《朝三暮四》文言文练习(含答案)
小学文言文：《朝三暮四》和译文和注释
【导语】朝三暮四这个故事原来的意义，是阐述⼀个哲学道理，是《庄⼦·齐物论》中⼀则重要的寓⾔故事，⽆论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴⼦所得到的并没有增加或减少，猴⼦们喜怒为⽤就显得很可笑。
详细的知识点就和⽆忧考继续往下阅读。
朝三暮四 先秦：佚名 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之⼼。
损其家⼝，充狙之欲。
俄⽽匮焉，将限其⾷，恐众狙之不训于⼰也。
先诳之⽈：“与若芧，朝三⽽暮四，⾜乎？”众狙皆起怒。
俄⽽⽈：“与若芧，朝四⽽暮三，⾜乎？”众狙皆伏⽽喜。
译⽂ 宋国（今商丘）有⼀个养猕猴的⽼⼈，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的⼼意，猕猴们懂得那个⼈的⼼意。
那位⽼⼈因此减少了他全家的⼝粮，来满⾜猕猴们的*。
但是不久，家⾥缺乏⾷物了，他将要限制猕猴们的⾷物，但⼜怕猕猴们⽣⽓不听从⾃⼰，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴⼀听很⽣⽓，都跳了起来。
过了⼀会⼉，他⼜说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样⾜够吗？”猕猴们听后都很开⼼地趴下，都很⾼兴对那⽼⼈服服帖帖的了。
注释 狙（jū）公：养猴⼦的⽼头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴⼦。
意：⼼意。
得：懂得。
得公之⼼：了解养猴⽼⼈的⼼思。
损：减。
⼝：⼝粮。
充：满⾜。
欲：*，要求。
俄⽽：⼀会⼉，不久。
匮：缺乏。
限：限制。
恐：恐怕。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。
诳（kuáng）：欺骗。
之：代词，它，代指猴⼦们。
与：给。
若：⽂⾔⽂中的⼈称代词，代“你”、“你们”，⽂中指猴⼦们。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
朝：早上。
⾜：够，⾜够。
众：所有的。
皆：都。
起怒：⼀齐⽣⽓起来。
怒：恼怒，⽣⽓。
伏⽽喜：都很⾼兴地趴在地上（⼀般是动物感到满⾜时的动作）。
寓意 狙公好⽐是载众⽣的“⼤块”⽽猴⼦就像是纷乱红尘中的众⽣。
小学文言文：《朝三暮四》和译文和注释
【导语】朝三暮四这个故事原来的意义，是阐述⼀个哲学道理，是《庄⼦·齐物论》中⼀则重要的寓⾔故事，⽆论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴⼦所得到的并没有增加或减少，猴⼦们喜怒为⽤就显得很可笑。
详细的知识点就和继续往下阅读。
朝三暮四 先秦：佚名 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之⼼。
损其家⼝，充狙之欲。
俄⽽匮焉，将限其⾷，恐众狙之不训于⼰也。
先诳之⽈：“与若芧，朝三⽽暮四，⾜乎？”众狙皆起怒。
俄⽽⽈：“与若芧，朝四⽽暮三，⾜乎？”众狙皆伏⽽喜。
译⽂ 宋国（今商丘）有⼀个养猕猴的⽼⼈，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的⼼意，猕猴们懂得那个⼈的⼼意。
那位⽼⼈因此减少了他全家的⼝粮，来满⾜猕猴们的*。
但是不久，家⾥缺乏⾷物了，他将要限制猕猴们的⾷物，但⼜怕猕猴们⽣⽓不听从⾃⼰，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴⼀听很⽣⽓，都跳了起来。
过了⼀会⼉，他⼜说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样⾜够吗？”猕猴们听后都很开⼼地趴下，都很⾼兴对那⽼⼈服服帖帖的了。
注释 狙（jū）公：养猴⼦的⽼头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴⼦。
意：⼼意。
得：懂得。
得公之⼼：了解养猴⽼⼈的⼼思。
损：减。
⼝：⼝粮。
充：满⾜。
欲：*，要求。
俄⽽：⼀会⼉，不久。
匮：缺乏。
限：限制。
恐：恐怕。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。
诳（kuáng）：欺骗。
之：代词，它，代指猴⼦们。
与：给。
若：⽂⾔⽂中的⼈称代词，代“你”、“你们”，⽂中指猴⼦们。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
朝：早上。
⾜：够，⾜够。
众：所有的。
皆：都。
起怒：⼀齐⽣⽓起来。
怒：恼怒，⽣⽓。
伏⽽喜：都很⾼兴地趴在地上（⼀般是动物感到满⾜时的动作）。
寓意 狙公好⽐是载众⽣的“⼤块”⽽猴⼦就像是纷乱红尘中的众⽣。
语文《朝三暮四》
老年人健身应当“朝三暮四”，要注意早晚养生。
专家建议老年人早晨做好三件事，即做一套呼吸操， 喝一杯温开水，吃一份水果；傍晚做好四件事，即做 一个小时的运动，喝一杯鲜奶，喝一杯温开水，喝一 杯葡萄酒。
点拨：回答这个问题，首先要明白课文中“朝三暮四”指的是什么意 思。然后细读这段话：老年人健身应当“朝三暮四”，要注意早晚养 生，早晨做好三件事，傍晚做好四件事……读懂后就会明白这里的“朝 三暮四”的意思了。最后加以比较即可。 参考答案：这段文字中的“朝三暮四”和课文中“朝三暮四”的意思 是不同的。这段文字的“朝三暮四”是临时凑在一起的短语，就是早 晨做三件事，傍晚做四件事。而课文中的“朝三暮四”已经成为一个 成语，而且意思已经固定下来了。这个成语原来的意义是揭露狙公愚 弄猴子的骗术，以告诫人们要注重实际，防止被花言巧语蒙骗。但是 后来，这个成语的意义有了一些变化，被引申为反复无常，用来谴 （qiǎn）责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人或行为。
字词乐园
左窄右宽的字：狙 赋 上下结构的字：皆 “皆”字：上宽下窄。“白”撇处于 中心，稳住重心。 “赋”字：笔画较多，书写要紧凑、 均匀。”
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多音字： zhāo 朝阳 朝
近义词： 赋--- 给 反义词： 皆--- 都 朝--- 暮
cháo 朝向 众--- 寡
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成语解释：
