水萍、火凤等。

15. 特征法:根据孩子出生时的特殊外貌或性情取名,如郑大目、阮小腰等。

这些技巧中有些是具有文化内涵的,有些则是民间习俗的体现。

无论是哪种技巧,都蕴含着父母对孩子的关爱和期望。

古代给孩子取名字的方法

古代给孩子取名字的方法
9、五行起名
五行相克、五行相生对于大家对不陌生。起名字的时候我们也可以抛却一些繁琐起名方法。简简单单有时也能达到意想不到的效果。如汪性可取汪既然汪属水、既属金、然属水、水金相生也是一个好名字。
10、叠字起名
此法比较适合于女孩,引文叠字一般能给人灵动、可爱的感觉,如菲菲、冉冉、渺渺。起出的名字好听。且大名小名都适用,不失为一种好法子。
7、属相起名
在中国12生肖中,每个生肖所对应的凶吉是不同的。如兔。兔年出生的人起名宜有:月、艹、山、田、人、禾、木、宀、金、白、玉、豆、钅、亻等部首为吉。起名忌有马、车、石、刀、力、皮、水、川、氵等部首。我们可以根据宝宝的出生生肖来确定名字的偏旁部首再来起名。
8、周易起名
周易就是结合被命名者的八字、确定喜用神,根据喜用神起名,建议对周易不太懂的朋友可以找专业的大师起名,这样起的名字对孩子的运势有所帮助。
古代诗经取名法
1、字形起名
人有高矮胖瘦、字也有。中国的汉字是象形文字,本身来自于图画,对事物的描述是直观的,这是英文字母没有的优势,我们在为孩子起名字的时候可以借助于汉字的字形来达到拓展意境的作用。如一字瘦长简单,用在人名中就给人出尘的感觉,例如:王恩一,绍一飞等等。
2、谐音起名
昂:①高也。《礼记·曲礼》:"奉席如桥衡"。《汉郑玄注》"横奉之,令左昂右低。②上升也。《新唐书·崔神基传》:"有诏改钱币法,州县布下,俄而物价踊昂。③仰起也。《宋·苏东坡诗集》:"简书见迫身今老,樽酒闻呼首一昂"。④精神饱满叫"昂昂",如《楚辞·屈原卜居》:"宁昂昂若千里之驹乎"。⑤才能出众叫"昂霄",如《宋·陆游诗集》:"古来豪杰少人知,昂霄耸壑宁自期"。⑥形容人的志向高远。叫昂藏意同轩昂。

古人起名字趣闻

古人起名字趣闻

《古人起名字趣闻》同学们,今天来给你们讲讲古人起名字的有趣事儿。

你们知道李白吧,他的名字可有来历啦。

据说呀,李白出生的时候,他妈妈梦到了太白金星,所以就给他取名叫李白,字太白。

是不是很神奇?还有那个大书法家王羲之。

他小的时候,因为长得白白胖胖的,特别可爱,家人就给他取了个小名叫“官奴”。

这名字听起来是不是很特别?再来说说唐宋八大家之一的苏轼。

他的名字也有讲究呢。

“轼”是车上的扶手,虽然不显眼,但是很重要。

他爸爸希望他能像车上的扶手一样,默默地发挥作用。

古人起名字可真是充满了智慧和想象,每个名字背后都有独特的意义。

《古人起名字趣闻》同学们,咱们接着聊古人起名字的趣闻。

唐朝有个诗人叫贺知章,他的名字也有故事哦。

他出生的时候,家里正好来了一位很有学问的客人,客人说这孩子将来一定能知书达理、文章出众,所以就取名叫知章。

还有那个写出“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的诗人元稹。

他名字中的“稹”字,意思是草木丛生,寓意着生机勃勃。

古人起名字不仅考虑寓意,还会结合家族的期望和当时的环境。

这可真是一门大学问!《古人起名字趣闻》同学们,再听我讲讲古人起名字的有趣事儿。

比如说,唐朝的大诗人王维。

他字摩诘,“维摩诘”是佛教中一个很有智慧的菩萨的名字。

他家人希望他能像这位菩萨一样充满智慧。

还有那个写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。

他的名字里饱含着家人对他的期望,希望他能成为一个有担当、有作为的人。

古人起名字真是五花八门,各有各的妙处。

是不是很有意思呀?。

女诗经,男楚辞,怎样为孩子起一个诗意的名字

女诗经,男楚辞,怎样为孩子起一个诗意的名字

女诗经,男楚辞,怎样为孩子起一个诗意的名字古人起名都有寻经据典的习惯。

古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。

”中国人起名自古即有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。

诗经、楚辞、论语、周易,都是我国文学、语言学上的经典。

【用古代诗文中的典故起名】中国诗文汗牛充栋,卷帙浩繁,加上名人名家极多,名句名诗更不可胜数,这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。

以古代诗文中的典故取名的例子很多。

如:1.益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物,“尔辈苦无恃,抚念益慈柔”,金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字,《射雕英雄传》里的“穆念慈”。

