生存危机下的众生百态

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世界动荡带来的机遇和挑战800字作文

世界动荡中的机遇与挑战探索哎呀，说起这世道哦，简直是风起云涌，变化快得跟翻书一样。

世界动荡不安，啥子金融危机、疫情蔓延、地缘政治紧张，样样都来凑热闹，整得人心惶惶的。

但话又说回来，老话讲得好，“乱世出英雄”，这动荡里头，机遇和挑战，那可都是并存的嘛！你看嘛，就像咱们四川人，啥子地震啊、洪水啊，经历了多少回，但每回过后，不是更加团结了，就是整出了些新花样来。

比如灾后重建，不仅房子修得更结实了，还带动了建材、设计这些行业的发展，好多以前想不到的机会，就这么冒出来了。

再放眼世界，疫情虽然让全球经济按下了暂停键，但也让线上经济、远程办公这些玩意儿火得一塌糊涂。

以前大家觉得不可能的，现在成了常态。

多少人因为这个，学会了新技能，开起了网店，搞起了直播带货，甚至直接转行成了网红，赚得盆满钵满。

这就是机遇啊，你得有双慧眼，看得到，抓得住。

当然，挑战也是硬邦邦地摆在那儿的。

行业洗牌，企业倒闭，就业压力山大。

特别是咱们这些普通老百姓，一不小心就可能被时代的洪流卷走。

但怕啥子喃？咱们四川人啥子风浪没见过，关键是要学会适应，学会变通。

就像咱们吃的火锅，各种食材都能下锅，关键是要掌握好火候，调好味道，才能吃得津津有味。

面对挑战，咱们得不断学习新知识，提升自我。

现在网上学习那么方便，想学啥子学不到？关键是你得有心，得有毅力。

还有啊，多跟人交流，多听听别人的经验，说不定哪句话就能点醒你，让你找到新的方向。

而且，咱们还得有颗乐观的心。

生活再苦再难，笑一笑，啥都会过去的。

就像咱们四川的辣椒，再辣也能下饭，再苦的日子，也能品出点甜味儿来。

总之啊，世界动荡不可怕，可怕的是你失去了对生活的热爱和对未来的信心。

只要咱们保持清醒的头脑，敏锐的洞察力，还有那股子不服输的劲儿，就一定能在动荡中找到属于自己的机遇，把挑战变成垫脚石，一步步往前走，活出自己的精彩！。

二十年目睹之怪现状精选

二十年目睹之怪现状精选在二十年的时间里，我目睹了许多怪异的现状，这些现状引发了我对社会发展的思考。

下面，我将从不同方面介绍其中的一些精选。

第一，电子技术的迅猛发展极大地改变了人们的生活方式。

二十年前，手机还只是个通信工具，而现在，它已经取代了很多传统设备，如相机、音乐播放器等。

人们越来越依赖于电子设备，无论是工作、学习还是娱乐，都离不开它们。

然而，这也带来了一些问题，如过度使用手机导致的健康问题和沉迷于虚拟世界而忽视真实生活等。

第二，社交媒体的兴起改变了人们的社交方式。

二十年前，人们主要通过面对面的交流和电话来保持联系。

但是现在，社交媒体如微信、微博等成为了人们交流的主要方式。

在社交媒体上，人们可以与朋友、家人和陌生人进行交流和分享。

然而，社交媒体也存在一些问题，如信息过载、隐私泄露和网络欺凌等，这些问题对人们的心理健康和社会关系产生了一定的负面影响。

第三，环境污染问题日益严重。

随着工业化和城市化的快速发展，环境污染带来的种种问题变得越来越明显。

空气污染、水资源短缺、垃圾处理等问题已经成为了全球关注的焦点。

我们必须采取有效的措施来保护环境，减少污染源的排放，提倡绿色生活方式，以保护我们的地球。

第四，教育体制存在的问题引发了人们对教育改革的思考。

二十年来，教育一直是社会发展的重要方面。

然而，在追求高分数的同时，人们开始关注学生的综合能力和创新思维的培养。

