自制篆书书法字帖(邓石如)

邓石如篆书千字文（内有高清字帖）

邓石如篆书千字文（内有高清字帖）邓石如（1743—1805）安徽怀宁人。

清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，又名顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长。

少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，后遍临秦汉名碑，参以隶书笔法，开清代篆书新境界，成为唐代以后篆书成就最高的书法家之一。

邓石如艺术成就之高，在当时即享誉书坛，与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。

他的篆书和隶书互相影响，其篆书的起笔方式，以纵向用笔来写横画，以横向用笔来写竖画，加强笔画的立体感。

千字文千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。

一、篆书的基本笔法掌握小篆的基本笔法，是学好篆书最关键的基本功。

小篆的基本笔法应当用“中锋用笔”来概括。

就是说笔的主锋必须在笔画的中央，不使之外露。

其特点是藏头护尾，力含其中，因为中锋用笔写出的笔画凝练劲挺，圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法。

下面将小篆中常用的几种笔画分别予以阐述。

1、点篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。

2、横(1)逆入藏锋至首端；(2)转成圆锋向右行；(3)行至末端转锋；(4)向左回锋3、竖(1)笔尖向上逆入，徐徐上引至顶点； (2)使笔尖垂直，然后转锋向下行笔； (3)行至底点勿顿； (4)轻提锋颖，顺势提收4、横弯(1)逆锋落笔向左； (2)转锋向右行笔； (3)顺锋向下行笔；(4)行笔渐慢，顺势上提收笔5、直弯(1)逆锋落笔向上；(2)转锋向下行笔；(3)顺势向右转笔再向下渐慢行笔；(4)行至末端顺势收笔6、上弧小篆的弧笔笔法和前面的横竖一样都是欲右先左，欲上先下的，关键是要保持圆劲的势态，保持笔毫着纸的深浅一致以及适当的速度，注意对称，两弧在中间地段衔接,衔接处要写的自然不留痕迹。

邓石如篆书技法

邓石如篆书技法2009-08-07 17:36第三讲邓石如篆书技法邓石如（公元1743-1805年）原名琰，字顽伯、石如，别号完白山人，后以字行。

安徽怀宁人。

邓石如是清代中叶一位富有创造性的书法家。

真、草、隶、篆无一不工，尤精篆隶，别具一格，开一代碑学之宗。

清包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李（李斯、李阳冰）为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。

杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。

”邓石如因其杰出的艺术贡献，被后世称为“篆书的第三个里程碑”。

一、篆书的基本点画和用笔方法甲骨文、大篆、小篆都属于篆书。

有关殷商甲骨文至秦小篆这一阶段的书法资料，仅仅局限于铸凿的金文和石刻文字。

与由毛笔直接书写这一形式存在着很大差距。

这里并没有对金文先秦时代使用毛笔与否作出讨论，只是说；到现在还没有找到保存下来的、当时由毛笔直接书写的篆书资料。

由于篆书是早期的文字，其基本笔画和用笔方法，还没有达到以后出现的隶书、楷书那么丰富复杂。

就大篆小篆而言，只有点、直、弧三种笔法。

有关篆书的基本笔画及邓石如篆书的笔法，介绍如下：1、点篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。

单独的点较少，其写法是；从点的中心落笔，由左向右旋转，边转边运笔，直到转成圆后收笔。

但邓石如的点极富变化，同一件作品中相同字的点处理各不相同。

见（图一）中三个“太”字中点的不同写法。

（图一）三个“太”字点的不同写法2、直直包括或长或短的横、竖。

其基本写法都要逆入驻收；就是藏头护尾，两头圆，中间部位粗细一致。

也有少数横或竖是逆入平出而露锋的。

如（图一）“太”字。

邓石如篆书的横和竖并不全是一条笔直的线，除位于中心的竖用直线外，其横往往呈微微的弧形。

很有动感。

其笔法，可以从（图二）中的“上”字的横画以及“十”字中的横画上看出。

（图二）上十3、弧篆书中的弧可分为角弧、半圆弧、圆弧、方弧以及不规则弧。

邓石如《篆书弟子职》(标注释文)

