情理兼修 方成大器
用心以情,做大气校长
行 如果决策失误 . 这既说明决策之前出 了问 题. 也可断定 决策之后 的事情不会干好 : 如果
决策得 当.平凡 的人也可干成不平常的事情。 因此 . 校长科学决策能力的提升在整个学校管 理当中就显得极为重要 。在学校 中. 一般重大 问题还是 民主参 与程度越高越好 . 这样可 以增 加透明度 . 有利于集思广益。在民主讨论中 , 我
一
校 长应心怀 “ 三气 ”
一
个据有精气 神的校长 可以引领 自己的
教 师创办一所好 学校 。而且 . 是高效课堂真正
的助推器 。校 长要有底气 , 要有大气 , 要有正 气. 这样才 不至于 “ 腹 内空空 , 心慌 气短” 校
教师得 到锻炼 . 提 高他们的业务 素质 . 还 能够
里 马” 能够发 挥 自己的长处 当校长有效地调
长 要多 读书 , 善读 书 , 读 好书 , 通过 读书 丰富
自己的学识 . 提升 自己的专业素养 . 做 事才能 有底气 校长要有 良好 的品行 . 要有开放 的心 态. 做 事要 大气 : 要有 宽容之 心 , 要做人 格道 德的楷模 . 做事有 正气 . 要尊师 爱生 如果校 长没有 底气 、 大气 、 正气, 是 不能 实现教 育家 办学的理想的 . 是不可能成为教育家的 二 校长要有爱校如家的情感 大凡有名 气 、有魅力 的校长无不 拥有爱 校如家的情感。校长要有成 家的责任感. 为发 展负责 . 为未来负责 。校长想要成 为家 . 需具 备成家 的情 感 、 成 家的品质 、 成 家的能力 。校 长在工作 中如果没有 忘我精神 . 没有大爱 、 大 义、 大志 , 就很 难有 建树 , 要成 为教育 家就 更
教 师没有树立远大 的理想 , 没有 自己专业发展 的愿景 。要 引领教师专业发展 , 校长首先要 有 自己专业发展 的愿景 . 并要取得有 目共睹的科 学发展成就 。其次 。 要让学校的领导团队对 自 己专业 的发展有所建树 . 打造一支共谋专业发 展 的合力 团队。最后 , 要给 教师指明方 向, 确 定 专业发展 的内容 . 促进教师学 习 . 不断介 绍 学 校教师专业发 展的成果 。如 介绍促进教 师 专 业发展 的模式 . 创造支持性 的发展环境 . 创 建并维持成熟的教 师学 习环境 。
《儒林公议》[宋] 田况
儒林公议 [宋] 田况《儒林公议》,宋田况着。
传本有一卷或二卷之别。
是书所记起自宋太祖建隆下迄仁宗庆历间朝廷政事及士大夫行履得失,涉及徐铉、杨亿、钱惟演、石介、寇准、范仲淹等事迹,甚为详明,而五代十国时事亦间附一二。
书中持论平允,且无门户之私。
尤以有关西昆体之记载,为世瞩目。
田况仕至枢密使,书中所记入阁会仪诸条,明悉掌故,皆足备读史之参考。
《铁琴铜剑楼藏书目录》着录旧抄本一卷。
是书今传主要有明嘉靖刻本、《四库全书》、《稗海》诸本。
田况(1005-1063),字元均,冀州信都(今河北冀县)人,河北失陷后徙居开封(今属河南)。
仁宗天圣八年(1030)进士,又举贤良方正,通判江宁府。
西夏事起,夏竦经略陕西,辟为判官,寻为陕西抚副使,历知成德军、秦州、渭州、成都府。
累官三司使、枢密使。
因病,以太子少傅致仕,卒谥宣简。
(以上按《中国文学大辞典》,上海辞书出版社,2000年及储玲玲《儒林公议》点校说明)是次录文,据储玲玲整理之《儒林公议》(见于《全宋笔记》第一编第五卷,大象出版社,2003年)。
该书是以《四库全书》一卷本为底本,主校以《稗海》二卷本,并将底本中清讳字如「虏」「寇」等据《稗海》本径改。
2005年3月26曰 ver.1.0太祖承五代易姓之后,知人心未固,以太宗身试囏危,有英睿之断,可以主天下,故居常以主社许之。
一曰,太宗被疾惫甚,车驾幸其邸,勉令灼艾,因自指所御赭袍示之曰:「此当付谁耶?」末年,友爱弥笃,终以大宝授之。
太宗纂嗣,下河东,海内生灵寖安,不知有他姓矣。
大哉,圣人之烈也!舍其子而立其弟,以公天下,追惟尧、虞之心,岂远是道哉!太宗下河东回,止跸常山,谋伐幽蓟,及不利,班师,遂留驾前刻漏及浑仪于行宫。
盖深愤丑虏凭陵,志在必复疆宇,以拔生民,抑亦示艰难于子孙也。
庆历甲申岁,予既平保寒叛卒,留治常山,缮葺宫殿,藻垩一新。
宴殿特瓌壮,两庑修敞,不减京都集英制度。
盖宴犒军校之所也。
太祖天表神伟,紫而丰颐,见者不敢正视。
精工出细活 德艺沁心灵
精工出细活德艺沁心灵精工出细活,德艺沁心灵,这是我们时代对于品质生活的向往和追求。
在这个快节奏的社会里,人们渴望寻找一种平衡和美好,不再只是追逐物质上的享受,更加注重精神层面的满足和精神品质的提升。
精工出细活,意味着精益求精,追求卓越。
在生活中,每一个细节都能反映出一个人的态度和品味。
无论是一杯咖啡的调制,一餐饭的烹饪,还是一篇文章的书写,都需要精益求精,追求完美。
只有将每一个细节都做到极致,才能让生活更加美好,让自己更加出色。
德艺沁心灵,是对于内在修养和外在表现的高度要求。
德,是指一个人的品德和道德修养,只有具备了良好的品德修养,才能在日常生活中表现出真正的绅士风度或淑女气质。
艺,是指一个人的文化修养和审美情趣,只有具备了深厚的文化底蕴和艺术鉴赏力,才能在生活中体现出高雅和品味。
而这种精工出细活,德艺沁心灵的生活态度,不仅仅能够提升个人的修养和品味,更能够在社会生活中带来更多的美好和价值。
精工出细活,德艺沁心灵可以让生活更加美好。
在当代社会,人们面对的是繁忙和快节奏的生活,因此很多细节都被忽略了。
如果能够在这个繁忙的生活中,放慢脚步来做一些精工出细活的事情,比如泡一杯香醇的咖啡,品一杯优质的茶,或者在家中精心烹饪一顿美食,甚至是花时间陪伴家人和朋友,都能够让生活变得更加美好。
这些看似平凡的小事,却蕴含着对生活的热爱和对美好生活的追求。
精工出细活,德艺沁心灵可以带来更多的精神享受。
在追求物质享受的人们也应该注重精神层面的满足。
不妨在闲暇时光,陶冶情操,品味一些文学作品,音乐乐曲,享受一些艺术展览,或者亲近大自然,感受大自然的美好。