教育体制需要进行改革，鼓励学生多样化的发展，培养他们的创造力和解决问题的能力。

第五，社会不公问题引发了对社会公平正义的思考。

二十年来，社会的发展不平衡现象日益凸显，贫富差距和城乡差距逐渐扩大。

我们应该通过优化资源配置，加强社会保障，推动更加平等的社会发展，让每个人都能够享有平等的机会和福利。

在二十年的时光中，我不断目睹着社会发展中的怪现状。

这些现状既带来了便利和机遇，也带来了挑战和问题。

我们每个人都应该关注并思考这些现状，积极参与到社会改革中来，共同推动社会的进步和发展。

萧条之下的众生相

金融危机暴露出越来越多的罪案线索，这迫使ＦＩＢ从反恐和其他罪案中抽调人员。现在他们只调查几百万美元以上的欺诈案，而金额较小的案子一
般转给州检察官或纽约州检察长。历史证明，每一次经济衰退的时候，都是
人开始把失业包装成一种很时尚的事
们羡慕的人，因为此次萧条之中，他们永
远不可能失业。流浪在美国本是一种生活态度，而现在很多人可能会迫不得已地加入流浪汉的队伍，为每一天的温饱问题忧心重重。据相关媒体报道，美国的一些工薪阶层甚至开始拾荒来补贴家用。那些看上去高高在上的企业高管们日子也不好过。美国三大汽车公司的老总们大的同情心。
场危机里，尽管人们吃不饱穿不暖，但是仍然将
梅兰芳去美国表演的票价炒到了每张１美元。现５
在的好莱坞各大电影公司，都列出了自己的推荐
了，”２岁的亨德里克森想要趁着年轻４改变自己的生活方式。留胡子之所以．得流行起来，可变能跟音乐界有点关系。在音乐界，留胡子是一种时髦。令美国的发型师们感到不可理解的是，随着经济不景气程度的加深，留胡子的年轻人越来越多。生意相当火爆。不少４岁以下的男人找上门ｏ来，手里拿着一些留胡子的乐队成员的照片，其中包括 “ 火战斗机乐队” 喷（ｏｉｔｒ和ＫｎｓｏＬｏ乐队等。■ ＦｏＦｈｅ）ｉｆｅｎｇｓｇ
３０８１月１２０年０３日，在美国纽约的华尔街，几名失业的金融业从业人员在街头卖艺挣钱。

有关看客现象的作文素材

有关看客现象的作文素材《莫做冷漠看客，要当热心主人》在生活这场大戏中，我们每个人都既是演员，又是观众。

然而，有一种特殊的“观众”，他们只是冷漠地看着，对一切都无动于衷，这种人就是看客。

看客现象可是无处不在呀！你看，那边路上有人摔倒了，一群人围在那儿，却没人上前扶一把；那边有人被欺负了，旁边站着的一堆人就眼睁睁看着，也不见有人出手相助。

这些看客们就像那伸长了脖子的鸭子，只是在那儿观望，却啥事也不做。

记得有一次我在街上看到这样一幕：一个骑车的人不小心摔倒了，车子压住了他的腿，他挣扎了半天也起不来。

周围围了不少人，大家你看看我，我看看你，就是没人上前帮忙。

我当时就在想，这些人咋就这么冷漠呢？要是自己哪天也遇到这样的情况，那得多心寒呀！看客现象的存在，让社会变得有些冷冰冰的。

就好像大冬天里刮着冷风，让人心里直发颤。

这些看客们，你们就忍心看着别人受苦受难吗？你们的心难道是石头做的吗？人家说赠人玫瑰，手有余香，你们上前帮一把，既能帮别人解决问题，自己心里不也美滋滋的嘛！其实，我们都有能力去改变这种看客现象。

只要我们每个人都能有点儿热心肠，少一些冷漠，多一些关心，那这个世界不就会变得更加温暖了吗？比如说，看到老人过马路，咱上去扶一把；看到有人东西掉了，提醒一声。

这些小事很简单，但却能传递出大大的温暖。

别再做那冷漠的看客啦，让我们都成为热心的主人吧！就像歌里唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