2.紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。

3.宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(dià n),月照花林皆似霰(xiàn)。

4.妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。

5.弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。

6.南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。

7.语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。

8.芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。

9.嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。

10.香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。

11.丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

12.虚竹、竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。

13.云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。

14.怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。

15.荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

16.双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。

17.雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。

18.香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。

19.如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。

中国古代起名之道

中国古代起名之道

中国古代起名之道古人起名时,希望通过名字传达自己的志趣、追求、希望、抱负、排行等多方面的信息,从而给人留下良好的印象。

西周和东周时代,人们已经在起名方法E总结出了一些带规律性的东两。

<左传·桓公六年》记载:鲁桓公的嫡长子出生后,曾问名于大夫申孺。

申孺以为起名有五法六忌。

五法是:信法,按出生时的实际情况起名;义法,以祥瑞起名;象法,以身体某部位像自然界某物起名;假法,借万物之名起名;类法,以和其父相类相关的事起名。

六忌是:不可用本国国名;不可用本国职官名;不可用本国山川名;不可用某种疾病名;不可用牲畜名;不可用礼器和货币名。

申编的五法六忌,作为比较系统的起名之道,代表了当时鲁国学人对姓名文化的研究成果。

中国幅员,“阔,历史悠久,文化博大精深,实践中的起名之道远远不止这五法,更不尽为六忌所限。

古人起名的范式大概包括以下六个方面。

其一,强调道德规范。

中国人在起名时非常看重伦理道德和功业,常以强调道德规范与建功立业的字人名,如以“德”起名者有曹孟德、刘玄德、朱德等;以“仁”起名者有曹仁、耿庆仁、王守仁、李宗仁等;以“义”起名者有李义府、李义山、刘义隆、刘义庆等;以“忠”起名者如杨国忠、韩世忠、张献忠等;以“孝”起名者有郭奉孝、方孝孺等;以“信”起名者有韩信、李信等;以“谦”起名者有吕祖谦、于谦等。

其二,祈福。

选择表示吉祥、福禄和预兆事业发达的字起名。

孔子说:“富与贵,是人之所欲的,富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。

”古人在起名字时具有强烈情绪意义,借助起名表达对优裕生活和高贵地位的祈求,或者抒发起名者的情感,如李广利、刘传富、李开富、罗福寿、范新科、李福厚、唐殿魁、黄知榜、李秉贵、钱运高、孙寿康、孙元发等。

其三,尊古敬宗。

古人起名时也“信而好古”,表达出对古代文化制度和人物的敬仰,其具体方式是在名字前加上如希、尊、学、宗、敬等字作为自己的名字,如曹子舆,字希孟,此名来源于对孟子的景仰(孟子名柯字子舆);吴中旦,字希周,此名因仰慕周公旦而起;范学朱,字用晦,由宋代大理学家朱熹字用晦而来。

古今名人名字的由来含义

古今名人名字的由来含义

古今名人名字的由来含义姓名是中华文化的脉承之一,它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。

历史上名字起得好的名人,人也惊艳,名也惊艳。

下面让我们一起品味中国的名字艺术。

1、孔子,神国公孙嘉的后代,公孙嘉字孔文。

我国古人有的以祖先的“字”为姓,如鲁公子牙字叔,他的孙子就叫叔得臣。

孔子也是近这种方式为姓的。

故姓孔。

为什么人们叫孔子为“孔老二”呢?原来,孔子的父亲叔梁纥,是鲁国的一个将军,他原有九个女儿和一个儿子。

这仅有的一个儿子是个瘸子。

在当时男尊女卑的情况下,叔梁纥当然很不满意。

于是,他就和妻子一起到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。

后来,果然又生下了孔子,叙梁纥以为这是在尼丘山上求来的,就给他取名为孔丘,字仲尼。

“仲”字是排行,表示“第二”的意思,因为孔子是叔梁纥的第二个儿子,所以人们又叫孔子为“孔老二”。

2、李白,相传李白到七岁时还没有正式的名字。

原因是他在“抓周”时,抓了《诗经》这本书,这不但喜坏了他父亲,而且也难坏了他父亲。

他想:如果儿子长大成了诗人,若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾?于是,越往诗人的名声方面想,越发对儿子取名之事慎之又慎了,故此一拖多年没有定名。

这年春天,李白一家在家院中游玩,他父亲想作一首春日的七绝诗,有意考考儿子的本事。

他咏了两句:“春风送暖百花开,迎春绽金它先来”后就说:“后面的诗句我想不出来了,由你们母子二人续上吧。

”李白的母亲想了一会道:“火烧杏林红霞落”,她的话音刚落,李白就用手指李树,脱白说道:“李花怒放一树白。

”他父亲听后,连声叫好,忽然心里一动:这句诗的头一个字不正是自家的姓吗?这最后一个“白”字不正说出了李花圣洁高雅吗?于是,他当即决定儿子的名字就叫李白。

3、孙中山,1896年9月,日本青年宫崎滔天、平山周,经过许多曲折,在日本横滨中国革命志士陈少白的寓所,见到了孙文。

孙文谈及革命时,其慷慨激昂之情,犹如深山虎啸。

他俩被孙文的革命热情、见识和抱负深深感动,决心帮助孙文,并为他的生命安全担忧,劝他暂时留驻日本。

古人取字的三种方式

古人取字的三种方式

古人取字的三种方式
古人取字的三种方式分别是:同义反复、反义相对和连义推想。

1. 同义反复:这种方式是选取与本名意义相近的字作为表字,如诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮等。