这样的精神享受,可以让人们放松身心,舒缓压力,让生活更加充实和丰富。
精工出细活,德艺沁心灵也能够提升社会风气和社会价值。
当更多的人开始注重精细的生活和内在的修养,社会风气也会逐渐得到提升。
无论是在职场上还是在日常生活中,只有人人都能够注重精工细活和德艺修养,社会风气才会越来越好,社会的文明程度也会得到提升。
高考作文模拟写作:人生德与才,兼备方为善——“贾雨村、高启盛之沦落”作文写作导写及范文
高考作文模拟写作:人生德与才,兼备方为善——“贾雨村、高启盛之沦落”作文写作导写及范文【原题回放】阅读下面的材料,根据要求写作。
《红楼梦)中的贾雨村刚出场时是个穷书生,他饱读诗书,有真才实学,心怀大志,脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。
可在登科及第步入官场后,他丧失了做人的良知与道德,逐渐变成了一个忘思负义、丧尽天良的奸险小人。
书中曾预言他“因嫌紗帽小,致使锁枷杠”,脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄"。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微,从小学习刻苦,有较高的人生目标,凭借优异成绩考上了重点大学。
但是,由于毕业后长期遭到旁人的歧视,他的自尊心受到了严重的扭曲,他贪慕钱、权与“胜",失去了读书人的信仰,逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子,最终坠入毁灭的深洲。
作为新时代的有为青年,以上材料对我们颇具警示意义。
请结合材料选取一个角度写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题思考第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。
一个满腹才华、抱负不凡的穷书生,因为在走入官场后迷失了人生的方向,丢失了读书时的雄心壮志,丧失了做人的良知与道德,最终从“英雄”蜕变为“奸雄”,让人感叹。
第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。
一个成绩优异的学霸,在踏入社会后,开始执著于追求钱、权与“胜”,逐渐丢弃了学生时代的理想目标,抛弃了做人的道德底线,堕落为一个黑恶分子。
两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事,虽然他们都是文艺作品中的人物,但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。
考生可以选取的写作角度是多样化的,如分析“才”与“德”的关系,思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义,思考读书的意义,思考健全的人格与成才之间的关系,如何看待功利心,等等。
参考立意1.立德广才,方成其志。
2.德才兼备,方为栋梁。
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高三上学期月考卷(二)语文(含答案)
长沙市一中2025届高三月考试卷(二)语文得分:_____________ 本试卷共10页,时量150分钟,满分150分。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一中国诗词讲究含蓄,以淡为美。
而英美诗歌则比较奔放,以感情激越为胜。
另外,中国诗词多以歌颂为主,而英美现代诗歌多以揭露为主。
中国诗人或托物言志,或借景抒情,永远把自己的情感埋藏于诗词之中,我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美,最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。
他几乎没有用一个表达感情的词语,只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起,寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象,后面两句把几种事物列在一处,却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛,“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色,最后一笔带出“断肠人在天涯”,感觉上前后好像并无直接联系,但感情是连贯的,思路也是连贯的。
一口气读下来,仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子,引起强烈的共鸣。
然而几种事物的并列,虽然没有任何的主观感情,却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情,这正是中国古典诗歌的魅力所在。
相比之下,英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理,比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来,直抒胸臆而毫无造作,言尽而意亦尽,回味的空间相对缩小了,但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。
(摘编自吕洋《中西方诗歌比较》)材料二①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同,西方诗歌中的主体差不多总是在场的。
以十四行诗为例,主体总是堂而皇之地出现在诗中,站出来讲话。
这样,西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。
②诗歌的风格离不开其文化土壤。