邓石如《篆书弟子职》（标注释文）?邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。

清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。

性廉介，遍游名山水，以书刻自给。

有《完白山人篆刻偶存》。

《弟子职》是邓石如62岁时所书。

就其自身而言，亦最成熟。

无论运笔结字，已到人书俱老。

其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。

其结字，外型疏散，体内却茂密集中。

比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。

密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。

以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。

因页数较多，分三次上传。

（后附《弟子职》全文)。

邓石如《篆书弟子职》释文先生施教，弟子是则。

温恭自虚，所受是极。

见善从之，闻义则服。

温柔孝悌，毋骄恃力。

志毋虚邪，行必正直。

游居有常，必就有德。

颜色整齐，中心必式。

夙兴夜寐，衣带必饬。

朝益暮习，小心翼翼。

一此不解，是谓学则。

少者之事，夜寐蚤作。

既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。

沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。

出入恭敬，如见宾客。

危坐乡师，颜色毋怍。

受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。

始诵必作，其次则已。

凡言与行，思中以为纪。

古之将兴者，必由此始。

后至就席，狭坐则起。

若有宾客，弟子骏作。

对客无让，应且遂行。

趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。

若有所疑，捧手问之。

师出皆起。

至于食时，先生将食，弟子馔馈。

摄衽盥漱，跪坐而馈。

置酱错食，陈膳毋悖。

凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。

羹胾中别，胾在酱前，其设要方。

饭是为卒，左酒右酱。

告具而退，捧手而立。

三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。

周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。

墨香集名人佳作.邓石如书法《篆书作品》

墨香集—名人佳作.邓石如书法《篆书作品》墨香集—名人佳作邓石如书法《篆书作品》伍启中丁卯（1987年）作邓石如像邓石如（1743～1805），中国清代书法家、篆刻家。

清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。

怀宁(今属安徽)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。

他出生于寒门，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。

后又靠写字、刻印谋生。

曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。

不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。

乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。

秋，途经山东，遂登泰山观览。

进京后，邓石如以书法响誉书坛。

乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。

张惠言、包世臣都曾向他学习书法。

邓石如出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。

20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。

他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。

不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。

人推为清代第一。

生性廉洁，成名后以书法篆刻自给。

喜好游历名山胜水。

常一筇一笠肩背行李游走百里。

著有《完白山人篆刻偶存》。

邓石如幼年时家境贫寒，一生社会地位低下，他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。

”这样一位读书不多的“一介布衣”，成长为伟大的艺术家，全靠艰定不移的信念，顽强的意志和刻苦的锻炼。

他十七岁后，就开始以书刻自给。

三十岁后，通过友人介绍，陆续认识了南京梅缪三兄弟等友人，遍观梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖总要临摹百遍以上，为此起早贪黑，朝夕不辍为以后的篆刻艺术打下了扎实的书法基础。

邓石如及其篆书笔法解析

邓石如及其篆书笔法解析2011-05-13 08:25:42| 分类：洪亮书法论文 | 标签：篆书笔法邓石如中锋笔划|举报|字号订阅邓石如及其篆书笔法解析洪亮邓石如（1743——1805），安徽怀宁人。