这种方式可以理解为是用表字来对名字进行解释或补充。

2. 反义相对:这种方式则是选取与本名意义相反的字作为表字,如曾点字皙,黑白相反;韩愈字退之,进退相对等。

这种方式可以理解为是用表字来对名字进行对立或补充。

3. 连义推想:这种方式是选取与本名意义相关的字作为表字,如苏轼字子瞻,“登轼而望之”,而为“瞻”。

张岱字宗子,取“岱宗夫何如”之意等。

这种方式可以理解为是用表字来对名字进行拓展或深化。

取字方式并不固定,但是从古人取字的三种方式可以看出,古人取字的方式是有规律的,它们往往与名字的意义相关,并且有一定的补充或解释作用。

古人取名和字的规则

古人取名和字的规则

古人取名和字的规则在中国古代,取名和起字是非常重要的事情,因为名字和字会影响到一个人的一生。

所以,古人非常注重取名和起字的规则,以期给自己的孩子取一个好名字,让他们能够长大成才,有所成就。

下面,我们来了解一下古人取名和起字的规则。

一、名字的规则1. 名字的来源古人取名时,一般会从以下几个方面考虑:(1)从父辈或祖先的名字中取名;(2)从古代的经典或文学作品中取名;(3)从自然界中的物品或景物中取名;(4)从人物的品质或才能中取名。

2. 名字的组成古人的名字一般由一个姓和一个名组成,有的还会加上一个字。

名字的组成要符合以下规则:(1)姓氏要尽量简单明了,易于辨认;(2)名字要有意义,不能随意取名;(3)名字的音韵要和谐,不能太过刻意;(4)名字的长度要适中,不要太长或太短。

3. 名字的寓意古人取名时,一般会给名字寄寓一些美好的寓意,以期能够给孩子带来好运和好的前途。

常见的名字寓意有:(1)忠诚、信义、勇敢、正直等品质;(2)智慧、聪明、博学、创新等才能;(3)吉祥、平安、幸福、富贵等祝福。

二、起字的规则1. 起字的来源古人起字时,一般会从以下几个方面考虑:(1)从父母或师长的字中取字;(2)从自己的性格或才能中取字;(3)从经典或文学作品中取字;(4)从自然界中的物品或景物中取字。

2. 起字的组成古人的起字一般由一个字组成,有的还会加上一个号。

起字的组成要符合以下规则:(1)字要有意义,不能随意取字;(2)字的音韵要和谐,不能太过刻意;(3)字的形象要美观,不能太过朴素;(4)字的长度要适中,不要太长或太短。

3. 起字的寓意古人起字时,一般会给字寄寓一些美好的寓意,以期能够给自己带来好运和好的前途。

常见的起字寓意有:(1)忠诚、信义、勇敢、正直等品质;(2)智慧、聪明、博学、创新等才能;(3)吉祥、平安、幸福、富贵等祝福。

三、名字和起字的搭配古人取名和起字的搭配也有一定的规则,一般要求名字和起字的搭配要和谐、协调,不能出现不搭调的情况。

取名宝典-学习借鉴古人取的好名字

取名宝典-学习借鉴古人取的好名字

取名宝典:学习借鉴古人取的好名字篇一:古人如何起名选字(给家长起名的参考) 古人如何起名选字(给家长起名的参考)为孩子起一个好名字帮助他健康快乐成长是家长们共同的心愿,好名行好运,这是内心对起名的重视程度。

那么古代人们都是怎样来起名字的呢?有哪些故事可以分享的呢?下面本文库就来看看,历史中起名是怎么回事!先秦时期孩子3 个月时由“父名之” 《左传·桓公六年》记载申繻曾提出取名选字“五原则”,古人怎么想到起名字的?东汉文字学家许慎认为,名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的,故《说文解字》称,“名,自命也,从口从夕。

夕者冥也,冥不相见,故以口自名。

” 古代一般在孩子3个月大的时候,由父亲取名,此即《仪礼·丧服》中所谓“故子生三月,则父名之。

”至于取“字”,则在20岁行成人礼(冠礼)时进行。

需要注意的是,后世就不这么讲究了,有时候先起个“小名”或是“奶名”,六七岁入学起蒙时才取正式名字。

取名的关键是选好字,上古时期比较简单,如殷王固定用天干入名。

到先秦时期,起名的讲究开始多了起来。

取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”:“有信,有义,有象,有假,有类。

”这是《左传·桓公六年》中所记,那时桓公的太子出生,便咨询申繻怎么给太子取名,申繻遂说了这番话。

申繻的具体解释是:“以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类”。

在具体选字时,申繻强调要“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。

”孔子名“丘”,就是其父按“以类命为象”的原则所取的。

孔子生下后被发现头顶特别,凹了下去,即所谓“圩顶”,故取名“丘”。

而孔子有了儿子后,恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼,他遂给儿子取名“鲤”,这又是依“取于物为假”之原则。

