高中语文 3.8《拿来主义》名人评论鲁迅素材 新人教版必修4
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅曾拒绝诺奖提名素材 新人教版必修4
鲁迅曾拒绝诺奖提名“1988年有一位中国作家非常接近获奖。
那就是沈从文。
战前是没有来自中国的作家被提名。
以前有一个考古学家斯文·赫定曾经建议把诺贝尔奖给中国的胡适，但是（瑞典）学院认为胡适不是一个作家，更像一个思想家或者改革家。
所以没有给他。
在1930年中期，学院曾经派人给鲁迅带话，传给他一个讯息，就是想提名他。
但是鲁迅自己认为他不配，他谢绝了。
”——埃斯普马克（曾担任诺贝尔文学奖评委会主席长达17年）鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔奖提名的中国作家，但他却拒绝了这一令全世界作家孜孜以求的“荣誉”。
当然，提名不意味着得奖，但不管何如，鲁迅作出这一令世人不解的决定却是事实。
故事还得从1927年说起。
当时，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到中国考察，他在上海听闻了鲁迅的名字以及他的文学成就和他在中国文学上的巨大影响。
这位爱好文学的瑞典人，与当时的著名文化学者刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。
这对于中国人无疑是一个绝好的信息。
于是，刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。
不料，鲁迅却回信拒绝。
他这样写道：静农兄弟：九月十七日来信收到了，请你转告半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。
但我很抱歉，我不愿意如此。
诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。
世界上比我好的作家何限，他们得不到。
你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。
或者我所便的，是我是中国人，靠着“中国”两个字罢，那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，自己也觉得可笑。
我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。
倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。
当时的中国，已经过了“新文化”的“洗刷”。
风云中华十年，文坛上出现了许多颇有成就的作家，而鲁迅就是其中的佼佼者。
以杂文见长的鲁迅当然不可能像浪漫派文学家那样因为这一“提名”而飘飘然，理性让他认识到，尽管中国文学已有长足的发展，但与世界文学相比，却还有很长的一段路要追！鲁迅的这封信，也流露出他对诺贝尔文学奖的态度。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅：绍兴的名片素材 新人教版必修4
鲁迅：绍兴的名片？凡来绍兴旅游的，每个人恐怕都有一个不同的鲁迅情结，它或许种植于中学课本上，或许生长在世说纷纭里，来绍兴，有人为猎奇，有人为怀旧，有人为心中珍存的纪念与操守。
保存完好的鲁迅故居、咸亨酒店、百草园、三味书屋、乌毡帽、乌篷船和茴香豆，还有穿城而过的青石板路与小桥流水，都是游客的必游之地和难以忘怀的文化象征。
他们每个人都要在这里拍照留念，或者买下与鲁迅作品有关的纪念物品。
很少有一个城市如此紧密地和一个名字联系在一起。
走在绍兴街头，“鲁迅”的名字随处可见：鲁迅路、鲁迅图书馆、鲁迅中学、鲁迅小学、鲁迅幼儿园……当地和鲁迅有关的地名与机构，据说不下30个，而该市最大的一个城市广场，最近也有了以鲁迅命名的打算。
作为文化巨人的鲁迅，在今天的绍兴，不仅是一个内涵深广的文化符号，其意义已远在文化之外。
对于政府，“鲁迅”是张免费的城市名片；对于旅游业，鲁迅是该市旅游资源的源头；对于商界，鲁迅及其作品，则蕴藏着巨大的商机和财富。
鲁迅路西段称得上是“鲁迅牌”产品的展览馆：百米长的一段路，店铺共有十多家：“鲁镇牌”糟鸡、酱鸭专卖、“七斤嫂”乌干菜、“华老栓”土特产、“孔乙己”土特产有限公司、“孔乙己牌”茴香豆、“祥林嫂牌”茴香豆……名叫“咸亨”的酒店有好几家，名头最大的咸亨酒店，一盘茴香豆就要6元，如果孔乙己们在世恐怕已不得其门而入……可外地游客仍一批批往里拥。
我先去了咸亨酒店。