众狙皆 √ ﹒(jiē gāi xié)怒
√)四 mù
二、读拼音写词语。 jū gōng tiān fù xǐ yuè
狙 公
天 赋
喜 悦
三、对照课文，写出下面词语的意思。
养猴子的人 狙公：______________
给 赋：________________ 早晨 朝：________________
朝三暮四阅读答案
朝三暮四阅读答案xx年怀柔四中期中语文试卷（xx.11）学校姓名准考证号一、基础·运用（共20分）春节是团圆的日子，也是传承民族优秀文化的日子。
请你根据要求，完成1—5题。
（共16分）1.下面是四幅不同书体的“福”字。
请你选择一幅贴在自家的门上，向家人说明你选择的这幅字属于哪种书体，并结合这幅字的书体特点说明你选择的理由。
（3分）第一幅第二幅第三幅第四幅刘炳森书颜真卿书怀素书王羲之书你选择：第幅书体：理由：（限4个字）2.下面是利用汉字结构创作的一幅窗花。
这幅窗花中有四个跟“口”有关的汉字。
请你将这四个字填入下面的方框内，组成一个表达人生态度的四字短语。
（2分）3.下面适合春节张贴的上联和下联分别是（2分）4.为响应校团委“新春致敬子弟兵”的倡议，有位同学给边防战士写了一封慰问信。
下面是信中的一段文字，其中字、词、句各有一处错误，请你找出来。
（3分）．．新春佳节，万家团圆，你们却依然艰守在祖国最北端的边防线上。
那里风雨交加，天气恶劣，但你们舍小家为大家，克服重重困难，为我们站岗巡逻。
你们的钢铁之躯为万家和乐奉献着自己的青春。
字：词：句：5.今年是农历“猴年”。
阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。
（共6分）生肖也叫属相，是代表十二地支而用来记人出生年份的十二种动物。
十二属．相之说在东汉时已有记载。
在十二属相中，猴位列第九，即“申猴”。
由于“猴”．与“侯”同音，人们就通过创作一只猴子骑在马背上的吉祥画、玉雕、木刻、剪纸等艺术作品寓意“马上封侯”。
猴子的形象也常出现在文学作品里，童话里有“猴子捞月”，寓言里有“朝三暮四”，。
有关猴的成语也不少，如“猴年马月”“沐猴而冠”。
可见，“猴”在我国文化领域留下了诸多痕迹。
（1）文中加点字的注音全都正确的一项是（2分）A．生肖（xiāo）记载（zǎi）．．B．生肖（xiào）记载（zǎi）．．C．生肖（xiāo）记载（zài）．．D．生肖（xiào）记载（zài）．．（2）对文中画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2分）A．“与”字的笔顺是：“出”字的笔顺是：B．“与”字的笔顺是：“出”字的笔顺是：C．“与”字的笔顺是：“出”字的笔顺是：D．“与”字的笔顺是：“出”字的笔顺是：（3）根据语境，在文中横线处填入语句，最恰当的一项是（2分）【甲】神话小说《西游记》中的“齐天大圣”孙悟空原本就是一只石猴【乙】“齐天大圣”孙悟空原本就是神话小说《西游记》中的一只石猴【丙】原本“齐天大圣”孙悟空就是神话小说《西游记》中的一只石猴6．默写（共4分）（1）但愿人长久，。
七年级课外文言文阅读练习及答案
七年级课外文言文阅读练习及答案凡先生①之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞②，即呼老兵退卒询其曲折③；或与平日所闻不合，则即④坊肆⑤中发书而对勘⑥之。
或径行⑦平原大野，无足⑧留意，则于鞍上默诵诸经注疏⑨；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
（选自《亭林先生神道表》）【注释】①先生：指顾炎武。
②厄塞：险要的地方。
③曲折：详细情况。
④即：靠近，引申为走向。
⑤坊肆：街市中的客店。
⑥对勘：核对校正。
⑦行径：直接行走。
⑧无足：没有值得。
⑨诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。
1、解释下列句中加点的词。
⑴凡．先生之游⑵以．二马三骡载书自随⑶或．与平日所闻不合⑷发．书而对勘之2、用现代汉语翻译下面的句子。
⑴所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折。
⑵或行径平原大野。
3、古人云：“读万卷书，行万里路。
”请结合本文，谈谈你对这句名言的理解。
4、顾炎武在《日知录》里写道：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”后来这句话演变为哪句名言？宋有狙公①者，爱狙②，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口③，充狙之欲。
俄而④匮⑤焉，将限其食，恐众狙之不训⑥于己也。
先诳⑦之曰：“与若⑧芧⑨，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。
（选自《列子·黄帝》）【注释】①狙(jū)公：养猴子的老人。
②狙：称猴。
③口：口粮。
④俄而：一会儿，不久。
⑤匮：缺乏。
⑥驯( xùn)：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。
⑦诳(kuáng )：欺骗，瞒哄。
⑧若：文言文中的人称代词，代“你”“你们”，文中指猴子们。
⑨芧( xù)：像树的果实，俗称“橡实”，一种粮食。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)狙亦得公之心( ) (2)损其家口( )(3)充狙之欲( ) (4)与若芧( )2.下列句子中“之”的意义和用法相同的两项是（）A.爱狙，养之成群B. 能解狙之意C.先逛之D. 恐众狙之不驯于己也3.用现代汉语写出下列句子的意思。
【最新试题库含答案】朝三暮四阅读答案_0
朝三暮四阅读答案：篇一：朝三暮四文言文朝三暮四的故事从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。
时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。
老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。
由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。
他想限定一下猴子吃食的数量。
就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧？”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。
