鲁班尺

近年来，风水鲁班尺在风水界很是流行。

图中所示即为其中的一种，它从左至右共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。

这种风水尺在使用时非常方便，吉攸有许多客户自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何？下面就介绍有关的知识，以供参考．鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。

此尺为上阳下阴，在中间有一条黑线，黑线以上为阳，是我们现在量门或家具时所用的；黑线以下为阴，是针对建造阴宅坟墓时所用。

鲁班尺长约42.9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。

其八个字分别是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。

·鲁班尺的测量方法：--测门量内径;测家具量左右两边。

--以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用·鲁班尺的应用要领：--进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。

--主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。

--儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。

说法二：北京故宫博物院现存一把鲁班尺，长46厘米、宽5.5厘米、厚1.35厘米。

一侧书有“春不作东门、夏不作南门、秋不作西门，冬不作北门”。

那么鲁班尺到底是干什么用的呢？现不妨略述如下：鲁班尺传说是春秋鲁国公输班所作，是古代风水师用来纳吉避凶的丈量工具。

尺身刻有八大格，依次为：财、病、离、义、官、劫、害、本，其中，财、义、官、本为吉；病、离、劫、害为凶。

每大格又分4小格。

鲁班尺分为两种，一种是阳尺，另一种是阴尺。

使用时，风水师按上阳下阴使用，阳尺用于阳宅的测量，如企业工厂、写字楼、民居等建筑物、房间、门口、家俱等；阴尺亦称丁兰尺，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位的测量，以定凶吉之用。

古之在建筑房屋和制作家具时，都离不开测量。

从整体到局部的高低、宽窄、长短，都得用此尺测量，求得与吉利四格相吻合，避开灾凶四格，以祈求平安吉祥。

特别是建筑的大门尤其重要，如《阳宅十书》说：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定四方，慎选月日，以门之所关最大故耳。

”。

所以在此思想观之下，对于出入口的大门，古人更加注重和气、乖气、致祥、致戾的神秘意蕴，讲究的门户得体，顺应天地造化、按四季的变化，不违背自然规律，以求与养育人的“气”相和谐。

否则，“乖气则致戾”，要遭凶祸的。

因此，学校建门主要选义门的尺寸建造。

官衙及官宦之家选用官门的尺寸，一般百姓常用本、财二字。

对于古建筑的修葺，工匠们要按鲁班尺作衡量标准，否则复原难以实现。

如修一扇门按鲁班尺宽0.81米，高1.98米。

按古代工匠们的话说，做门采用此尺的吉寸，不仅可以纳吉避凶，而且能光宗耀祖。

现附鲁班尺刻度表如下：一、财：吉1、财德，指在财、德善、功德方面吉2、宝库，可得或储珍贵品。

3、六和：合和美满、4、迎福，迎接福、福为幸福、利益。

二、病：凶1、退财，损财、破财2、公事，如贪污受贿及案件官司。

3、牢执：牢狱之灾4、孤寡，孤独寡居三、离：凶1、长库，古有监狱之说2、劫财，破耗及耗损财3、官鬼，官煞引起之事4、失脱，物品失落，人离散四、义：吉，指正义及道德规范或有募捐行善等行为。

1、添丁，吉时生男2、益利，增财利3、贵子，显贵的子嗣4、大吉，吉祥吉利五、官：吉，官运1、顺科，顺利考试获中2、横财，意外之财3、进益，收益进益4、富贵，有财有势六、劫：凶，遭抢夺1、死别，2、退口，有孝服之事3、离乡，背井离乡4、财失，财物损失或丢失。

七、害：凶1、灾祸2、死绝3、病监4、口舌，争执争吵八、本：吉1、财到2、登科，考试录取3、进宝，招财进宝4、兴旺，兴盛旺盛丁兰尺主要建造坟莹或置祖先牌位及神位时，测量定吉凶。