门前站着个孔乙己雕像，真的有当街曲尺形的大柜台，有盐煮笋与茴香豆，也真的有人靠在柜台边喝一杯，不过当然不是鲁迅笔下的短衣帮，而是来找感觉的游客。
就在大家以各自不同方式释放“鲁迅情结”时，人们发现：鲁迅这座“文化昆仑”正有意无意地被多种形式演化成一种资源，一种商机。
不仅绍兴，上海、广州、北京等鲁迅曾生活和工作的地方，也在大力兴修鲁迅博物馆、鲁迅故居。
对各地兴起的“鲁迅热”，有人认为是当今社会对鲁迅精神的需要；但也有人认为一些商业作法不是鲁迅精神的传承，而是恶俗与践踏。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅与五四人物的辩论素材 新人教版必修4
鲁迅与五四人物的辩论30年代前后的文坛，是中国近代文化史上最异彩纷呈各种思想潮流互相碰撞的年代。
一场关于社会、文化、变革等等的关乎民族命运的大辩论，夹杂在外国侵略者的枪炮声中本国政府压迫民众及军阀之间的征讨战中，在国破山河碎的沉沦岁月中，充满了生命的力量。
而无疑地，鲁迅是这个舆论的风口浪尖上的顶峰人物。
不管现在，抑或是将来，历史将永远铭记这位忧国忧民的文化先驱的功绩。
青史留存，自在人心。
鲁迅与胡适五四新文化的运动，离不开留洋博士胡适的开启之功。
接受了美国民主思想的胡适，怀揣着改良中国社会之形态，回国之后，开始了他的理想之路。
或者过于沉湎于理想吧，胡适显然看轻了中国几千年历史文化浸染之顽固。
自信满满的胡适，以自己的行动来改造中国。
而鲁迅，对中国社会种种弊病的认识有深刻而透彻的了解，知道胡适的理想按照他的做法是不现实而难以实现的。
鲁迅在文字中，善意地嘲弄调侃，希望胡适能认清现实。
从心理学方面的推测，胡适显然把鲁迅善意地嘲弄调侃当成了恶意的讽刺挖苦。
误会由此而发生，嫌疑代替了友谊。
尽管两人有误会而互相讽刺过，但从胡适与鲁迅的文字里，可以感觉到彼此的相互推崇和佩服。
鲁迅去世后，许广平女士请求帮助，胡适当即应允。
对于苏雪林女士对鲁迅的恶意攻击，胡适也持否定的态度。
历史也已经印证了鲁迅的看法，胡适的失败，不是他的失败，是社会的失败。
鲁迅与林语堂鲁迅与林语堂，都是《语丝》阵线的同人。
两人龃龉和矛盾的开端，是林语堂写的《费厄泼赖》文章里的“诃鳄鱼”章节里的“偏见”之论。
林语堂论及偏见的态度，可见他想两面端平——不伤鲁迅，也不伤他的好友们。
然而看似持平之论，这种持平的本身就否定了鲁迅所有文章的论点。
鲁迅温温地回击着“梅花低头问老爷”的讽刺，那也只是为自己文字辩护的着想。
林语堂和鲁迅的论战文章，其路数与陈西滢是很相近的。
但却比之博大、深远得多，这可看出林语堂国学的扎实。
在大节的把握上，林语堂显然也比陈西滢高妙得多。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅名言素材 新人教版必修4
鲁迅名言诗句1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像）3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题）4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题）5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》）6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅）7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔）8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨）9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》）言论1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝……15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
高中语文 3.8《拿来主义》从鲁迅的收入谈开去素材 新人教版必修4
从鲁迅的收入谈开去
据推算，鲁迅在逝世之前十年间的月收入均在千元以上，以等价换算约为当前的三万至四万元，与当前年薪数十万的中产阶级相比，可谓是有过之而无不及。
当代当红作家收入也非常的高，二月河仅就康熙、雍正、乾隆皇帝系列著作所得版税及电视剧改编费共计达2000多万，看来一辈子也吃不完了；池莉、周梅森等文坛大脘的作品版税动辄几十万，杂志社向他们约稿支付的版面费也达千字千元以上。
他们的收入都可以说是属于中产阶级之列了。
