必修下情景默写带答案

必修下情景默写带答案
情景式默写带答案
一、《子路曾皙冉有公西华侍坐》情景式默写
①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔_,毋吾以也。

居则曰:不吾知也，_如或知尔_,_____则何以哉___？”
②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“_千乘之国_，_摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑_，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也_。

”
③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要研究，对于宗庙祭祀之事，他说“_端章甫_，_愿为小相焉。

”
④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。

在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_为国以礼_，_其言不让。

”
⑤《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象: _浴乎沂_，_风乎舞雩,_咏而归。

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们
创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也_。

”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_夫子哂之_。

这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_为国以礼，其言不让。

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“_率尔而对_”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。

二、《齐桓晋文之事》情景式默写
1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

2.孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

3.孟子幻想的王道地步是：老者衣帛食肉，百姓不饥不寒。

4.文中孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。

5.文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:谨庠序之教，申之以孝悌之义
6.孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会获得尊敬和匡助，详细句子是：颁白者不负戴于道路矣。

7.用反问加强语气,突出强调仁君“罔民”的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述的两句是：焉有仁人在位，罔民而可为也？
三、《庖丁解牛》情境式默写
1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦用触、倚、履、踦等动词描绘出庖丁手、肩、足、膝等各具特征的动作,表现了他解牛技术的熟练。

2、庖丁解牛技术发展的第三个阶段:臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

认识发生了质的变化,突出“以神遇”与“神欲行”。

3、“道”境的外在表现是“刀十九年矣”“而刀刃若新发于硎”；“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;达于“道”境的办法是“依乎天理”“因其当然”“以无厚入有间”
4、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

表现了庖丁解牛技艺纯熟，但在“关键”地方仍保持着谨慎的态度。

四、《烛之武退秦师》
1.《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。

2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

4.郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。

5.烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！
6.烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

7.烛之武从地理位置申明“亡郑”于秦无益而有害的结果。

其时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑其实不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。

9.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

10.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
11.烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之
12.烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。

晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。

他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。

于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

四、《鸿门宴》（司马迁）
1.表达大丈夫应不顾外表意义的句子是：大行不顾细谨，大礼不辞小让。

2.比喻一个人说话和动作的实在企图尚有所指的句子是：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

3.形容自己正处于风险地步的句子是：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
4.形容秦王杀人如麻，有虎狼之心的句子是杀人如不能举，刑人如不胜。

五、《登岳阳楼》情形式默写
1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字睁开思路，拉开工夫的帷幕，为全诗浩大的气魄奠定基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

2.《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”
两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

3.《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的
凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。

4.《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。

5.杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。

6.《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟。

”和《旅夜书怀》中的“名岂文章著，官应老病休。

”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

7.《登岳阳楼》由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“戎马关山北，凭轩涕泗流。

”
六、《桂枝香·金陵怀古》情形式默写
1、《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：千里澄江似练，翠峰如簇。

2、《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。

3、《桂枝香·金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，可谓异曲同工的名句是“彩舟云淡，星河鹭起。

”
4、“彩舟云淡，星河鹭起。

”是大手笔中的点睛之处，色彩对比鲜明，动静相生。

远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓观察的视野。

5、《桂枝香·金陵怀古》中“正故国晚秋，天气初肃。

”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。

6、《桂枝香·金陵怀古》中，脱化于谢朓诗句“澄江静如练”，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。

既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前的名句是“千里澄江似练，翠峰如簇。

”
7、《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

8、《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

9、“念往昔，繁华竞逐。

”一句，由登临所见自然过渡到登临所想，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。

10、“千古凭高，对此谩嗟荣辱。

”一句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。

11、《桂枝香·金陵怀古》叹门外楼头，悲恨相续。

化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆亡相继。

12、《桂枝香·金陵怀古》中指斥正是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥金陵的句子至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。