尺长39厘米，分十格，每一格又分四小格。

如下：一、丁：福星、及第、财旺、登科二、害：口舌、病临、死绝、灾至三、旺：天德、喜事、进宝、纳福四、苦：失脱、官鬼、劫财、无嗣五、义：大吉、财旺、益利、天库六、官：富贵、进宝、横财、顺科七、死：离乡、死别、退丁、失财八、兴：登科、贵子、添丁、兴旺九、失：孤寡、牢执、公事、退财十、财：迎福、六和、进宝、财德鲁班尺是古风水师及工匠用来作测量工具，合吉的尺寸则吉，合凶的尺寸则凶。

这些是针对建筑物（包括家俱如桌、椅、柜子等）的大小，特别是大门的大小尺寸而言的。

至于门的位置的凶吉是根据此建筑的坐山立向，当然这涉及到选址，选址的地势，以及聚气（气韵畅达）最为重要。

古人一般搞建筑以背山（靠山）面水（有情之水环抱），和兼顾“四灵”为准则，面水的一面通常就是大门的位置。

简而言之：具体门的位置通过罗盘来确定，门的大小尺寸用鲁班尺。

当然这仅仅是古人的作法！时下流行的鲁班尺并不准确！这种鲁班尺先是由上海某公司出品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。

它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。

那么鲁班尺的标准尺寸应是多少？一、经典依据：1、天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。

分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、吉”。

2、《鲁班经》记载：“鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、劫、害、吉也。

凡人造门，用以尺法也。

”3、鲁班尺主要是用于丈量门的尺寸，俗语称，“宁造十家坟，不造一家门”，为什么如此慎言修门？清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”：《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。

”这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。

在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。

造门安门，成为举足轻重的事。

在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。

否则，“乖气则致戾”，要吃苦头的。

门的尺寸关涉这一切。

“故先贤制造门尺”，这就是神秘的“鲁班尺”。

《阳宅十书》说：海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。

盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。

后人名为“鲁班尺”。

4、清《工部工程做法则例》中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。

鲁班尺的两侧还有门光星，九良星，丘公煞等，是帮助匠师选择造门时间用的。

鲁班尺的后面为丁兰尺，一般用于丈量阴宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的长宽吉凶，共分为十段，为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用的。

二、专家依据：1、按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材<<中国古代建筑>>载:明尺为32厘米,有说鲁班尺为木径尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺为31厘米,传为一尺四寸四,合44.64厘米.估计45厘米左右应该正确.因为古代地区计量不准造成误差是可以理解的.（清代北京一尺为32厘米，所以鲁班尺是46.08厘米）2、据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。

尺长1.44营造尺。

由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。

3、故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺。

尺长——一尺四寸四分= 460.8mm，尺宽——一寸二分五=40mm三、科学依据：宇宙微波背景辐射是生命之源，宇宙背景辐射是来自宇宙空间背景上的各向同性的微波辐射，也称为微波背景辐射。

二十世纪六十年代初，美国科学家彭齐亚斯和R.W.威尔逊为了改进卫星通讯，建立了高灵敏度的号角式接收天线系统。

1964年，他们用它测量银晕气体射电强度。

为了降低噪音，他们甚至清除了天线上的鸟粪，但依然有消除不掉的背景噪声。

他们认为，这些来自宇宙的波长为7.35厘米的微波噪声相当于3.5K。

1965年，他们又订正为3K，并将这一发现公诸于世，为此获1978年诺贝尔物理学奖金。

微波背景辐射的最重要特征是具有黑体辐射谱，在0.3厘米－75厘米波段，可以在地面上直接测到；在大于100厘米的射电波段，银河系本身的超高频辐射掩盖了来自河外空间的辐射，因而不能直接测到；在小于0.3厘米波段，由于地球大气辐射的干扰，要依靠气球、火箭或卫星等空间探测手段才能测到。

由此可见我们人类主要受到0.3厘米－75厘米微波背景辐射的影响，这应该就是古人所说的“元气”。

一间房子的门窗就相当于二极管、三极管的口径，如果配错了尺寸，就会产生元气传导不畅的“驻波反应”。

那么最佳的元气波长应该是黄金分割值：0.618*（75-0.3）=46.2厘米四、结论：鲁班尺的标准尺寸是46厘米，允许偏差0.5厘米。