张生柳梦梅形象的比较

张生柳梦梅形象的比较

内容提要本文通过分析《西厢记》中的张生和《牡丹亭》中的柳梦梅两位男主人公的形象，从人生轨迹、爱情和性格特点三个方面进行比较，梳理出相同点，又重在辨析其不同点，以期对两位男主人公形象的同中之异有一个更清晰的认识。

关键词张生柳梦梅人生轨迹爱情性格特征

明初的贾仲明环顾元代剧坛，在其《录鬼簿》中写到“《西厢记》天下夺魁。”对《西厢记》在文学史上的地位给予充分的肯定。待汤显祖的《牡丹亭》问世后又有“家传户诵，几令《西厢》减价”（沈德符《顾曲杂言》）的评价。人们之所以把《西厢记》和《牡丹亭》相提并论，是因为这两部著作同属于戏曲这一体裁，无论在思想上还是在艺术上都取得了巨大成就，特别是王实甫和汤显祖在这两篇作品中塑造的主人公形象更是成为文学天宇上永远闪耀的明星，但长期以来学界研究的重点一直放在女主人公崔莺莺和杜丽娘身上，对男主人公张生和柳梦梅的关注程度相对不够，因此本文试对两位男主人公的形象内涵做进一步挖掘，并重在对二者的比较中见其同中之异。

一

从出身来看，张生的先人官拜礼部尚书，五旬之上，因病而亡，一年后又丧母，以致家道衰落。张生在学业上是极其用功的，“萤窗雪案，刮垢磨光,学成满腹文章。”但现实处境却是“书剑飘零，功名未遂，游于四方”（一本二折①）才高者难免志大，张生当然不甘于一辈子过这种生活，对于当时的读书人来说，最好的荣身之路是考取功名，这之后才能谈得上实现自己的抱负，于是在唐德宗即位之初，张生踏上上朝取应之路。

柳梦梅是唐朝柳州司马柳子厚的后代，父亲是朝散之职，母亲是县君之封，也可称得上是官宦之后，后来日子过得渐渐不支，比张生来似乎还要穷困许多，因为张生赶考还有马骑，有书童相随，柳梦梅却不得不向苗舜宾打秋风来筹集上京赶考的路费。虽然生活困窘，但柳梦梅同样是刻苦好学“能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。（第二出）三场得手，只因未遭时事，不免饥寒，为实现胸中的远大抱负，于是辞别仆人也去进京赶考。

在求取功名的过程中，两个人都邂逅了美丽的爱情。张生普救寺内巧遇莺莺，才子佳人密约偷期，终成秦晋之好，遂成千古佳话。柳梦梅梅花庵偶遇杜丽娘，两个人爱得超越时空，超越生死，可谓轰轰烈烈。且都不待“父母之命，媒妁之言”与所爱的人私自结合，视封建礼法于不顾，但实际上在当时社会大环境中，谁都不可能回避掉这一问题。追求幸福的青年男女只能勇敢的与封建势力抗争。

先看张生这边，在第四本第二折中写了老夫人对张生和莺莺之间关系的怀疑“这几日窃见莺莺语言恍惚，神思加倍，腰肢体态，比向日不同；莫不是做下来了么？”在“拷红”一节红娘以实相告，二人之间的密约偷期最终被老夫人发现，考虑再三老夫人采取了一个折中的办法“我如今将莺莺与你为妻，则是俺三辈儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去。我与你养着媳妇，得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”在这种情况下，张生不得不与莺莺洒泪分别，上朝取应，并一举夺冠。本以为这回可以顺理成章的娶莺莺为妻，永结百年之好。不料半路里杀

出个郑恒，于是在普救寺内各方人马齐登场，张生力辩是非，法本、红娘也希望莺莺能和张生结合，又有白马将军杜确相助，郑恒在谎言被揭穿后触阶而死，一对有情人才终成眷属。

柳梦梅掘坟救妻后怕牵连官司，婚走淮安，进京赶考，同样也是一举中第，柳梦梅的考取状元也起到维护爱情的作用，为这份爱情能得到封建家长的认可增加了砝码，同时正因为他是状元郎，皇上才会召集诸人当庭辨别真假。杜宝和《西厢记》中老夫人一样，实际上都成了阻碍实现美好爱情的反动力量，但杜宝官至平章宰相，一人之下万人之上，汤显祖只好请出当时的最高统治者出面敕赐一家团圆，柳梦梅和杜丽娘的婚姻才最终取得合法地位。

通过以上分析我们看到张生和柳梦梅有着相似的人生轨迹，追求功名的过程中邂逅爱情，为维护爱情进京赶考，都考中了状元，最后在外力相助下与心上人得以团圆。可以说经历一番挫折后，爱情、事业获得了双丰收。

二

在事业上，二者都追求功名，但在对待功名的态度上，又不尽相同，柳梦梅为求功名向苗舜宾打秋风，因为柳梦梅认为“坐食三餐，不如走空一棍”，当橐驼劝他“你费工夫去撞府穿州，不如依本分登科及第”时，柳梦梅说道“俺干谒之兴正浓，休得阻挡”（第十三出），可见柳梦梅主观上想走打秋风这条路，认为这样筹集路费方便、快捷。张生初见莺莺即决定“便不往京师去应举也罢”（一本一折），在功名和爱情之间迅速作出抉择，乃至红娘都劝他“休为这翠帷锦帐一佳人，误了你‘玉堂金马三学士’”（一本一折）。就这一点来说思想境界不如张生。

在爱情方面，张生和柳梦梅在追求爱情和捍卫爱情的不同阶段努力的程度是不一样的。

张生在追求莺莺时可以说费尽心思，受尽折磨。在第一本第一折里，张生在普救寺内的佛殿上初见莺莺，只见她“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前”“刚刚的打个照面，风魔了张解元”莺莺也不回避“着香肩，只将花笑拈”而最重要的还是莺莺“临去秋波那一转”给张生留下了无限的遐想也凭添了几分自信，遂将上京取应的事抛到九宵云外，开始了追求莺莺的辛酸而又浪漫的艰难历程。

俗话说“近水楼台先得月”作为书生的张生更是深谙此礼，于是便有了“借厢”一节。张生先是和法聪说要借半间僧房，来温习经史，第二天又来找法本，法本问道“先生此一行必上朝取应去”张生的回答是“小生无意求官，有心待听讲。”原来他不怕山高路远，只是特来拜谒长老，晨昏听讲，这份真诚真是足以让人感动，这还不算，张生又拿出白银一两，要略表寸心。还定要老和尚收下。谁都知道天下没有无缘无故的爱，老和尚不禁要问“先生必有所请”这一问正中张生下怀，张生忙说“小生不揣有恳，因恶旅邸冗杂早晚难以温习经史；欲假一室，晨昏听讲。房金按月任意多少。”老和尚答应了张生并让他自己挑选房间，于是张生在靠近西厢的地方选了一处住房，先占据了地缘优势，并以此为堡垒展开进攻。

张生搬进寺里后知莺莺每天晚上都到花园烧香，便事先躲在太湖石畔的角落里，见莺莺烧香祝告时“依栏长叹，似有动情之意”张生于是吟诗一首，以试其意“月色溶溶夜，花阴寂寂时，如何临皓魄，不见月中人”相思之情,爱慕之意表露无遗。莺莺知道“是那二十三岁不曾取妻的傻角”在吟诗，心有戚戚焉，于是依韵和了一首，其诗曰“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