”让我们行动起来，用我们的热情和善良去融化那些冷漠的坚冰，让这个世界充满爱和阳光。

当我们不再是看客，而是成为热心帮助他人的人时，我们会发现生活变得更加美好，人与人之间的关系也会更加和谐。

所以呀，别再光站在那儿看啦，赶紧行动起来吧，说不定你的一个小举动就会给别人带来巨大的改变呢！让我们一起努力，让这个世界不再有冷漠的看客，只有热心的主人！。

九一八东北人民的无助与绝望

九一八东北人民的无助与绝望九一八事变发生后，东北地区陷入了无数人民的无助与绝望之中。

战火硝烟覆盖下的东北，人们生活在摇摇欲坠的城市和飘零的乡村中，无法逃离被侵略者的掌控。

九一八东北人民在面临残酷的现实时，经历了巨大的生活困境、精神压力和绝望的煎熬。

一、城市生活的瓦解在九一八事变后，东北地区的大城市成为侵略者控制的重要目标，无数人民面临家破人亡的命运。

工厂关停，商业瘫痪，许多人失去他们生计的来源。

原本繁荣的城市变得一片萧条，人们生活在贫困和无助中。

城市中的基础设施也受到了严重破坏，供水、供电和交通等方面的问题给居民带来了巨大的困扰，使生活变得更加困难。

二、农村的困境九一八事变对东北农村地区的影响同样毁灭性。

农田被摧毁，农作物无法正常种植和收割，给农民带来了巨大的损失。

加之侵略者的抢夺和压迫，许多农民难以为继，生活陷入绝境。

食品短缺和饥饿困扰着许多农村家庭，人们面临着没有尽头的困境，无助和绝望充斥着每一个角落。

三、思想上的困扰九一八事变发生后，东北人民不仅遭受了物质层面的困境，还承受着严重的思想和精神折磨。

长期的战争和压迫使人们的心灵受到摧残，希望的火花逐渐消失，无助和绝望开始迷失在每个人的内心深处。

东北人民感到无能为力，他们需要理解和关爱，但也需要希望和力量来渡过难关。

四、东北人民的坚韧和抗争尽管面对无助和绝望，东北人民并没有放弃抗争和寻找出路。

在日本侵略者的摧残下，东北地区涌现出无数抗日武装和地下队，他们以自己的方式为抵抗付出了巨大的代价。

东北人民的坚韧和抗争精神在这个黑暗的时刻变得无比重要，他们为了自由和尊严而不懈努力，希望最终战胜侵略者。

五、希望的曙光虽然九一八事变给东北人民带来了巨大的痛苦和困扰，但他们并没有失去希望。

在抗战全面爆发后，东北地区成为了抗日战争的重要战场，人们以自己的方式投入到抗战的浪潮之中。

东北人民通过团结和抗争，逐渐找到了希望的曙光。

这种希望在战争的阴霾下不断扩大，给人们带来信心和力量。

一部美国当代的《鲁滨逊漂流记》——从互文性解读《肖申克的救赎》

一部美国当代的《鲁滨逊漂流记》——从互文性解读《肖申克的救赎》《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）改编自斯蒂芬·金小说集《不同的季节》（Different Seasons）中收录的《丽塔海华丝及肖申克监狱的救赎》，副标题为“春天的希望”。

斯蒂芬·金被《纽约时报》誉为“通俗小说大师”“当代惊悚小说之王”。

英国作家克莱夫·巴克在书评中写道：“每个美国家庭都拥有两本书——一本是《圣经》，另一本可能就是斯蒂芬·金的小说。

”可见他的文学创作扎根于美国社会，影响力不俗。

《鲁滨逊漂流记》由“英国小说之父”笛福所著，享有英国第一部现实主义长篇小说的头衔，也是一部流传很广、影响很大的荒岛历险代表作。

小说以日记体详细描述了主人公流落并独居荒岛二十八年的生活情景，生动逼真的细节和虚构的情景并置，呈现了强烈的真实感，表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。

小说主人公鲁滨逊依靠顽强意志及积累的经验、知识和恶劣的环境抗争得以生存，最终将荒岛建成适宜居住的家园，一直是“励志”的典型形象，已然成为“西方集体意识中的一个人物，产生巨大的辐射作用” [1]17。

和鲁滨逊一样，《肖申克的救赎》中的主人公安迪身陷囹圄却从不放弃希望，凭借自身丰厚的知识改造监狱、鼓励狱友并最终重获自由、完成救赎。

与鲁滨逊独居的荒岛相比，安迪被关押的肖申克监狱，残暴黑暗，混乱险恶，不折不扣是一座异化型“荒岛”。

主人公安迪“无辜入狱”“改造监狱”“逃离监狱”的救赎之旅恰好完成了《鲁滨逊漂流记》中“登岛”“改造荒岛”“离岛”的荒岛三部曲。

这两个文学文本之间在人物及人物关系、故事结构、结局、主题寓意上都呈现了某种程度的“文本间性”，也叫“互文性”。

“互文性”（Intertextuality）这一术语最先由法国著名符号学家朱丽娅·克里斯蒂娃(JuliaKristeva)于20世纪60年代提出，“任何作品的文本都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是其他文本的吸收和转化”[2]37。

拯救地球作文300字八篇

拯救地球作文300字拯救地球作文300字八篇拯救地球作文300字篇1拯救地球在浩瀚的宇宙中，有一颗被蓝色海水覆盖的星球——地球，她孕育出了不知多少丰富多彩的生命，成为了我们世世代代的家园。

可现在，“地球妈妈“的生命正面临着严重的威胁，原本一望无垠的田野上盖起了一幢幢高楼；原本苍郁的森林，变成了荒凉的沙漠；原本清澈的河流，变得又脏又臭……她正在痛苦地呻吟着……于是，种种自然灾害向人类发起了侵袭：地震，海啸、干旱、核辐射……以往电影上看到的特技画面在现实中真实地发生了。

在天灾面前，生命显得那么苍白、脆弱……痛苦的现实就摆在眼前，人类是否应该放下自诩万物灵长的冠冕，在升腾的力量中体会生命在自然中的真正含义呢？为了我们自己，为了我们的未来，让我们一起行动起来吧！爱护环境、拒绝污染，一起来拯救地球，让她恢复往日的生机吧！拯救地球作文300字篇2地球上，最后一个人独自坐在房间里，这时，忽然想起了敲门声。