然而，前者是民族脊梁，代表了一个时代的良心和道德，代表了一个时代最高的写作水平，是一个时代的先驱，写出的是《呐喊》、《彷徨》等煌煌巨著；后者却沦为消费时代的附庸，为满足大众消费欲望和市场需要，为个人生存、赚钱而创作《康熙大帝》、《雍正王朝》、《水与火的缠绵》、《有了快感你就喊》等等。
前者让人反思，让人深沉，让人得到心灵的启迪，时时提醒人家的责任感和；后者让人消沉，让人沉醉，让人消极。
作家在这个世界上，有着他崇高的使命。
他应该有较强的社会使命感和责任感。
他或者是传教士、牧师，或者是心灵的导师，读者的朋友、人生的指路人，是良朋，是益友。
但是，也有一些作家，他专门打探人家的隐私，喜欢描写脐下三寸的地方。
读他们的作品，感受的更多的是人生的沧桑、人生的悲凉、人生的黑暗、人性的丑恶，看不到任何的前途和理想、光明的未来，甚至有些作家专门写淫秽龌龊的东西，对读者特别是青少年的成长，产生十分不良的影响。
稿费是可以拿的，问题是看怎么拿！。
高中语文 3.8《拿来主义》漫谈鲁迅作品中的“偷”素材 新人教版必修4
漫谈鲁迅作品中的“偷”一个极其普通的字眼，一经语言大师的慧眼烛照，匠心点化，放到特定的语境之中，便会光华闪耀，夺目生辉，收到妙不可言，引人入胜的艺术效果，鲁迅先生的小说《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正伟》和《社戏》分别多次描写了“偷”字，使作品呈现出多资多彩的艺术魅力，现择例类析如下。
（一）世态炎凉的“偷”。
孔乙己有一个致命的性格弱点，那就是好吃懒做，他穷困潦倒竟至于偶尔偷盗度日。
《孔乙己》一文中对于主人公孔乙己偷鸡摸狗的品性的揭示累计达九次之多，其中根据叙说对象的不同，可以分为三种情况：一是酒店顾客、掌柜对孔乙己冷嘲热讽，肆无忌惮地直宣其“偷”。
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”“你一定又偷了人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。
”穷极无聊的顾客把孔乙己的酸心隐痛当作酒后茶余的闲谈笑料，寥寥几语，活画出他们的粗俗放肆，寡情无义。
他们直言不讳地戳穿孔乙己的伤疤，胆大妄为地指控孔乙己的偷盗被打，众目睽睽之下，竟没有一点怜悯顾虑，乘人之危，落井下石，真是猖狂得令人发指！再看一店之主的掌柜，他同样是对孔乙己百般奚落，极尽挖苦讥讽之能事。
“他总仍旧是偷，这一回是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。
他家的东西，偷得的么？”“孔乙己，你又偷东西了！”“取笑？要不偷，怎么会打断腿？”掌柜接二连三，连珠炮似地责问孔乙己的“偷窃”一事，其冷酷狠毒，幸灾乐祸的阴暗心理宛然可睹。
总之，无论是掌柜，还是酒店顾客，他们对孔乙己的讥哄虽然或多或少揭示了事实的真相，但是说话的口吻，用词的尖酸，粗俗的态度无疑又暴露了他们的冷酷和麻木。
二是孔乙己迂腐麻木，以“窃”“蒙”“偷”，讳莫如深。
“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”酒店看客大言不惭地宣说孔乙己的“偷盗”丑行，可是迫于生计而无可奈何的孔乙己却卖弄文字，故作深奥，企图以半懂不懂的文言词句“窃书”来搪塞、抵赖，因为在他看来，“窃”字生僻玄奥，非短衣帮之流所能理解，如此改头换面自然可以掩人耳目，聊以自慰。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅的当代价值素材 新人教版必修4
鲁迅的当代价值张梦阳现在有些人极力否定毛泽东，同时也诋毁他对鲁迅的评价。
尽管我对毛泽东晚年的错误，也持批评态度，并曾经深受其害，但在对鲁迅的评价上，却仍然感佩毛泽东的智慧。
古希腊大思想家苏格拉底有一句名言：“未经审视的人生，不值得过。
”我的人生已经过去了大半，而其中的大半又都毫无保留地贡献给了鲁迅研究。
走在人生最后途程的时刻，一个问题总在我的心中萦绕：我为之贡献出大半生的鲁迅研究有没有价值呢？而要回答这个问题，归根结底是要问，鲁迅在当代还有没有价值呢？如有，那么我的人生也有价值。
如没有，我的人生真是白过了。
否定性的回答是经常听到的。
一次老同学聚会，一位还当过图书馆馆长的同学就说我陪了鲁迅一辈子，是“亏”了。
还有一次，一位学林业的老教授一听说我是研究鲁迅的，马上不屑地说：“鲁迅跟他亲弟弟还打架呢，有什么可研究的。
”对此，我默默无言，只感到悲凉，想到郁达夫《怀鲁迅》中的话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