老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧？”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。
朝三暮四的寓意早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个，总数还是七个，猴子却高兴得眉开眼笑，以为吃的东西增多了。
这则寓言告诉我们，看事情要看整体，要看本质，不要被不同的形式迷惑。
“朝三暮四”这个成语，现在常用来批评反复无常的行为。
宋有狙公者①，爱狙，养之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。
损其家口③，充狙之欲④。
俄而匮焉⑤，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
——《列子》朝三暮四的意思①狙公——养猴子的人。
狙（ｊū），猴子。
②解——理解，懂得。
③损——减少。
家口——家中人口。
这里指家中人口的食粮。
④充——满足。
⑤俄而——不久。
匮（ｋｕì）——贫乏。
⑥诳（ｋｕáｎｇ）——欺骗。
⑦若——你，你们。
芧（ｘù）——橡树的果实。
朝三暮四打一生肖其实看了原文，大家应该也知道谜底了把，答案就是猴啦！篇二：语文文言文《朝三暮四》【教学目标】1.学会本课3个要求会认、会写的生字。
2.借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。
理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。
3.文言文阅读能力训练。
《朝三暮四》《相濡以沫》《买椟还珠》阅读
1.本文选自《》，作者：。
2.解释下列词语。
椟：辑：玫瑰：
3.用自己的话概括一下买椟还珠这个故事：
。
4.楚人把装珍珠的盒子装饰得很漂亮是为了（）。
5.这则寓言告诉我们：（）。
长春版五年级上册课内阅读练习
狙公赋芧，曰：“。”曰：“。”众狙皆悦。
1.根据原文填空。
“众狙皆怒”的原因是：。
“众狙皆悦”的原因是：。
2.这则寓言叫做：《》，选自《》。揭示了：，
告诫人们：。
《相濡以沫》阅读练习
泉涸，处于陆，以湿，以沫，不如。
1.这篇文章的题目是《》，选自《》。
2.泉涸后，鱼是怎样互相救助的，用原文的话回答：。
小学文言文：《朝三暮四》
小学文言文：《朝三暮四》朝三暮四先秦：佚名宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。
先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
译文宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。
那位老人所以减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的*。
但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。
过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样充足吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释狙（jū）公：养猴子的老头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴子。
意：心意。
得：懂得。
得公之心：了解养猴老人的心思。
损：减。
口：口粮。
充：满足。
欲：*，要求。
俄而：一会儿，不久。
匮：缺乏。
限：限制。
恐：恐怕。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。
诳（kuáng）：欺骗。
之：代词，它，代指猴子们。
与：给。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
朝：早上。
足：够，充足。
众：所有的。
皆：都。
起怒：一齐生气起来。
怒：恼怒，生气。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
道理这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。
前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能理解事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。
后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
”译文：所以，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自不过又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
小古文—— 朝三暮四
朝三暮四原文宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。
先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
——选自《列子·黄帝》·注释1. 狙（jū）公：养猴子的老头。
2. 解：了解，理解，懂得。
3. 狙：猴子。
4. 意：心意。
5. 得：懂得。
6. 得公之心：了解养猴老人的心思。
7. 损：减。
8. 充：满足。
9.欲：欲望，要求。
10.俄而：一会儿，不久。
11.口：口粮。
12.匮：缺乏。
13.限：限制。
14.恐：担心。
15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。
16.诳（kuáng）：欺骗。
17.与：给。
18.若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
19.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
20.足：够，足够。
21.众：所有的。
22.皆：都。
23.起而怒：一齐生气起来。
怒：恼怒，生气。
24.喜而伏地：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
25.朝：早上。
26.之：代词，它，代指猴子们。
