孔子治学名言
论语中治学的孔子语录
论语中治学的孔子语录导语：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
以下我为大家介绍论语中治学的孔子语录文章，欢迎大家阅读参考!1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、不在其位，不谋其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？14、君子居之，何陋之有？15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。
毋友不如己者，过则勿惮改。
22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
23、巧言令色，鲜亦仁！24、子不语：怪，力，乱，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、食不厌精，脍不厌细。
27、食不语，寝不言。
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朝闻道，夕死可矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、父母在，不远游。
游必有方。
35、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有邻。
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、寝不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？41、未知生，焉知死？42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
孔子治学名言
第一条：学而时习之，不亦说乎？ 注释：（1）学而时习之——时，时时，经常；习，演习，复习。
（2）说——同“悦”。
译文：孔子说，学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？ 点评：这里，孔子掌握了一条很重要的学习规律。
对有的需要牢记，加深理解的文化，以及又有些复杂的文化，看一遍、两遍是不行的，必须反复多读、多看，反复记忆，这样才会把所学的文化理解透彻和和记忆深刻。
第二条：君子不重则不威，学则不固。
注释：“重”指庄重、沉稳、踏实。
译文：孔子说，君子如果不庄重、沉稳、踏实就没有威严，就是学习了文化也不能巩固。
点评：一个人不庄重、沉稳、踏实就会浮躁，轻薄。
浮躁，轻薄之人自然在他人面前没有威严，自然也不能搞好学习。
第三条：温故而知新，可以为师矣。
译文：孔子说，温习旧的已经学到的文化，又发现（创造）了新的文化，这样就可以作老师了。
点评：相对而言，学习文化易，创造文化难。
创造文化就是把学习到的文化融会贯通（其中当然要结合社会生产和生活的实践），从而产生新的思想、新的观念等。
这当然是了不起的事情。
所以孔子认为，能达到这样的水平，就可以当老师了。
第四条：学而不思则罔，思而不学则殆。
注释：（1）罔——同“惘”，迷惑。
（2）殆——危险。
译文：孔子说，只读书而不思考，那就会陷入迷惑而无所收获；只是思考而不读书，那是危险的。
点评：孔子在这里是要人们将学习和思考结合起来。
这一条与“温故而知新”是有联系的。
怎样才能“知新”，就是用我们的大脑思考问题。
当然不是凭空思考，而是将所学到的知识和社会实践融汇起来思考。
只学不思考，则不会有新的收获，不能创造出新的文化。
但只思考而不学习，就没有“培养基”（实验室里生物繁殖、生长的基本条件），失去了理论指导，使我们的思考往往会失去目标，其结果是空想、泛想，甚至会陷入歧途。
第五条：知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：孔子说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是知道。
孔子最经典的30句名言
孔子最经典的30句名言1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？2.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。
所以可以用“文”字作为他的谥号。
6.学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
7.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！8.温故而知新，可以为师矣。
翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。
（凭借这两点）就可以当老师了。
9.独学而无友，则孤陋而寡闻。
翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
10.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
这十句是孔子关于学习的名言及翻译。
孔子《论语》名言名句
孔子《论语》名言名句1、君子欲讷于言而敏于行。
(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
)2、德不孤，必有邻。
(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
)3、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
)4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
)5、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
)6、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。
