有关雪的典故
古代 冬天 孩子 典故
古代冬天孩子典故
中国古代有许多与冬天和孩子相关的典故，以下是其中一些：
1. 程门立雪：这个典故与北宋时期的学者杨时有关。
杨时有一次去拜见他的老师程颐，当时程颐正在屋里打坐。
杨时不敢惊动老师，就静静地站在门外等程颐醒来。
这时，天下起了大雪，而且越下越大，杨时没有离开，一直在雪中站立等待。
等程颐醒来，门外的积雪已经有一尺厚了，杨时也变成了一个“雪人”。
这个故事形容学生对老师的尊重和求学的虔诚。
2. 囊萤映雪：这个典故涉及两个人，分别是车胤和孙康。
他们都是晋代的读书人，因为家境贫寒，买不起灯油，所以在冬天利用萤火虫的光和雪的反光来照明读书。
车胤把萤火虫装进袋子里，借着它们的光读书；孙康则在夜晚利用白雪的反光来读书。
这个故事形容人在困境中仍然勤奋学习。
3. 王祥卧冰：王祥是西晋时期的一个孝子，他的生母早逝，继母朱氏对他不好。
有一年冬天，朱氏生病想吃鲤鱼，但当时河面已经结冰，无法捕鱼。
王祥于是赤身卧在冰上，希望用自己的体温融化冰面，捉鱼给继母吃。
这个故事表现了王祥的孝道，被后人传颂。
这些典故展示了古人在冬天的坚韧、勤奋和孝道，成为了中华民族优秀传统文化的一部分。
有关雪的典故与历史
有关雪的典故与历史
雪在中国传统文化中有着丰富的典故和历史意义，被许多文人雅士所赞美。
具体如下：
1. 谢女咏雪：东晋名士谢安的女儿谢道韫，曾在一次大雪纷飞的日子里，与族中子弟比赛作诗，她所作的“未若柳絮因风起”一句，被誉为咏雪的绝唱，从此“咏絮”成为了称颂雪的美谈。
2. 踏雪寻梅：这个典故形容文人雅士赏爱风景、苦心作诗的情致。
明代程羽文《诗本事·诗思》中提到孟浩然踏雪寻梅的故事，而宋代的陆游和周紫芝也有提及这一意境的诗句。
3. 苏武牧羊：苏武出使匈奴，宁死不降，被迫到苦寒之地牧羊，渴饮积雪，饥吞毛毡，19年后归汉，成为忠臣义士历经艰难却忠心不改的象征。
4. 江雪：唐代诗人柳宗元的《江雪》描绘了一幅幽静寒冷的画面，通过雪的意象展现了远离尘世、超凡脱俗的文人风骨。
5. 湖心亭看雪：明末清初文学家张岱的名篇描述了作者独自在西湖湖心亭观赏雪景的情景，展现了一种超然物外的闲适生活。
综上所述，雪在中国文化中不仅仅是自然现象，更是文人墨客情感寄托和哲理思考的载体。
雪的洁白象征着纯洁和高洁，常常被用来比喻人的高尚品质。
在古典诗词中，雪景往往与孤独、静谧、清新等意境相结合，反映了古人对自然美的追求和内心世界的抒发。
这些典故和故事不仅丰富了中国的文化遗产，也影响了后世对雪的认知和情感体验。
小雪节气的典故与传说
小雪节气的典故与传说小雪节气是二十四节气之一，通常出现在公历11月22日左右，是立冬后的第二个节气。
在中国传统节气文化中，小雪节气具有独特的意义，同时也有许多与之相关的典故和传说。
一、典故小雪节气的典故在中国历史上非常丰富，其中较为著名的有如下几个：1.黄帝轩辕斩蒸民据《淮南子》和《山海经》记载，小雪时节，黄帝和蚩尤之战后，追赶上来的轩辕在喜马拉雅山脉一带遇到蒸民，蒸民作恶多端，轩辕为了防止蒸民害人，便将其斩杀。
据说，此时的蒸民已经上升为天神，斩杀她也意味着气运的更替。
2.关公屠大秦传说小雪节气时，关公在收复荆州后，将军益州孔明拜访他，向他推荐了技高一筹的大秦工匠张辽，希望关公能够招募他为将。
然而，为了拒绝孔明引荐此人，关公上山狩猎，亲手屠杀了山中的虎豹，以此证明张辽的匠艺在他面前不过如此。
3.立冬后的第一场雪小雪节气是立冬后的第二个节气，也是中国北方进入冬季的标志，因此有些地方会有“小雪饮雪”的习俗，寓意着喝下第一场雪，宣告进入真正的冬季。
二、传说除了上述的典故外，小雪节气还有一些与之相关的传说，例如：1.冰雪精怪《东周列国志》中记载，小雪节气时，会有一种名为“冰雪精”的怪物，它们在寒冷的冬夜里出没，唬人耍鬼，给人带来了严寒和寒意。
2.白雪公主白雪公主是德国童话中的人物，其故事情节在小雪节气时尤为适宜讲述。
主人公白雪公主，因为嫉妒心理，被恶毒的后母迫害，逃亡到森林中，遇到并结识七个小矮人，过着简单的生活，最后被王子救出，过上了幸福美满的生活。
3.冬至补阳小雪节气距离冬至还有一段时间，因此在某些地方有“小雪补阳”的传统，民间相信在这个节气应该多晒太阳，多吃补品，以保持良好的身体健康状况。