那个人想：敲门的人是是谁呢？是死神？是外星人？还是谁——那个人忐忑不安地开了门。

这不是当年大闹天宫的齐天大圣——孙悟空嘛。

“大圣，你怎么下凡来了？”“你们凡间的麻烦事还真多。

这次下凡完全是那玉帝老儿派俺下来的。

”孙悟空一脸的不情愿，“不过，是人类创造了我，我也不会眼睁睁地看着人类从此灭亡。

这样吧，我给你几件宝贝：芭蕉扇、收风袋、万物神种和风火轮，让你去拯救地球。

”“大圣，这些干什么用啊？”“芭蕉扇是把地球上的火焰熄灭，收风袋是把地球上的狂风收起来，万物神种能恢复地球的生机，这风火轮是因路途遥远，怕你支持不住。

”那个人接过宝物，说：“多谢大圣！”说完，便走了。

“小子，记住了，只有三天时间！”孙悟空挥着手，大声地说。

三天过去了，地球恢复了原状，森林郁郁葱葱，许多灭绝的物种又活了下来，小到三叶草，大到恐龙。

人类也复活了，拉着手正在庆祝呢。

孙悟空见了，语重心长地说“地球是你们的`家园，希望你们能爱护它。

”说完就消失了。

乱世里的人间百态

乱世里的人间百态——评方方《武昌城》《武昌城》是一部很明确的长篇历史小说，小说中有历史上的真实人物，也有由作者虚构而出的人物。

他们每个人的出场都有一些时代意义，也代表着作者对于这个时代的一种理解。

攻城篇是由主线人物罗以南得知其同学陈定一被北洋军砍头并示众开始的。

陈定一，在历史上确有其人。

他本名陈学灏，1923年加入了国民党，曾参与结成团体筹商改革学校腐败教育制度被开除过学籍。

1924年改名为陈定一，1925年加入中国共产党，并于1926年8月就义于武昌火巷口。

在小说中，陈定一是主角罗以南的救命恩人和知心好友。

他醉心于革命，却在众目睽睽之下身首分离，被挂在人流量巨大的司门口震慑百姓。

正是因为他对于革命的坚决和如今的惨状才使得罗以南对这个乱世失去希望，想要一死了之或是出家成佛。

这个想法在罗以南身上一直贯穿全文，更衬托出他在攻城最艰难的时候出现在营救一线时表现出的坚定态度的可贵。

他是那时大部分学生的代表，为了革命四处奔波、奉献自己，甚至最终献出了自己的生命也在所不惜。

陈定一是主角基础性格的奠定者，他和梁克斯对于主角心性的改造构成了全篇主角的形象。

梁克斯是一个支持北伐军革命的普通学生，但他不甘做大部分学生做的文化宣传工作，而是一心想要在一线战场直接和敌人抗争。

他是热血沸腾的，但他也是个实实在在的"憨大胆"。

从来没有接受过任何训练的普通学生，拒绝了所有人对他的劝阻，顶替了敢死队员的名字直接参与战争。

这是很需要勇气的，但也是很愚蠢的。

用现在网络上常被人调侃的一句话来说，就是“千里送人头，礼轻情意重”。

他也的确在第一次上战场时就在没有做出任何贡献的情况下负了伤，北伐军又在后续为援救他而牺牲了许多人。

但他的存在不是没有任何意义的，他是罗以南的救赎，是他活下去的支撑与希望。

如果没有他，罗以南早就命丧汨罗或是出家为僧了；如果没有他，也不会有后续罗以南鼓起勇气一次又一次正对着敌人的火线到城楼下送食物送药的故事。

2023全国防灾减灾日主题直播心得感悟

2023全国防灾减灾日主题直播心得感悟2023全国防灾减灾日直播心得感悟精选篇1自然灾害和人造灾害都是人类的天敌。

面对海啸、地震、台风和洪水，以及人为引起的火灾、虹桥倒塌等等。

灾难的来临，人总是脆弱无助，眼睁睁看着鲜活的生命从身边离去。

是坐以待毙，还是努力求生，幸运永远属于坚强不屈的人们。

很久以前，我们的祖先在无法预知灾难的时候，只好祈求神灵的保佑。

随着科技的发展，许多未知的事物被赋予科学的解释，灾难不再是那么可怕。

比如台风的到来，我们可以提前预警，船只靠岸，行人躲避到安全的区域。

平常学习一些自救知识，当灾难来临时不至于惊慌失措。

其实，地震就算发生了，也不是必死无疑。

爸爸说地震了你先做什么?我开玩笑的说说抱上电脑。

其实人的生命最重要，要学会保护自己。

大地震时不要急，人多先找藏身处，有序撤离不拥挤;远离危险的区域，被埋要保存好体力。

如果在学校发生地震，应用书包挡住头，躲到桌子下面。

听从老师的指挥不盲目行动，迅速撤离到安全区域应依序。

如不幸被埋压在废墟下，周围又是一片漆黑，只有极小的空间，你一定不要惊慌，要沉着，树立生存的信心，相信会有人来救你，要千方百计保护自己。

地震后，往往还有多次余震发生，处境可能继续恶化，为了免遭新的伤害，要尽量改善自己所处环境。

此时，如果应急包在身旁，将会为你脱险起很大作用。

在没有听到挖掘声及寻呼声时，不大呼大叫或无谓地翻滚折腾，惊慌失措、乱喊乱叫会加速新陈代谢，增加耗氧量，还会吸入大量烟尘而致窒息。

由此可见，地震，虽然目前人类还不能完全避免和控制，但是只要能掌握自救互救技能，就能使灾害降到最低限度。

保持良好的心境，做个像5.12大地震中的“可乐”男孩一样，笑对人生。