(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就能够不离经叛道了。
)7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样能够说是好学了。
)8、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”(子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算能够了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”)9、不患人之不已知，患不知人也。
(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
)10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能准确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
)11、君子周而不比，小人比而不周。
(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
)12、知之为知之，不知为不知，是知也。
( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!)13、人而无信，不知其可也。
孔子一生经典语录大全,受益无穷_名人名言
孔子一生经典语录大全，受益无穷_ 名人名言1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
孔子20句名言
孔子20句名言孔子（公元前551年-公元前479年），是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人。
他开创了“儒家”思想和文化体系，创立了中国历史上最有影响力的学派之一——儒家。
孔子的思想和“论语”里的话语，一直被后世崇尚和传颂，成为中国文化的一部分。
以下是孔子的20句名言：1.学而时习之，不亦说乎？解释：学习应该是一个不断重复、持续不断的过程，这样才能让我们的心态更加愉悦。
2.己所不欲，勿施于人。
解释：我们不希望别人对我们做出不好的事，那么我们也不应该做这些事情，这就是“己所不欲，勿施于人”的含义。
3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：为了真正理解一件事情，我们不仅要知道它的意义，还要对它充满热爱，最终要做到享受它。
4.不患人之不己知，患不知人也。
解释：我们无法逃避人们的不理解，但是我们有责任去理解别人。
5.有教无类。
解释：教育是每个人都应该享有的基本权利，没有任何种族、阶层、性别之分。
6.三人行，必有我师。
解释：每个人都有自己的优点，我们要看到别人的长处并且学习他们身上的长处。
7.君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：一个有道德、正直的人应该以坦荡的心态面对人生，而不是心怀不满。
8.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
解释：真正的志士，无论是贵为官位还是卑微平民，都应该用自己的牺牲精神去成全伟大的事业。
9.宁为玉碎，不为瓦全。
解释：宁愿成为一块精美的珠宝被摔碎也不愿成为一块普通的瓦片。
10.仁者无敌，知者不惑。
解释：仁慈之人不会有敌人，明智之人不会被困惑。
11.攻其恶，批其错，怒其丑。
解释：我们有责任去揭露社会不良现象和恶劣行为，但是要不失礼貌，气度上得体。
12.不耻下问。
解释：我们应该学会虚心请教，不要以自我为中心而自以为是。
13.己所不欲，勿施于人；己所欲，亦勿施于人。
解释：不仅不要对别人做自己不想做的事，还要关注其他人的需要与欲望，不要去干扰他们的生活。
14.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
孔子名言100句
关于孔子的教导名言名句大全100句1. 成事不说,遂事不谏,既往不咎. ——孔子《论语》2. 益者三友.友直,友谅,友多闻,益矣. ——孔丘《论语》3. 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;正人修道树德,不为穷困而改节. ——孔丘4. 不在其位,不谋其政. ——孔子《论语》5. 正人坦荡荡,小人长戚戚. ——孔子《论语》6. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩. ——孔子《论语》7. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. ——孔子《论语》8. 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿. ——孔子《论语》9. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. ——孔子《论语》10. 孔子曰：“正人有三戒：少之时,血气不决,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗 ;及其老也,血气既衰,戒之在得.” ——孔丘《论语．季氏》11. 学而不思则罔,思而不学则殆. ——孔子《论语》12. 敏而勤学,不耻下问,是以谓之文也. ——孔子《论语》13. 怙恃在,不远游,游必有方. ——孔子《论语》14. 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也. ——孔子《论语》15. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——孔子《论语》16. 逝者如斯夫,不舍日夜. ——孔子《论语》17. 不患人之不己知,患不知人也. ——孔子《论语》18. 