我们从穆孝天《邓石如书法评传》中得知：其祖父邓士沅，精书法，历史，耕读传家。

父亲邓一枝，随其父读书识字，擅长诗文、书画、精刻印。

母亲是怀宁文学（秀才）陈玉若的幼女，生二子三女。

邓石如是长子，受祖父、父亲的影响，喜欢书法篆刻。

9岁从父亲读了一年书，因家贫而缀学。

“不能从学，逐村童，采樵，贩饼饵，负之转鬻”（李兆洛《石如邓君墓志铭》）。

砍柴贩饼，补贴家用。

17岁那年，走出家门，开始了他的交游人生。

18岁结婚，4年后夫人潘容度去世，之后他一直独身，以书法篆刻为业，足迹遍及全国各地，所到之处有安徽各地、江苏、浙江、河南、河北、北京、湖南、湖北、江西等地。

结交了大量的朋友知己。

在游学过程中学习，更在游学过程中传播自己的艺术，名震京城内外。

直到42岁，经朋友介绍，娶盐城沈绍芳之女。

这个自称“非海内名士不嫁”的姑娘，芳龄20，嫁给了这位当时已颇具盛名书法篆刻名家邓石如，为邓石如生下一子三女。

可惜，沈氏39岁去世。

因子女年幼，遂于第二年娶妾程氏，曾有过一子，8岁夭折。

邓石如也在63岁那年去世。

身后，子女和程氏等得到了知己李兆洛和弟子包世臣的帮助与扶持。

子邓传密能继家学，亦擅书法。

清中期开始流行篆书，代表书家有王澍、段玉裁、钱坫、洪亮吉等，都是烧毫作字，烧毫成了当时篆书书写的定法，意在书写出线条均匀的铁线篆（或称“玉筋篆”）。

邓石如生长在安徽乡下，并没有受过这类烧毫书写的教育，因此，他作篆书，从一开始就是使用普通毛笔，且长锋羊毫。

于是，邓石如写篆书不描字，而是书写篆书。

由于邓石如在学习书法过程中，篆隶同时进行，因此，所作篆书往往带有隶意，这在当时来说是破天荒的。

他在京城高官宅府中作字，令当时众多名家大为赞赏，也有蔑为“野狐禅”。

邓石如篆书技法

邓石如篆书技法邓石如（公元1743-1805年）原名琰，字顽伯、石如，别号完白山人，后以字行。

安徽怀宁人。

邓石如是清代中叶一位富有创造性的书法家。

真、草、隶、篆无一不工，尤精篆隶，别具一格，开一代碑学之宗。

清包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李（李斯、李阳冰）为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。

杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。

”邓石如因其杰出的艺术贡献，被后世称为“篆书的第三个里程碑”。

一、篆书的基本点画和用笔方法甲骨文、大篆、小篆都属于篆书。

有关殷商甲骨文至秦小篆这一阶段的书法资料，仅仅局限于铸凿的金文和石刻文字。

与由毛笔直接书写这一形式存在着很大差距。

这里并没有对金文先秦时代使用毛笔与否作出讨论，只是说；到现在还没有找到保存下来的、当时由毛笔直接书写的篆书资料。

由于篆书是早期的文字，其基本笔画和用笔方法，还没有达到以后出现的隶书、楷书那么丰富复杂。

就大篆小篆而言，只有点、直、弧三种笔法。

有关篆书的基本笔画及邓石如篆书的笔法，介绍如下：1、点篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。

单独的点较少，其写法是；从点的中心落笔，由左向右旋转，边转边运笔，直到转成圆后收笔。

但邓石如的点极富变化，同一件作品中相同字的点处理各不相同。

见（图一）中三个“太”字中点的不同写法。

（图一）三个“太”字点的不同写法2、直直包括或长或短的横、竖。

其基本写法都要逆入驻收；就是藏头护尾，两头圆，中间部位粗细一致。

也有少数横或竖是逆入平出而露锋的。

如（图一）“太”字。

邓石如篆书的横和竖并不全是一条笔直的线，除位于中心的竖用直线外，其横往往呈微微的弧形。

很有动感。

其笔法，可以从（图二）中的“上”字的横画以及“十”字中的横画上看出。

（图二）上十3、弧篆书中的弧可分为角弧、半圆弧、圆弧、方弧以及不规则弧。

除部分不规则弧外，弧都是由两笔写成的，以圆弧为例；落笔同横或竖的用笔方法基本相同，从要写的圆的上方中部落笔，先向左写半圆，再从上方笔画的头部落笔向右写半圆，在圆的下方会合，会合的搭接处不留痕迹。

邓石如《篆书弟子职》(标注版)