在中国,流行的思想是人与自然的和谐,这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。
早在新石器时代,农业经济就已经建立起来。
几千年来,自给自足的经济稳定繁荣,因此,人们非常依赖自然环境,对自然世界的任何微妙变化都很敏感,他们渴望与自然亲密接触。
我谈“学习与成才”:感悟大道 修炼吕琢 大德 心存大志 吕老师
二、要修炼大德
1、要修炼忠诚之德。
2、要修炼清正之德。
3、要修炼为民之德。
二、要修炼大德
什么是德?“德者,得也。”“百行以德为首”,道德问题是做 人的首要问题。因此,做大事必先做人,做人必须先立德;德乃 为人之本,为人须先修德。 1、要修炼忠诚之德。 我们要忠于国家,忠于百姓;作为党员,要忠于政党。
二、要修炼大德
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1、心存大志,不等于要当大官。
2、心存大志,必须要求真务实去工作。
3、心存大志,要敢于以改革创新精神去攻坚克难。
三、要心存大志
古人曰:“人得天地之灵而生,需先立其志”。
三军可以夺帅,匹夫不可夺志。”
男子无志,纯铁无钢!女子无志,烂草无瓤。不管男干部、女 干部都要有志向,有志气。
三、要心存大志
要知道有错误的勇士仍然是勇士,没错误的庸人还是庸人,怕 树叶掉下来砸破脑袋的不是优秀干部。 另一方面来讲,改革创新是做实事,做好事,不是玩新花样, 不是哗众取宠,不是形式主义。
三、要心存大志
心存大志,要敢于以改革创新精神去攻坚克难。
功崇惟志, 业广惟勤。
取得伟大的功业,是由于有伟大 的志向;完成伟大的功业,在于 辛勤不懈地工作。
一、要感悟大道
3、平常简单是大道 大道至简。说的就是大道理是极其简单的,简单到一两句话就能 说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 朱自清 目标明确,是简单; 事业专一,是简单; 工作和生活都抓重 点,是简单;朋友 之交淡如水,是简 单。这就是简单之 道。
生活太丰富了、 太复杂了,会 忘记自己,看 不清自己。 赵州禅师
1、心存大志,不等于要当大官。
要立志做大事,不要立志做大官。
今年国家公务员考试,有一个岗位 6345人报名。据人民日报的一 个职业选择调查,东部地区,选择公务员的比例是51.6%,中部地 区是59.4%,西部地区是72.8%。这表明越是不发达的地方,官本 位思想越严重,对公务员的选择越集中。 虽然说不想当元帅的士兵不是好士兵,但当不好士兵的人也决不 能当元帅。 我们要淡化做官心理,把做官看成做事,为了做事才做官。
情与理议论文800字作文(精选7篇)
情与理议论文800字作文(精选7篇)情与理议论文800字作文(精选7篇)无论在学习或是工作中,大家最不陌生的就是论文了吧,论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。
相信写论文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编收集整理的情与理议论文800字作文(精选7篇),希望对大家有所帮助。
情与理议论文800字作文篇1情与理究竟孰轻孰重?每个人或许都会给出不同的答案。
我认为情与理关系深厚,但情是理的先导,情于理先,从某种角度看,情比理更重要。
情于理先,情让理蒙上温情的色彩。
人类情感,大到热爱祖国、热爱人民,小到爱护一草一木。
法律虽严苛,但也是有温度的。
法律的出发点和归宿是最广大人民群众的根本利益,这样看似“无情”的法律,其实也是深情的,它是要维护社会正常、健康地运转,要保障广大群众过上安宁舒适的日子,它最终是要维系社会的公正和温情。
情在理先,可铸就熠熠人生。
有位诗人,郁郁不得志时,他悲愤地呼喊:“大道如青天,我独不得出。
”当自以为能实现伟大抱负时,他满怀激情地唱道:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
”他在饮酒时放歌:“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
”他对未来曾出豪言“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”……他就是伟大的浪漫主义诗人——李白。
试想,假如李白始终充满理性,总是一副思索模样,便不会有要贵妃磨墨、力士脱靴的豪迈,更不会有诸多佳作流传于世。
披发行吟泽畔的屈原亦是如此。
“长太息以掩涕今,哀民生之多艰”,对国家对人民饱含深情的屈原,最终魂归汨罗江。
这纵身一跃虽非明智之举,但其精神传唱千古,其作品中激越深沉的情感更是影响了一代又一代后人。
袁隆平,在获得杂交水稻科研的至高成就后,仍坚持把对祖国博大的爱、对人民深挚的情都熔铸于实现“杂交水稻覆盖全球”的梦想中,耄耋之年的他依然在实验基地专心于科研工作,即使重病住院,最关心的依旧是水稻的生长状况,袁隆平,他始终都是以博大无私的情怀耕耘着他的梦想。
伟大的人物,因他们充沛的情感更令人仰慕。
论“情理兼修”的重要性及主要方法
论“情理兼修”的重要性及主要方法作者:刘金如朱艳平来源:《老区建设》2016年第04期[提要]“情理兼修”是习近平总书记对当代中国青年提出的新要求,具有很强的针对性,为青年加强自身修养指明了方向。
“情”和“理”是相互联系、制约和影响的。
只有“情理兼修”,才能做到“合情合理”、“通情达理”。
“情理兼修”的主要方法是修学、善于思考、培养积极的道德情感等。
[关键词]情理;修养;方法[作者简介]刘金如(1963—),女,湘潭大学马克思主义学院教授,研究方向为思想政治教育;朱艳平(1986—),女,湘潭大学马克思主义学院研究生,研究方向为思想政治教育。
(湖南湘潭 41110)2015年7月,习近平总书记在向全国青联学联大会发的贺信中指出,“当代中国青年要自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己,做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓,在火热的青春中放飞人生梦想,在拼搏的青春中成就事业华章。