·译文翻译宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。
那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。
但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。
过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了.分析评论这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
文言文配白话版中国寓言故事《朝三暮四》(全解)
朝三暮四文言文原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群。
能解狙之意，狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
注释：狙——音居（jū），猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃（kuì），缺乏，不够的意思。
驯——音训（xùn），驯服，顺从的意思。
诳——音狂（kuáng），欺骗，瞒哄的意思。
若——文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
芧——音叙（xù），橡实，一种粮食。
成玄英疏：“芧，橡子也，似栗而小也。
”现代文版：战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。
日子一久，这个老人能理解猴子们的意思了，猴子们也很得老人的关心。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。
几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”猴子们一听，早上的栗子又由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
寓意：该则故事出自于《庄子·齐物论》，其原意是指实质不变，只是用改换名目的方法使人上当。
现有三个方面的寓意：一是指某人做事不专，善于变化，反复无常。
二是指某人善于计谋，玩弄权术，精于手段。
现朝三暮四也形容一个人在感情上不专一。
朝三暮四文言文阅读答案
（） )
四 不为物累
吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，
①欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰
:“吾面不过碟大，安用照二百里
弟
?”其
②遂不复敢言，闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 （选自《归田录》 ) 【注释】①求知：以求得到赏识。②李卫公：即李靖，字药师，隋末唐初将领，是唐朝文 武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称“李卫公” 。
这个
【自主训练】 1. 解释下列句中加点的词。 （ 1）路人为逐擒之（） （2）乃俱送之（） ．．
（ 3）贼遂服罪（） （ 4）盖以贼若善走（） ．．
2. 用现代汉语写出下面句子的意思。 （ 1）此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。
（ 2）盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。
3. 苻融认为跑在后面的人是贼，其依据是什么 ?(引用原文语句回答 )
（ 2）庄公以为文弗过也（ ） ． （ 3）公密而不应（ ） ． （ 4）果败而反（ ） ．
2. 下列句子中加点词的意思和用法与其他三项不相同的一项是 A. 使之钩百而反 B. 公密而不应 ．． C. 果败而反 D. 而犹求焉 ．． 3. 用现代汉语写出下面句子的意思。 （ 1）颜阖遇之，入见曰 :“稷之马将败。 ”
1．解释下列句中加点的词。
①又久之，方命坐 ②觉饥甚而不敢去 ．③旁置菜羹而已 ④公取自食之 ．．
2．下列句中“之”与“其人心已怪之”中“之”字用法相同的一项是（
） ．．
A. 家人发箧视之 B.亦荆吴行胜之最也 3．翻译下列句子。 （ 1）果蔬皆不具，其人已心怪之。
经典寓言故事文言文练习参考答案(含全文翻译)
经典寓言故事文言文练习参考答案（一）狐假虎威1. （1）代词，指百兽（2）你（3）违反，违抗（4）逃跑2. 兽见之皆走/虎不知兽畏己而走也/以为畏狐也。
3. 狐假虎威狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。
比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
4. 不能像老虎那么愚蠢,被别人骗了也不知道。
也不能像狐狸那么狡猾,总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。
这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。
要靠自己的力量才有意义!译文：老虎寻找各种野兽来吃。
捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。
你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
（二）画蛇添足1. C2. （1）剩余（2）拿（3）给，替（4）于是，就3. 蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢?(2分)4. 故意卖弄会弄巧成拙；真理越出一步会变成谬误。
(或：有的人为人处世，总觉得自己比别人高明，不顾客观实际，结果把事情办糟。
)(2分)译文：古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。
要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。
”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。
”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