申繻的取名原则反映了先秦时期的起名风俗,其核心是“避讳”。

中国封建时代姓名避讳风气大流行,最早正是始于先秦。

汉代取名流行用“单字” 《春秋公羊传·哀公十三年》记载“二名非礼也” 与先秦相比,汉代的取名风尚又有了不小的变化。

古代取名字的方法

古代取名字的方法

古代取名字的方法以出生地或家乡地名取名这种方式曾经非常流行,以至于你我身边总能找到几位有这类名字的朋友。

比如,比如沪生、杭生,他们的出生地八九不离十是在南方。

这种方法比较简单,但需要动动脑筋,不然会容易取重名。

你选择的地域名称越小,越不容易撞车,你可以运用小的地名,比如关牧村、郑板桥的名字就是运用了这一方法;你也不妨试试在宝宝名字里,只加地名中的一个字,再搭配一个别的字。

比如有的宝宝,取名“严思齐”,因为宝宝爸爸是山东人,故取“齐鲁大地”之意。

以父母姓氏叠加取名这个思路大致有三种操作方法:一是直接叠加;二是谐音叠加;三是取爸爸、妈妈两人的姓,中间或后面再加一字。

比如施扬,即爸爸姓施,妈妈姓杨,扬杨谐音,且少了一点,隐喻爸爸的些许遗憾。

又比如,姓王的爸爸加姓陈的妈妈,得出王嘉成的名字;周牧禾,寓指周爸爸、穆妈妈天作之合的爱情结晶。

这种取名方法,因为加入了母亲的姓,表示对妈妈付出的肯定,就像歌里唱的那样,"军功章里有我的一半,也有你的一半",所以,这种取名方法颇受欢迎,同时,因其省时省力,当下比较流行。

根据出生当天的特征取名根据宝宝出生时的日期、时辰、季节、天气、事件等因素来取名,即围绕着孩子的出生做文章。

这也属于比较简单省力的做法。

曾子叶,因为宝宝出生在子夜,故取“子夜”的谐音“子叶”。

柳雨庭,妈妈进产房时还下着瓢泼大雨,宝宝生下之后,雨就停了,于是,当爸的灵机一动,便有了“雨庭”这个名字。

杨楠楠,妈妈生宝宝时特别不容易——难产,故取名“楠楠”,用来纪念这段难忘的难产经历。

以谐音取名如果你的姓,可以找到好的谐音字,也不妨按谐音来取名,比如少年作家韩寒,就是利用谐音取名的典型例子。

还有姓姚的女宝宝,取名“姚曳”,寓意“摇曳多姿”的美女。

姓“梁”通“粮”,取名“梁实”。

姓石,取名“石在”,谐音“实在”。

谐音取得好,往往让人过目不忘,好记好念,又有好兆头。

当然,也要避免有歧义的谐音,不然就适得其反了哦。

古今名人名字的由来含义

古今名人名字的由来含义

古今名人名字的由来含义姓名是中华文化的脉承之一,它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。

历史上名字起得好的名人,人也惊艳,名也惊艳。

下面让我们一起品味中国的名字艺术。

1、孔子,神国公孙嘉的后代,公孙嘉字孔文。

我国古人有的以祖先的“字”为姓,如鲁公子牙字叔,他的孙子就叫叔得臣。

孔子也是近这种方式为姓的。

故姓孔。

为什么人们叫孔子为“孔老二”呢?原来,孔子的父亲叔梁纥,是鲁国的一个将军,他原有九个女儿和一个儿子。

这仅有的一个儿子是个瘸子。

在当时男尊女卑的情况下,叔梁纥当然很不满意。

于是,他就和妻子一起到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。

后来,果然又生下了孔子,叙梁纥以为这是在尼丘山上求来的,就给他取名为孔丘,字仲尼。

“仲”字是排行,表示“第二”的意思,因为孔子是叔梁纥的第二个儿子,所以人们又叫孔子为“孔老二”。

2、李白,相传李白到七岁时还没有正式的名字。

原因是他在“抓周”时,抓了《诗经》这本书,这不但喜坏了他父亲,而且也难坏了他父亲。

他想:如果儿子长大成了诗人,若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾?于是,越往诗人的名声方面想,越发对儿子取名之事慎之又慎了,故此一拖多年没有定名。