”其中,“情理兼修”是习近平总书记首次提出的对当代中国青年的新要求,它的提出具有很强的针对性,把握了当代青年成长发展的特点,为当代中国青年加强自身修养指明了方向。
“情理兼修”对于当代中国青年来说是一个人生修养的新课题、新任务。
一、“情”、“理”的内涵及其辩证关系情,一般而言,指的是人的情感,如喜、怒、哀、乐等。
《心理学大辞典》中认为:“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。
一般的普通心理学认为:“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验,只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验,而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。
情感在一定程度上出自天性或内在的自发,具有主观性。
理,一般而言,指的是事物的道理或法则,也指人的理性。
所谓人的理性,在认识论中,一般是指人的概念、判断、推理等思维形式和思维活动的能力,它使人能透过事物的表面现象看到事物的本质、内部联系和规律性。
另外,理性这一概念还常被看作是人类独有的用以调节和控制人的欲望和行为的一种精神力量。
朱熹德育思想浅论
朱熹德育思想浅论摘要:朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”,他说:“古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推己及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名取利禄而已。
”并且提出教育分两个阶段,即8至15岁入小学,15岁之后入大学。
“小学者,学其事;大学者,学其小学所学之事之所以”。
他认为,青少年德育最突出的特点是“先入为主”,一旦接受了“异端邪说”,再教以伦理道德思想就会遇到抵触。
朱熹关于道德教育的方法,可以概括为以下几点:立志、居敬、存养、省察、力行。
朱熹提倡:“为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书,读书之法,莫贵于循序而致精,而致精之本,则又在于居敬而持志。
”关键词:朱熹德育明人伦方法南宋大儒朱熹是位着名的哲学家,也是着名的教育家。
他学识渊博,遍注典籍,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学,均有研究。
《紫阳朱氏建安谱》附有朱熹着作总目凡41种,400百余卷,着述何止等身!非专业人士恐怕毕其一生精力也只能接触其宏富着作之一二,更不敢枉谈研究,对朱熹思想的发掘须经过几代人长期不断的努力。
下面就朱熹的德育思想和教育方法说一点浅见,也只是隔靴挠痒,不得要领甚至谬误处,期待读者和专家批评。
一朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。
他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论,提出了人性就是“理”,就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。
他说:“性只是理,以其在人所禀,故谓之性。
”与关于教育作用的思想相联,朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。
他说:“古之圣王,设为学校,以教天下之人。
……必皆有以去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦而后已焉。
”在朱熹看来,要克服“气质之偏”,革尽“物欲之蔽”,以恢复具有的善性,就必须“尽人伦”。
所以,他强调“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,此人之大伦也。
庠、序、学、校皆以明此而已”。
在《白鹿洞书院揭示》中,也明确把上述五伦列为“教之目”,置于首位,指出“学者学此而已”。
论志向文言文阅读答案
论志向文言文阅读答案导读:盖君子耻当年而功不立,疾没世而名不称,故曰:“学如不及,犹恐失之”。
是以古之志士,悼年齿之流迈,而惧名称之不建也。
勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息。
经之以岁月,累之以日力。
若宁越之勤,董生之笃,渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。
且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎?历观古今功名之士,皆有积累殊异之迹,劳神苦体,契阔勤思,平居不惰其业,穷困不易其素。
是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄,终有荣显之福,以成不朽之名。
故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门,岂有游惰哉?今世之人,多不务经术,好玩博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。
当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,神迷体倦,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。
至或赌及衣物,徙棋易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发。