总之，小雪节气是中国传统文化的重要组成部分，不仅有丰富的典故和传说，更是人们向往和祝福未来的节气之一。
无论是在过节还是日常生活中，都应该尊重传统文化，维护和传承中华民族的文明遗产。
大雪的来历故事传说
大雪的来历故事传说大雪是农历二十二、二十三、二十四三天的节气，它标志着冬季的正式来临。
在中国的传统文化中，大雪被赋予了许多寓意丰富的故事和传说。
以下是其中一些关于大雪来历的故事传说。
故事一：冬神布斯特在北方地区的传说中，冬季的大雪是由一位被称为冬神布斯特的神仙掌管的。
据传言，布斯特是一个蓝色头发、璀璨眼睛的神仙，他负责管理大雪的降临和带来的寒冷。
每年冬季的到来，布斯特都会亲自降临人间，为大地披上一层洁白的雪袍。
布斯特的故事源于民间传说，人们相信他能够驱寒抵冻，保护人们免受严寒的侵害。
在大雪的日子里，人们会举办庆祝仪式，祈求布斯特的保佑，希望他能给大地带来丰收和祥和。
同时，他们也会向布斯特献上食物和祭品，表达对他的敬意和感激之情。
故事二：雪神子孙的恩怨在江南地区，有一个关于大雪来历的古老传说，讲述了雪神子孙的恩怨。
相传，在很久以前的冬季，大地被冰雪所覆盖，人们生活在严寒的环境中。
雪神子孙看到人们的困苦，决定帮助他们。
他们化作雪花，轻轻飘落在大地上，为人们带来温暖和快乐。
然而，也有一些雪神子孙并不满足于帮助人们，他们嫉妒人间的幸福。
他们利用雪花的力量制造寒冷和灾难，使人们深受其害。
这引起了其他雪神子孙的不满和愤怒，于是他们决定与恶意的雪神子孙展开一场激烈的战斗。
雪神子孙之间的战斗持续了很长时间，最终，正义的一方取得了胜利。
他们将恶意的雪神子孙囚禁在冰雪之中，保护着人们免受寒冷的侵害。
从那时起，每年的大雪时节，人们都会感受到雪神子孙的守护和帮助。
故事三：大雪梅花的诞生在中国的南方，有一个与大雪有关的美丽传说，讲述了大雪梅花的诞生。
很久很久以前，有一位名叫郑玉的少女，她天生聪明、美丽，深受人们的喜爱。
不过，郑玉却有一种悲哀的命运，她患有一种奇特的疾病，只能在寒冷的冬季才能生活。
每当冬季来临，郑玉的病就会得到缓解，她也能恢复健康。
为了庆祝郑玉的康复，人们在每年的大雪时节为她举办盛大的庆典。
郑玉也因为她的美丽和人们的祝福而变得越来越幸福。
古诗词中与雪有关的典故
古诗词中与雪有关的典故
另外，还有一些典故与雪有关，比如《古诗十九首》中的“北
国风光，千里冰封，万里雪飘”，描绘了北国的寒冷冰雪景象。
还
有《观猎》中的“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
疑是银河落
九天，飘飘洒洒冰雪来。
”这里通过瀑布飞流直下的景象，与银河
落九天相比，表现了冰雪的壮丽景象。
古诗词中雪的典故还包括了一些意境和情感的表达，比如《忆
江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?”这
里通过雪的洁白与江南的春色进行对比，勾勒出对江南的思念之情。
总的来说，古诗词中与雪有关的典故丰富多彩，从自然景象到
意境情感都有所表现，这些典故丰富了古诗词的意境和内涵，也为
我们提供了深刻的文学享受。
关于雪的典故
关于雪的典故：啮雪咽毡。
西汉时期，汉武帝派遣苏武出使匈奴，却被匈奴扣押。
为了逼迫苏武投降，匈奴首领单于将苏武幽禁在大窖里，断绝他的饮食。
天降雨雪，苏武趴在地上，就着雪吃下毡毛，坚持了数日。
匈奴人见他没死，认为他是神。
后来，匈奴人将苏武发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武在匈奴呆了19年而不屈服，最终回到汉朝，为世人所敬仰。
这个典故又叫“吞毡卧雪”“苏武啮雪”，后用以比喻民族气节。
袁安卧雪。
东汉时期，有一年洛阳天降大雪，积雪很深，洛阳令亲自外出视察雪情，见家家户户都在打扫门前的积雪，还看到很多乞讨食物的灾民。
洛阳令来到袁安家门口，只见屋舍积雪如故，被雪严严封堵，无路可通，以为袁安已经被冻死了，急忙命人除雪入户查看，却见袁安僵卧于床，就问袁安为什么不出门乞食，袁安答道：“天降大雪，人人都很饥饿，我不应该出来打扰别人！”洛阳令为之感动，举荐他为孝廉。
从此，袁安踏上了仕途，终成一代名臣。