这年春天,李白一家在家院中游玩,他父亲想作一首春日的七绝诗,有意考考儿子的本事。

他咏了两句:“春风送暖百花开,迎春绽金它先来”后就说:“后面的诗句我想不出来了,由你们母子二人续上吧。

”李白的母亲想了一会道:“火烧杏林红霞落”,她的话音刚落,李白就用手指李树,脱白说道:“李花怒放一树白。

”他父亲听后,连声叫好,忽然心里一动:这句诗的头一个字不正是自家的姓吗?这最后一个“白”字不正说出了李花圣洁高雅吗?于是,他当即决定儿子的名字就叫李白。

3、孙中山,1896年9月,日本青年宫崎滔天、平山周,经过许多曲折,在日本横滨中国革命志士陈少白的寓所,见到了孙文。

孙文谈及革命时,其慷慨激昂之情,犹如深山虎啸。

他俩被孙文的革命热情、见识和抱负深深感动,决心帮助孙文,并为他的生命安全担忧,劝他暂时留驻日本。

古人取字

古人取字

古人取字扣合式:名与字扣合严密,共同表示一个深刻内容。

例如屈原,其名平,字原,扣合而为“平原”。

北宋散文家曾巩,字子固,扣合为“巩固”。

并列式:名与字是等同事物或同一属性的两个方面。

孟子,名轲,字子舆,“轲”与“舆”都同车有关系。

东汉文学家王充,字仲任,“充”与“任”属性相同。

注释式:名与字有互相注释的作用,使道理讲得透切。

东晋葛洪,字雅川,有“大川洪涛”之意,寓有履行常规惯例,遵循和师法先贤道德规范之意,表达了远大的志向。

同用式:名与字用相同的字表示。

明冯梦龙,字犹龙,同用一个“龙”字。

明末清初戏曲家李玉,字玄玉,同用一个“玉”字。

相对式:名与字对立相匹,对照强烈。

南宋哲学家朱熹,字无晦,“熹”同“晦”明暗相对。

现代戏剧家洪深,字浅哉,“深”同“浅”相对。

因果式:名与字互为因果,揭示出事物的规律。

南宋辛弃疾,字幼安,从小根除病疾,自然得获安康。

元朝马致远,字千里,骏马奔驰可致千里之意。

推导式:以其名而推其字,反之亦然。

如唐张九龄,字子寿,“九龄”正属“童子之寿”也。

唐李贺,字长吉,吉宿长临,正应庆贺。

呼应式:名与字互相呼应,揭示出意义。

如东晋郭璞,字景纯,正是“璞玉”同“纯良”呼应。

清孔尚任,字举重,“任”同“重”呼应,寓有“任重道远”之意。

仿照式:名字仿效前人,互为使用。

南宋陆游,字务观,其名字仿效了北宋词人秦观,字少游。

西汉司马相如因慕战国蔺相如,把小名“尤子”改为“相如”。

过去人一出生,家中长辈就给取个小名。

小名,又叫乳名、幼名、奶名。

比如司马相如小名“犬子”,曹操小名“阿瞒”,刘禅小名“阿斗”,刘裕小名“寄奴”。

小名起得比较随意,有的是专门找难听的“贱名”来,说是这样的孩子鬼会讨厌,好养活,于是,“狗剩”、“狗不理”、“石头儿”、“鸭蛋”、“阿猫”、“柳娃”全来了。

上学后,才有了正式的名,这名又叫学名、大名、大号。

但是这时候还没有字。

《礼记》中说:“男子二十,冠而字;女子许嫁,笄而字。

古人命名的5种方法

古人命名的5种方法

古人命名通常遵循五种方法,即信、义、象、假、类。

1. 信:指以个人出生时带来的特殊标记或现象为名,如胎记、手掌纹路或出生日期等。

例如,唐叔虞因手掌有“虞”字形的纹路而得名。

2. 义:指用祥瑞的文字来命名,表达美好的寓意或愿望。

比如周文王的名“昌”和周武王的名“发”,都寓含着兴盛和发展的意义。

3. 象:指根据人的外貌特征或与自然物象相似的特质来命名。

孔子名为“丘”,据说是因为其头顶形似土丘。

4. 假:指借助万物之名来寄托某种意义或品质。

例如春秋时期的宋昭公和晋国的公孙杵臼,他们的名字取自杵臼的坚固之意;孔子将其子命名为“鲤”,可能寓意鲤鱼跃龙门。

5. 类:指取名时参照父亲或祖先的名字,形成类似或相关联的名字。

如鲁桓公和太子同日出生,因此太子被命名为“同”。

综上所述,这五种命名方法体现了古人在取名时的文化观念和价值取向。

除了名字本身,古人还有字、号等其他称谓,如别号通常是自己取的,用来表达个人的某种志趣或品德。

古人取名字的方法

古人取名字的方法

古人取名字的方法
古时候取名字是一项重要的任务,人们认为个人命运与名字密切相关,因此必须审慎选择。

以下是古人取名字的方法:
1. 宗族姓氏命名法:古代中国人主要使用姓氏命名法,这些姓氏通常与祖先和家族相联系。

例如,姓“李”的人可以取名字叫李某某。

2. 用带梓子的名字:古代中国人常使用带梓子的名字,这种名字通常包含三个字,中间一个字是“梓”,前后两个字又各有意义。

例如杜梓煌、谢梓洪等。

3. 取意象征吉祥的名字:古代中国人常取意象征吉祥的名字,比如“吉祥如意”、“飞龙在天”等。

4. 取和别人不同的名字:为了避免取相同的名字与他人混淆,古人会取与别人不同的名字。

5. 取与生肖相配合的名字:古代中国人常取与自己生肖相配合的名字,如属鼠的人取名为“小鼠”、“鼠仙”等。

6. 取与时刻相配合的名字:古代中国人会根据季节、时间和出生地点等因素,取与之相配合的名字,如冬荷、秋兰等。

总之,古代中国人取名字时非常重视意义和文化内涵,希望通过名字预示自己的命运和未来,因此取名字的时候必须非常慎重。

古人起名字的方法

古人起名字的方法

古人起名字的方法古人的智慧一直是我们所羡慕的,那么你知道古代的人是怎么取名的吗?今天店铺为你整理了古人起名字的方法,一起来看看古代的人取名的方法。

古人起名字的方法1.什么是“名”和“字”所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。