然其所志不出一枰之上,所务不过方罫②之间;胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实。
技非六艺,用非经国。
立身者不阶其术,征选者不由其道。
求之于战阵,则非孙吴之伦也;考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事也;以劫杀为名,则非仁者之意也。
而空妨日废业,终无补益。
是何异设木而击之,置石而投之哉!且君子之居室也,勤身以致养;其在朝也,竭命以纳忠;临事且犹旰食,而何暇博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,贞纯之名章也。
方今大吴受命,海内未平,圣朝乾乾,务在得人;勇略之士,则受熊虎之任;儒雅之徒,则处龙凤之署。
百行兼苞,文武并骛。
博选良才,旌简髦俊。
设程试之科,垂金爵之赏。
诚千载之嘉会,百世之良遇也。
当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时。
使名书史籍,勋在盟府。
乃君子之上务,当今之先急也。
夫一木之枰,孰与方国之封;枯棋三百,孰与万人之将。
衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博弈矣。
假令世士,移博弈之力用之于诗书,是有颜闵之志也;用之于智计,是有良平之思也;用之于资货,是有猗顿之富也;用之于射御,是有将帅之备也。
当代青年要志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓
当代青年要志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓人民有信仰,国家有力量,民族才有希望。
二十一世纪是百年一遇的发展新机遇,90后与00后作为新时代的有为青年,应心系国家前途、民族命运,主动承担国家发展重任,主动投身人民的伟大奋斗活动当中。
新时期的青年要有斗志、有干劲,在新时代发展中要自觉、主动的根据党和人民提出的要求,对自己进行锤炼、提升,做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓,才能将自己的人生梦想在火热的青春中彻底放飞,才能在青春的拼搏中实现成就事业华章的伟大目标。
为了成为新时代的有为青年,就必须“牢记使命,砥砺前行,拼搏奋进。
”因此,我们必须树立坚定的理想信念,将理想信念化作自我的立身之本、成事之基、动力之源。
作为一名高中生,自我格局的高度深受理想旗帜的影响,所以必须铸造牢固的理想信念。
更要将其作为我们一生追求的目标,才有助于实现书写人生最美华章的人生理想。
“理想是帆,带领青少年扬帆远行。
”新时代的造浪者就是我们这批90后、00后,不可否认,我们已经成为了社会的中坚力量与潜力股。
古语有云“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
”作为学生,我们应在实践学习中打磨、锤炼自己,在生活中丢掉“眼高于顶”的坏习惯。
毛主席说“落后就要挨打”,所以必须掏空心思寻找出路,要抱着“虽九死而不悔”的坚定信念努力学习、积极拼搏、奋勇向前。
历史是一台不断前行的机器,它不曾停歇,不会等待。
所以,我们必须时刻保持警醒、警惕,更要敢于拼搏、奋进,才能抓住时代发展机遇,担负其国家与社会发展重任。
因此,我们必须树立远大的理想抱负与正确人生信念,要坚持“实事求是”的原则,做好每一件小事,才能不负韶华、渐入佳境。
通过研读习总书记讲话,我认为“新时代青年必须志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”,这不仅是习总书记对青少年的期望,更是国家未来建设的重要力量。
所以,作为高中生,我们必须悉心谨记习总书记谆谆教诲,要在未来学习中树立远大理想、提高个人综合能力、打造高尚品质、树立奋斗意识。
理、才、情、德
理、才、情、德作者:李荣灿来源:《教书育人·校长参考》2009年第03期一个好校长就是一所好学校,有怎样的校长就有怎样的学校。
在今天,校长的引领作用对学校的发展非常重要。
那么,好校长应该怎样定义呢?笔者认为,好校长关键是要“重理、重才、重情与重德”。
1重理树威。
常言“理直气壮”,校长要树立威信,必须以理为基。
在处理校务时以理先行,教师必定心服口服、“言听计从”。
反之,就会影响校长的威信,指令效力大打折扣。
首先,校长要做到“重理不重亲”。
不要因为某些教师背后的“关系”而在工作上“包庇”或“纵容”。
要用“一腔正气”在教师们心中建立起良好的威信,才能“一统天下”。
其次,校长也应该有“重理不避亲”的量度。
俗话说“身正不怕影斜”,只要校长在开展校务管理的过程中坚持“重理”,作为教师也定能“以大局为重”,理解并支持校长的决策。
所以,校长在开展工作和执行重大决策时,应注重用事实说话,不搞“独裁”,善待合理的建议和可行的措施,切忌“蛮不讲理”。
2重才兴校。
中国从古到今有很多“重才”的例子,唐太宗李世民便是中国乃至世界千古帝王的典范。
唐朝的富强兴旺与唐太宗李世民任人为贤,知人善用的“重才”策略是分不开的。
由此,我们可以看出人才的关键作用,一个国家如此,同理一所学校也是如此,人才是学校发展的根本。
校长要有伯乐之心,才会有“识别千里马”之能。
校长应大力挖掘学校当中的人才资源,切记不能搞“小圈子”政治,更不能被“裙带关系”左右管理人才的任用;在选择学校管理层时不以“年纪轻、经验浅”等理由埋没青年教师的才能,更不能以“非亲非故”等条件排斥管理人才。
在能人的任用上,不能因人设事,而要因事用人,也就是说,根据学校实际需要设立某个职位。
然后才去物色适合职位的人。
只有知才善用,理智地选任贤才,用心培养人才,才能建立一支高素质、能力强的管理团队和教师队伍。
3重情促和。
校长要得到教师的爱戴,调动教师的工作积极性,必须尊重教师,和睦相处,取得教师的信任。