（三）黔驴技穷1 （2分）（每格0.5分）①喜欢②偷看③害怕④很，十分，非常2. （1分）（写出一种本领扣0.5分）“此”指“鸣”与“蹄”这两种本领3. （1分）（意思接近即可。
允许学生从不同的角度出发写出自己的感受）从文本主旨角度出发：我明白了，不要被看似强大的东西所吓倒，要敢于斗争，善于斗争，最终一定可以战胜它。
最新长春版小学语文五年级上册《朝三暮四》精选习题第一课时(精品)
《朝三暮四》习题一、基础题1.运用工具书为下列字解释A 狙公（） B俄而匮焉（）C诳之（） D与若芧（）2.翻译下列句子（1）损其家口，充狙之欲。
（2）恐众狙之不驯于己也。
二、综合题1.“众狙皆伏而喜”的原因是什么2.解释词语并造句朝三暮四的意思是：___________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ _____造句：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________三、提高题刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！1.文中讲述的是怎样的第一个故事？_____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ _______2.刻舟求剑这个成语的寓意是什么？_____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ _______参考答案一、基础题1.A 猴子B 缺乏C 欺骗D 给；橡实2.（1）因此那人减少了他家的口粮，来满足猴子们的欲望。
初中古文断句读练习篇及答案
画蛇添足两汉刘向楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成夺其卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒惠子相梁先秦佚名惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟其名为鹓鶵子知之乎夫鹓鶵发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠鹓鶵过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而吓我邪精卫填海先秦佚名又北二百里曰发鸠之山其上多柘木有鸟焉其状如乌文首白喙赤足名曰精卫其鸣自詨是炎帝之少女名曰女娃女娃游于东海溺而不返故为精卫常衔西山之木石以堙于东海漳水出焉东流注于河读书要三到宋代朱熹凡读书须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牵强暗记只是要多诵数遍自然上口久远不忘古人云读书百遍其义自见谓读得熟则不待解说自晓其义也余尝谓读书有三到谓心到眼到口到心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎北人食菱明代江盈科北人生而不识菱者仕于南方席上啖菱并壳入口或曰食菱须去壳其人自护所短曰我非不知并壳者欲以去热也问者曰北土亦有此物否答曰前山后山何地不有夫菱生于水而非土产此坐强不知以为知也滥竽充数先秦韩非齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃富人之子宋代苏轼齐有富人家累千金其二子甚愚其父又不教之一日艾子谓其父曰君之子虽美而不通世务他日曷能克其家?父怒曰吾之子敏而且恃多能岂有不通世务者耶？艾子曰不须试之他但问君之子所食者米从何来若知之吾当妄言之罪父遂呼其子问之其子嘻然笑曰吾岂不知此也每以布囊取来其父愀然改容曰子之愚甚也！彼米不是田中来？艾子曰非其父不生其子人有亡斧者先秦吕不韦撰人有亡斧者意其邻人之子视其行步窃斧也视其颜色窃斧也听其言语窃斧也动作态度无为而不窃斧者也俄而掘其沟而得其斧他日复见其邻之子其行动颜色动作皆无似窃斧者也山中与裴秀才迪书唐代王维近腊月下景气和畅故山殊可过足下方温经猥不敢相烦辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去北涉玄灞清月映郭夜登华子冈辋水沦涟与月上下寒山远火明灭林外深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间此时独坐僮仆静默多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也当待春中草木蔓发春山可望轻鲦出水白鸥矫翼露湿青皋麦陇朝雊斯之不远倘能从我游乎非子天机清妙者岂能以此不急之务相邀然是中有深趣矣无忽因驮黄檗人往不一山中人王维白扁鹊见蔡桓公先秦韩非扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无疾扁鹊出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死晏子谏杀烛邹先秦刘向编齐景公好弋使烛邹主鸟而亡之公怒诏吏欲杀之晏子曰烛邹有罪三请数之以其罪杀之公曰可于是召而数之公前曰烛邹汝为吾君主鸟而亡之是罪一也使吾君以鸟之故杀人是罪二也使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士是罪三也数烛邹罪已毕请杀之公曰勿杀寡人闻命矣铁杵磨针明代郑之珍磨针溪在眉州象耳山下世传李太白读书山中未成弃去过小溪逢老媪方磨铁杵问之曰欲作针太白感其意还卒业媪自言姓武今溪旁有武氏岩宋定伯捉鬼魏晋干宝南阳宋定伯年少时夜行逢鬼问之鬼言我是鬼鬼问汝复谁定伯诳之言我亦鬼鬼问欲至何所答曰欲至宛市鬼言我亦欲至宛市遂行数里鬼言步行太亟可共递相担何如定伯曰大善鬼便先担定伯数里鬼言卿太重将非鬼也定伯言我新鬼故身重耳定伯因复担鬼鬼略无重如是再三定伯复言我新鬼不知有何所畏忌鬼答言惟不喜人唾于是共行道遇水定伯令鬼先渡听之了然无声音定伯自渡漕漼作声鬼复言何以作声定伯曰新死不习渡水故耳勿怪吾也行欲至宛市定伯便担鬼著肩上急持之鬼大呼声咋咋然索下不复听之径至宛市中下著地化为一羊便卖之恐其变化唾之得钱千五百乃去于时石崇言定伯卖鬼得钱千五百文小石城山记唐代柳宗元自西山道口径北逾黄茅岭而下有二道其一西出寻之无所得其一少北而东不过四十丈土断而川分有积石横当其垠其上为睥睨梁欐之形其旁出堡坞有若门焉窥之正黑投以小石洞然有水声其响之激越良久乃已环之可上望甚远无土壤而生嘉树美箭益奇而坚其疏数偃仰类智者所施设也噫吾疑造物者之有无久矣及是愈以为诚有又怪其不为之中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎是固劳而无用神者傥不宜如是则其果无乎或曰以慰夫贤而辱于此者或曰其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石是二者余未信之邴原泣学明代礼赞邴原少孤数岁时过书舍而泣师曰童子何泣原曰孤者易伤贫者易感夫书者凡得学者有亲也一则愿其不孤二则羡其得学中心伤感故泣耳师恻然曰欲书可耳!