这个典故又叫“袁安困雪”“袁安僵卧”“袁安高卧”“袁安节”，后借称高洁志士。
焦先雪寝。
东汉末年，有个叫焦先的人，孑然一身，无依无靠，他见汉朝王室衰微，于是就不再说话，住在草屋里，过着隐居的生活。
后来焦先的草屋被野火烧毁，人们去看，只见焦先端坐在火中，草屋已烧成灰烬，焦先才慢慢站起来，他身上的衣服却没烧着。
后来焦先又把草屋盖了起来，忽然下了一场大雪，很多房子都被大雪压塌了，焦先的草房也被雪压倒了。
人们去看时，找不着他，害怕他冻死，就扒开草房寻找，只见焦先卧在雪底下熟睡，面色红润，呼吸均匀，如同在盛暑时醉卧的状态。
“焦先雪寝”后因以指隐居的生活。
谢女咏雪。
东晋时期，名士谢安在一个雪天召集儿女子侄谈论时文。
不久雪下大了，谢安欣然说道：“这纷纷白雪像什么呢？”侄子谢朗回答：“跟在空中撒盐差不多可比（撒盐空中差可拟）。
”七岁的侄女谢道韫却说：“不如比作柳絮借风而起（未若柳絮因风起）。
”谢安听了侄女的话开心大笑。
这个典故又叫“柳絮之才”“咏雪才”“咏絮之才”，常用来称赞才女。
关于风雪的典故
关于风雪的典故1、谢女咏雪有一次，东晋名士谢安召集谢家子弟谈诗论文。
忽然天降大雪，谢安想借此考考他们，于是问道：“白雪纷纷何所似？”侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。
”侄女谢道韫却不以为然：“未若柳絮因风起。
”这时的谢道韫年岁尚小，以柳絮来形容飞雪，实在是形神兼得，谢安大为赞赏。
因为这个故事，谢道韫也成为中国古代才女的代表人之一，而才女的称法也因之多了一个“咏絮之才”。
2、雪夜访戴王羲之的五儿子王徽之（字子猷），一次从酣睡中醒来。
当他打开窗户，看到一地洁白。
于是，诗性大发，吟起了左思的《招隐诗》来。
吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。
而这时的戴逵却远在曹娥江上游的剡县。
于是他立马动身，连夜乘小舟前往。
经过一夜，他也来到了戴逵家门前。
然而，他却突然折返。
后来，有人问他这又是为何？他答：“我本来就是乘着兴致前往，既然兴致已尽，自然返回，为何非得要见戴逵？”率性而为、洒脱不羁，魏晋风度由此可见一斑。
3、踏雪寻梅孟浩然酷爱梅花，雪天时，他便骑着毛驴冒着风雪去赏花。
有人问他原由，他便称：在寻找作诗的灵感。
踏雪寻梅，也因此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致，演绎为千古流传的佳话。
梅花与傲霜凌雪紧密相连，由此梅花一直是君子修身立德处世待物的参照，表现了文人的傲骨气节、大隐隐于林。
4、程门立雪北宋的一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。
但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。
一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。
程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。
后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。
从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的代表。
关于下雪的典故
关于下雪的典故
1. "白雪皑皑"：这是一个用来形容雪花纷纷扬扬、铺满大地的景象的成语。
它源自于《诗经·秦风·无衣》中的一句诗句：“白雪皑皑，洪荒之地。
”形容了大地上一片洁白的雪景，给人以宁静和美好的感觉。
2. "捧心雪中"：这个典故出自《庄子·让王》。
故事中，让王跪在雪地里乞求道德权威时，庄子形容他的行为是“捧心雪中”，意思是表示让王心甘情愿地承受寒冷和困苦，表达了他对道义追求的坚定和崇高。
3. "雪中送炭"：这是一个形容在别人困难时给予援助的成语。
典故来源于《史记·廉颇蔺相如列传》中的故事。
相传战国时期，赵国将领廉颇因为与李牧作战失利被贬到荆州，途中遇到了秦国将领白起。
白起见廉颇身穿单衣，便送给他自己的厚外衣作为保暖。