邓石如《篆书弟子职》（标注版）邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。

清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。

性廉介，遍游名山水，以书刻自给。

有《完白山人篆刻偶存》。

《弟子职》是邓石如62岁时所书。

就其自身而言，亦最成熟。

无论运笔结字，已到人书俱老。

其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。

其结字，外型疏散，体内却茂密集中。

比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。

密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。

以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。

因页数较多，分三次上传。

（后附《弟子职》全文)。

邓石如《篆书弟子职》释文先生施教，弟子是则。

温恭自虚，所受是极。

见善从之，闻义则服。

温柔孝悌，毋骄恃力。

志毋虚邪，行必正直。

游居有常，必就有德。

颜色整齐，中心必式。

夙兴夜寐，衣带必饬。

朝益暮习，小心翼翼。

一此不解，是谓学则。

少者之事，夜寐蚤作。

既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。

沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。

出入恭敬，如见宾客。

危坐乡师，颜色毋怍。

受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。

始诵必作，其次则已。

凡言与行，思中以为纪。

古之将兴者，必由此始。

后至就席，狭坐则起。

若有宾客，弟子骏作。

对客无让，应且遂行。

趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。

若有所疑，捧手问之。

师出皆起。

至于食时，先生将食，弟子馔馈。

摄衽盥漱，跪坐而馈。

置酱错食，陈膳毋悖。

凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。

羹胾中别，胾在酱前，其设要方。

饭是为卒，左酒右酱。

告具而退，捧手而立。

三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。

周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。

邓石如《篆书弟子职》(标注释文)

邓石如《篆书弟子职》（标注释文）?邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。

清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。

性廉介，遍游名山水，以书刻自给。

有《完白山人篆刻偶存》。

《弟子职》是邓石如62岁时所书。

就其自身而言，亦最成熟。

无论运笔结字，已到人书俱老。

其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。

其结字，外型疏散，体内却茂密集中。

比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。

密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。

以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。

因页数较多，分三次上传。

（后附《弟子职》全文)。

邓石如《篆书弟子职》释文先生施教，弟子是则。

温恭自虚，所受是极。

见善从之，闻义则服。

温柔孝悌，毋骄恃力。

志毋虚邪，行必正直。

游居有常，必就有德。

颜色整齐，中心必式。

夙兴夜寐，衣带必饬。

朝益暮习，小心翼翼。

一此不解，是谓学则。

少者之事，夜寐蚤作。

既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。

沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。

出入恭敬，如见宾客。

危坐乡师，颜色毋怍。

受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。

始诵必作，其次则已。

凡言与行，思中以为纪。

古之将兴者，必由此始。

后至就席，狭坐则起。

若有宾客，弟子骏作。

对客无让，应且遂行。

趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。

若有所疑，捧手问之。

师出皆起。

至于食时，先生将食，弟子馔馈。

摄衽盥漱，跪坐而馈。

置酱错食，陈膳毋悖。

凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。

羹胾中别，胾在酱前，其设要方。

饭是为卒，左酒右酱。

告具而退，捧手而立。

三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。

周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。

墨香集篆书欣赏.邓石如书法作品精选

峨眉雪：雄伟壮观的四川峨眉山雪景。
巫峡云：四川巫山县东巫峡两岸有著名的巫山十二峰，诸峰纤丽奇俏，常有云雾缭绕，美景奇观。
洞庭月：洞庭湖有“八百里洞庭”之称，洞庭月色美不胜收。范仲淹《岳阳楼记》描绘道：“而或长烟一空，浩月千里······”
彭蠡烟：江西鄱阳湖又称“彭蠡湖”,湖上烟波浩淼，蔚为奇观。
潇湘雨：指“潇湘夜雨”，为“潇湘八景”之一。
邓石如（1743—1805）安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。 20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。他曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法享誉艺坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。但他不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，有着不愿媚俗取巧的顽固，以石自比，以顽石自况，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一幅对联：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。人生一达这种境界，艺术的深沉和久远便应运而生。
少陵诗，摩诘画，左传文，司马史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
此联书于嘉庆改元春正月（1796年春）。

