浅谈中国传统礼仪ppt(33张)
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中国传统礼仪PPT课件
初相见敬父母行一拜之礼朋友同学同事行拱动作适用范围礼义拱手礼胸前拱手后收前推日常礼仪恭敬接受礼曲臂抱手躬身常规礼仪一拜礼展臂拢手躬身30度初相见敬长两拜礼展臂拢手躬身45度两次常规大礼三拜礼高揖至额躬身90度三敬天地祖师国恭敬接受报行于长幼之间父慈子孝师道交手礼双手交叉胸前推出平代孔夫子还礼推让给予示鞠躬礼垂手躬身可深可浅通行礼仪谦恭接受礼行大礼前站姿诚意正心向后收呈拱手形
恭敬，接受，礼 让
恭敬，接受，报 答
父慈子孝，师道 生尊 推让，给予，示 之 谦恭，接受，礼 让 诚意正心
• 在胸前拢手，由前 向后收，呈拱手形。 向前推，不躬身。
• 视距离远近，可高， 不能低于胸。
• 日常相见礼，送别 礼。
• 在胸前抱手， 轻于抱拳。略 躬身或不躬身。
• 用于日常行礼， 敬长上，同学 朋友互敬。
• 双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手 心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以 坐着，执晚辈之手。
•家庭礼仪。 结婚时夫妻礼 仪。
• 最大的礼即“再拜叩首礼”。先踞坐 下去，挺直身，臀部不要离开小腿， 先行拜礼，行两个。拜礼的动作是， 双手在额前揖起，下落，手拜至前面 地面，身子随手臂前倾。行第三个礼 时，两手下行，分开，手心向上。躬 身，手背贴在侧前方地面上，额头叩 至地面。第三个礼仪动作也可以双手 不分开，额头叩至手心。这三个礼仪 动作表示越来越敬。
自古以来中国素有 “文明古国、礼仪之邦”的 美称，纵观中国上下五千年 的灿烂历史，“礼”是中国 文化的根本特征和标志，是 中国古代文化的核心。中国 传统儒家学说的创始人孔子 曾说过：“不学礼，无以 立”，可见礼在我国古代社 会中占据的重要地位。是人 民普遍遵从的道德准则。
古代礼仪动作有十，常规礼仪动作有
THANK YOU
恭敬，接受，礼 让
恭敬，接受，报 答
父慈子孝，师道 生尊 推让，给予，示 之 谦恭，接受，礼 让 诚意正心
• 在胸前拢手，由前 向后收，呈拱手形。 向前推，不躬身。
• 视距离远近，可高， 不能低于胸。
• 日常相见礼，送别 礼。
• 在胸前抱手， 轻于抱拳。略 躬身或不躬身。
• 用于日常行礼， 敬长上，同学 朋友互敬。
• 双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手 心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以 坐着，执晚辈之手。
•家庭礼仪。 结婚时夫妻礼 仪。
• 最大的礼即“再拜叩首礼”。先踞坐 下去，挺直身，臀部不要离开小腿， 先行拜礼，行两个。拜礼的动作是， 双手在额前揖起，下落，手拜至前面 地面，身子随手臂前倾。行第三个礼 时，两手下行，分开，手心向上。躬 身，手背贴在侧前方地面上，额头叩 至地面。第三个礼仪动作也可以双手 不分开，额头叩至手心。这三个礼仪 动作表示越来越敬。
自古以来中国素有 “文明古国、礼仪之邦”的 美称，纵观中国上下五千年 的灿烂历史，“礼”是中国 文化的根本特征和标志，是 中国古代文化的核心。中国 传统儒家学说的创始人孔子 曾说过：“不学礼，无以 立”，可见礼在我国古代社 会中占据的重要地位。是人 民普遍遵从的道德准则。
古代礼仪动作有十，常规礼仪动作有
THANK YOU
中国_习俗_礼仪_课件(PPT31页)
挂香囊
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。 有用五色丝线缠成的. 它是用彩 色丝线在彩绸上绣制出各种内涵 古老神奇、博大精深的图案纹饰， 缝制成形状各异、大小不等的小 绣囊，内装多种浓烈芳香气味的 中草药研制的细末。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日， 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”，中秋的 月亮最明亮。
辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种
方式。我们通常知道
的是正月初一家长带领小辈出门谒见
亲戚、朋友、尊长，以吉祥
语向对方祝颂新年，卑幼
者并须叩头致礼，谓之
“拜年”。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
吃粽子
粽子古称“角黍”，是端 午节的节日食品，传说是 为纪念屈原而流传的，是 中国历史上文化积淀最深 厚的传统食品。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
划龙舟