白起的这个行为被比作在雪地中送来炭火一样，形容他的慷慨和助人精神。
4. "洒扫庭除"：这个典故出自《左传·文公十四年》。
故事中，晋国文公要到齐国做客，但齐国正下着大雪，齐国的大臣们纷纷担心宴会无法顺利进行。
然而，齐国的大夫管子却
主张在下雪的时候洒扫庭除，准备迎接晋国文公的到来。
最后，晋国文公感叹道：“管吾无状乎！寒旦抱冰，凌曦凝霜，吾以尔爱也。
”表示对管子的佩服和敬意。
这些典故都是通过描绘下雪的情景和人物的行为，传达了对美好事物的赞美、对美德的崇尚和对助人为乐的推崇。
雪花六出的典故
雪花六出的典故
“雪花六出”是一个与雪花有关的典故，出自宋代韩琦的《咏雪诗》，其中的“六花”便是六出雪花的简称。
相传春秋时代的越国范蠡所著的《陶朱公书》中有一段文字写道：“腊前得两三番雪，谓之腊前三日。
谚云：若要麦，见三白。
”意思是腊月之前下两三次雪，被称为腊前三日。
谚语说：如果想要小麦丰收，就要见到三次下雪。
中国古书上有许多记载，可以证明古人在这方面的经验。
雪花六出的现象与气温、湿度、气压等因素有关。
在不同的环境下，雪花的形状可能会有所不同。
大雪节气的历史典故与传说故事
大雪节气的历史典故与传说故事大雪节气是农历二十四节气之一，通常在每年的11月23日或24日，标志着冬季的正式开始。
在中国传统文化中，大雪节气有许多与历史和传说相关的故事，这些故事向我们展示了不同地域和民族对大雪节气的理解和赞美。
一、大雪节气的历史典故1.孔子守雪相传孔子曾在大雪节气的时候困于寒冬之中。
据《论语》中的记载，有一次孔子与弟子们穿过一片大雪中的森林，饿得不得不用树皮充饥。
孔子坚持要守节，即使在极其困难的环境中也不放弃。
后来，孔子的行为被视为大雪节气的象征，象征着坚定的意志和遵循传统的精神。
2.白居易的诗集唐代诗人白居易在他的《大历新篇》中也提到了大雪节气。
他在诗中描述了大雪的景象，描绘了大自然的变化和人们的生活。
白居易的诗集中用诗意的语言表达出了对大雪节气的热爱和敬意，并使大雪节气成为了文化和诗歌的重要主题。
3.孟子的思考孟子是一位著名的中国哲学家，也对大雪节气进行了思考和解释。
他认为大雪时期，自然界的能量开始收敛，万物开始休眠，这是一种生机潜伏的状态。
大雪节气不仅象征着季节的转变，也带给人们思索生命和自然的机会。
二、大雪节气的传说故事1.白蛇传《白蛇传》是中国四大民间传说之一。
故事中的白娘子和小青是两条白蛇，她们化身为人类，其中的一幕发生在大雪节气。
在故事中，白娘子从雷峰塔上放风筝，她的丈夫许仙在下面追逐飞舞的风筝。
这个场景象征着大雪节气中季节交替的转变和人与自然的互动。
2.腊八节的传说在民间，大雪节气也被视为腊八节的前奏。
腊八节源于佛教传统，通常在大雪节气的前一周举行。
据说，在腊八节这一天，人们要煮腊八粥，以祭祀祖先并保佑来年的平安和丰收。
同时，也有许多民间传说与腊八节有关，其中一些传说中涉及到和大雪节气相关的许多习俗和食物。
三、结语大雪节气作为中国传统农历节气的重要组成部分，承载了大量的历史典故和传说故事。
这些故事揭示了人们对于自然界变化的敬畏和对传统文化的热爱。
大雪节气的到来是一个值得纪念和庆祝的时刻，不仅让人们感受到冬季的气息，也将历史和文化传统融入到现代生活中。
小雪节气的历史典故与传说
小雪节气的历史典故与传说小雪是中国二十四节气中的一个重要节气，在每年的11月22日或23日之间。
在农历中，小雪意味着寒冷的天气即将到来，雪花开始飘落，大地逐渐进入冬季。
小雪节气的历史典故与传说丰富多样，下面将为大家介绍几个有关小雪节气的传统故事。
第一个传说与《淮南子》中的“凤凰求凰”的故事有关。
传说中，只要是雪花纷飞的时候，凤凰就会前来展翅飞翔，这可能是因为凤凰认为雪花在空中飞舞时，看起来像凤凰的羽毛一样美丽。
因此，小雪节气不仅意味着冬天的到来，还象征着凤凰的翱翔。
第二个传说与《南京省志》有关，记载着一位叫做黄巢的人在唐朝时期，起义军因灾荒肆虐而生活困难。
然而，当小雪来临时，雪花飘落在黄巢起义军的营房里，人们将雪水煮沸，煮饭煮菜，滋养了雪花。
黄巢对此感到十分感动，于是他宣布小雪为九天的第一个节气，并发出了磁盘，并且在黄巢起义军的菜谱中添加了一道名为“雪菜”的食谱，用雪花和其他食材烹饪而成。