原曰无钱资师曰童子苟有志吾徒相教不求资也于是遂就书一冬之间诵《孝经》《论语》吴起守信明代宋濂昔吴起出遇故人而止之食故人曰诺期返而食起曰待公而食故人至暮不来起不食待之明日早令人求故人故人来方与之食起之不食以俟者恐其自食其言也其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不可也截竿入城魏晋邯郸淳撰鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入"遂依而截之杨布打狗先秦列御寇杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而返其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉朝三暮四先秦佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若芧朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若芧朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜庖丁解牛先秦庄周吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣为善无近名为恶无近刑缘督以为经可以保身可以全生可以养亲可以尽年庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞乃中《经首》之会文惠君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉曾子杀彘/ 曾子烹彘先秦韩非曾子之妻之市其子随之而泣其母曰汝还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也黄生借书说清代袁枚黄生允修借书随园主人授以书而告之曰书非借不能读也子不闻藏书者乎七略四库天子之书然天子读书者有几汗牛塞屋富贵家之书然富贵人读书者有几其他祖父积子孙弃者无论焉非独书为然天下物皆然非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰今日存明日去吾不得而见之矣若业为吾所有必高束焉庋藏焉曰姑俟异日观云尔余幼好书家贫难致有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦其切如是故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满素蟫灰丝时蒙卷轴然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张乎生固幸而遇予乎知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速为一说使与书俱诫外甥书魏晋诸葛亮夫志当存高远慕先贤绝情欲弃凝滞使庶几之志揭然有所存恻然有所感忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝虽有淹留何损于美趣何患于不济若志不强毅意不慷慨徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸不免于下流矣嫦娥奔月/ 嫦娥飞天两汉刘安撰昔者羿狩猎山中遇姮娥于月桂树下遂以月桂为证成天作之合逮至尧之时十日并出焦禾稼杀草木而民无所食猰貐凿齿九婴大风封豖希修蛇皆为民害尧乃使羿诛凿齿于畴华之野杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之泽上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭擒封豨于桑林万民皆喜置尧以为天子羿请不死之药于西王母托与姮娥逢蒙往而窃之窃之不成欲加害姮娥娥无以为计吞不死药以升天然不忍离羿而去滞留月宫广寒寂寥怅然有丧无以继之遂催吴刚伐桂玉兔捣药欲配飞升之药重回人间焉羿闻娥奔月而去痛不欲生月母感念其诚允娥于月圆之日与羿会于月桂之下民间有闻其窃窃私语者众焉始得西山宴游记唐代柳宗元自余为僇人居是州恒惴栗其隟也则施施而行漫漫而游日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特今年九月二十八日因坐法华西亭望西山始指异之遂命仆人过湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷穷山之高而止攀援而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衽席之下其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白外与天际四望如一然后知是山之特立不与培塿为类悠悠乎与颢气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷引觞满酌颓然就醉不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始故为之文以志是岁元和四年也卜居先秦屈原屈原既放三年不得复见竭知尽忠而蔽障于谗心烦虑乱不知所从乃往见太卜郑詹尹曰余有所疑愿因先生决之詹尹乃端策拂龟曰君将何以教之屈原曰吾宁悃悃款款朴以忠乎将送往劳来斯无穷乎宁诛锄草茅以力耕乎将游大人以成名乎宁正言不讳以危身乎将从俗富贵以偷生乎宁超然高举以保真乎将哫訾栗斯喔咿儒儿以事妇人乎宁廉洁正直以自清乎将突梯滑稽如脂如韦以洁楹乎宁昂昂若千里之驹乎将泛泛若水中之凫与波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥亢轭乎将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎此孰吉孰凶何去何从世溷浊而不清蝉翼为重千钧为轻黄钟毁弃瓦釜雷鸣谗人高张贤士无名吁嗟默默兮谁知吾之廉贞詹尹乃释策而谢曰夫尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明数有所不逮神有所不通用君之心行君之意龟策诚不能知此事杀驼破瓮南北朝伽腽肭昔有一人于瓮中盛谷骆驼入瓮食谷首不得出主人以为忧无计