鲁班尺

近年来，风水鲁班尺在风水界很是流行。图中所示即为其中的一种，它从左至右共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，吉攸有许多客户自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何？下面就介绍有关的知识，以供参考．

鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。此尺为上阳下阴，在中间有一条黑线，黑线以上为阳，是我们现在量门或家具时所用的；黑线以下为阴，是针对建造阴宅坟墓时所用。鲁班尺长约42.9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，

在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。

·鲁班尺的测量方法：

--测门量内径;测家具量左右两边。

--以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用

·鲁班尺的应用要领：

--进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。--主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。--儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。说法二：

北京故宫博物院现存一把鲁班尺，长46厘米、宽5.5厘米、厚1.35厘米。一侧书有“春不作东门、夏不作南门、秋不作西门，冬不作北门”。那么鲁班尺到底是干什么用的呢？现不妨略述如下：鲁班尺传说是春秋鲁国公输班所作，是古代风水师用来纳吉避凶的丈量工具。尺身刻有八大格，依次为：财、病、离、义、官、劫、害、本，其中，财、义、官、本为吉；病、离、劫、害为凶。每大格又分4小格。鲁班尺分为两种，一种是阳尺，另一种是阴尺。使用时，风水师按上阳下阴使用，阳尺用于阳宅的测量，如企业工厂、写字楼、民居等建筑物、房间、门口、家

俱等；阴尺亦称丁兰尺，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位的测量，以定凶吉之用。

古之在建筑房屋和制作家具时，都离不开测量。从整体到局部的高低、宽窄、长短，都得用此尺测量，求得与吉利四格相吻合，避开灾凶四格，以祈求平安吉祥。特别是建筑的大门尤其重要，如《阳宅十书》说：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定四方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”。所以在此思想观之下，对于出入口的大门，古人更加注重和气、乖气、致祥、致戾的神秘意蕴，讲究的门户得体，顺应天地造化、按四季的变化，不违背自然规律，以求与养育人的“气”相和谐。否则，“乖气则致戾”，要遭凶祸的。因此，学校建门主要选义门的尺寸建造。官衙及官宦之家选用官门的尺寸，一般百姓常用本、财二字。对于古建筑的修葺，工匠们要按鲁班尺作衡量标准，否则复原难以实现。如修一扇门按鲁班尺宽0.81米，高1.98米。按古代工匠们的话说，做门采用此尺的吉寸，不仅可以纳吉避凶，而且能光宗耀祖。

现附鲁班尺刻度表如下：

一、财：吉1、财德，指在财、德善、功德方面吉2、宝库，可得或储珍贵品。3、六和：合和美满、4、迎福，迎接福、福为幸福、利益。

二、病：凶1、退财，损财、破财2、公事，如贪污受贿及案件官司。3、

牢执：牢狱之灾4、孤寡，孤独寡居

三、离：凶1、长库，古有监狱之说2、劫财，破耗及耗损财3、官鬼，官煞引起之事4、失脱，物品失落，人离散

四、义：吉，指正义及道德规范或有募捐行善等行为。1、添丁，吉时生男2、益利，增财利3、贵子，显贵的子嗣4、大吉，吉祥吉利五、官：吉，官运1、顺科，顺利考试获中2、横财，意外之财3、进益，收益进益4、富贵，有财有势

六、劫：凶，遭抢夺1、死别，2、退口，有孝服之事3、离乡，背井离乡4、财失，财物损失或丢失。

七、害：凶1、灾祸2、死绝3、病监4、口舌，争执争吵

八、本：吉1、财到2、登科，考试录取3、进宝，招财进宝4、兴旺，兴盛旺盛

丁兰尺主要建造坟莹或置祖先牌位及神位时，测量定吉凶。尺长39厘米，分十格，每一格又分四小格。如下：

一、丁：福星、及第、财旺、登科

二、害：口舌、病临、死绝、灾至

三、旺：天德、喜事、进宝、纳福

四、苦：失脱、官鬼、劫财、无嗣

五、义：大吉、财旺、益利、天库

六、官：富贵、进宝、横财、顺科

七、死：离乡、死别、退丁、失财

八、兴：登科、贵子、添丁、兴旺

九、失：孤寡、牢执、公事、退财

十、财：迎福、六和、进宝、财德

鲁班尺是古风水师及工匠用来作测量工具，合吉的尺寸则吉，合凶的尺寸则凶。这些是针对建筑物（包括家俱如桌、椅、柜子等）的大小，特别是大门的大小尺寸而言的。至于门的位置的凶吉是根据此建筑的坐山立向，当然这涉及到选址，选址的地势，以及聚气（气韵畅达）最为重要。古人一般搞建筑以背山（靠山）面水（有情之水环抱），和兼顾“四灵”为准则，面水的一面通常就是大门的位置。简而言之：具体门的位置通过罗盘来确定，门的大小尺寸用鲁班尺。当然这仅仅是古人的作法！时下流行的鲁班尺并不准确！这种鲁班尺先是由上海某公司出品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。那么鲁班尺的标准尺寸应是多少？

一、经典依据：

1、天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、吉”。

2、《鲁班经》记载：“鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八

寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用以尺法也。”

3、鲁班尺主要是用于丈量门的尺寸，俗语称，“宁造十家坟，不造一家门”，为什么如此慎言修门？清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”：《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，要吃苦头的。门的尺寸关涉这一切。“故先贤制造门尺”，这就是神秘的“鲁班尺”。《阳宅十书》说：海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。后人名为“鲁班尺”。

4、清《工部工程做法则例》中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的