人民日报自谦作文素材
人民日报自谦作文素材自尊自爱,作为一种自求完善的动力,是一切伟大事业的渊源。
有一次,苏维埃领袖列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁,不好意思了,就要退回去给让路。
列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。
然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。
列宁作为大人物,却给予女工以足够的自尊,从而赢得了民众对他的爱戴。
人与人之间如此,国与国之间也应互相尊重。
美国一向以霸权俯视凌辱其他国家。
而在2021中美高层战略对话中,中国传递出了自己的声音,更展现了中国和这个世界互动的基本原则:我们已经完全可以平视这个世界了,可以平视西方和美国了。
今天,我们无需仰视,也不会接受被俯视。
我们既要有捍卫自身利益和尊严的坚定和果敢,也要有微笑拥抱世界的从容和自信。
以平视的心态融入世界、应对挑战,这就是我们开启未来的钥匙。
虚怀若谷,自谦以奋发有为。
“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。
”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。
古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话法启迪青年智慧。
每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。
”以身试药,医者仁心的屠呦呦40年潜心研究青蒿素,却始终淡泊名利,虚怀若谷。
获得诺贝尔奖后,屠呦呦火了,记者纷纷慕名而来,不过,屠呦呦拒绝了绝大多数的采访。
她不关心那些成就,她觉得自己已经是个老人,不争取也不去在乎那些荣誉名利,她所做的只是身为一个医学工作者应该做的事情。
“国家的需要就是我努力的方向”,屠呦呦的一生就是这句话最美好的诠释。
自尊自谦,君子修身以成材。
修身沉潜,韬光养晦,自尊自谦,方成大器。
20万字初稿被烧毁,50年后重续未竟之作,耗时5年,一部《牵风记》最终斩获茅盾文学奖。
2022高考语文作文点评朋友圈
2022高考语文作文点评朋友圈
金岳霖先生曾说:“一个青年要学问总是好事。
”然而,当青年不专注于学问,而对业界前辈出言不逊时,不止其学术水平无法令人苟同,其人品也必将为人所质疑。
故,为学者,必当谦虚治学,低调做人,方成大器。
谦虚治学,要求我们不夜郎自大,时刻身怀谦虚恭敬之心对待所有的学问。
倘若毫无敬畏之心,又怎能做出一番大学问?
如此之人,纵使有朝一日小有“成就”,也难以为世人称道,终难成
巨匠“大师”。
莫言在获诺贝尔奖时曾说:“我只是一个讲故事的人。
”让自己低到尘埃,最终开出花来,谦逊如他,才能真正有所建树。
低调做人,要求我们潜心于学术,不为外物所困扰,戒骄戒躁。
“两弹一星”元勋邓稼先,隐姓埋名于荒漠中数十年,苦心钻研原子弹和氢弹;一朝功成,他仍淡然处之,不以物喜,从不夸耀。
低调如他,才能做出真学问。
那么,高调做人,自负治学者又当如何?我想,他更需要一个育人为先的好老师。
这个老师能包容其狂妄,以一种柔和的方式磨平他的尖锐;这个老师愿意倾其所有去感染他,不抛弃,
不放弃,身体力行,引他走上谦虚之路。
身为一个无知后生,郝同学何以出言不逊,攻讦前辈?
谦虚低调是一种自我保护,在我们的身边不是所有的人都讲道理。
也不是所有的人都是一个品行好的人。
也就是不会在意自己的言语和行为给别人完成什么样的影响。
相反,我们自己这一方保持一种谦虚和低调,不去和别人结成恶言,不对别人颐指气使,不出发于恶心,保持一个有礼貌的态度,即可以免除很多的祸端
福祸无门,唯人自扰。
2022高考作文模拟导写:德与才
2022高考作文模拟导写:德与才文题阅读下面的材料,根据要求写作。
涤心静灵,养韵提品,修养是个人魅力的基础。
古人云,修身齐家治国平天下,把修身列在了首位,说明良好的个人修养是成就事业的前提。
在高度发达的现代社会里,修养不高的人比比皆是,缺乏修养的人还有很多。
修养不够,对社会无益。
唯才是举,在才不在德。
“周公吐哺,天下归心”,曹操以宽广的胸襟收纳各种人才,多次发布“求贤令”,不拘一格降人才。
以上论述具有启示意义。
请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【写作指导】两则材料写作时可选任意一方立意,只要言之成理,分析透彻即可。
也可辩证说理,综合分析,整体立意。
【参考立意】A.(1)提高修养是每个人的必修课(2)修身才能齐家,平天下(3)好的修养会让自己受益也会让他人受益B.(1)不拘一格用人才才能成就大业(2)唯才是举会毁坏事业(3)才能突出是立足社会的砝码C.(1)既要追求才华横溢又必须修养身心(2)才华与修养是人的两个必备素质(3)培养才华的同时注意加强道德修养【范文】道德如红日,照耀着生命的天空陈茂青“世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵,一件是我们头顶灿烂的星空,另一件是我们心中崇高的道德信仰。
”道德如心中的红日,照亮着生命的天空,也照亮着那条充满正义的人生大道。
道德,是人类的精神家园。
有了这个家园,人类的心灵才有所安顿、有所归依。
道德,使人们的行为高尚、良知永葆。
人类有了道德的牵引,前进的步伐才会如此铿锵有力、掷地有声。
道德之所以如此神圣,就在于它展现的是人类文明的灿烂光辉,代表的是一个社会高尚的价值追求。
良好的社会公德不但能够维护社会的和谐稳定,还能够推动社会的发展进步。
我们对道德要心存敬畏,要在内心高悬道德的明镜,自觉地扬善抑恶。
好品德是人生的桂冠和荣耀,是一个人的无形资产,它构成了人的内涵和品质,它是一个人安身立命的根基。
以文化人 以德育人 让青少年儿童成长为堪当大任的栋梁之材