学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦正人乎？——孔子《论语》19. 朝闻道,夕逝世可矣. ——孔子《论语》20. 工欲善其事,必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》21. 言必信,行必果. ——孔子22. 正人食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓勤学也已. ——孔子《论语》23. 正人和而不合,小人同而和气. ——孔子《论语》24. 温故而知新,可认为师矣. ——孔子《论语》25. 全军可夺帅也,匹夫不成夺志也. ——孔子26. 岁寒,然后知松柏之后凋也. ——孔丘《论语》27. 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也. ——孔子28. 怙恃之年,不成不知也.一则以喜,一则以惧. ——孔子《论语》29. 诗三百篇,一言以蔽之,曰：“思无邪.” ——孔子《论语》30. 质胜文则野,文胜质则史,温文尔雅,然后正人. ——孔子《论语》31. 正人周而不比,小人比而不周. ——孔子《论语》32. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不成. ——孔丘33. 正人喻于义,小人喻于利. ——孔子《论语·里仁》34. 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在个中矣.不义而富且贵,于我如浮云. ——孔子《论语》35. 正人欲讷于言而敏于行. ——孔子《论语》36. 朽木,不成雕也,粪土之墙,不成圬也.于予与何诛？——孔子《论语》37. 关雎,乐而不淫,哀而不伤. ——孔子《论语》38. 始吾于人也,听其言而信其行.今吾于人也,听其言而不雅其行. ——孔子39. 独学而无友,则孤陋而寡闻. ——孔丘40. 德不孤,必有邻. ——孔子《论语》41. 知耻近乎勇. ——孔子42. 未知生,焉知逝世？——孔子《论语》43. 不义而富且贵,于我如浮云. ——孔丘《论语》44. 八佾舞于庭,士可忍也,孰不成忍也！——孔子《论语》45. 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何故别乎？——孔子《论语》46. 弟子入则孝,出则悌,谨而信,博爱众而亲仁,行有余力,则以学文. ——孔子《论语》47. 益者三友,损者三友：友直（正派）.友谅（诚信）.友多闻（见多识广）,益矣; 友便辟（性格急躁,惯走邪道）.友善柔（过份优柔寡断或平易近人哄人）.友便佞（心怀鬼胎.阿谀）,损矣. ——孔子《论语》48. 正人之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身. ——孔丘49. “举直错诸枉,则平易近服;举枉错诸直,则平易近不服.” ——孔子《论语》50. 君青鸟使以礼,臣事君以忠. ——孔子《论语》51. 与同伙交,严而有信. ——孔丘52. 正人怀德,小人怀土.正人怀刑,小人怀惠. ——孔子《论语》53. 德之不修,学之不讲,闻义不克不及徙,不善不克不及改,是吾忧也. ——孔子《论语》54. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——孔丘《论语》55. 勤学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——孔子《中庸》56. 正人谋道不谋食,忧道不忧贫. ——孔丘57. 小人同而和气,正人和而不合——孔子《论语·子路》58. 登东山而小鲁,登泰山而小世界——孔丘59. 夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人. ——孔子60. 不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也. ——孔子《论语》61. 为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之. ——孔子《论语》62. 可与言而不与之言,掉人;不成与言而与之言,掉言. ——孔子63. 与其进也,不与其退也.唯何甚.人洁己以进,与其洁也,不保其往也. ——孔子《论语》64. 人而不仁,如礼何！人而不仁,如乐何！——孔子《论语》65. 有朋自远方来,不亦乐乎！——孔子66. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！——孔子《论语》67. 穷不掉义,达不离道. ——孔子68. 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之 ,不去也.正人去仁,恶乎成名？正人无终食之间违仁,冒昧必于是,颠沛必于是. ——孔子《论语》69. “中人以上,可以语上也,中人以下,不成以语上也.” ——孔子《论语》70. 人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无杌,其何故行之哉！——孔子《论语》71. 过而不改,是谓过也. ——孔子72. 父在,不雅其志.父没,不雅其行.三年无改于父之道,可谓孝矣. ——孔子《论语》73. 不二过.（犯过的错误不再重犯.）——孔子《论语·雍也》74. 贤哉回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也！——孔子《论语》75. 礼之用,和为贵.先王之道斯为美.可大可小,有所不成.知和而和,不以礼仪之, 亦不可行也 . ——孔子《论语》76. “大哉问！礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚.” ——孔子《论语》77. 由,诲汝知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也. ——孔子《论语》78. “多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔, 禄在个中矣 . ——孔子《论语》79. “色难.