第三个传说与《史记》中有关一位叫做蔡伦的人。
蔡伦是东汉时期的一位官员，尽管他并没有太多的实际政绩，但是他却发明了纸张。
据说在小雪节气这一天，蔡伦经过多年的研究和尝试，终于在竹子的纤维中发现了可以制作纸张的方法。
他将纸张的制作方法传播出去，从此改变了人们的书写方式，并推动了文化的发展。
小雪节气的历史典故与传说不仅丰富了中国文化的内涵，还让人们对小雪节气有了更深刻的认识。
通过这些传说，我们不仅了解到小雪节气的时间和特点，还能够对中国传统文化有更多的了解和欣赏。
小雪节气作为我国传统文化的一部分，通过历史典故和传说，给人们提供了丰富的想象空间和艺术表达。
我们应该珍惜和传承这些文化遗产，将它们传承给后代，并通过各种方式发扬光大。
小雪节气的历史典故和传说，不仅是文化的载体，也是人们对自然界变化的感知和理解，它们为我们提供了一种更加深入的思考和观察世界的方式。
总之，小雪节气的历史典故与传说丰富多样，从凤凰的飞翔到煮雪成菜，再到纸张的发明，每一个传说都为小雪节气增添了一抹神秘的色彩。
小雪的历史典故
小雪的历史典故小雪，是农历二十三个节气中的第19个节气，通常出现在公历11月22日至11月23日之间。
小雪的到来标志着冬季的正式开始，天气逐渐寒冷，大地渐次被积雪覆盖。
虽然小雪在现代社会的影响力相对较小，但在古代中国，小雪却有着许多历史典故，这些典故以不同的方式展现了小雪在农耕文化和节令文化中的重要意义。
在古代中国，农业是社会生产的基础，节气的划分和传统活动与农情密切相关。
小雪的典故提供了一个了解中国古代农耕文化和人们对自然环境变化的认知方式的窗口。
第一个典故是小雪与传统节庆和习俗的联系。
在中国传统节庆和习俗中，小雪的到来往往和饮食习俗息息相关。
比如，江南地区有一种传统的小雪节气习俗，人们在这一天会吃小锅米豆腐。
小锅米豆腐是由嫩豆腐、蘑菇、绿豆粉等食材制作而成的传统江南小吃，有着鲜嫩的口感和滋补的功效。
人们相信食用小锅米豆腐可以保暖养生，抵御严寒。
这种将小雪与饮食习俗相结合的传统，反映了古人对小雪时节的农事观察和对自然环境适应的智慧。
除了与节庆和饮食习俗相关外，小雪还与诗词创作有着紧密的联系。
在中国古代文人墨客的笔下，小雪往往被描绘为一个能唤起人们深沉情感的季节。
古代文人对小雪的描写多以景物、氛围和内心感受为主线，展现了他们对自然景色的细腻感受和对人生哲理的思考。
比如，《小雪》这首王之涣的诗中写道：“日气寒蝉噤，林疏花鸟稀。
柳拂沙堤白，莲纷粉底霏。
促膝茶炉小，和房火炭微。
邻翁心若水，终岁比猿啼。
”这首诗通过描绘小雪时节的自然景色和描绘诗人内心的变化，表达了对生活的思考和对时光流转的感慨。
小雪的典故通过诗词创作，不仅展现了中国古代文人的情感世界，还记录了古代社会的文化和精神风貌。
而在小雪的典故中，还有一些涉及到传说和神话的历史故事。
其中，最有代表性的就是关于白蛇传的故事。
据传说，在小雪时节的一个寒冷的夜晚，一位白衣女子不慎落水，被一个善良的青年救起。
两人相爱并结成夫妻，但女子其实是一条白蛇化身。
后来，许仙的法师朋友法海发现了真相，试图将白蛇收为弟子。
关于雪的诗词典故_作文素材
关于雪的诗词典故
本文是关于作文素材的关于雪的诗词典故，感谢您的阅读！
1.未若柳絮因风起咏雪一个寒冷的雪天，太傅谢安把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，谢安高兴地问：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“把盐洒在空中差不多可以相比。
”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
2.踏雪寻梅梅未开,伫立雪中默等待。
踏雪寻梅的典故:张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。
”
3.唐朝·张打油《雪诗》
江山一笼统，井上黑窟窿;
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗写下雪的情景。
因为不讲究格律和平仄关系，内容通俗，也算有趣后世就把这种俚俗诗叫做“打油诗”