可施有一老人来语之曰汝莫忧吾有以教汝出主人亟问法何老人曰汝当斩驼头自当出之主人以为妙即依其语以刀斩驼头既杀驼而复破瓮如此痴人为世人所笑昔有一人先瓮中盛谷骆驼入头瓮中食谷首不得出既不得出其人以为忧有一老人来语之曰汝莫愁吾教汝出女当斩头自能出之即用其语以刀斩头既杀驼而复破瓮如此痴人世人所笑曩有一人先瓮中盛谷骆驼入头瓮中食谷首不得出既不得出其人患之有一老父来语之曰女莫愁吾教女出女当斩头自能出之即用其语以刀斩头既杀驼复破瓮如此痴人世人所笑病梅馆记清代龚自珍江宁之龙蟠苏州之邓尉杭州之西溪皆产梅或曰梅以曲为美直则无姿以欹为美正则无景以疏为美密则无态固也此文人画士心知其意未可明诏大号以绳天下之梅也又不可以使天下之民斫直删密锄正以夭梅病梅为业以求钱也梅之欹之疏之曲又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者斫其正养其旁条删其密夭其稚枝锄其直遏其生气以求重价而江浙之梅皆病文人画士之祸之烈至此哉予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年为期必复之全之予本非文人画士甘受诟厉辟病梅之馆以贮之呜呼安得使予多暇日又多闲田以广贮江宁杭州苏州之病梅穷予生之光阴以疗梅也哉地震清代蒲松龄康熙七年六月十七日戌刻地大震余适客稷下方与表兄李笃之对烛饮忽闻有声如雷自东南来向西北去众骇异不解其故俄而几案摆簸酒杯倾覆屋梁椽柱错折有声相顾失色久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起墙倾屋塌之声与儿啼女号喧如鼎沸人眩晕不能立坐地上随地转侧河水倾泼丈余鸡鸣犬吠满城中逾一时许始稍定视街上则男女裸聚竞相告语并忘其未衣也后闻某处井倾仄不可汲某家楼台南北易向栖霞山裂沂水陷穴广数亩此真非常之奇变也司马光好学宋代朱熹司马温公幼时患记问不若人群居讲习众兄弟既成诵游息矣独下帷绝编迨能倍诵乃止用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也温公尝言书不可不成诵或在马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）赵威后问齐使先秦佚名齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰锺离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环瑱至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也?此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎人有负盐负薪者唐代李延寿人有负盐负薪者同释重担息树阴少时且行争一羊皮各言藉背之物久未果遂讼于官惠遣争者出顾州纪纲曰以此羊皮可拷知主乎?群下咸无答者惠令人置羊皮席上以杖击之见少盐屑曰得其实矣使争者视之负薪者乃伏而就罪苛政猛于虎先秦佚名孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》墨池记宋代曾巩临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂其徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪墨池之上今为州学舍教授王君盛恐其不章也书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之又告于巩曰愿有记推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉庆历八年九月十二日曾巩记哀溺文序唐代柳宗元永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死吾哀之且若是得不有大货之溺大氓者乎于是作《哀溺》墨子怒耕柱子先秦墨子及弟子撰墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎墨子曰我将上太行以骥与牛驾子将谁策耕柱子曰将策骥也墨子曰何故策骥也耕柱子曰骥足以策墨子曰我亦以子为足以策故怒之耕柱子悟召公谏厉王弭谤先秦佚名厉王虐国人谤王召公告曰民不堪命矣王怒得卫巫使监谤者以告则杀之国人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言召公曰是鄣之也防民之口甚于防川川雍而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献曲史献书师箴瞍赋朦诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何王弗听于是国人莫敢出言三年乃流王于彘王冕好学明代宋濂王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田者父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门人事冕如事性时冕父已卒即迎母入越城就养久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后乡里儿竞遮道讪笑冕亦笑选自《元史·王冕传》周郑交质先秦左丘明郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾周郑交恶君子曰信不由中质无益也明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之苟有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕴藻之菜筐筥錡釜之器潢污行潦之水可荐於鬼神可羞於王公而况君子结二国之信行之以礼又焉用质《风》有《采蘩》《采苹》《雅》有《行苇》《泂酌》昭忠信也矛与盾先秦韩非楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立诫兄子严敦书两汉马援援兄子严敦并喜讥议而通轻侠客援前在交趾还书诫之曰吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名耳可得闻口不可得言也好议论人长短妄是非正法此吾所大恶也宁死不愿闻子孙有此行也汝曹知吾恶之甚矣所以复言者施衿结缡申父母之戒欲使汝曹不忘之耳龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭廉公有威吾爱之重之愿汝曹效之杜季良豪侠好义忧人之忧乐人之乐清浊无所失父丧致客数郡毕至吾爱之重之不愿汝曹效也效伯高不得犹为谨敕之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也讫今季良尚未可知郡将下车辄切齿州郡以为言吾常为寒心是以不愿子孙效也。
