《春夏秋冬又一春》电影观后感

《春夏秋冬又一春》电影观后感

姓名：赵埌平

学号：1008070202

班级：建筑学101

首先要感谢老师给我们介绍了《春夏秋冬又一春》这部电影，它不仅是一部场景宁静优美，超世脱俗的电影，但是更是一部深刻的人生哲理剧。我个人一直认为，一部好的电影，不是剧情的新颖，也不是场景的华丽，更不是动作和言语的张杨和夸张，而是整理了生活中感动着人们的碎片，从细节和思想上打动观众的心弦，从人的本性出发，揭示生活中的是非善恶，引发并提示人们对生活，对人生的思考。真正经典的电影不是很多，而这部电影值得给它冠于“经典”。

一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。四季轮回，日月变迁，水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。这就是《春夏秋冬又一春》里为我们塑造的一个小世界，寺庙生长在湖水之中，如同漂浮在湖水中的一只船，仿佛可以随着波纹一起荡漾。

春，冰雪消融，万物复苏，代表着小和尚的幼儿时代，还不懂事的他，亲手在鱼儿，青蛙和蛇身上绑上石块，看着它们的不自由和负重的折磨然后开怀大笑。师傅在他的身后看着这一切的发生，但是却没有制止，因为师傅知道，一个在大山里生长的孩子，没有玩伴，没有乐趣，在天性的驱使下，他的行为可以得到理解，但是却不能放任其放纵。所以师傅选择了同样的方式来对待小和尚，让他明白众生平等的道理。并告诉他：“如果鱼儿，青蛙或者是蛇死了，他的心里会永远背负这快沉重的石头。”而终于鱼儿和蛇还是死了，小和尚也许只是出于一种责罚，他第一次哭了，而这哭声里带着悔悟。

夏天，炎热躁动，生机勃勃，代表着小和尚的少年。一个来到寺庙里养病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲。寺庙的内部空间是一个矩形，中间是佛堂，两边是卧室，卧室与佛堂之间只是没有墙，也没有帘子一类可以隔断空间的东西，只有一扇立于地面于横梁之间的门作为分割。这样的建筑形式代表着佛门念想精髓，“门”是人出入的导向，更是一个象征，代表着一条道路，如果没有经过门，那就是不被允许或者不光明的方向。在寺庙里面有这样的两扇门分隔了三个空间，而在湖水与大山之间也有这样一扇门分隔了院内与院外两个空间。而小和尚在那个欲望驱使下的夜晚，因为害怕弄醒师傅，他没能打开卧室于佛堂之间的那扇门，于是便从另外一个方向走出了他的卧室，同时也没有通过另外一扇门进入少女的房间。这样一个细节深深的震动了我的心弦。是的，这意味着他没有按照对的方向走，也暗示着，他走的不是一条正确的路，不是光明之道，所以，他必然会碰壁，一时的贪恋蒙蔽了他的双眼，也许只有真的感受到了疼痛，他才会知道回头。少女离开后，为了红尘的声色，他毅然离开了寺院，背着佛像，投入了大千世界的欲海之中，这时的师傅只是假装熟睡，因为他知道，佛度有缘人，要走的始终要走，留住了他的人，留不住他的心，只会让他更加痛苦。但是，小和尚带走了佛像，这证明他其实是迷茫的，他也不知道前途如何，他无法取舍。也许，尘世可以告诉他答案，离开，也未必不好。

秋天，凉意渐起，悲空萧索，小和尚成了背负杀妻重案的青年人。师傅看到了报纸，没

有伤心，只是缝补了一件袈裟，等待徒儿的归来。怀抱杀妻的血刀，小和尚回到了寺庙，痛苦后悔万分。在当年他害死鱼儿的溪水边，在他当年与少女结合的河岸上，在他当年第一次因为自己犯错而哭泣的地方，他又一次放声哭泣，这哭声里，带着绝望。老和尚责罚他刻录心经，有前来追捕的警察。在等待“小和尚”刻完心经的时候，两个警察为了打中湖面上漂浮的罐子，在寺庙边上比起了枪法，但是直到打完整枪的子弹都没有打中管子，而老和尚随往忘湖水里扔去一颗石子就打中了罐子，警察都瞠目结舌。就算只是为了打中一个离得很近的罐子，如果心灵不安静，谁也做不到，一个历练过枪法的枪法的警察也不会例外。所以现在的“小和尚”需要的就是这样一份平静。我想，这心经不只是为了小和尚而刻，也是为了这两位远道而来的警察，也是为了台前所有的观众。最后，与小和尚照收离别，老和尚默默收拾净身，自焚在寺庙外的静水之上。他不是绝望，而是暮年的他已经不能自理生计，他不想老死佛前，担心会污染了这块圣地，或许他只是想给他的多年归来的徒弟留下这一片净土。

冬天，大雪茫茫，生机消亡，小和尚已经不再是小和尚，中年的他回到了寺庙，完全的看破了红尘，潜心佛法，不问红尘，自我修炼，去除罪孽。深夜里，他收留了一个妇人送来的婴孩，而这个妇人，跟那个曾经陪同少女来寺庙的妇人几分神似，一些年前，“小和尚”为何杀妻？也许，这就是佛门的因果报应。东去春来，春去有春来，那些曾经犯过的错，我们永远逃脱不掉，最终我们都会在慢慢的为自己埋单。那快沉重的石头在我们的身体之上，也在我们的心灵之上。

春夏秋冬又一春，冰雪消融，万物复苏，生死轮回，一切如初。

一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。

小世界：佛与欲海

那个湖水包围的寺庙，是如此的宁静和出世。电影刻意抽空了电影的时间背景，虽然过了几十年，寺庙一点改变也没有，禅意是恒久的，而外部虽然是现代，但是却模糊了具体的时间。这就是一个现代社会包围的静止的小天地。但是，看起来这个无比宁静的世界，也并不是那么出世的。平静之下，同样难以遮掩欲望的浮动。环绕寺庙的水，其实就是欲望的象征——水是欲望，这是一个古老的意象，而佛是凌驾在欲海之上又被欲望包围的。僧人介于欲望和佛之间，总是左右摇摆的，虽然一心向佛，可是却难以克制本能的堕落的诱惑。这和基督教的精神是一致的。

人的本性是恶的，这是导演的思想。即使佛灯下成长的小孩，从来没有被红尘玷污，也有杀生之心，更何况尝到了红尘的滋味呢？红尘建立在欲望之上，是出世之人所鄙弃的，但是真正能看破的红尘的人又有多少呢。在四季和人生的轮回里，似乎永远是一个无穷无尽的参悟到困境到看破再到破灭的一个圆环。小和尚悟道而不得道，只有深入红尘，从中脱胎换骨的历练一番，才有了定力，才能看破一切皆空的道理，但是，当看到新的小和尚在自己的教导下依然难以跳出红尘，才发现自己以为跳出红尘，其实还是身在红尘之中。小和尚——老和尚——小和尚，不破——看破——不破，这个循环是无限循环下去的。人性本恶，而我们依靠佛法宗教来寻求拯救，寻求善念，寻求道，然后与恶斗争，但是善恶永远如同太极一样，你中有我，我中有你，生生不息，谁也出不去。

从这个意义来说，这就是一个西西弗斯的神话。被罚的西西弗斯一遍又一遍的将巨石推到山顶，再一遍遍的滑落，永远没有尽头和终点。这个怪圈，就是善恶的博弈，此消彼长，