2023全国防灾减灾日直播心得感悟精选篇2今年5月12日是我国第__个“防灾减灾日”，我办积极组织开展了多种形式的防灾减灾活动，进一步加大森林防火宣传工作力度，提高全社会预防与扑救森林火灾的意识和能力，取得明显成效。

晚清百态作文800字

晚清百态作文800字英文回答：The late Qing Dynasty was a period of great change and upheaval in China. The country was facing internal and external challenges, and the Qing government was struggling to maintain control. The people of China were living in poverty and oppression, and there was a growing sense of discontent.The late Qing Dynasty was also a time of great cultural exchange. Western ideas and technologies were being introduced into China, and Chinese culture was beginning to change. This cultural exchange had a profound impact on Chinese society, and it helped to shape the country's future.The late Qing Dynasty was a complex and tumultuous time in Chinese history. It was a time of great change and upheaval, but it was also a time of great cultural exchange.The late Qing Dynasty left a lasting legacy on China, andits influence can still be seen today.中文回答：晚清时期是清朝的最后一段时期，从1840年到1912年。

抗灾救灾中涌现出的人性光芒值得传颂

抗灾救灾中涌现出的人性光芒值得传颂2023年，全球多地连续遭受自然灾害的袭击，其中包括了地震、台风、洪水等。

当时，灾难无情地席卷了大地，造成了巨大的物质财富和人员伤亡，让人类感受到了自然的无可抗拒的力量。

然而，在这炽热的时刻，我们却也见证了人性伟大的光芒。

在各地的抗灾救灾过程中，人们呈现出了令人动容的勇气、无私和爱心，展现了人性的真正价值。

在这场自然灾害中，抢险救援人员成为了这个时代的职业英雄。

他们冒着生命危险，奋不顾身地冲向灾区。

他们在疲惫不堪的情况下仍坚守在一线。

他们用行动宣示着人类的爱和勇气，并展现出团结、协作和奉献的精神。

在灾难面前，这些抢险救援人员的勇气和毅力，成为了世人赞美的焦点。

他们的事迹被媒体传递到全球，成为当时的人们津津乐道的话题。

他们用自己的生命谱写了一首壮丽的人间赞歌。

在抗灾救灾的过程中，各行各业的人们也发挥了各自的作用。

很多企业和公司也尽可能地向有需要的地区提供了帮助：建造帐篷，布置床位，查询失踪人员名单，捐赠物资和资金等等。

在这次自然灾害中，还出现了哪些平凡的人物呢？他们在灾区的一线，默默地奉献着自己，让人们理解到身边的一些不为人知但却是至关重要的人。

比如，一名普通的义工，他没有医学专业知识，但他有热情和爱心。

他利用自己的空闲时间，到灾区中去，协助救援人员做力所能及的事情，如分配物资，为灾区的老人孩子们拉着小车，帮助他们找到需要的东西。

又比如，一位身怀八十岁高龄的老人，他主动走出家门，站在附近街头上，帮助了很多灾民。

他看到许多老人孩子们需要帮助，于是毫不犹豫地带着自己的拐杖前去救援。

他的身影温暖着每一个在这场灾劫中受苦的人。

人们在向生命的挑战中展现出了顽强的生命力和伟大的情感力量。

他们的爱心和勇气将历史铭刻在我们的记忆中。

或者说，这些人生活在那个年代，做出了值得传承的事情，成为了社会进步的催化剂。

历史就是由这些平凡的人和事所组成的，在记忆里，他们始终都是主角和思想的脊梁。

《额尔古纳河右岸》读书笔记范文

《额尔古纳河右岸》读书笔记范文《额尔古纳河右岸》读书笔记范文1这是一部小说，一部优美的小说，一部描述我国北方少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的令人落泪的长篇小说——《额尔古纳河右岸》。