有事,弟子服其劳,有酒食,师长教师馔,曾是认为孝乎？” ——孔子《论语》80. 平易近无信不立. ——孔丘81. 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀.吾何故不雅之哉！——孔子《论语》82. 学然后知缺少,教然后知困.知缺少,然后能自反也;知困,然后能自强也. ——孔子83. 信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不掉其亲,亦可宗也. ——孔子《论语》84. 正人不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改. ——孔子《论语》85. 蛮夷之有君,不如诸夏之无也. ——孔子《论语》86. 仁远乎哉？我欲仁,斯仁至矣. ——孔子《论语》87. 三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. ——孔丘88. 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使平易近以时. ——孔子《论语》89. 先行其言尔后从之. ——孔子《论语》90. 不仁者,不成以久处约,不成以长处乐.仁者安仁,知者利仁.——孔子《论语》91. 守之以愚,功被世界;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海. ——孔子92. 视其所以,不雅其所由,察其所安,人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》93. 人无远虑,必有近忧——孔子《论语卫灵公》。
孔子名言60句
孔子名言60句孔子，中国著名的大思想家、大教育家。
下面是小编为你带来的孔子名言，欢迎阅读。
1、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、子曰：温故而知新，可以为师矣。
6、性相近也，习相远也。
7、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得8、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？9、人而无信，不知其可也。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
12、叶公问孔子于子路，子路不对。
汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？13、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
16、是可忍，孰不可忍也。
17、不学礼，无以立。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、小不忍则乱大谋。
20、不在其位，不谋其政。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
22、季文子三思而后行。
子闻之，曰：再，斯可矣。
23、君子喻于义，小人喻于利。
24、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
25、事君，敬其事而后其食。
26、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
27、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
28、过，则匆惮改。
29、父母在，不远游，游必有方。
30、不迁怒，不二过。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
孔子名言100句
孔子名言100句孔子名言100句孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的.最博学者之一，下面是小编整理的孔子，欢迎阅读。
1、为君难，为臣不易。
——《论语子路》2、不知言，无以知人。
——《论语尧日》3、惟上知与下愚不移。
——《论语阳货》4、巧言令色，鲜矣仁。
——《论语学而》5、道不同，不相为谋。
——《论语卫灵公》6、朝闻道，夕死可矣。
——《论语里仁》7、见利思义，见危授命。
——《论语宪问》8、人无远虑，必有近忧。
——《论语卫灵公》9、用之则行，舍之则藏。
——《论语述而》10、学而不厌、诲人不倦。
——《论语述而》11、与朋友交，言而有信。
——《论语学而》12、食不厌精，脍不厌细。
——《论语乡党》13、以直报怨，以德报德。
——《论语宪问》14、君子上达，小人下达。
——《论语宪问》15、君子耻其言而过其行。
——《论语宪问》16、夫人不言，言必有中。
——《论语先进》17、人能弘道，非道弘人。
——《论语卫灵公》18、过而不改，是谓过矣。
——《论语卫灵公》19、四体不勤，五谷不分。
——《论语微子》20、不在其位，不谋其政。
——《论语泰伯》21、敏而好学，不耻下问。
——《论语公冶长》22、道不行，秉桴浮于海。
——《论语公冶长》23、不能正己，焉能正人。
——《论语》24、言必信，行必果。
——《论语子路》25、四海之内，皆兄弟也。
——《论语颜渊》26、君子一言，驷马难追。
——《论语颜渊》27、生死有命，富贵在天。
——《论语颜渊》28、贫而无谄，膏而无骄。
——《论语学而》29、温、良、恭、俭，让。
——《论语学而》30、不迁怒，不贰过。
——《论语雍也》31、君子周急不继富。
——《论语雍也》32、乘肥马，衣轻裘。
——《论语雍也》33、礼之用，和为贵。
——《论语学而》34、食不语，寝不言。
——《论语乡党》35、知其不可而为之。
——《论语宪问》36、当仁，不让于师。
——《论语卫灵公》37、既来之，则安之。
孔子关于学习的名言名句
孔子关于学习的名言名句
1. 学而时习之，不亦说乎?
2. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
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6. 朝闻道，夕死可矣。
7. 敏而好学，不耻下问。
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
11. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
13. 盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
14. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15. 兴于《诗》，立于礼.成于乐。
16. 学如不及，犹恐失之。
17. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，
进，吾往也。
18. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
20. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
孔子关于学习方面的名言语录
孔子关于学习方面的名言语录孔子关于学习的名言1. 学而时习之，不亦说乎2. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 朝闻道，夕死可矣。
7. 敏而好学，不耻下问。
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
11. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
13. 盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
14. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15. 兴于《诗》，立于礼.成于乐。
16. 学如不及，犹恐失之。
17. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
18. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
20. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
激励学习的名言警句1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
2、在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的;在勤者的心上，汗是甜的，美的。
3、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
4、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
5、付出，不一定会有收获;不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
6、做自己的决定。
然后准备好承担后果。
从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
7、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
8、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
9、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
10、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
论语中治学的孔子语录
论语中治学的孔子语录论语中治学的孔子语录导语：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
以下小编为大家介绍论语中治学的孔子语录文章，欢迎大家阅读参考!论语中治学的孔子语录1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、不在其位，不谋其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？14、君子居之，何陋之有？15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。
毋友不如己者，过则勿惮改。
22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
23、巧言令色，鲜亦仁！24、子不语：怪，力，乱，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、食不厌精，脍不厌细。
27、食不语，寝不言。
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朝闻道，夕死可矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、父母在，不远游。
游必有方。
35、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有邻。
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、寝不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？41、未知生，焉知死？42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
孔子名人名言100句
孔子名人名言100句是中国东周春秋时期著名的大思想家、大家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子给我们留下了很多富有哲理的名言，大家想要看看吗?下面是小编搜集整理的孔子100句，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注名人名言栏目!1、不患人之不己知,患不知人也。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
4、敏而好学,不耻下问。
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。
——孔子名句7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、学而不厌,诲人不倦。
9、益者三友：友直、友谅、友多闻。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——孔子12、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."13、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."14、子曰:"温故而知新,可以为师矣."15、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣16、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎 " ——孔子语录17、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得19、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子20、小不忍则乱大谋21、己所不欲，勿施于人——孔子名言22、：“正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。
孔子的75句名言及注释
孔子的75句名言及注释正心修身篇1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《雍也》【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。
只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
”2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《为政》【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
”3．子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。
”——《为政》【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”——《雍也》【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
”5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”——《述而》【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
”6．子曰：“德不孤，必有邻。
”——《里仁》【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
”7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。
”8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——《雍也》【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。
”9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《里仁》【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
”10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”——《里仁》【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。
孔子立志的名言
孔子立志的名言
1.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2.为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
3.不有善始，无以成其终者。
4.己所不欲，勿施于人。
5.道不同，不相为谋。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8.敏而好学，不耻下问。
是以谓之文也。
9.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10.知之为知之不知为不知，是知也。
11.三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