”那么，鲁迅究竟有没有价值呢？如有，价值又在哪里呢？这的确是鲁迅登上五四文坛后，中国思想界一直追问的问题。
在各种探索中，自然是毛泽东的回答影响最大。
1940年1月，他在《新民主主义论》中称鲁迅是“中国文化革命的主将，不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
现在有些人极力否定毛泽东，同时也诋毁他对鲁迅的评价。
尽管我对毛泽东晚年的错误，也持批评态度，并曾经深受其害，但在对鲁迅的评价上，却仍然感佩毛泽东的智慧。
因为在众多的文化人无视甚至诋毁鲁迅的时候，毛泽东和瞿秋白竟能力排众议、慧眼识珠，高度评价鲁迅的价值。
不管怎样，都是凡庸者难以企及的大智慧。
不过，我觉得不能止步不前，还须做进一步的阐发：鲁迅到底是什么样的文学家、思想家和革命家？我认为：一言以蔽之，鲁迅在中国的价值就是：对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。
高中语文 3.8《拿来主义》角度：我评鲁迅素材 新人教版必修4
角度：我评鲁迅也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。
一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他伟大的印迹。
可是鲁迅，他最终也还只是个男人，一个平凡的男人。
他有婚姻，有妻子，有孩子，那些对鲁迅敬若神仙的人们，是否知道他的原配叫朱安，而非许广平？我对鲁迅先生的人格和作品是极为尊重和喜爱的，但他做为一个男人，他对朱安的态度是我所不赞同的。
鲁迅先生花了那么多的笔墨去描绘祥林嫂等虚构的女性悲剧人物，为何他就没有注意到就在他身边的，一个活脱脱的封建悲剧人物——朱安。
作为鲁迅先生的元配，有关她的文字少之又少，较之徐广平的才华和浪漫，他无疑是逊色的，生活在21世纪的，不能想像出那样的画面：静静地看着先生与广平走进走出，默默地服侍婆母的饮食起居……我基至毫不夸张的觉得鲁迅是一个不负责的男人。
新婚次日拜祠堂，鲁迅没有去。
婚后第四日，便只身回到日本。
鲁迅是这样介绍朱安的：她是母亲送给我的礼物，我不能够拒绝。
礼物！没错，鲁迅先生用的“礼物”这一个词，用现在的观点来看，这绝对是对女性的侮辱。
也许你会为先生辩解说，他处在“那个”时代。
是的，“那个”时代，那个时代。
朱安是一个旧式的女人，一个丑陋的女人，可旧式的女人也是女人，丑陋的女人也是女人。
旧式的丑陋的女人也需要丈夫的珍惜。
失掉了这种或者从来没有得到过这种珍惜，对任何一个女人，丑陋的与漂亮的，古老的与现代的，都应该是人生的最大不幸。
而朱安就在这种不幸中，成为鲁迅生活中不被看见的封建悲剧人物。
也许我们也是不应该责备先生的，像这种强加的婚烟，面对一个没有爱情家庭，谁能忍受？像徐广平那样漂亮的，才华横溢的女子谁不爱？只是先生在与广平幸福生活，生死与共的时候，是否想起了朱安——他应担起的责任。
突然想到了陆游和唐婉。
唐婉的离开是陆游心中巨大的创伤，八十岁的时候还写下一句“犹吊遗踪一泫然”。
高中语文 3.8《拿来主义》打倒鲁迅何其快哉素材 新人教版必修4新人教版
高中语文 3.8《拿来主义》打倒鲁迅何其快哉素材新人教版必修4新人教版打倒鲁迅何其快哉革命就是缴枪不杀。
思想界本来就是是非之地，占山为王勇者胜！自然法那么告戒我们，一山不容二虎，相安无事或者相敬如宾那是风花雪月的小资天堂，而思想的斗士不懂得妥协也不懂得伪装，用思想打倒思想，这是斗士的誓言。
看当今天下，谁是思想的泰斗？从一个世纪以前到今天这个世纪，思想的泰斗其实只有一个，那就是鲁迅。
鲁迅比方印度的泰戈尔，都是弱国人民精神的象征。
从医生到写手，从仙台到祖国，鲁迅哀叹着人生，批判着世俗，讨伐着黑暗，从我们这个民族最悲惨的命运里，鲁迅不只看到暴力的血腥，也看见了弱者的愚昧。
我欣赏这样一支笔，欣赏在纪念刘和珍君以及雷锋塔的倒掉的文字里流露出的愤世的力量，尽管是呐喊，尽管是呼吁，他却一如沉睡的人群当中睿智的醒者，一直惊醒着我们这个民族自以为是的黄梁清梦。
在中国人围观饿国人和日本人杀害中国人的围观文化里，鲁迅看到了最后和最彻底的悲凉。
所以鲁迅是一面旗帜，在狂人日记里，人吃人被痛斥，人肉的盛宴曾创造阶级的尊卑和鱼肉的寓言，强者永恒，这是生存和自然的逻辑，但是我们要打倒屠夫和渔夫，鲁迅是带着者也是其实者，虽然他没有来得及告诉我们该如何学会投资和营生，但是他的思想照耀了时代，他是破坏者，虽然他不懂得建设，他是批判者，虽然他不懂得教化，他不是虚伪者，虽然他不见得比任何其他人更崇高，在今天，我们看他的阿Q，祥林嫂，少年润土，以及可悲的华老栓的时候，我们深切的体会到了哪个时代灰色的背景。