语文文言文《朝三暮四》
语文文言文《朝三暮四》《语文文言文〈朝三暮四〉》在浩如烟海的中国古代文学中，有一则名为《朝三暮四》的文言文故事，虽然篇幅简短，却蕴含着深刻的道理，令人深思。
故事是这样的：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。
先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
这看似简单的故事，却反映出了人性的弱点和认知的局限。
狙公，作为养猴之人，起初因为猴子众多，家里的粮食不够供给，于是便想要限制猴子们的食物。
但他又担心猴子们不听从自己，便想出了一个看似巧妙实则狡猾的办法。
先说早上给三颗橡子，晚上给四颗，猴子们都愤怒了。
这愤怒源于它们直观地感觉到食物数量减少了，这是它们基于简单的数量对比得出的结论。
然而，当狙公改变说法，早上给四颗，晚上给三颗时，猴子们却都高兴了。
实际上，食物的总量并没有改变，可猴子们的态度却发生了一百八十度的大转弯。
这其中的原因值得我们深究。
猴子们的认知仅仅停留在了早晚数量的变化上，却没有看到总量是恒定的。
它们被表面的数字变化所迷惑，缺乏对事物本质的洞察和思考。
而在我们的现实生活中，又何尝没有这样的情况呢？很多时候，我们就像这些猴子一样，容易被眼前的表象所迷惑，被一些看似不同实则相同的选择所左右。
比如在消费时，商家常常会打出各种促销手段，买一送一、打折优惠等等。
我们可能会因为看到价格的变化或者赠品的增多而冲动消费，却没有仔细去思考商品是否真的是自己需要的，或者优惠后的价格是否真的划算。
在工作中，也会有类似的情况。
有些领导可能会给员工画大饼，承诺未来的种种好处，但实际上只是在工作安排或者待遇上做了一些表面的调整，而本质并没有改变。
如果员工不能看清这些，就很容易被牵着鼻子走，付出了更多的努力，却没有得到真正的实惠。
再从另一个角度来看，狙公的行为也反映了一种欺骗和操纵的手段。
朝三暮四文言文列子
朝三暮四文言文列子1. 朝三暮四文言文翻译（选自《列子·黄帝篇》宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。
先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
——选自《列子·黄帝篇》译文宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。
养猴的老人（以下简称“他”）（宁可）减少他的家人的食物（也要去）满足猴子的需求。
（然而过了）不久，（他家里）的粮食缺乏了，（他）将限定猴子的食物（数量）。
（但又）怕猴子不顺从自己，（就）先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且（十分）恼怒。
他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，（这该）够（吃）了吧？”猴子都（非常）高兴然后（一个个都）趴在地上。
2. 朝三暮四< >《列子•黄帝第二》宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食。
恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？” 众狙皆伏而喜。
物之以能鄙相笼，皆犹此也。
圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。
名实不亏，使其喜怒哉。
白话：宋国有个养猴人，养的猴子成群，他能够理解猕猴们的意思，猕猴们也懂得他的心意。
养猴人减少家里的口粮，用来满足猴子们的胃口。
不久，粮食不够了，他准备限定猴子每天的食物。
他怕猕猴们不服从自己，便先哄骗它们说：“给你们栗子吃，早晨三颗，晚上四颗，够了吗？”猴子们听了都跳起来发怒。
不一会儿，养猴人又说：“那么，给你们栗子吃，早上四颗，晚上三颗，够了吧！”猕猴们就都规规矩矩的显得很高兴。
人和动物之间用智慧或粗鄙互相笼络，都像这种情况。
圣人用智慧笼络愚笨的群众，也就像养猴老人用智慧笼络猴子们那样。
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小学文言文练习
朝三暮四
宋有狙公①者，爱狙，养之成群。
能解狙之意，狙亦得公之心。
损②其家口③，充④狙之欲⑤。
俄而匮焉，将限其食。
恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧⑥，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
——《庄子·齐物论》【注释】
①狙（jū）公：养猕猴的老人。
②损：省下。
③口：口粮，粮食。
④充：满足
⑤欲：食欲，要求。
⑥芧（xù）：橡粟，橡树的果实，即橡子。
【译文】
宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子。
他了解猕猴的心意，猕猴也能够了解他的心思。
老人省下全家的口粮，来满足猕猴们的食欲。
没过多久，家里缺食物了，老人不得不限制猕猴的粮食，但又怕猕猴不顺从自己，就先欺骗猕猴们说：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。
过了一会儿，老人又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都趴在地上高兴极了。
1.解释下列加点的词语。
①养之．成群：②能解．狙之意：
③充狙之．欲：④与若．芧：
2.翻译下列句子。
与若芧，朝三而暮四，足乎？
3.养狙之人是怎样使猕猴们满意的呢？（用自己的话概括）
4.从本文中你明白了什么道理？
答案：
1.解释下列画线的词语。
①养之．成群：代词，指猕猴②能解．狙之意：理解，了解
③充狙之．欲：的④与若．芧：你，你们
2.翻译下列句子。
与若芧，朝三而暮四，足乎？
给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？
3.养狙之人是怎样使猕猴们满意的呢？（用自己的话概括）
原来早晨三粒芧晚上四颗芧，后来早晨四颗芧，晚上三颗芧。
总量没有变，只是调整了一下早晚的量。
4.从本文中你明白了什么道理？
看问题不要只停留在表面，应该看到其实质。