12.学而不思则罔，思而不学则殆。
13.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
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第一条：学而时习之，不亦说乎？ 注释：（1）学而时习之——时，时时，经常；习，演习，复习。
（2）说——同“悦”。
译文：孔子说，学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？ 点评：这里，孔子掌握了一条很重要的学习规律。
对有的需要牢记，加深理解的文化，以及又有些复杂的文化，看一遍、两遍是不行的，必须反复多读、多看，反复记忆，这样才会把所学的文化理解透彻和和记忆深刻。
第二条：君子不重则不威，学则不固。
注释：“重”指庄重、沉稳、踏实。
译文：孔子说，君子如果不庄重、沉稳、踏实就没有威严，就是学习了文化也不能巩固。
点评：一个人不庄重、沉稳、踏实就会浮躁，轻薄。
浮躁，轻薄之人自然在他人面前没有威严，自然也不能搞好学习。
第三条：温故而知新，可以为师矣。
译文：孔子说，温习旧的已经学到的文化，又发现（创造）了新的文化，这样就可以作老师了。
点评：相对而言，学习文化易，创造文化难。
创造文化就是把学习到的文化融会贯通（其中当然要结合社会生产和生活的实践），从而产生新的思想、新的观念等。
这当然是了不起的事情。
所以孔子认为，能达到这样的水平，就可以当老师了。
第四条：学而不思则罔，思而不学则殆。
注释：（1）罔——同“惘”，迷惑。
（2）殆——危险。
译文：孔子说，只读书而不思考，那就会陷入迷惑而无所收获；只是思考而不读书，那是危险的。
点评：孔子在这里是要人们将学习和思考结合起来。
这一条与“温故而知新”是有联系的。
怎样才能“知新”，就是用我们的大脑思考问题。
当然不是凭空思考，而是将所学到的知识和社会实践融汇起来思考。
只学不思考，则不会有新的收获，不能创造出新的文化。
但只思考而不学习，就没有“培养基”（实验室里生物繁殖、生长的基本条件），失去了理论指导，使我们的思考往往会失去目标，其结果是空想、泛想，甚至会陷入歧途。
第五条：知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：孔子说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是知道。
点评：这是孔子告诫人们，对于求知来说，要有老老实实的态度，不懂就是不懂，不要装懂。
“是知也”里的“知”，不是说的知道了应学习掌握的文化，而是说，只要有老老实实的态度，离真正的“知道”也就不远了。
第六条：朝闻道，夕死可矣。
译文：孔子说，早晨知道真理（道理），就是晚上死了也是可以的。
点评：从这里，我们看到孔子的学习求知的伟大精神。
这种精神值得后人发扬和学习。
孔子把学习求知当作一生的事业。
年虽老，精力不济，但他仍然坚持这种可贵精神。
这里的“道”，应该理解为一个人所要求知的那些道理。
第七条：敏而好学，不耻下问。
译文：这里，孔子是指某一个人聪明而好学，不以问在下的人为耻辱。
点评：这个人是指一个叫孔文子的人。
孔子的学生子贡问孔子道：孔文子这个人因为什么缘故谥他为“文”呢？孔子回答说：他聪明而好学，又不以问在下的人为耻辱，所以给他“文”的谥号。
“朝闻道，夕死可矣”是坚毅不移的学习态度；“敏而好学，不耻下问”既是积极的学习态度，还有科学的求知方法。
看来，一个人学习、求知要具备的素质是很多的。
第八条：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
注释：（1）好——喜好。
（2）乐之者——为从事某种学问而感到快乐的人。
译文：孔子说，对于文化，懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如为从事它而感到快乐的人。
点评：孔子这是说的一个求知者对某种文化的钻研爱好的程度，如以它为快乐，那就达到了痴迷的程度。
这种求知精神超过前两种精神。
这种精神是最高级的求和精神。
有了这种求知精神，再弥坚的学习堡垒也是可以攻破的。
第九条：中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
译文：孔子说，具有中等以上智力的求知者，可以教给他比较高深一些的学问，只有中等以下智力的求知者，不要教给他高深的学问。
点评：不要误以为，孔子在这里对教育对象分了等级，看不起智力较低的求知者。
人群之中，智力的高与低是客观存在的。
孔子提出这个教育观点，因材施教，因人施教，有针对性地进行教育，恰恰是主张的科学的教育方法。
第十条：敏于事而慎于言，讷于言而敏于行 孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：…君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
‟”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。
意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢尽其所有余也。
”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。
”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：…君子欲讷于言而敏于行‟”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
第十一条：人而无信不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：…人而无信，不知其可也。
‟”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
第十二条：民无信不立 孔子名言。
语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。
”此即孔子对子贡问政之答。
民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。
然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。
此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。
后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。
无信则虽生而无以自立，不若死之为安。
故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
第十三条：德不孤，必有邻 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：…德不孤，必有邻。
‟” 第十四条：听其言而观其行 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：…朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？‟子曰：…始吾予人也，听其言而信其行。
‟”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：…吾欲以语言取人，于予邪改之。
‟”也即此章义。
朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
”（《论语集注》） 第十五条：文质彬彬，然后君子 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“子曰：…质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子‟。
”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
质者，本也。
礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。
”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。
“子曰：…虞夏之质，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》） 第十六条：敬鬼神而远之 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：…务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣‟”。
朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。
《礼记·表记》：“子曰：…夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。
孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：…未能事人，焉能事鬼？‟”）的态度相一致。
第十七条：已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。
语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。
”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。
立者，如…三十而立‟之立；达者，如…在邦必达，在家必达‟之达。
”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
第十八条：述而不作，信而好古 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：…述而不作，信而好古，窃比于我老彭‟。
”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
故曰…述而不作，信而好古‟”。
朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。
其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。
“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。
所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。
然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
第十九条：默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：…默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：…圣则吾不能，我学不厌而教不倦也‟”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：…吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦‟”。
其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。