而鲁迅的力量，并不是站在背景里歌颂，或象道学家一样默念口诀，鲁迅站出来骂街杀人，操枪战斗，这就是鲁迅的价值，并且是一种不可替代的价值。
然那么今天有写手公然要打倒鲁迅这面旗帜，正合了各领风骚数十年的经典预言，鲁迅在思想的神坛已经霸占了太久，以至于后世的文人站在鲁迅的阴影里谦卑着，前辈不是美德，谦卑不过是一种虚伪的忍让，这个世界上最需要讲究的是新陈代谢，凭什么鲁迅要站在城堡的顶端接受万人的膜拜，凭什么一个腐朽的尸骨还在今天散发抢眼的光辉，山河已经巨变，惟鲁迅不倒，这是对中国文人智慧的挖苦还是对时代先锋的嘲弄，鲁迅尸骨已寒，但棺材和墓碑仍在，这是阻挡我们立下更大墓碑和更坚强的牌坊的唯一障碍，所以我们要打倒他，推翻他，重建一个属于我们时代精英的天堂。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅真的过分刻薄么素材 新人教版必修4
鲁迅真的过分刻薄么本不想现在就来谈鲁迅，因为他不是轻易能读得懂的。
虽仰慕多年，却不敢轻易发言。
但在博客上看到一个匿名用户的无知妄言，才发现有些人是多么的无知。
我觉得我也有写些东西的必要了，不为鲁迅，只为在曲折中不断前进的中国，以及我所寄予无限后望的同胞们！那位匿名的网友说道，“鲁迅是中国极端心理盛行、阶级斗争为纲时代的产物。
鲁迅走下“神坛”后并没有毛泽东说的那么伟大和优点。
鲁迅过分刻薄，把文人相轻的传统劣根性与政治极端思维相结合，当时被他骂得狗血淋头的人，今天看来都是当时的才子，他们与鲁迅恩怨复杂，绝非单纯政治观点，或许有学术才华之争。
“鲁迅思维”是后来阶级斗争为纲年代抓辫子、打棍子、扣帽子的“残酷斗争，无情打击”（叫“打落水狗”）的基础。
受“左”的危害、吃整人与被整的中国人啊，在鲁迅神坛前多些理性与清醒吧！”首先，说“鲁迅是中国极端心理盛行、阶级斗争为纲时代的产物”，就是无稽之谈。
稍稍明白历史的就知道，鲁迅逝于1936年，而“以阶级斗争为纲”的提法，最早见于1964年9月中央为开展社会主义教育运动所制定的《关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(草案)》(即“后十条”)中，再往前推，至多到１９５７年。
真不知这位网友是何用心。
其实这位网友本人后来的说的话（后来阶级斗争为纲年代），又可以说是自打了嘴巴。
其次，说“鲁迅过分刻薄，把文人相轻的传统劣根性与政治极端思维相结合”，则是不懂历史的又一明证。
我推荐这位网友，不妨看看《鲁迅全集》，真是没时间，看看王晓明的《鲁迅传》也可以，最好把鲁迅的关于“文人相轻”的文章好好研读研读，最重要的要研究当时的背景。
说别人刻薄，自己要首先厚道一些，别急乎乎的拿一些道听途说的东西赶快来献导丑，献丑事小，误导了读者，又是谁之过？第三，说“鲁迅思维”是后来阶级斗争为纲年代抓辫子、打棍子、扣帽子的“残酷斗争，无情打击”（叫“打落水狗”）的基础”，更是给鲁迅扣足了帽子。
“基础”是什么概念？要说鲁迅是被利用了，我看还说得过去。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅一生挣多少钱素材 新人教版必修4
鲁迅一生挣多少钱从小就在语文课上学习鲁迅。
老师说：“鲁迅吃的是草，挤出的是牛奶、血。
”在青少年的心目中，他身着朴素的中式长衫，再冷的冬天也不戴手套、围巾，一年四季穿一双黑帆胶底皮鞋。
乱蓬蓬头发很长也不剃。
听老师说：“国际友人史沫特莱邀请鲁迅去大饭店赴宴，西崽竟然看鲁迅衣衫简朴而不准他进门！”许多回忆录记载：鲁迅虽然生活简朴，却节省很多钱支援革命。
“史无前例”时代，25岁的我从中国科学院被押送到劳改农场。
不发工资，每月仅15元最低生活费。
身披无产者的劳动服，头戴资修反的“帽子“的人拉犁、干牛马活之余，还是改不掉老九的臭毛病：一到休息时瞪着双眼就想看书。
当时只准学马列。
幸好农场还有一套《鲁迅全集》，这是作为革命文献发下来给群众轮流自学的。
我这个“专政对象”，当然在传阅“革命文献”方面最靠边站。
《鲁迅全集》前几卷精彩的部分，如《呐喊》、《彷徨》等，都被“内部矛盾处理”的别人抢去看了，连《两地书》、《集外集拾遗》都轮不到我，读书预备队排得挺长挺长----只有那上下两册《鲁迅日记（1912—1936）》谁翻了都不愿过目，扔在角落里。
好罢，我就在冷而又冷的角落，自学这《鲁迅日记》罢。
沉沉的两大本，厚厚的千余面。
那是多么枯燥、琐碎、繁复、乏味的流水账啊！记鲁迅自已描述过：“我的日记……写的是信札往来、银钱收付……例如：二月二日晴，得A信；B 来。
三月三日雨，收C校薪水X元……尤其是……薪水，收到何年何月的几成几了，零零星星，总是记不清楚，必须有一笔帐，以便检查……”但是，旗手的账，当不能算作“变天账”罢。