“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。

《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。

”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。

”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。

君父之前称名,他人则称字也。

” 由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤。

男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进入社会。

女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。

十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字,供朋友呼唤。

在上古,早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能与当时人重视时辰的观念有关。

后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强,人名越来越复杂,给人起名也成了一门学问。

取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌。

《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。

”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。

并且提出七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今。

对于所生男孩、女孩,因其生理。

性格以及将要从事的职业不同,所以取名也就有了差别。

对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字,对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

另外,取名还反映着时代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。

中国传统起名文化

中国传统起名文化

中国传统起名文化古人非常重视人的名字,在取名字方面也有许多的讲究。

而且,他们的命名方式与现在不同,一个人不仅有姓有名,还要另外取字和号。

所谓“名以正体,字以表德,号以寓怀”,此三者包含着个人的全部品格。

中国古人的名字,包含了很多深刻的传统文化内涵,涉及众多文化知识。

古人取名字的方式、内涵,对我们今天的取名有重要的借鉴意义。

1、以貌为名。

爱美之心人皆有之,以相貌定名也是一种方法,分外是女性使用较多,如:宋美龄、梅艳芳、新凤霞、张瑞芳等;此中男性也有,如:刘英俊、任帅等。

但在给宝宝起这类名字时要注意两点:一是男孩少起这种名字,二是假如宝宝长相一般,最好不起这种俏丽名字。

2、以名言志。

以志向为名,体现了中国人注重家教、望子成龙的传统。

而且这一名字可耳濡目染地起到督促宝宝努力向上的作用,让宝宝从小有一种责任和抱负,并时刻紧记自己的使命。

古往今来,以志向扬名是永恒的主题,也是给宝宝起名的首选。

志向所包罗的内允许多,比如,职业方面的,如:聂耳(聂耳,四个耳朵,音乐家)、朱践耳(音乐家);专长方面的,如:程思远、鲁智深(法号)、刘文学、李有才;功业方面的,如:雷振邦;学业方面的,如:钱学森。

当然,借象征来表达志向,也可使名字更具文学性、形象性。

如:徐鹏飞、金圣叹、叶剑英、成龙、杨万里、康有为,都是不错的名字。

3、以德为名。

中国人注重品行,所谓德才兼备,德在才先。

因此,以德起名也是一种传统。

比如:曹孟德、朱德、彭德怀、张学良、李德生、王海容、麦贤德等。

4、以安全为名。

中国人历来有追求安全、顺遂、祥和的传统,如:董平、徐宁、张顺、宋平、谢静宜、李宁、李国安、于纯顺等。

5、以长寿为名。

如:王昌龄、辛弃疾、蒲松龄、张万年、李月久、牛百岁等。

6、以典故为名。

中国的典故成千上万,很多父母乐于用典故为宝宝定名,使名字更具有文化韵味。

比如:周梦蝶(庄周梦蝶)、吕非熊(周文王卜卦得非熊,遇吕尚)、徐鹏飞(《庄子》)、胡慧中(秀外慧中)、胡三省(曾子曰:“吾日三省吾身”)、王若飞(《木兰辞》:万里赴戎机,关山度若飞)、张恨水(李煜《想见欢》:自是人生,长恨水长东)、张养浩(《孟子》:君子养浩然之气)等。

古人如何起名选字(给家长起名的参考)

古人如何起名选字(给家长起名的参考)

古人如何起名选字(给家长起名的参考)为孩子起一个好名字帮助他健康快乐成长是家长们共同的心愿,好名行好运,这是内心对起名的重视程度。

那么古代人们都是怎样来起名字的呢?有哪些故事可以分享的呢?下面本文库就来看看,历史中起名是怎么回事!先秦时期孩子3 个月时由“父名之”《左传·桓公六年》记载申繻曾提出取名选字“五原则”,古人怎么想到起名字的?东汉文字学家许慎认为,名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的,故《说文解字》称,“名,自命也,从口从夕。