龙舟就是船上画着龙的形状 或做成龙的形状的船。赛龙 舟是中国民间传统水上体育 娱乐项目，已流传两千多年。 史书记载，赛龙舟是为了纪 念爱国诗人屈原而兴起的。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼，又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等，是古代中秋祭拜月神 的供品。
仫佬族：尊老重礼，老人进 餐，都由晚辈争着盛给；冬 天围炉取暖，让老人坐背风 的地方；如一家有老人去世， 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢，不论相 识与否，均可邀请对唱，若 拒绝邀请，则被视为不礼貌。
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。 有用五色丝线缠成的. 它是用彩 色丝线在彩绸上绣制出各种内涵 古老神奇、博大精深的图案纹饰， 缝制成形状各异、大小不等的小 绣囊，内装多种浓烈芳香气味的 中草药研制的细末。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日， 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”，中秋的 月亮最明亮。
辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种
方式。我们通常知道
的是正月初一家长带领小辈出门谒见
亲戚、朋友、尊长，以吉祥
语向对方祝颂新年，卑幼
者并须叩头致礼，谓之
“拜年”。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
吃粽子
粽子古称“角黍”，是端 午节的节日食品，传说是 为纪念屈原而流传的，是 中国历史上文化积淀最深 厚的传统食品。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
划龙舟
龙舟就是船上画着龙的形状 或做成龙的形状的船。赛龙 舟是中国民间传统水上体育 娱乐项目，已流传两千多年。 史书记载，赛龙舟是为了纪 念爱国诗人屈原而兴起的。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼，又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等，是古代中秋祭拜月神 的供品。
仫佬族：尊老重礼，老人进 餐，都由晚辈争着盛给；冬 天围炉取暖，让老人坐背风 的地方；如一家有老人去世， 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢，不论相 识与否，均可邀请对唱，若 拒绝邀请，则被视为不礼貌。
中国古代礼仪PPT课件
7
天坛
❖ 平面接近四方形，但 北面的两角采用圆形， 南面则为直角，是附 会中国古代“天圆地 方”之说而设计的， 其中圜丘和祈年殿是 全部建筑的主体。各 主要建筑用蓝色琉璃 瓦顶象征着“青天”.
8
祭祀人鬼 人鬼先祖、先师、功臣，以及其他 历文人物
祭祀地祇（qí）
地祇就是属于地面上所有自然物的 神化者，包括土地神、社稷神、山 岳、河海，以及百物之神
缁布冠
19
皮弁 20
21
❖ 1、筮shì日:确定吉日 ❖ 2、挽髻jì、着纚xǐ ❖ 3、加冠：缁布冠、皮
弁、爵弁。 ❖ 4、拜见尊长。 ❖ 5、取字
22
笄jī 礼
女子在15 岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取“字”。结 发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。笄 礼至明代即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪 子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。
38
④七出、三不去
❖ 七出： ❖ “不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶
疾去，多言去，窃盗去。” ❖ ——《大戴礼记·本命》
23
24
婚礼
25
❖ “昏礼者,将结两姓之好,上以事宗庙,而下以继 后世也,故君子重之” 。《白虎通•婚嫁》
26
❖ 1、纳采 ❖ 2、问名 ❖ 3、纳吉 ❖ 4、纳征 ❖ 5、请期 ❖ 6、亲迎
27
1、纳采
❖ 男方派媒人向女 方提亲。
❖ 《士昏礼》： “纳采用雁。”
28
2、问名
❖ 是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓 名，准备合婚的仪式。
第三等为除第二等之外，凡是职所有司、有功于 民的列星，如风师、雨师
6
天坛
天坛
❖ 平面接近四方形，但 北面的两角采用圆形， 南面则为直角，是附 会中国古代“天圆地 方”之说而设计的， 其中圜丘和祈年殿是 全部建筑的主体。各 主要建筑用蓝色琉璃 瓦顶象征着“青天”.
