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第 壹 章
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第 肆 章
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江南好,风景旧曾谙;日出 江花红胜火,春来江水绿如 蓝。能不忆江南?江南忆,
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江南好,风景旧曾谙;日出 江花红胜火,春来江水绿如 蓝。能不忆江南?江南忆,
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吴 酒 一 杯 春 竹 叶
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1. 你虽然没有完整地回答问题,但你能大胆发言就是好样的!
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壹 贰肆
叁
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1. 说得太好了,老师佩服你,为你感到骄傲! 2. 你的设计(方案、观点)富有想象力,极具创造性。 3. 我非常欣赏你的想法,请说具体点,好吗? 4. 某某同学的解题方法非常新颖,连老师都没想到,真厉害! 5. 让我们一起为某某喝彩!同学们在学习过程中,也要敢于猜想,善于猜想,这样才能有所发现,有所创造! 三、表扬类
一、启发类
1. 集体力量是强大的,你们小组合作了吗?你能将这个原理应用于生活吗?你的探究目标制定好了吗? 2. 自学结束,请带着疑问与同伴交流。 3. 学习要善于观察,你从这道题中获取了哪些信息? 4. 请把你的想法与同伴交流一下,好吗? 5. 你说的办法很好,还有其他办法吗?看谁想出的解法多? 二、赏识类
1. 说得太好了,老师佩服你,为你感到骄傲! 2. 你的设计(方案、观点)富有想象力,极具创造性。 3. 我非常欣赏你的想法,请说具体点,好吗? 4. 某某同学的解题方法非常新颖,连老师都没想到,真厉害! 5. 让我们一起为某某喝彩!同学们在学习过程中,也要敢于猜想,善于猜想,这样才能有所发现,有所创造! 三、表扬类
第叁章
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壹
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或 者 通 过 复 制 您 的 文
贰
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第叁章
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窗两 含个 西黄 岭鹂 千鸣 秋翠 雪柳 ,, 门一 泊行 东白 吴鹭 万上 里青 船天 。。
半北 盏风 屠吹 苏雪 犹四 未更 举初 ,, 灯嘉 前瑞 小天 草教 写及 桃岁 符除 。。
XXXXXXXX
长安大雪天,鸟雀难相觅。其中豪贵家,捣椒泥四壁。 到处爇红炉,周回下罗幂。暖手调金丝,蘸甲斟琼液。 醉唱玉尘飞,困融香汗滴。岂知饥寒人,手脚生皴劈。
壹 油纸伞
怀风檐琉流琴把素风眉纸千
念动下璃星音盏衣声眼伞古
忘烛花月泯何笑映掠低朦回
川火灯下灭处谈湖过垂胧首
夜似熟冰光寄世中指微间杏
空已悉冷阴
间月尖敛洒雨
中熄记的
流
忆空
萤
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酒水 色光 清潋 浅滟
下西 阴湖 影边 一 片
壹 油纸伞
1.2
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1.2
1
1.2
1.4
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1.2
XXXXXXXX
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
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新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
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脚 ,唱 甲 ,处 椒 ,安
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绶 中国结
佩剑 龙泉宝剑锻制技艺
香包 庆阳香包绣制、徐州香包、雁塔结绳香囊
首饰
北京花丝镶嵌工艺、成都银花丝制作技艺、金银细工制作技艺、北京绢花 工艺、常州梳篦、琼海东坡笠
与华的的王的汉
天夏根中后衣服
地信源心六裳是
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吉是能四服来帝
服汉体千、。尧
。人现多剑古舜
千“年服老垂
汉服布料
汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种 ,总称为布帛,布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为锦、 绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。
夏布 锦
罗
绫绢
纱 绸缎
绵
棉
三缬 金饰
绣
丝线
荣昌夏布 万载夏布
蜀锦 宋锦 云锦 缂丝
杭罗 吴罗织造技艺
双林绫绢 路桥拷绢
香云纱染 整技艺
潞绸 濮绸 茧绸 漳缎 天鹅绒
工质美了华”配区有心导以初位冠汉
艺文学汉”、饰别独,思“)到、民
美化,族、“体于特通想华,公汉族
术遗传的赛礼系其汉过,夏在元装传
。产承染里仪,他民自以-汉
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以了织斯之是民族然华汉族世华服
”
章汉 壹服
的 介 绍 发 展
章汉 贰服
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章汉 叁服
的 文 化 内 涵
章汉 肆服
的 地 位 影 响
年绝。位的衣
来地冕于天裳祭天服汉子而 Nhomakorabea神通是服六天
祀”汉体服下
祖的服系、治
,
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汉 服 的 文 化 内 涵
章 叁
汉服体系
汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、 儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。
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The Chinese style, the Chinese style, is an art form or lifestyle based on Chinese traditional culture.
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如梦令
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昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道 海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦。
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水墨中国风
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第一部分
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中国风PPT模板 (83)
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唯美古风古典中国风传统国学文化介绍通用课件PPT模板
儒家"五常"
何谓仁?
仁者,仁义也。指在与另一个人相处时,能做 到融洽和谐,做到关照,即为仁。仁者,易也。 凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想, 为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重 仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
何谓礼?
礼者,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为 有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的 谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之 精要在于曲。
国学分类
以学科分
应分为数理、天文、算学、地理、博物、农学、化 学、哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、
伦理学、版本学等,其中自然国学以道家为核心和 主流;人文国学以儒家为主流和核心;
以思想分
应分为先秦诸子百家、儒道释三家国教等,道儒两 家贯穿并主导中国思想史,墨法两家辅助,其它列
从属地位。
第章
何谓信?
信者,人言也。远古时没有纸,经验技能均 靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么 多花花肠子,故而真实可靠。
经部—儒学经典
分类
经部分为“易类”、“书类”、“诗 类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经 类”、“群经总义类”、“四书 类”、 “乐类”、“小学类”“石经类”、 “汇编类”,主要是儒家经典和注释研 究儒家经典的名著。
概念的内涵
延伸性
包括了持续性和同化性。历代有印度佛学与 我国阴阳学说的结合,形成了中国佛学的体 系,以及各个学科互相渗透同化。最明显的 是不同民族之间的文化融合。
发展性
包括了该文化或艺术具有极强的生命力和持 续影响力。如儒家自孔子之后,不断出现了 朱熹、王阳明等人的丰富和发展,以及在宋 朝有“半部论语治天下”的重视,使其影响 力及发展显示出强大生命力。
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