清代｜邓石如篆书册，邓氏以篆书成就最大，楷、行、草次之

清代｜邓石如篆书册，邓氏以篆书成就最大，楷、行、草次之邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。

此为邓石如《四体书册之篆书八闼册》，无锡博物馆藏。

万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，入簟皆绿，雨过蝉声，风来花气，令人自醉，大抵黑白善恶，只宜在心，不宜在口，内存精明，外示浑厚，此大豪杰之局，量若灵台无主，一味鹘突，岂包荒之谓哉，回光自照，予心中善恶太分明，遇有不平，触机辄发，以此涉世难矣。

请取此语为终身之韦弦，一言而能伤天地之和，一事而能折终身之福者，切须检点。

凡人及语，所不平，则气必动，色必变，辞必厉，惟韩魏公不嘫，更说到小人忘恩背义，欲倾己处而辞气和平，乃如道寻常事。

好丑太明则物不契，则人不亲。

是内精明使好丑两得其平，贤愚受益才称德量，有作用者，器宇定是不凡，有受用者，才情必不云露，风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁留影。

故君心始见，事去而心随空。

邓石如篆书。

邓石如篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。

他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。

他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

隶书是从汉碑中出来，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书面目为之一新。

他的楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。

他的行草书比较而言，不如篆隶功力深厚，主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸，这里不再赘述。

总观其四体书法，以篆书成就最大，楷、行、草次之。

邓石如又是篆刻家，开创皖派中的邓派，在本站篆刻欣赏里有专门介绍。

邓石如《千字文》，临篆必备（高清版）

邓石如《千字文》，临篆必备（高清版）
邓石如（1743---1805），原名琰，字石如，又名顽伯，号完白山人，又号完白、古浣子、游笈道人，凤水渔长，龙山樵长等，安徽怀宁人。

有人把他归为皖派，更多的人因为推崇他在篆刻史上杰出的贡献，而尊为“邓派”。

好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，后遍临秦汉名碑，参以隶书笔法，开清代篆书新境界，成为唐代以后篆书成就最高的书法家之一。

邓石如艺术成就之高，被誉为“国朝第一”、“碑派第一人”，特别是晚年的篆书，以长锋软毫写就，笔力圆涩厚重，雄浑苍茫，力透纸背，开创了清人篆书的典型。

他所谓“疏能走马，密不透风”和“计白当黑”的理论，至今为书界所重视。

计白当黑——邓石如书作章法二例

112篆书《唐诗集句》轴邓石如篆书《唐诗集句》轴，纸本，纵116.7厘米，横34.5厘米，现藏故宫博物院。

邓石如篆书以“二李”(李斯、李阳冰)为宗，在用笔上，融合汉碑篆额及秦汉瓦当笔意，追求书写意味，为后世学篆书者开了方便之门，影响巨大。

这一点，在这件立轴作品中，体现得淋漓尽致。

此作的意义还不仅于此，邓氏在本来极为寻常的幅式中体现出对布白不同寻常的表现力，结体及章法新意迭出，出色地实践了其所倡导的“计白当黑”的造型理念。

首先，在结体上，较之秦代及清前期小篆作品，此作更具写意性，其字形打破了先前小篆书长短宽窄整齐划一，笔画横平竖直的简单排列方式，极尽展促、开合、欹正、高矮、向背、平斜变化之能事，形态各异又尽得天然。

有些字通过笔画与部首的伸缩和腾挪，于平中见奇，跌宕多姿，如“边”字的左高右低，“松”字的左低右高，“初”字“刀”部的上缩，“晴”字的上下错落，以及“松”字木旁下部，“最”“人”“仙”字单人旁长垂笔的长短错落等，不一而足。