8
祭祀人鬼 人鬼先祖、先师、功臣，以及其他 历文人物
祭祀地祇（qí）
地祇就是属于地面上所有自然物的 神化者，包括土地神、社稷神、山 岳、河海，以及百物之神
缁布冠
19
皮弁 20
21
❖ 1、筮shì日:确定吉日 ❖ 2、挽髻jì、着纚xǐ ❖ 3、加冠：缁布冠、皮
弁、爵弁。 ❖ 4、拜见尊长。 ❖ 5、取字
22
笄jī 礼
女子在15 岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取“字”。结 发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。笄 礼至明代即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪 子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。
38
④七出、三不去
❖ 七出： ❖ “不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶
疾去，多言去，窃盗去。” ❖ ——《大戴礼记·本命》
23
24
婚礼
25
❖ “昏礼者,将结两姓之好,上以事宗庙,而下以继 后世也,故君子重之” 。《白虎通•婚嫁》
26
❖ 1、纳采 ❖ 2、问名 ❖ 3、纳吉 ❖ 4、纳征 ❖ 5、请期 ❖ 6、亲迎
27
1、纳采
❖ 男方派媒人向女 方提亲。
❖ 《士昏礼》： “纳采用雁。”
28
2、问名
❖ 是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓 名，准备合婚的仪式。
第三等为除第二等之外，凡是职所有司、有功于 民的列星，如风师、雨师
6
天坛
中国传统礼仪全ppt课件
2024/1/29
避免用筷子指着他人或在空中挥舞。
26
中西餐用餐过程中的注意事项
不要将骨头或鱼刺吐在地上或桌上。
用餐时不要过度劝酒或劝菜。
西餐注意事项
2024/1/29
27
中西餐用餐过程中的注意事项
01
02
03
04
注意餐具的摆放顺序和使用方 法。
不要将肘部放在桌子上或用手 直接接触食物。
用餐时不要大声说话或咀嚼时 发出声响。
敬语
谦辞
表示谦虚和自谦的词语，如鄙人、拙 见、寒舍等。
表达尊敬和礼貌的用语，如请、谢谢 、对不起、打扰了等。
2024/1/29
17
拜访与接待礼仪
01
预约与准时
提前预约拜访时间，并按时到达。
热情接待
主人应热情接待来客，主动问候并 让座倒茶。
03
2024/1/29
02
敲门与通报
到达拜访地点后，先敲门或按门铃 通报身份和来意。
12
家庭待客之道
热情周到
对待客人要热情周到，提 前准备好茶点、饮料等招 待用品。
2024/1/29
礼貌待客
与客人交流时，注意使用 礼貌用语，尊重客人的习 俗和信仰。
尊重隐私
不随意进入客人房间或翻 看客人私人物品，保护客 人隐私。
13
家庭宴请礼仪
安排座位
根据客人的身份和年龄安排座位，遵 循以右为尊、以长为尊的原则。
相见或感谢时常用的一种礼节，行礼时双 手互握合于胸前。
见面或告辞时的礼节，双手叠放胸前，举 起轻轻晃动，身略前倾。
万福礼
告别礼
女性见面礼节，双手放右腰侧，左腿前置 ，右腿后屈，微蹲身。
中国传统礼仪 ppt课件
宾礼
《清史稿·礼志二》：“宾礼：藩国 通礼，山海诸国朝贡礼，敕封藩服礼， 外国公使觐见礼，内外王公相见礼， 京官相见礼，直省官相见礼，士庶相 见礼。”
军礼
即国家有关军事方面的礼仪活动。 如《周礼》所举大师（召集和整顿 军队）、大均（校正户口，调节赋 征）、大田（检阅车马人众，亲行 田猎）、大役（因建筑城邑征集徒 役）、大封（整修疆界、道路、沟 渠），以及《开元礼》的告太庙、 命将、出师、宣露布、大射、马祭、 大傩等。
吉礼:祭地祗
“示”通“祇”。地祇，地神。
祭地示时，也依照尊卑分为三等。
1. 第一等为社稷、五祀、五岳。社为 土地，稷为百谷之主；五祀在此为 五行之神；五岳为东岳泰山、南岳 衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳 嵩山，此五山被认为是天下五方的 镇山。
2. 第二等为山林、川泽。还包括社稷、 城隍、四方山川、五祀、六宗等， 主要祭祀四方的大河、大山。
指用于吊慰家国忧 患方面的礼仪活动。 后多特指丧葬、持 服、谥号等礼仪。
凶礼
凶礼：丧礼
与自己有着不同关系的人死亡之后，自 己按照名分服丧的礼节。
一为丧礼，即死者临终直到下葬之前的 一系列仪式；
二为葬礼，即下葬过程中的各种仪式；
三为祭礼，是指下葬之后所举行的一些 仪式。
在古代，不同身份的人去世都有不同的 称呼。《礼记·曲礼下》就记载，天子 死了叫做崩，诸侯死了叫做薨，“大夫 曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
凶礼：恤礼