百无聊赖之际想：好罢，我正好是学数学出身的，就来查查鲁迅的帐罢。
“中国文化人经济状况”的自选研究课题，原来是这样开始的。
首先注意到鲁迅每年都买很多很多书，一看书名就像翻开菜谱一样：全是很好的书，很贵重的书！这是我最羡慕的！鲁迅爱逛琉璃厂、淘古董字画，爱吃馆子、摆酒席，孝敬老母，资助亲友，晚年经常带全家乘出租车看电影……但那么大的开销，需要多少钱啊？中国文化人，一向出于清高“耻言钱”，或出于隐私“讳言钱”，然而我在牛棚里，没有钱，才懂得钱的重要性。
语文 3.8《拿来主义》素材(1)(新人教版必修4).doc
拿来主义一、嬉笑怒骂，文采斐然评论家们历来认为《拿来主义》一文思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌。
其实，一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识，要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式表现出来，这不能不令人对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
形象描绘。
文章在列举“送去主义”的表现时，有这样一句话：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。
”“几位”“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈、寒碜可怜的程度。
“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。
“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。
“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。
简简单单的一句话，用精练、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝、崇洋媚外的奴性和媚相。
文章在阐述“送去主义”的危害时说“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。
“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物资进行经济侵略的事实。
“奖赏”自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺做了亡国奴的子孙后代面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。
几个关键词语形象地揭示出“送去主义”亡国灭种、危及子孙的实质。
文章在批判对待文化遗产的三种错误态度时这样写道：“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
高中语文 3.8《拿来主义》我为鲁迅“改”文章《拿来主义》指瑕素材 新人教版必修4
我为鲁迅“改”文章──《拿来主义》指瑕《拿来主义》一文，堪称鲁迅杂文中的“精品”，行文论证周详，逻辑严密，语言幽默，讽刺性强，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力。
但是，笔者在教授本文时，发现其中也一些语言、标点等方面的瑕疵，特指出以与广大同行交流。
笔者以人教版高一语文教材所选课文（全文共10个自然段）为例，分别指出。
瑕疵一：（第1自然段）在“有几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中，“几位”和“们”语意重复，因为“几位”给“大师”做定语，已表明是复数概念，那么其后就不需要再加上“们”表复数，所以此句犯了重复累赘的语病，可以删掉“们”。
瑕疵二：（第1自然段）在“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’，此后是顺便到欧洲传道”一句中，“苏联”本身就属于“欧洲”，但从文意来看，鲁迅先生好像认为“苏联”不属于“欧洲”，所以此句在行文当中犯了逻辑上的“相互包容”的错误。
瑕疵三：（第3自然段）在“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯”一句中，用“究竟”一词略有不妥，在《汉语大词典》中，“究竟”是“到底”的意思，它往往用在表选择的问句当中，暗含一种寻根问底的语气，有不问出结果誓不罢休的味道在里面。