以文化人以德育人让青少年儿童成长为堪当大任的栋梁之材文化人,即对文化有深厚造诣的人,不仅在学术上有成就,还具备高尚的道德品质。
以德育人,就是通过培养青少年儿童的品德和道德观念,使其成长为可以担当重任的人才。
文化与德育的结合,能够为青少年儿童的成长提供全面的支持和引导,让他们成为堪当大任的栋梁之材。
首先,作为文化人,他们注重自身的知识修养,并深入研究各个领域的学问。
他们的广博知识和深厚功底能够为青少年儿童提供丰富的学习资源,激发他们学习的兴趣和求知欲望。
文化人不仅关注学科知识的传授,更注重培养青少年儿童的综合能力,如思维能力、创新能力、沟通能力等。
通过教导他们独立思考和解决问题的方法,帮助他们充分发展潜能,成长为具有专业素养和创造力的栋梁之才。
其次,对于德育来说,文化人更注重培养青少年儿童的道德观念和价值观念。
他们成为儿童的榜样,以身作则,为之树立正确的价值观念和道德标准。
助人为乐、诚实守信、团队合作等良好的品质将成为青少年儿童学习的榜样。
通过言传身教,潜移默化地教育他们如何正确看待和对待他人,如何正确面对困难和挑战。
在他们面临选择时,他们能够自觉地坚守道德底线,做出正确决策。
最后,文化人以言传身教,积极投身社会公益事业,并乐于传播优秀的文化传统。
他们将传统文化与现代社会相融合,以有趣的方式向青少年儿童传授相关知识。
通过讲解和体验传统文化,培养他们对历史、艺术和文化的兴趣,提高他们对中华传统文化的认同感和自豪感。
此外,文化人还会引导他们关注社会热点问题,养成关爱他人、关注社会的良好习惯。
通过参与社会公益活动,我们可以培养他们的责任感和担当精神,让他们成为为人民服务的优秀分子。
综上所述,以文化人兼以德育人,是为了让青少年儿童能够成长为堪当大任的栋梁之材。
通过文化的底蕴和德育的引领,我们可以帮助他们全面发展,成为有知识、有品德、有担当的人才,为社会的进步和发展做出积极贡献。
文化人的引领和示范,让他们在人生旅途中披荆斩棘,成就非凡。
品德和才华的作文
品德和才华的作文
嘿,伙计们,今天咱们来聊聊品德和才华这个话题。
作为年轻一代,你们肯定经常被这俩词儿"砸中"了吧?家长和老师们总希望我们不仅聪明能干,而且还得为人正直有修养。
的确,如果只有才华而没有品德,那和流氓无异;如果只有品德而没有才华,那也很难在社会上立足。
所以品德和才华两者兼备才是完整的人生。
别小看了品德这两个字。
品德好的人,做事总是先站在别人的角度思考,用同理心对待他人。
举个小例子,你吃东西的时候,会不会先考虑一下身边的人?顾及他人的感受,这就是良好的品德体现。
有了好品德,你就能与人为善,处处为他人着想,当一个阳光利他的好青年。
至于才华,那就更不用多说了。
没有一技之长,你很难获得成功和快乐。
不过我并不是说非要成为科学家、企业家或者艺术家不可。
即便是一个修车工或者理发师,只要对手艺钻研有道,对工作认真负责,就是一种才华的体现。
当然,如果你有更大的梦想,那就要付出更多的努力和汗水。
品德和才华缺一不可。
品德让你成为一个有益于社会的好公民,才华则让你赢得尊重和发展机会。
祝你们兼备品德和才华,在人生的大舞台上施展才华,用善良的品德温暖他人。
加油,朋友们!。
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情理兼修方成大器
华中师范大学——张泽慧今年二十岁的我,在懵懵懂懂中走过开心快乐的童年,在嘻嘻笑笑中读完探索求知的小学,在磕磕绊绊中度过倔强叛逆的初中,在紧紧张张中熬过考试不断的高中,抱着对未来充满希望的梦想,来到了向往已久的华中师范大学。
在这里我见到了一群孜孜不倦、投身科研的专家,接触了一群爱岗敬业,关爱学生的辅导员,遇到了一群志同道合、兴趣相投的伙伴,这里是培养未来教师的摇篮,是引导学生成才的场所,是我们修炼品质、锻炼自我的地方,是我们实现梦想、扬帆起航的开始。
来到这里不知不觉已两年,我不仅学到了专业的知识,更在各方面得到了锻炼,感觉自己真正成长了。
知识得到了丰富,修养得到了提升,品质得到了历练,能力得到了提高,但我明白,这一切的收获离不开我们学校立德树人的教育理念,离不开学校为我们创造的良好环境和氛围。
青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。
大学阶段是人生的重要阶段,是世界观、人生观、价值观形成和确立的关键时期,正确的世界观、人生观、价值观和良好的品质修养,对一个人将来的发展起决定作用。
“这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。
人生的扣子从一开始就要扣好。
”在大学里我们不仅要掌握丰富的科学知识,拥有
健康的体魄,更要注重自身品质修养的提升。
“凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。
”所以我们要从现在做起、从自己做起,从各个方面提高自身的素质,情理兼修,方成大器。
不能不说,在现代社会一些不良思想的影响下,一些大学生的内心过于浮躁,思想存在偏差,学习的目的变为了将来有个好工作,能挣钱,享受生活,伟大的理想,人生的追求逐渐淡化,他们忘记了,这是一个发展的社会、创新的社会,竞争的社会,没有正确的人生观,没有良好的品质修养,你注定会被社会淘汰,注定不会取得成功。
两千多年前《礼记·大学》中写道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。
”告诉我们,成大事者必先从修身开始,扫天下者必先从扫己屋开始,这是儒家遵循千年的箴言。
而远在万里之外的英国威斯敏斯特教堂旁边,矗立着一块犹太思想家的墓碑,上面刻着这样一段文字:“我这一生,有很多梦想,梦想改造世界,改造国家,改造家庭。
然而到了垂暮之年,回首往事,我却发现自己一事无成,我终于意识到:如果起初我先改变自己,接着我就能依次改变家人。
然后,在他们的激励下,我或许就能改变我的国家。
再接下来,谁又能知道?也许,我连整个世界都能改变!”