由于其点画粗细及书写节奏变化较小，所以其结体安排颇具“画”意，成为构成全幅空间的一个个富有趣味的基本单位。

从局部看，单字结构的变化避免了全篇气韵的平板，同时也有效地配合了全局章法的腾挪变化，有意无意间产生了一些颇有意味的空白空间，如作品右上方“野”“古”“初”三字重心上提与“鹤”“仙”“晴”三字之间形成了正文中较大的一块扁长方空白，“初”字的长垂笔自左上向右下斜出，在左边划出了一块三角形的空白，既打破了平板，又连接了行气，其他如“人”“巢”二字一个朝左，一个朝右，背向分离，留出的字间空白，“边松、掌上”四字中间的空白等。

这些空白不拘一格，形态各异，使作品在紧密的结体之外平添空灵感，同时也与左下方落款周围的大空白形成呼应。

邓石如在“人”字中部左侧以小于正文篆书数倍的行草书写“顽伯邓石如”五字，字距疏朗，结体欹侧多姿，与主体篆书既构成了大小、轻重、动静之对比，又相映成趣。

款后落白文小印两方，分别为“邓石如”“顽伯”，由此锁定全局。

墨香集篆书欣赏.邓石如书法作品精选

程夫子四箴
《四箴四条屏》，篆书，纸本，纵206cm，横31.3cm。北京故宫博物院藏
此屏录宋程颐《四箴》，计12行，行17字。首篆“程夫子四箴”，下隶书“乾隆辛亥岁末古浣后学邓石如敬书”，下钤“邓琰”印、“石如”印。“乾隆辛亥”为乾隆五十六（1791年），作者时年49岁。本幅无藏印。
此屏为邓石如中年时期篆书精作，结构谨严，笔法洒脱自如，突破传统“玉筯篆”的风格，融入金石铭文的书法特点，复掺入隶书笔法，独具婉丽圆劲的魅力。
邓石如（1743—1805）安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。 20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。他曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法享誉艺坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。但他不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，有着不愿媚俗取巧的顽固，以石自比，以顽石自况，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一幅对联：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。人生一达这种境界，艺术的深沉和久远便应运而生。
动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。

邓石如篆书《张子西铭》书法欣赏张子即张载...

邓石如篆书《张子西铭》书法欣赏张子即张载...
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邓石如篆书《张子西铭》书法欣赏
张子即张载。

张载为北宋“五子”之一，世称横渠先生，尊称张子，程颢、程颐的表叔，出生于今西安。

名字取自《周易·坤卦》“厚德载物”之“载”，“少喜谈兵”。

创立了“关学”，与二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学。

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邓石如篆书欣赏《八闼册》无锡博物馆藏本

邓石如篆书欣赏《八闼册》无锡博物馆藏本
书法 2021年9月20日上午10:33 74 0 jumingart 名作欣赏
邓石如篆书欣赏《八闼册》无锡博物馆藏本
释文：万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，入簟皆绿，雨过蝉声，风来花气，令人自醉，大抵黑白善恶，只宜在心，不宜在口，内存精
明，外示浑厚，此大豪杰之局，量若灵台无主，一味鹘突，岂包荒之谓哉，回光自照，予心中善恶太分明，遇有不平，触机辄发，以此涉世难矣。

请取此语为终身之韦弦，一言而能伤天地之和，一事而能折终身之福者，切须检点。

凡人及语，所不平，则气必动，色必变，辞必厉，惟韩魏公不嘫，更说到小人忘恩背义，欲倾己处而辞气和平，乃如道寻常事。

好丑太明则物不契，贤愚太明则人不亲。

士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚受益才称德量，有作用者，器宇定是不凡，有受用者，才情必不云露，风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始见，事去而心随空。

邓石如篆书。

绝妙！邓石如《四体书册之篆书八闼册》欣赏

绝妙！邓石如《四体书册之篆书八闼册》欣赏
All know，邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。

其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。

他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。

他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

今天，金石君带着大家一起来欣赏邓石如的《四体书册之篆书八闼册》！
邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。

清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人等，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。

遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。

性廉介，遍游名山水，以书刻自给。

有《完白山人篆刻偶存》。