著名女作家迟子建，以一位年届九旬的鄂温克民族最后一位酋长女人的自述，向我们娓娓道来这个民族的故事。

似一壁饱得天地之灵气、令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。

这部小说分为四个章节，也就是四个时间：清晨，正午，黄昏，半个月亮。

酋长女人和她的孙子安草儿作为这个民族仅剩的`留在山上的人，在一天里，白天到晚上，酋长女人开始回忆她的一生，从出生开始，到现在，家乡仅剩两个人了。

在文章的最后一章讲到了一天的故事说完后，酋长女人和安草儿准备睡觉时，木库莲带着几只驯鹿回来了，那几只驯鹿就像那皎白的月亮，仿佛带来了美好的消息和希望。

小说语言精妙，人物众多，但性格迥异。

作者以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

他们有大爱、有大痛；他们爱着这个民族里的其他人，也努力去保护使这个弱小的民族不要消失；有在神灵面前的虔诚，有在族人面前的关爱和不虚伪，也有在命运前的殊死抗争。

经过岁月的瘢痕，由一个婴儿长成了最后一个酋长女人，年届九旬，这里面爱与恨的故事，有着独特民风的生死传奇，显示出了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

岁月过往，给记忆留下了瘢痕，改变了人物，改变了生活，唯独不变的是这个民族顽强，不屈不挠的民族精神。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。

雨雪看老了我，我也把他们看老了。

”留下的只是岁月的累累瘢痕。

《额尔古纳河右岸》读书笔记范文2去年暑假的时候，妈妈买了一本叫做《额尔古纳河右岸》的书，这本书是茅盾文学奖的获奖作品，她看了以后给我说这本书的内容很好，但是书很厚，我起初并没什么兴趣，不经意地随便读了两页，竟然就爱不释手了，连着几天一口气把它读完。

这本书讲述了一个氏族的鄂温克人的生活、起居、衣食住行，以及围绕着他们发生的感人故事。

防震减灾手抄报的内容

防震减灾手抄报的内容无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的手抄报吧，手抄报版面编排和美化设计也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。

那什么样的手抄报才是大家都称赞的呢？以下是店铺为大家收集的关于防震减灾手抄报的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、关于防震减灾手抄报的内容我们生活在这个地球，每天都会遇到各种各样的灾难，这是我们无法避免的。

听外婆说：1970年1月5日凌晨，通海发生了7.8级大地震，当时，恰逢半夜，人们在睡梦中惊醒，只听山崩地裂，房屋倒塌，到处是断壁残垣、哭声、呻吟声和呼救声掺和在一起，在夜空里显得特别凄厉。

事后，根据有关部门统计这次地震共造成了一万多人死亡，三万多人受伤，二万多头大牲畜死亡，三十多万房屋倒塌，被称为20世纪云南地震之最。

我外婆的妈妈也在地震中被倒塌的梁柱砸中后背，经过抢救，虽然保住了老命，但却从此落下了病根，成了一个“驼背”的残疾人。

沉痛的瞬间，心痛的数字，死去的乡亲、受伤的肢体，久久萦绕在我心中……。

那个年代，我们国家还不富裕，还不可能做到像现在这样普及防震减灾知识，所以每遇到自然灾害，损失总是很惨重。

如今，国家富强了，我们的生活很幸福，但我们也要做好防震减灾的准备，为此，学校组织了很多活动，让我们学习防震减灾的知识，比如请消防大队的叔叔给我们讲解发生火灾的逃生细节；请交警叔叔给我们讲解交通法规，让我们文明出行，安全回家；请地震局叔叔给我们讲解防震减灾的知识，学会在地震时如何自救，减少伤亡，做到有备无患。

就拿地震来说吧，通过学习，我懂得了和掌握许多防震避险的方法。

比如我们正在上课，突然发生地震，那一定不要惊慌失措，不要往教室外头跑，要抱头、闭眼、躲在各自的课桌下，待地震过后。

在老师的指导下，向教室外面转移；如果在操场室外时，应原地不动蹲下，双手保护头部，注意避开高大建筑物；如果在家里发生地震了，首先应尽快伏在床下，桌下和小跨间如卫生间、厨房等安全角落，待震后迅速撤离，千万不能跳*和乘电梯。

清末时期的民生百态老百姓苦不堪言颠沛流离饿死的人不计其数

清末时期的民生百态老百姓苦不堪言颠沛流离饿死的人不计其数清末时期的民生百态：老百姓苦不堪言，颠沛流离，饿死的人不计其数清末时期，中国社会经历了一系列的变迁与动荡，老百姓的生活状况可谓是苦不堪言。