如：你究竟是不是专业作家？而本句中的“究竟”改为“毕竟”（终究，终归，表示主观看法与客观实际是统一的），说明尼采他本身就不是太阳，我们的看法与他的实际是想符合的。
所以，此句属于近义辨析不清。
瑕疵四：（第6自然段）在“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西”一句中，从“先有……后有……”的句式来看，二者是并列关系，那么，就应当将句中第1、3个“，”改为“、”，将第4个“，”改为“和”，这样才符合标点基本用法。
瑕疵五：（第6自然段）在“其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故一句中，“因为”已经表明句子是因果关系，而句尾又出现了“……的缘故”，造成了句意的重复罗嗦。
高中语文3.8《拿来主义》鲁迅：淡出,还是挽留素材新人教版必修4
鲁迅：淡出，还是挽留？李保平如今鲁迅这个名字，在一些人那里提起来已经很是反感了。
这里边有历史的因素，在高度意识形态化的非常时期，鲁迅作为“钦定”的文化旗手，变成了思想上打人的工具。
把鲁迅抬到齐天圣人的位置，等于变相消灭鲁迅。
妖魔化了的鲁迅是可怕的，但妖魔化的鲁迅不等于真正的人间鲁迅，如果对妖魔化的鲁迅矫枉过正的结果，是将真正的鲁迅和高度意识形态化时代一起清除，那么我们就犯了简单的错误，失掉的将是一笔宝贵的精神资源。
很显然，今天一些人正在从各种角度寻找鲁迅的破绽，让鲁迅淡出——有人说，鲁迅不是作家了，从技术层面，挑剔鲁迅，一个作家光写短篇总是可疑，有戳得住的长篇小说，才是真本事。
他看出，鲁迅一生对文学史没有长篇的贡献，所以对鲁迅的作家身份提出置疑。
言下之意，鲁迅的身份只有到别处寻找，把鲁迅从作家的队伍里开掉，这位置疑者不够坦率，开始好像停留在创作上的非议，但在《我看鲁迅》这篇文章的结尾，还是露出了对鲁迅政治批判的企图。
他调动了鲁迅晚年的一个材料——鲁迅看到苏联红场阅兵，对许广平和在场的萧红说：这个场面我看不到了，也许你们能看到，海婴能看到——置疑者用这个细节，暗示鲁迅崇尚高度集权的暴力倾向，把鲁迅的意识归宿和大规模的政治运动联系在一起，试图隐约说明在高度意识形态化的时代鲁迅成为旗手的必然结局。
有人说，鲁迅是精神霸主，从意识形态的角度，把鲁迅和高度意识形态化的精神统治等同起来，消解鲁迅，“例如人们认为鲁迅是大师，提到这个名字就像提到自己精神上的父亲，大师是楷模，大师是先行者，大师是英烈，大师是光辉的旗帜”等等。
以上两个角度过于关注鲁迅与政治意识形态的历史关系，仍然没有摆脱对鲁迅神话的指控，而以下的说法，带有弗洛伊德的色彩，似乎进入了对鲁迅“更现代”的描绘和猜想。
有人从人格构成上，指责鲁迅性格阴冷，说鲁迅竟变成了冷酷的话语杀手，“横眉冷对”着他所蔑视的世界，沉浸于世俗的诸多仇恨之中，他的后期杂文成为中国文化上“仇恨话语”的极端代表，混和着反讽、刻毒的隐喻和尖酸的嘲笑。
高中语文 3.8《拿来主义》尼采的名言语录素材 新人教版必修4
尼采的名言语录1.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4.此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！5.即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”.最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒.了！——我们的群体本性如是说6.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7.哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8.当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”10.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。
缘何如此？——他惯于寻觅。
所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11.他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。
12.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14.智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅曾被清华学生提名为校长人选素材 新人教版必修4