对遭受不幸的国家表示慰问、抚 恤的礼仪。
凶礼
《周礼·春官·大宗伯》：“大宗 伯……以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀 死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾， 以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”
宾礼
即邦国间的外交往来及接待宾 客的礼仪活动。
中国传统礼仪PPT
。男性喝酒不端酒杯，不倒饮 出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。
。不喧哗或划拳。
退席篇：
女子要等男子退场后，方可离
开！男子退场不可赤脚，不可 一般情况下，客人先入座，主人最后
或将手放在邻座椅背上。
踩鞋摸底而出。 在他人之后入座
出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。 以背部接近坐椅 在他人面前入座，最好背对着自己的坐待，这样就不至于背对着对方。 入座，又叫就座或落座。 向周围之人致意 在入座时，若附近坐着熟人，应主动跟对方打招呼。 在先秦到唐代前期这段漫长的时期里，你如果从一个体面人家的窗口望进去，多半会看到这家的主人正凭几而坐，这就如同在今天望 进谁家客厅的窗口，多半会看到一家人坐在沙发上一样，是最自然和普遍的事情，是日常可见的生活状态。 在先秦到唐代前期这段漫长的时期里，你如果从一个体面人家的窗口望进去，多半会看到这家的主人正凭几而坐，这就如同在今天望
男子退场不可赤脚，不可踩鞋摸底而出。 在他人之后入座
，其坐姿不是盘腿大坐，而是跽 出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。
其实入座礼仪在吃饭的 时候体现的最明确，那就马上让我们参观一下吧！ 毫无声息地入座
(jì)，即双膝着地，脚底朝上， 入座时，要减慢速度，放松动作，尽量不要坐得坐椅乱响，噪音扰人。
入座，又叫就座或落座。
• 在适当之处入座 在大庭广众之处入座时，一定要坐在椅、凳 等常规的位置上。坐在桌子上、地上往往是 失礼的。在他人之后入座 出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入 座勿抢先入座。
• 注意尊卑 与他人同时人座时，应当注意座位的尊卑。
• 从座位左侧入座 入座时最好从坐椅的左侧接近它。这样做， 是一种礼貌，而且也容易入座。
。不喧哗或划拳。
退席篇：
女子要等男子退场后，方可离
开！男子退场不可赤脚，不可 一般情况下，客人先入座，主人最后
或将手放在邻座椅背上。
踩鞋摸底而出。 在他人之后入座
出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。 以背部接近坐椅 在他人面前入座，最好背对着自己的坐待，这样就不至于背对着对方。 入座，又叫就座或落座。 向周围之人致意 在入座时，若附近坐着熟人，应主动跟对方打招呼。 在先秦到唐代前期这段漫长的时期里，你如果从一个体面人家的窗口望进去，多半会看到这家的主人正凭几而坐，这就如同在今天望 进谁家客厅的窗口，多半会看到一家人坐在沙发上一样，是最自然和普遍的事情，是日常可见的生活状态。 在先秦到唐代前期这段漫长的时期里，你如果从一个体面人家的窗口望进去，多半会看到这家的主人正凭几而坐，这就如同在今天望
男子退场不可赤脚，不可踩鞋摸底而出。 在他人之后入座
，其坐姿不是盘腿大坐，而是跽 出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。
其实入座礼仪在吃饭的 时候体现的最明确，那就马上让我们参观一下吧！ 毫无声息地入座
(jì)，即双膝着地，脚底朝上， 入座时，要减慢速度，放松动作，尽量不要坐得坐椅乱响，噪音扰人。
入座，又叫就座或落座。
• 在适当之处入座 在大庭广众之处入座时，一定要坐在椅、凳 等常规的位置上。坐在桌子上、地上往往是 失礼的。在他人之后入座 出于礼貌，与他人一起入座或与对方同时入 座勿抢先入座。
• 注意尊卑 与他人同时人座时，应当注意座位的尊卑。
• 从座位左侧入座 入座时最好从坐椅的左侧接近它。这样做， 是一种礼貌，而且也容易入座。
古代文化常识之中国礼仪文化 课件(共35张PPT)
当代礼仪：新中国成立后
新中国成立后，礼仪在中国成为一种 文化形态，它既包括一套以仁、义、 礼、智、信为中心的机制观念，也包 括以礼节仪式为内容的风俗习惯。
叁 礼仪的分类
（一）传统的分类——五礼
周人认为国祚绵长，有两方面的条件:一是神鬼的保佑，一是人的 措施，所以非常重视神鬼的祭祀。《周礼·大宗伯》:“大宗伯之职 掌建邦之天神、人鬼、地示（祇）之礼，以佐王建保邦国。”郑玄 注:“立天神地祇人鬼之礼者，谓祀之祭之享之礼，吉礼是也。保 ，安也，所以佐王立安邦国者，主谓凶礼宾礼军礼嘉礼也。……明 尊鬼神重人事。”古人分礼为五类。