在这个时期，民生问题成为社会的痛点，许多人面临颠沛流离、饥寒交迫的境况，甚至饿死的人数都不可胜数。

一方面，清朝丧失了对外抵抗的能力，频繁遭遇侵略和不平等条约的压制。

这导致了国家财政的大幅度损耗，带来了社会的动荡和经济的萧条。

另一方面，清朝内部的腐败和诸多问题也对民生造成了重大的影响。

首先，农民遭受了巨大的痛苦。

农业是当时中国社会的基础，绝大多数人都依靠农业为生。

然而，在这个时期，农民们面临着多种困境。

土地集中在少数富有地主手中，贫困的农民难以脱离苦海。

农民纷纷被迫缴纳重税，劳动力的流失和卖地现象屡见不鲜。

同时，农业技术的落后和自然灾害的频繁发生，也进一步加剧了农民的贫困状况。

其次，工商业也受到了重大的打击。

清末时期，中国的工业发展十分缓慢，许多传统的手工业者因为机器的出现失去了谋生的途径。

同时，外国商品的涌入也对国内的工商业造成了冲击，许多工厂倒闭，导致了大量的下岗工人和失业者。

这一系列的问题使得许多人流离失所，生活无着，饥寒交迫。

此外，清末时期的社会动荡不断，民间起义和战乱频繁发生，这进一步导致人民的生活状况恶化。

例如，太平天国运动爆发，给中国人民带来了巨大的伤害和苦难，饿死的人数难以估计。

在这个时期，许多的文人雅士和社会名流对民生问题进行了深刻的观察和反思。

他们通过大量的笔墨和文字，揭示了老百姓的苦难和社会结构的不合理。

例如，邹韬奋的《人间词话》和《高考列传》对社会问题进行了揭露和批判，呼吁改革开放。

郭沫若的《痛哭疾呼》则通过真实的文字，表达了他对民生问题的深深忧虑。

这些文化人士为中国社会的进步和发展发出了自己的声音，为老百姓争取了一些权益。

综上所述，清末时期的民生问题确实令人担忧。

老百姓苦不堪言，颠沛流离，饿死的人数不计其数。

关爱动物建议书（3篇）

关爱动物建议书人类是生存在这个地球上的生命物种之一，我们在爱自己同类的同时，也应该尊重其他生命，善意对待和爱护我们身边的小动物。

善意对待和爱护我们所共有的地球。

每个人在一生之中，都会与各种生命相遇：小猫、小狗、小兔子、小乌龟……这些小动物是我们的伙伴、朋友，甚至家人。

每一个有爱心的人，懂得生命意义的人，都会知道怎么善意关爱自己的伙伴。

但是由于离校搬迁等原因，流浪的小猫，流浪的小狗逐年增多。

校园里偶一瞥见的可怜的身影，他们或低声哀号，或见人就怯弱的躲开。

流浪…他们要去哪里，他们的家在哪?让人心怜啊! 残酷的生存环境、悲惨的生活遭遇，使得我们身边的这些伙伴的生命凋零。

的确啊，不仅是这些小生命，连我们人类自己的生存环境也正面临着巨大的考验，全球暖化，自然灾害加剧。

这些都是动物们的错吗?还是该想想我们自己?x的预言虽然不是真实，但却是对我们人类的一个预警。

还有那些日益稀少的物种…在此，我真诚的倡导大家从小事做起，从身边做起，热爱生命，保护环境：1.晒出爱心，支持慈善，再小的力量也是一种支持.;2.保护资源，保护森林，少用一次性餐具;3.随手关灯，节约资源，节约用水，人人有责;4.拥抱自然，有机出行，感受自然的魅力;5.流浪的动物你可以不关心它，但请你不要伤害它，驱赶它们;6.不要因为一时爱好去养动物，像朋友一样对待它们;7.助人为乐，关爱他人;热心公益，擦亮未来8.垃圾分类，支持环保。