夕者冥也,冥不相见,故以口自名。

”古代一般在孩子3个月大的时候,由父亲取名,此即《仪礼·丧服》中所谓“故子生三月,则父名之。

”至于取“字”,则在20岁行成人礼(冠礼)时进行。

需要注意的是,后世就不这么讲究了,有时候先起个“小名”或是“奶名”,六七岁入学起蒙时才取正式名字。

取名的关键是选好字,上古时期比较简单,如殷王固定用天干入名。

到先秦时期,起名的讲究开始多了起来。

取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”:“有信,有义,有象,有假,有类。

”这是《左传·桓公六年》中所记,那时桓公的太子出生,便咨询申繻怎么给太子取名,申繻遂说了这番话。

申繻的具体解释是:“以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类”。

在具体选字时,申繻强调要“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。

”孔子名“丘”,就是其父按“以类命为象”的原则所取的。

孔子生下后被发现头顶特别,凹了下去,即所谓“圩顶”,故取名“丘”。

而孔子有了儿子后,恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼,他遂给儿子取名“鲤”,这又是依“取于物为假”之原则。

申繻的取名原则反映了先秦时期的起名风俗,其核心是“避讳”。

中国封建时代姓名避讳风气大流行,最早正是始于先秦。

汉代取名流行用“单字”《春秋公羊传·哀公十三年》记载“二名非礼也”与先秦相比,汉代的取名风尚又有了不小的变化。

取名字的历史典故

取名字的历史典故

取名字的历史典故取名字的历史典故历史典故不仅告诉我们很多道理,还可以让我们更加了解历史,下文是小编整理的取名字的历史典故,欢迎阅读参考!1 雪泥鸿爪宋代诗人苏轼、苏辙兄弟,感情深笃。

二人于仁宗嘉佑二年(1057)同举进士以后,宦海沉浮,常居两地,故不时相互赠诗以寄思念之情。

嘉佑六年(1061)二人于郑州分别后,苏轼在渑池得苏辙诗,中有“相携话别郑原上,共道长途怕雪泥”句。

当时天寒雨雪,“雪泥”一词系实记征途之苦。

苏轼因在《和子由渑池怀旧》诗中予以发挥,有句云“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

”以鸿雁踏雪泥而又各自东西,喻兄弟因身不由己而分离。

“雪泥鸿爪”后成为指往事所遗痕迹的有名比喻。

(典见《苏轼诗集》)2 韦编三绝先秦时期,纸张尚未发明,文字通常书写于竹简上,然后用皮绳(韦)编缀成书,称为“韦编”。

孔子晚年喜读《易经》,反复研习,以至于韦编三绝(韦绳磨断了三次)。

但他仍未以此为满足,曾云:如果再能给我几年时间,那么我于《易经》的理解,便可以达到文质兼备的程度了。

“韦编三绝”,后成为发奋苦读的代称,为诗文中所广泛使用。

(典见《史记?孔子世家》)3 鸡窗古代志怪书称:兖州刺史宋处宗得一长鸣鸡,喜爱备至,每日将鸡笼放在书房窗前。

此鸡常听主人吟诗读书,时间长了,竟能谙习人语,时与宋处宗对话,谈论问题颇有见解。

后世遂以“鸡窗”代指书窗,书斋。

如唐代诗人罗隐《题袁溪张逸人所居》诗,有“鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝”句。

(典见《艺文类聚》引《幽明录》)4 牛角挂书隋李密,父李宽爵蒲山公。

密初为隋炀帝侍卫,状貌奇俊,为炀帝所忌。

宇文述劝谕曰:“君家世素贵,当以才学显,何必居身侍卫。

”李密于是辞去侍卫职,折节读书。

闻学者包恺名,骑牛前往从学,沿途不废读书,将《汉书》挂在牛角上,且行且读。

途中为越国公杨素所见,杨素按辔在后跟踪,见他读得专心致志,问道“书生何以如此勤学?”李密见是越国公,立即下牛拜见。

古人字号的取法

古人字号的取法

古人字号的取法
1、以居住地环境自号:陶潜,自号五柳先生;李白自幼生活在四川青莲乡,故自号青莲居士;苏轼,自号东坡居士;陆游,号龟堂;辛弃疾号称稼轩居士;乾隆晚年自号十全老人、古稀天子;咸丰自号且乐道人。

2、以旨趣抱负自号:杜甫,自号少陵野老;欧阳修晚年自号六一居士:一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋,一壶酒,一老翁是也;贺知章,自号四明狂客;金心农自号出家庵粥饭僧,都体现了个人的旨趣。

3、还有以生辰年龄、文学意境、形貌特征,甚至惊人之语自号。

辛弃疾自号六十一上人;赵孟頫甲寅年生,自号甲寅人;元郑元右,自号尚左生;明代祝允明自号祝枝指生,后在民间演变成祝支山;唐寅自号江南第一风流才子,普救寺婚姻案主者。