出花园
（1）“出花园”时间 “出花园”在哪一天“出”，这是有讲究的。在潮州这边，一般会在前一
年年底先去“问老爷”，然后根据时辰八字制定一个日期来“出花园”，还会 写明一些祭拜流程和注意事项。而揭阳地区一般是七月初七。当然，也 要提前求神问卜，适宜者才能出花园。 （2）沐浴
这一天，最重要的是使用花草沐浴。这点在潮汕各地是一样的。至 于花草的种类，具体各地有所不同。饶平使用榕树枝、竹枝、石榴花、 桃树枝、状元竹、青草各一对合12种；潮州湘桥有些地方使用的是红花 （石榴花）仙草、龙眼叶、千日红、榕叶、竹叶各一对。
（一）传统的分类——五礼
03 宾礼
一、诸侯定期朝见周天子的礼仪。四方诸侯在规定朝觐之年分别于春、 夏、秋、冬亲来朝觐，《周礼·大宗伯》贾公彦疏:
二、诸侯不定期朝觐周天子的礼仪。这有两种情况，一种情况是有的 诸侯不服从天子之命，天子须要讨伐，所在方向的诸侯临时会合朝觐天子， 协同征伐。这种礼叫作“会”。另一种情况是，如果十二年中天子不巡守， 则六服之内诸侯都来朝觐，天子筑坛发表训话。这种礼叫作“同”。
人生礼仪
2024版《中国传统礼仪》全套课件(完整版)
保护个人隐私
在社交平台上，注意保护个人隐私和信息安全，不轻易透露个人 敏感信息。
避免过度自我暴露
在发布个人动态时，避免过度自我暴露和炫耀，以免引起他人不适 或反感。
尊重他人隐私
尊重他人的隐私和权利，不随意转发或评论他人的私人信息。
网络暴力防范与应对方法
保持冷静
遇到网络暴力时，保持冷静和理智，不轻易 被激怒或情绪化。
02
CATALOGUE
日常生活礼仪
家庭生活礼仪
01
02
03
04
尊老爱幼
尊敬长辈，关爱晚辈，维护家 庭和谐。
夫妻相敬如宾
夫妻之间应相互尊重，平等相 待。
兄弟姐妹和睦相处
兄弟姐妹之间应团结友爱，互 相帮助。
餐桌礼仪
用餐时长辈先动筷子，不随意 翻菜，不吧唧嘴等。
社交场合礼仪
见面礼仪
根据不同场合和对象， 选择合适的称谓和行礼
民间信仰与祭祀相关礼仪
民间信仰礼仪
包括求神拜佛、祈福还愿等传统 信仰习俗，以及尊重信仰自由、
文明祭祀等现代礼仪要求。
祭祀礼仪
包括祭祖、祭神等传统祭祀活动， 以及准备祭品、安排祭祀程序等相 关礼仪规范。
庙会礼仪
包括逛庙会、观赏表演等传统习俗， 以及注意人身安全、维护公共秩序 等现代礼仪要求。
04
CATALOGUE
方式。
拜访礼仪
提前预约，准时到达， 注意穿着和言谈举止。
馈赠礼仪
选择适当礼品，注重包 装和赠言，表达诚挚心
意。
舞会礼仪
遵守舞会规则，注意舞 姿和服装，尊重舞伴和
他人。
公共场合礼仪
遵守公共秩序
不插队、不喧哗、不乱扔垃圾等。
尊重他人隐私
在社交平台上，注意保护个人隐私和信息安全，不轻易透露个人 敏感信息。
避免过度自我暴露
在发布个人动态时，避免过度自我暴露和炫耀，以免引起他人不适 或反感。
尊重他人隐私
尊重他人的隐私和权利，不随意转发或评论他人的私人信息。
网络暴力防范与应对方法
保持冷静
遇到网络暴力时，保持冷静和理智，不轻易 被激怒或情绪化。
02
CATALOGUE
日常生活礼仪
家庭生活礼仪
01
02
03
04
尊老爱幼
尊敬长辈，关爱晚辈，维护家 庭和谐。
夫妻相敬如宾
夫妻之间应相互尊重，平等相 待。
兄弟姐妹和睦相处
兄弟姐妹之间应团结友爱，互 相帮助。
餐桌礼仪
用餐时长辈先动筷子，不随意 翻菜，不吧唧嘴等。
社交场合礼仪
见面礼仪
根据不同场合和对象， 选择合适的称谓和行礼
民间信仰与祭祀相关礼仪
民间信仰礼仪
包括求神拜佛、祈福还愿等传统 信仰习俗，以及尊重信仰自由、
文明祭祀等现代礼仪要求。
祭祀礼仪
包括祭祖、祭神等传统祭祀活动， 以及准备祭品、安排祭祀程序等相 关礼仪规范。
庙会礼仪
包括逛庙会、观赏表演等传统习俗， 以及注意人身安全、维护公共秩序 等现代礼仪要求。
04
CATALOGUE
方式。
拜访礼仪
提前预约，准时到达， 注意穿着和言谈举止。
馈赠礼仪
选择适当礼品，注重包 装和赠言，表达诚挚心
意。
舞会礼仪
遵守舞会规则，注意舞 姿和服装，尊重舞伴和
他人。
公共场合礼仪
遵守公共秩序
不插队、不喧哗、不乱扔垃圾等。
尊重他人隐私
中国传统礼仪教材(PPT 55张)
人 生 终 点
人一生中不同年龄阶段所举行的与之相适 应的仪式和礼节
《仪礼》 《礼记》
• 《仪礼》，是中国春秋战国时代的礼制汇 编。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡 、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫 的礼仪为主。 • 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度 选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先 秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想 、美学思想等，是研究先秦社会的重要资 料。