这不是口号，这需要我们大家点点滴滴的付出。

真诚的希望我们与动物朋友们和谐成长，我们的家园也越来越美好。

关爱动物建议书（2）尊敬的先生/女士，我写信给您是想就如何关爱动物提出一些建议。

动物是我们共享这个地球的伙伴，它们也是生态系统的重要组成部分。

然而，由于人类的活动和不良行为，许多动物物种正面临灭绝的危险。

因此，我们有责任采取措施来保护和关爱这些动物。

首先，为了保护动物，我们需要加强相关法律的实施力度。

政府应制定和执行更严格的法律来打击非法猎杀、非法贸易和非法捕捞等活动。

观察社会人间百态作文

观察社会人间百态作文英文回答：Observing the various aspects of human society can be a fascinating and eye-opening experience. It allows us to witness the diverse range of behaviors, attitudes, and interactions that exist among individuals. From my personal observations, I have come to realize that society is a complex tapestry of human experiences, each with its own unique story to tell.One aspect of social life that I find particularly interesting is the way people communicate with one another. Language is a powerful tool that allows us to express our thoughts, emotions, and ideas. However, the way we use language can vary greatly depending on the situation and the individuals involved.For example, in a formal setting such as a business meeting or a job interview, people tend to use moreprofessional and polite language. They may use phrases such as "Thank you for your time" or "I appreciate your input" to convey respect and gratitude. On the other hand, in a casual setting like a gathering with friends or family, people often use more informal language and may even use slang or inside jokes to create a sense of camaraderie and familiarity.In addition to language, non-verbal communication also plays a significant role in social interactions. Facial expressions, body language, and gestures can convey a wealth of information without the need for words. For instance, a smile can indicate happiness or friendliness, while crossed arms may suggest defensiveness or discomfort.Furthermore, social dynamics and hierarchies are prevalent in society. People naturally form groups and establish social structures within these groups. In these social settings, there may be leaders who take charge and make decisions, while others may follow and support the leader's ideas. This can be observed in various contexts, such as workplaces, schools, or even within friend circles.In conclusion, observing the various aspects of human society provides valuable insights into the complexities of human behavior and interactions. Language, both verbal and non-verbal, plays a crucial role in communication, and the way we use it can vary depending on the situation. Additionally, social dynamics and hierarchies are evident in society, shaping the way individuals interact with one another. Through these observations, we gain a deeper understanding of the rich tapestry of human experiences.中文回答：观察人类社会的各个方面是一种令人着迷和开阔眼界的经历。

形容世间惨状

世间惨状，犹如一幅血泪交织的画卷。

生灵涂炭，哀鸿遍野，人们流离失所，家破人亡。

战火纷飞，硝烟弥漫，无数英勇的生命倒在了血泊之中。

那些曾经繁华的城市，如今只剩下断壁残垣，废墟之上，哭泣的孩童和无助的老人成了这片土地最无助的生灵。

瘟疫肆虐，死神无处不在，人们惊恐万分，无法抵抗这无情的病毒。

贫富差距日益加剧，弱者在这个世界上挣扎求生，而强者则肆意妄为，践踏着他人的尊严。

道德沦丧，人心险恶，欺诈、背叛、贪婪成了这个世界的主题。

环境污染严重，地球母亲满目疮痍。

森林被砍伐殆尽，河流被污染得浑浊不堪，动植物的生存空间被不断压缩。

自然灾害频发，地震、洪水、干旱等灾难接踵而至，给人类带来了无尽的痛苦。

在这个充满苦难的世界里，人们渴望和平与安宁，渴望摆脱贫困与病痛的折磨。

然而，现实却是残酷的，许多人在这场生存竞争中失去了信念，甚至放弃了生命的意义。

但愿人类能够觉醒，共同努力，创造一个美好的未来。

无常读书笔记

无常读书笔记《无常》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇散文。

初读这篇文章，只觉得文字生动有趣，再读时，却品出了其中蕴含的深刻意味。

文章开篇便描绘了迎神赛会的热闹场景，那“活无常”在其中显得格外引人注目。

“活无常”，这个名字听起来就让人感到一种神秘和无常的气息。

鲁迅先生用细腻的笔触描绘了他的形象：“身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个‘八’字。

头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜’。

有一种本子上，却写的是‘你也来了’。

”这样的描写，让“活无常”的形象栩栩如生地呈现在读者眼前，仿佛他正从书页中走出来，站在我们面前。

在鲁迅先生的笔下，“活无常”是一个有人情味的鬼。

他不像那些刻板、冷漠的鬼神，而是会因为一个寡妇的哭嚎而心生怜悯，放她的儿子还阳半刻。

这种对弱者的同情和善良，在那个冷漠的世界里显得如此珍贵。

这让我不禁想到，在现实生活中，我们是否也能像“活无常”一样，保留一份善良和同情，去帮助那些身处困境的人呢？然而，“活无常”的存在，也反映了当时社会的一些问题。

人们对于无常的敬畏和喜爱，或许正是因为现实生活中的种种不公和无常，让他们只能在虚幻的鬼神世界中寻求一丝安慰和希望。

而这种对无常的依赖和寄托，又何尝不是一种无奈和悲哀呢？文中还提到了“死有分”，他与“活无常”形成了鲜明的对比。

“死有分”浑身雪白，“粉面朱唇，眉黑如漆”，但却是一个“黑脸”的角色，显得冷酷无情。

这种对比，更加突出了“活无常”的善良和温情。

鲁迅先生通过对“无常”这一形象的描绘，不仅仅是在展现民间的鬼神文化，更是在借“无常”来讽刺当时社会的黑暗和人性的丑陋。

他以幽默风趣的语言，揭示了那些所谓的“正人君子”们的虚伪和做作，让我们看到了那个时代的种种弊病。