4.战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
宋·张元《雪》：
五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
[赏析]“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
”这漫天飞雪，就像被天兵天将杀败的无数条白龙身上脱落的鳞甲，在空中飘降。
这两句诗，用三百万败阵“玉龙”的“败鳞残甲”写降落中的雪，设想奇崛，富于神话的浪漫色彩。
5.某人自以为有才，一日去轮蹲大使馆拉屎，见天下大雪，诗兴大发。
作诗：“大雪满山坡，树上起坨坨……”但再也续不出了，蹲在茅厕上反复吟哦。
他老
婆见他久去未回，走来探望。
闻言笑续：“风吹屁股冷，留点二天屙。
”。
小雪的历史典故
小雪的历史典故小雪是二十四节气中的第20个节气，表示冬季即将结束，降雪频繁的时期。
在中国文化中，小雪有着丰富的历史典故，这些典故既代表着人们对自然的观察和感悟，也反映了中国人民对冬季生活的态度和情感。
以下将介绍小雪的几个历史典故。
一、大禹治水大禹是中国历史上著名的治水英雄，在他治理洪水的过程中，小雪节气起着重要的作用。
相传，大禹治水时，他采用了分区分期的治理方式，将洪水防治划分为了农时的二十四节气，小雪则是整个治理过程中的一个重要节点。
小雪即是雪量渐增的时期，大禹利用这个时节，采取实际措施消弭洪灾——他选择在小雪前后的日子进行人工制雪，逐渐引导江河水量适度增加，避免突然涨水引发的灾难。
大禹的治水经验至今仍为后人所借鉴，小雪节气因此也被人们视为治水的象征。
二、蒲松龄的《聊斋志异》蒲松龄是清代作家，他的《聊斋志异》是中国文学史上最著名的短篇小说合集之一。
在《聊斋志异》中，蒲松龄将小雪作为故事发生的季节背景，不仅丰富了作品的意境，也给人们带来了寓教于乐的体验。
小雪这个节气常常呈现出的雪景，给蒲松龄提供了创作的灵感。
他通过描绘小雪时节的情境，将人物的命运与自然景观相结合，形成了一种独特的意境和思考。
蒲松龄的创作手法受到了广泛的认可，他的作品也成为了中国文学的经典之一。
三、小雪民俗传统小雪节气在中国有着许多民俗传统，这些传统习俗反映了人们对自然变化的关注，也展现了人们对冬季的独特生活方式。
在北方的一些地方，人们在小雪之际会举办各种庆祝活动，如雪灯展览、滑雪比赛等，以庆祝冬季的到来。
而在南方的一些地方，小雪则被视为农民的天气预警，人们会在这一天前后开始翻土耕地，为来年的农作物做准备。
除此之外，小雪还与养生保健有关。
中医学认为，小雪是阳气渐收，阴气渐长的时期，因此在小雪时节，人们应该合理调整饮食和作息时间，以适应气候变化，并加强锻炼身体，提高免疫力。
总结小雪作为二十四节气的其中一个，具有重要的历史典故。
这些典故表达了大禹治水、蒲松龄的创作和人们的民俗传统等方面的内容。
踏雪而来的典故
踏雪而来的典故
“踏雪而来”这个典故通常用来形容一个人冒着大雪前来，表达了一种坚毅和不屈的精神。
这个典故最早可以追溯到晋代孙康映雪读书的故事。
孙康由于家境贫寒没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
后来，他当了一个大官。
这个故事也成为了“踏雪而来”典故的来源之一。
昆仑煮雪的典故
昆仑煮雪的典故昆仑煮雪，这个典故源于中国古代的一个寓言故事。
故事发生在昆仑山区，那里的冬天非常寒冷，雪花纷纷扬扬地飘落。
一个年轻的山民，名叫李明，住在昆仑山脚下的一个小村庄里。
李明聪明机智，善于观察和思考，经常帮助村里的人解决难题。
有一年的冬天，村子里的居民们遭遇了一场暴雪，积雪越来越厚，道路被封闭，村里的供应物资也开始减少。
村民们非常担心，不知道该如何度过这个严寒的冬天。
李明看到大家的焦虑，决定帮助他们找到解决的办法。
他想到了昆仑山顶上的神秘之地——冰雪煮汤的传说。
传说中，昆仑山顶上有一个神奇的泉水，水温极高，能够将雪融化成热水。
有人告诉李明，只要能够找到这个泉水，就能够煮出温暖的汤，解决他们的温饱问题。
于是，李明带着他的小伙伴们开始了前往昆仑山顶的探险之旅。
他们经历了艰难险阻，跋山涉水，终于来到了昆仑山的最高峰。