在停放的这段时间内，要选择墓地和占卜 落葬的吉日。死者的亲人要戴孝，这叫做 “服丧”，服丧者按照关系的亲疏远近服 不同级别的丧服。按照典籍记载，分为五 种，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、 小功、缌麻。斩衰是关系最近之亲属—— 子女为父母所戴的孝，用粗麻布做成，不 缝边，衣缘参差不齐。服斩衰的人要为死 者服丧三年。在这三年中不能结婚生子， 最好要住在墓的边上。有时候，学生也为 老师服这样的重服。
八、饮食之礼
• 客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。 • 在进食过程中，同样先有主人执筷劝食， 客人方可动筷。 • 大伙儿共同吃饭，要注意谦让，不可自顾 自己吃饱。 • 主人尚未吃完，客人不可漱口表示已经吃 饱。 • 长者尚未举杯饮尽，少者不敢饮。
第一斧
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的 一项是（ ） A、避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳， 主要分国讳、家讳两类。 B、结发：古时候男子二十岁，女子十五岁， 把头发结起来，算成年，可以结婚了。 C、古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年 月日的干支都相适合，叫“六合”。 D、九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。
2、荒礼
荒礼，是指国内发生自然灾害，诸如饥荒、 瘟疫等变故，国家采取的救灾措施。当时所 采取的有关做法包括救济、薄征、缓刑、减 力役、开放禁区让百姓采集捕捞等等。
中国传统礼仪课件PPT58张
• 讲礼仪不仅关系到我们自身的形象，而 且直接关系到周围的人，关系到我们的 集体，甚至关系到我们的民族和国家的 形象。
• 《礼记》：“礼者，天地之序也。”
• 礼——天地间很自然的顺序和规律。
• 圣贤教诲是让我们后代子孙在生活 中力行的。
礼仪的类别
四大人生仪礼
阶段
出生 后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周。
• 目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿。 • 周岁过后,过生日(寿诞礼)
成 年 礼
人生转折:少年→成年
成 人 礼
冠礼的准备
1.冠礼的年龄和时间: 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男
子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基 本上在此时举行。
千里求书为道墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
宽恕
宽以待人，严于律己 《论语·子张》：君子尊贤而容众，嘉善而
矜不能。 宽并不是无原则，孔子主张“以直报怨，以 德报德。” 孔子常把恕与忠连在一起： 忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于 人。
礼尚往来
《礼记·表记》：无辞不相接也，无礼不相见 也，欲民之毋相亵也。
基本程序
定亲
择偶
娶亲
结婚礼
1.目的:人类的繁衍,家族的发展
2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞生)
3.特点:丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活 习俗的差异
4.获得社会承认,承担家庭社会义务
人类婚姻制度发展的历程如何
族内婚
2.举行冠礼时所穿的服裝 : 正统的传统汉服。
3.冠礼在仪式中的体现 。
世界各国的成年礼
刚果少男在成人仪 式上由族长用挫刀 将门牙锉成尖刀状( 犹如斑马和猫的牙 齿一样)。据说这种 “锉牙礼"意味着少 男已长成"男子汉"， 可以与任何野兽搏 斗了。
• 《礼记》：“礼者，天地之序也。”
• 礼——天地间很自然的顺序和规律。
• 圣贤教诲是让我们后代子孙在生活 中力行的。
礼仪的类别
四大人生仪礼
阶段
出生 后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周。
• 目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿。 • 周岁过后,过生日(寿诞礼)