商朝起名法

商朝起名法

商朝起名法:
在商朝时期,人们起名的依据主要有以下几个方面:
1.天干地支:商朝人常用天干地支来命名,主要采用天干,如太乙、成汤(天乙)、太丁、盘庚、帝辛(纣)外丙、仲
壬、太甲等。

此外,还以出生顺序来命名,如“大乙”、“小己”等。

2.族名或封国名:商朝时期,家族和封国在社会中占据重要地位,因此人们也常常将族名或封国名用作名字,例如“子
姓”、“商侯”等。

3.官职名:在商朝社会中,担任官职的人享有崇高的地位和声望,因此以官职名为名也是一种常见的取名方式。

4.数字命名字:以出生时日干支的数字来命名,例如“五戊”、“七辛”等。

5.以排行或出生先后命名:商朝人常以孩子的出生顺序来命名,例如“大乙”、“小己”等,这种方式简单明了地表达了
孩子的排行。

6.以天象或地理命名:商人常用天文现象和地理特征来命名,例如“日名制”中以太阳的方位来命名。

7.以动物或植物命名:商朝人还常以动物或植物来命名,例如“雀”、“龙”、“虎”、“花”等。

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中国古人是怎么起名字的
导读:“名字”一词,在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分,三者各有各的性能和作用,是三个各自独立而又相互依存的整体。

古人刚生下不久就有了名,长大以后要取字,两者相连,通称名字。

关于二者的作用,清朝人王应奎曾说:“古者名以正体,字以表德。

”意思是说,名是用来区分彼此的,字则是表示德行的。

二者性质不同,用途也不大一样。

一般说来,古时候,名是阶段性的称呼,小时候称小名,大了叫大名。

等有了字,名就成了应该避讳的东西,相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号,尽管用途不尽相同,二者之间还是有联系的。

古人大多因名取字,名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。

如三国时的名将张飞,字翼德,在这—名字中,“飞”是名,“翼德”则是对“飞”的解释,因为“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。

又如唐代大诗人白居易,字乐天,名与字之间也有联系,即“居易”是因,“乐天”是果,只有居处安宁,才能知命而乐天。

古人的名有多种种类,字也有不同用途。

起初,人们取字非常简单,往往只取一字,与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。

如孔子弟子颜回字子渊,冉耕字伯牛,冉雍字仲弓,这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。

当然,有些人
取字时干脆只用一字,不加别的字辞,如陈胜字涉,项羽字籍等即是。

东汉以后,人名取字才越来越讲究,情况也越来越复杂。

人们在有了名以后,往往把取字看得很重要。

有些人在取字时注重效法古人,取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等;有些人则寄托对当事人的`
厚望,取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。

这些,无不含有深刻的意义。

古人除有名、字外,又多取号以代替名字。

号是一种固定的别名,又称“别号”。

早在周朝时,人们就已经开始取号。

对此,《周礼》解释说,号为“尊其名更为美称焉”,意思是说,号是人在名、字之外的尊称或美称。

早期的号具有这一特点,有号的人多是那些圣贤雅士。

如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。

先秦时期有名字又有号的人并不太多,至秦汉魏晋南北朝时,取号的人仍不很多,名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。

但是,到了隋唐时期,伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达,在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。

如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士,皆属此类。

到了宋代,取号之风又有进一步的发展。

人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号,正是代表着当时的社会风气。

明清人更把取号视为一种时髦,上至皇帝,下至一般黎民百姓,几乎人人有号。

正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样,其时“闾市村垄,嵬人琐夫,不识字者莫不有号,兼之庸鄙狂怪,松兰泉石,一坐百犯;又兄‘山’弟则必‘水’,伯‘松’则仲必‘竹’,
不尤大可笑也哉。

近闻妇人亦有之,向见人称‘冰壶老拙’,乃嫠媪也”。

甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。

如上述书中举了一个县官审案的例子,就十分能说明问题。

这一例子说,一位县官在审理一桩窃案时,责难犯人为自己开脱罪责,犯人突然说道:“守愚不敢。

”县官不解其意,一问左右,才知道是犯人在自称别号。

在用字上,取号与取名、字不同,大多不受字数多少的限制。

从已知的历代别号来看,有2字号,也有3字、4字号,甚至还有10
余字、20余字的别号。

如清代画家郑板桥的别号就有12字,即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

至于宗教界的一位叫释成果的法师,别号的字竟达28个之多,即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。

一个人的别号竟然用了近30个字,真可谓古今一大奇观。

因为古人取号有较大的随意性,并且不必加以避讳,因此,也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人,促使他们在名字之外更取别号来表现自己。

当时的大多数人都取一个别号,但有些人的别号也有好几个。

如清初画家石涛法名弘济,别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者,达4个之多。

综上可知,我国古人的称谓远比现代人复杂,他们有姓名又有字、号。

这种姓名字号的并存,既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要,也为中国的姓名文化增添了新的内容。

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