在那里，他们找到了传说中的泉水。
泉水的温度非常高，一碰就会感到灼热，但是李明并没有灰心。
他想到了一个办法，用铁锅将泉水装满，再将雪花倒入锅中。
李明小心翼翼地用火炉加热锅子，瞬间，锅中的雪花开始融化，变成了热汤。
村民们闻讯赶来，看到这一幕都感到非常惊讶。
他们喝了一口热汤，温暖的感觉弥漫在全身，瞬间驱散了冬天的寒意。
从那以后，李明成为了村里的英雄。
他利用昆仑煮雪的方法，帮助村民们渡过了严寒的冬天。
他的智慧和勇气深深地感动了大家，大家都对他充满了敬意和感激之情。
这个典故告诉我们，面对困难和挑战，我们要勇于探索和创新，相信自己的能力，寻找解决问题的办法。
就像李明一样，他用自己的智慧和毅力克服了困难，帮助了村民们度过了难关。
他的故事告诉我们，只要我们有信心和勇气，就能够找到解决问题的方法。
昆仑煮雪的典故不仅仅是一个故事，更是对人们勇于创新和积极面对困难的一种鼓励。
在现实生活中，我们也经常会遇到各种各样的困难和挑战。
只有勇于面对并积极寻求解决办法，我们才能够克服困难，走出困境。
因此，我们要学习李明的精神，勇敢地面对困难，不畏惧挑战。
三尺雪的典故
三尺雪的典故一、引言三尺雪，是中国传统文化中流传甚广的一个典故。
这个典故的背后，蕴含着深刻的哲理和人生智慧。
本文将从历史背景、典故故事、哲理意义等几个方面来展开探讨，带领读者一起领略这个典故的内涵。
二、历史背景三尺雪的典故发生在中国明朝时期，正值明太祖朱元璋灭亡元朝建立明朝的时候。
此时，全国各地都涌现出了很多保家卫国的抵抗军，他们抱着对家园的热爱和对外敌的仇恨，踏上了战场。
三、典故故事在江南地区，有一个村庄，村里住着一位名叫李云的农夫。
他与妻子和孩子相依为命，过着清贫但幸福的生活。
然而，就在明朝建立之后，南方的江南遭到了来自北方的入侵。
村民们都纷纷参加抵抗军，只有李云留下来照顾家人。
一天，村里来了一支入侵军队。
他们为非作歹，掠夺村庄的财物，残害无辜百姓。
李云见状，忍无可忍，抄起家中仅有的一把锄头，英勇地冲向侵略者。
他神奇地用锄头击败了一名敌人，而其他侵略者见状也纷纷逃散。
由于锄头是李云唯一的武器，所以他没有再追击敌人。
这个壮举迅速传开，人们被他的英勇事迹感动并传颂开来。
四、哲理意义1. 求生存与家国情怀的碰撞在这个典故中，李云代表了普通百姓的追求和希望。
他没有参加抵抗军，是因为要照顾家人。
然而，当敌人来犯时，他毅然挺身而出，用自己微薄的力量保护了家人和村庄。
这个故事告诉我们，面对困境和危险，我们不能只顾自己的生存，也要有家国情怀，勇敢地捍卫我们所珍爱的家园。
2. 个人力量的重要性李云只是一个普通的农夫，没有受过正规的军事训练，也没有先进的武器装备。
然而，在关键时刻，他用自己的力量取得了一次胜利。
这就告诉我们，个人的力量虽然微小，但在特定的情况下可以产生巨大的影响。
我们要相信自己的力量，勇敢地面对困难和挑战。
3. 传统美德的体现在这个典故中，我们可以看到李云的勇敢和正义之心。
他不计较个人得失，只是出于保护家人和村庄的责任感而行动。
这体现了传统美德中的勇敢和正义，让我们看到了传统美德的重要性和力量。
与雪相关的典故
《与雪相关的典故》小朋友们，今天我来给你们讲讲和雪有关的典故。
有一个叫“孙康映雪”的故事。
古时候有个小朋友叫孙康，他家很穷，没有钱买灯油读书。
可是孙康很爱学习，怎么办呢？有一天晚上，他发现外面下雪了，雪把大地照得很亮。
孙康就赶紧爬起来，借着雪的亮光读书。
他读啊读，一点也不觉得冷。
后来，孙康成了很有学问的人。
还有“程门立雪”的故事。
有两个学生去拜见老师程颐，老师正在屋里睡觉。
他们就站在门外等着，天上还下着大雪呢。
等老师醒来，雪已经下得很厚很厚了，他们还在门口站着。
老师被他们的尊敬和好学感动了。
小朋友们，这些故事是不是很有趣呀？《与雪相关的典故》小朋友们，咱们接着讲雪的典故。
“袁安卧雪”也是一个很有名的故事。
袁安有一天住在家里，天下大雪，别人都出去找吃的了，他却在家里躺着。
有人觉得奇怪，去看他是不是出了什么事。
原来袁安不是偷懒，而是不愿意麻烦别人。
再说说“苏武啮雪”。
苏武被派到很远的地方，没有吃的，他就吃雪和毡毛，一直坚持着，不向困难低头。
小朋友，我们要学习他们不怕困难、努力学习的精神哟。