鲁迅曾被清华学生提名为校长人选总起来说，鲁迅在清华人心目中的地位是崇高的。
在30年代初的校长风潮中，鲁迅曾被学生们提名为校长人选之一，其地位可见一斑。
但这种地位有一个发展过程。
校刊上第一次提到鲁迅的名字，是在他的《呐喊》出版以后。
1923年11月，《清华周刊》以书籍介绍的形式写道：“看过《申报五十年纪念特刊》内胡适之的《五十年来中国之文学》的人，大致都与‘鲁迅’这两个字相熟悉。
鲁迅的作品在文学上占什么地位，不是吾所能断定。
只是他深刻的笔墨，描写中国灰色的人生，实在令我看过之后，脑筋中受极大的暗示，刻下永远不能磨灭的印象。
大家都知道狄更斯的特长，是描写英国下等社会的情形，至于见骨。
我当然不能拿鲁迅来同这位世界大文豪比，但是我觉得鲁迅作品的体裁，笑中含泪，疯痴中带讽刺，在中国文学界中，可以说是独树一帜，别有风味。
他这一本小集，约有十余篇，其中《狂人日记》用暗示来表现中国社会上的‘吃人主义’；《阿Q正传》里，除了灰色人物的表现外，又将中国历史上一件最大的事--辛亥革命，轻轻地反映出来，我们可以领略领略真正中国人的风味。
”1928年7月，另一位作者用另一种笔触写道：“周树人，一名鲁迅，周作人之乃兄(待考)而讨赤大儒余杭章炳麟之大弟子也。
其为人也，好像橄榄核，或谓‘刁奸刻滑’，素为正人君子--中国土绅洋绅痛恶而深嫉者也。
然其能著歪书，销行至数万尺(并非别字)之广。
了不得！我看，全中国人的大半好比一只熟苹果，外面尽管红是红，绿是绿，青是青的，饱满得很，而且颇惹人喜欢哩！按其实，其心早已烂得只剩一包脓了。
……场面上，人总要灶老爷上天，能瞒则瞒的，那知道邦家不造，鲁迅生焉。
偏偏有这个老不死，看准了，把这只苹果心里烂出来的脏东西，使劲一刀挖了出来共同欣赏。
从此鲁迅，你个鲁迅……真真鲁迅……”应该说，在清华园，最早对鲁迅作出崇高评价的乃是张荫麟。
1934年，鲁迅的《南腔北调集》出版不久，张荫麟在其《读〈南腔北调集〉》一文中写道：提起笔来想介绍周豫才先生一部使我感动的近作，不禁勃然涌出一大堆恭维的话。
高中语文 3.8《拿来主义》是鲁迅可笑还是梁实可鄙素材 新人教版必修4
是鲁迅可笑还是梁实秋可鄙梁实秋在他的《欧化文》（《偏见集》）中对鲁迅的硬译进行了一番义正辞严的讨伐，其中有特妙的一段：记得鲁迅的《彷徨集》中有一短篇，描写一位美国留学生的家庭，在吃饭的时候举箸曰You please, You please! 鲁迅先生自以为这是得意之笔，其实留学生虽然无聊，何至于此荒谬，译“您请，您请”为You please, You please! 这只是鲁迅先生的“硬译”之一贯的表演罢了。
梁实秋写这段文字的用意异常明显：让大家看看鲁迅闹的笑话。
他竟然不知道“您请”在英语中应说“Please”而不应说“You please, You please”！“You please, You please!”，上海滩西崽的洋泾浜英语也。
在梁实秋的极尽挖苦之能事的描绘下，鲁迅成了一个写了洋泾浜英语还自以为是“得意之笔”的浅薄可笑之徒。
然而，只要比较认真地读过《彷徨》（不是《彷徨集》，鲁迅根本没有出过如此书名的书）的读者，都会明白可笑的究竟是谁。
《彷徨》中写到“一位美国留学生的家庭，在吃饭的时候举箸曰‘ You please’”的短篇，是《幸福的家庭》。
里面确实写到一对西洋留学生夫妇（并非专指“美国留学生”，美国留学生的梁实秋不必自行对号入座），他们在吃饭的时候确实玩出了一套“ You please”的把戏的。
可惜的是，让他们玩出这套把戏的不是鲁迅，而是鲁迅塑造的一位青年作家。
这位青年作家迎合小市民读者群的庸俗趣味，编造一些美化现实的作品以换取若干稿费。
那对西洋留学生夫妇吃饭时“相敬如客”的镜头，就出自这位青年作家的构思。
“ You please”云云，正是为了表现这位青年作家根本不了解留学生家庭生活也不懂英语偏要去胡编的浅薄可笑。
不是鲁迅不懂得“您请”在英语中不应说“ You please”。
鲁迅的英语确不精通，不如十三岁就进清华学校后又赴美留学专攻英语的梁实秋远甚，但也不至于浅薄无知到如梁实秋所讥嘲的那种程度。
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名人评论鲁迅
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。
孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!
鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号。