成 年 礼
人生转折:少年→成年
成 人 礼
冠礼的准备
1.冠礼的年龄和时间: 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男
子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基 本上在此时举行。
千里求书为道墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
宽恕
宽以待人，严于律己 《论语·子张》：君子尊贤而容众，嘉善而
矜不能。 宽并不是无原则，孔子主张“以直报怨，以 德报德。” 孔子常把恕与忠连在一起： 忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于 人。
礼尚往来
《礼记·表记》：无辞不相接也，无礼不相见 也，欲民之毋相亵也。
基本程序
定亲
择偶
娶亲
结婚礼
1.目的:人类的繁衍,家族的发展
2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞生)
3.特点:丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活 习俗的差异
4.获得社会承认,承担家庭社会义务
人类婚姻制度发展的历程如何
族内婚
2.举行冠礼时所穿的服裝 : 正统的传统汉服。
3.冠礼在仪式中的体现 。
世界各国的成年礼
刚果少男在成人仪 式上由族长用挫刀 将门牙锉成尖刀状( 犹如斑马和猫的牙 齿一样)。据说这种 “锉牙礼"意味着少 男已长成"男子汉"， 可以与任何野兽搏 斗了。
中国传统礼仪制度课件(共41张PPT)
中国传统礼仪制度
-——中国传统的五礼
•
中国素以“礼义之邦”著称于世。中国古代, 礼仪是一整套大到国家政治体制,朝廷法典小到婚 丧嫁娶,待人接物的繁琐,细密,等级森严,包罗万象 的文化思想体系和政治体系。到了近代,礼仪的范 畴才逐渐缩小到仅指礼节仪式。 儒家学者整理而成的礼学专著——《周礼》, 《仪礼》,《礼记》是古代各朝制订礼仪制度的经 典著作,被称为“三礼”。清代秦蕙田编著的《五 礼通考》,内容翔实,是研究礼学的重要著作。
• 四望山川——即祭祀名山大川. • 祭祀山川,亲至其地而祭,称为“祭”;因山川距离 遥远,远望山川而祭之,则称之为“望”. • 古代,多在国都四郊各建一坛,望祀一方的名山大川. • 古代的名山大川主要有: • “五岳”(东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山, 中岳嵩山), • “四渎（读）”(江,济,河,淮), • “四海”(东海,南海,西海青海湖,北海贝加尔湖). • 正祭之外,国家遇有大事,如重大军事行动,凶灾变 异等,也要举行望祭.
中国传统的五礼
• • • • • 一、吉礼 二、嘉礼 三、宾礼 四、军礼 五、凶礼
• • • • •
Hale Waihona Puke 一、吉礼 1.祀天 2.祭地 3.宗庙祭祀 4.其他祭祀
• 一、吉礼 吉礼即祭祀之礼,为五礼之首。 • 古人普遍认为,祭祀能给自己带来福祉,是国 家的大事,所谓“礼有五经,莫重于祭.”“国之 大事,在祀与戎.” • 吉礼的主要内容包括:祭祀天神,指对天帝,日 月星辰等祭祀;祭祀地祗（zhi1),指对社稷, 五岳,山林川泽等的祭祀;祭祀人鬼,指对先王, 先祖,先圣,先贤的祭祀.
• 1.祀天 天在古人眼里不仅是自然万物的缔造者, 也是社会秩序的维护者.古文献记载,虞舜,夏 禹时代已有祭天之礼。 • 周代,天帝的形象被人格化,周王被称为“天 子”,作为天的儿子,代表天来统治人民,只有 周王才有祭天的资格,其他各级君主虽也崇 拜上帝,但只能采取不同形式的助祭。
-——中国传统的五礼
•
中国素以“礼义之邦”著称于世。中国古代, 礼仪是一整套大到国家政治体制,朝廷法典小到婚 丧嫁娶,待人接物的繁琐,细密,等级森严,包罗万象 的文化思想体系和政治体系。到了近代,礼仪的范 畴才逐渐缩小到仅指礼节仪式。 儒家学者整理而成的礼学专著——《周礼》, 《仪礼》,《礼记》是古代各朝制订礼仪制度的经 典著作,被称为“三礼”。清代秦蕙田编著的《五 礼通考》,内容翔实,是研究礼学的重要著作。
• 四望山川——即祭祀名山大川. • 祭祀山川,亲至其地而祭,称为“祭”;因山川距离 遥远,远望山川而祭之,则称之为“望”. • 古代,多在国都四郊各建一坛,望祀一方的名山大川. • 古代的名山大川主要有: • “五岳”(东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山, 中岳嵩山), • “四渎（读）”(江,济,河,淮), • “四海”(东海,南海,西海青海湖,北海贝加尔湖). • 正祭之外,国家遇有大事,如重大军事行动,凶灾变 异等,也要举行望祭.