贤人的道理,总是存在惊人的巧合!
“华夏之礼仪,修德方砥行”。
千里之行始于足下,要追逐我们的中国梦,首先便是要从自身做起,培养有品质有修养的秉性。
品质和修养是相辅相成,不可分割的,品质是良好修养的基石,修养可以丰富自身的品质,正所谓“身不修则德不立,君子不可以不修身,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,正心以为本,修身以为基,君子之修身也,内正其身,外正其容。
”青年成才,关键在学,情理兼修,方成大器。
学习不仅仅局限于对知识的掌握,还包括对真理的追寻、对思维的重造、对生命的悲悯以及对自我的反省。
我们要从通识课程中丰富自己的内涵,要从传统文化中汲取养分,要从诵读经典中吸取养料,要从帮助别人中体会快乐,我们不仅应当具备专业的科学知识素养,而且要具有与身份相称的文化素养;不仅要做到有追求有作为,而且要具备符合人类生活的情感体验;不仅要储备面向物质世界的创新能力,而且要具备面向现实的实践能力。
修养是热情和友善,是宽容和接纳,是谅解和豁达,是轻松和乐观,是一道真正引人入胜的靓丽的风景线;修养更是一种成熟、奋进、坚强;是一种感染人的气质、涵养、风度;是一种对他人的理解、尊重和热爰。
是一个人对人生的完美诠释。
修养,是一面镜子,可映出人格的高下,好的修养,似一缕清新的风,自然清爽;好的素质,更似一束和煦的阳光,晴朗明艳。
冰心在一首诗中写道:“修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便
要在光明里结实。
”作为新时代大学生,需将道德修养的种子深深植根于我们的心中,在阳光的沐浴下发芽,长大,开花,结果。
“德者,本也。
”在不断成长的道路上,在追逐中国梦的征途中,在先贤“修身齐家治国平天下”的号召里,道德修养是根本所在,是指引我们前进的明灯。
明灯在前,天下有德,举世瞩目,感动中国!
君不见“航天功勋”孙家栋!年过古稀未伏枥,犹向苍穹寄深情!
君不见“大国工匠”李万君!坚固耐压不服输,鬼斧神工破桎梏!
君不见“校长爸爸”莫振高!铁肩扛起大山人,一生桃李满天下!
君不见“最孝女儿”朱晓晖!无怨相守十三载,岁月长留动世人!
还记得“华师故事”吗?8位师生校友启迪人心的倾心讲述,让我一次次落下眼泪,让我明白了什么是信仰、理想、使命、责任、担当,让我明白了华师的历史积淀、文化赓续、精神传承,正是在这些平凡人的一点执著和一份坚守中延续至今。
还有那些乐于奉献、甘于吃苦的“华大青椒”,那些刻苦努力、品学兼优的“就业典型”,无不令我钦佩,让我感动!
华师的立德树人的理念无处不在,华师思想政治工作的思路清晰明了,团结的组织机构,严格的管理制度,贴心的服务体系,
健全的通识课程、多样的校园文化,丰富的主题教育活动,假期的社会实践,平时的志愿服务,网络平台的建立,自媒体的传播,创新创业的比赛……,所有的这些,都是为了一个目标——培养具有崇高道德水准的高素质人才。
当道德修养的感召力从一个人到一个群体,从独自坚守到一呼百应,从荧幕上的英雄到身边的榜样,层层传递,我相信,就一定能到达道德层面的最美中国。
新时代大学生,要以时代先锋为榜样,以道德模范为旗帜,自觉把社会主义核心价值观贯穿和融入到日常学习生活之中,内化于心、外化于行,释放青春正能量,激浊扬清,引领社会新风。
“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”!未来的路依旧很长,未来的路布满荆棘!作为新时代的大学生,我们要有一颗坚定的心,不畏艰难,不惧困苦,相信心中的信仰,来迎接“长风破浪会有时”的将来。
在追逐中国梦的征程中,我们要以品德修养为集结号,发出当代大学生的最强音,为自己代言!
最后,用一位学者的话与所有当代大学生共勉:你所站立的地方就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。
心中有阳光,脚下有力量,我们将会是走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者,将积极投身中国特色社会主义建设的伟大实践,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。