《与雪相关的典故》小朋友们，今天还是讲雪的典故。
孙康借着雪光读书，多努力呀。
就像我们有时候，没有好的条件，但是也不能放弃学习。
程门立雪中的两个学生，在雪地里等老师，多尊敬老师呀。
我们也要尊敬老师，听老师的话。
袁安在家卧雪，很有骨气。
苏武啮雪坚持，非常勇敢。
小朋友们，这些和雪有关的故事，都很棒对不对？。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
有关"雪"的典故
柳絮因风晋谢太傅大雪家宴，子女侍坐。
公曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女道韫曰：“不若柳絮因风起。
”公大称赏。
雪水烹茶宋陶穀得党家姬，遇雪，取雪水烹茶，请姬曰：“党家亦知此味否？”姬曰：“彼武夫安有此？但知于锦帐中饮羊羔酒耳。
”公为一笑。
欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，
使人心胆澄澈，便欲仙去！”
剡溪雪王子猷居山阴，于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道，未到门而返。
仆问之，
答曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”
卧雪哀安遇大雪，闭门僵卧。
洛阳令行部，见民家皆除雪出。
至安门，无
行迹。
疑安已死，急令人除雪入户，见安僵卧。
问安何以不出。
安曰：“大雪人皆饿，不
宜干人。
”令贤之，举为教廉。
嚼梅咽雪铁脚道，尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨。
”
神仙中人晋王恭尝披鹤氅涉雪而行，孟旭见之，曰：“此真神仙中人也。
”
大雪践约环州蕃部奴讹者，素倔强，未尝出谒郡守。
闻种世衡至，出迎。
世衡约
明日造其帐。
是夕大雪，深三尺。
左右曰：“地险不可往！”世衡曰：“吾方结诸羌以信，讵可失期？”遂缘险而入。
奴讹讶曰：“公乃不疑我耶！”率部落罗拜听命。
雪夜入蔡州李愬乘雪夜入蔡州，搅乱鹅鸭池，及军声达于吴元济卧榻，仓卒惊起，
围而擒之。
踏雪寻梅孟浩然情怀旷达，常冒雪骑寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪史驴背上。
”
雪《大戴经》云：天地积阴，寒则为雪。
《汜胜之书》：雪为五谷之精。
又云
“冬雪兆丰年”。
故冬雪为瑞雪。
诗有“宜瑞不宜多”之句。
啮雪咽毡苏武持节使匈奴。
幽武大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈奴神之。
映雪读书孙康家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。
雪夜幸普家宋太祖数微行过功臣家。
一日大雪，伺夜，普意太祖不出。
久之，
闻叩门声，普亟出，太祖立风雪中。
程门立雪远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，
到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。
程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得
程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。
杨
时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。
一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时
阻拦住了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加
尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
之后，杨时回到南方传播
程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。