中国传统的五礼
• • • • • 一、吉礼 二、嘉礼 三、宾礼 四、军礼 五、凶礼
• • • • •
Hale Waihona Puke 一、吉礼 1.祀天 2.祭地 3.宗庙祭祀 4.其他祭祀
• 一、吉礼 吉礼即祭祀之礼,为五礼之首。 • 古人普遍认为,祭祀能给自己带来福祉,是国 家的大事,所谓“礼有五经,莫重于祭.”“国之 大事,在祀与戎.” • 吉礼的主要内容包括:祭祀天神,指对天帝,日 月星辰等祭祀;祭祀地祗（zhi1),指对社稷, 五岳,山林川泽等的祭祀;祭祀人鬼,指对先王, 先祖,先圣,先贤的祭祀.
• 1.祀天 天在古人眼里不仅是自然万物的缔造者, 也是社会秩序的维护者.古文献记载,虞舜,夏 禹时代已有祭天之礼。 • 周代,天帝的形象被人格化,周王被称为“天 子”,作为天的儿子,代表天来统治人民,只有 周王才有祭天的资格,其他各级君主虽也崇 拜上帝,但只能采取不同形式的助祭。
中国传统礼仪文化PPT文档123页
中国传统礼仪文化
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
谢谢！
123
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
▪
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
谢谢！
123
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
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浅谈中国传统礼仪( P P T 3 3 页)
浅谈中国传统礼仪( P P T 3 3 页)
2. 少数民族常见的见面礼说：“萨拉木里坤” （意思是祝福）。如果遇到尊贵的客人或是长辈， 则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对 长者的尊重和礼貌。
· 正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手）， 手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后 起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
· 一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手 微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同 时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
正规揖礼：
拜
• 古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱 手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯， 额触双手，如同揖。。
交基相作模 于直用是
，
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坐姿
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哈萨克族见面时，都要伸出双 手握住对方的手，表示尊重和热情， 并说：“萨拉木里坤”，同时还要 问七八个“阿曼”（平安的意思）， 其内容要问到老人、父母、妻子、 兄妹、儿女、牲畜等，不然，则被 认为不礼貌。
妇女们见面时，一般是点头、 问候，若两人较长时间没有见面， 那么见面时就显得格外热情并要拥 抱，表示亲昵和思念。
的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、
拜望、拜别等。
• 稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较长
时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行
礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地， 头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地 必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，（常为
臣子拜见君王时所用。）
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浅谈中国传统礼仪
——见面礼
恭而有礼
1. 古人的见面礼仪 2. 常见的见面礼 3. 世界各地的见面礼
1. 古人的见面礼仪
• 我国古代，是没有握手这种礼节的。 但作为礼仪之邦的我国，在古代人 们相互见面时，却有其他与握手不 相同的许多的礼节。
• 这里对古人的一些常见的见面礼节 作一介绍。
揖
· 拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最 常见的礼节。
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清代生活的
• 晚清男人的坐相。所谓“坐如钟”
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• 晚清妇女的坐相，双脚合拢，双手合放在膝上
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• 拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度， 然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次 齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌 着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起 上身，同时手随着齐眉（这叫兴）--然后根据 礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉， 起身，直立后手放下。
拜手、再拜
• 拜手：古代的一种跪拜礼。 行礼时，跪下，两手拱合 到地，头靠在手上。
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藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、 平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬 的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近 于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以 拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些 地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示 尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。
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• •
好握为左一 相拳丧手般 反在事在情 。内行外况
，拱，男 右手女子 手礼子应 在，则右 外则正手 ，男好握 女子相拳 子为反在 则左；内 正手若，
献哈达 是藏族待客规格最高的一种礼仪，表 示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语， 即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄 色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好 的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用 于最高最隆重的仪式如佛事等。
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• 《周礼》中作“空首”； 也作“拜首”。
• 再拜：拜两次为再拜，表 示礼节之隆重。
• 过去书信末尾也常用“再 拜”以表示敬意。
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顿首、稽（ qǐ ）首
•
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的
意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时 间短暂，故称顿首。（通常用于下对上及平辈间
妇女见面时，就不施这种礼，而是要互相拥抱， 右脸面要挨一下，并说“萨拉木”（祝福的意思）； 长者见到晚辈时，晚辈要先施礼； 老人见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则 要吻小孩的脸蛋和额头。 现在许多老年人仍保持着这种传统的礼节，不过年 轻人见面时，大都施现代的握手礼，并说：“亚克 西木塞孜”（您好）。
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往本见对仿 胸上的“
礼成的方带 前身一拱
节为礼奴手 。直种手在
之本节仆枷
立礼礼中
一地。。奴拱 或节”国
。区尤后隶手 微。属的
人其来的礼 俯行想古
民是拱含始 ，礼见代
群近手义于 双时或，
众现逐，上 手，感见
主代渐意古 互双谢面
要，成为， 握腿时行
的已了愿有 合站常的
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