被讨厌的勇气 [日]岸见一郎 思维导图
《被讨厌的勇气》 ppt课件

• 阿尔弗雷德·阿德勒
奥地利精神病学家。人本 主义心理学先驱,个 体心理学的创始人
讲述一位老者和青年的 “夜生活”
以对话录的形式展现。 书中有一智者,有一 青年,智者象征着阿 德勒,青年就像是个 愣头小子,没大没小 地不断质问和怀疑着 智者的说法。
《被讨厌的勇气》 第一夜:我们的不幸是
谁的错?
人无论在何时也无论处于何 种环境中都可以改变。你之 所以无法改变,是因为自己
第三夜:让干涉你生活 的人见鬼去吧!
提出了“课题分离”主张,从这 是谁的课题这一观点出发,把自 己和别人的人生课题分开来。
遇到事情首先要思考一下“这是谁的课题”。然 后进行课题分离,哪些是自己的课题,哪些是别 人的课题,需要冷静地划清界限。而且,不去干 涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题
毫不在意别人的评价,不害怕被别人讨厌, 不追求他人认可,如果不付出以上这些代价, 那就无法贯彻自己的生活方式,也就是不能 获得自由。
下了“不改变”的幸福都是一样的,然而 不幸却各有各的不同。”那么 这些不幸到底是怎么造成的呢?
管有些不方便,不自由,但 你还是感觉现在的生活方式 更好,大概是一直这样不做 改变比较轻松吧。
阿德勒心理学就是勇气心理 学。你之所以不幸并不是因 为过去或者环境,更不是因 为能力不足,你只不过是缺 乏勇气,可以说是缺乏获得 幸福的勇气。
最重要的是“此时 此刻”
人生是一连串的刹 那
人生的意义,由 你自己决定
在平面地图上,各个国家都会倾向于把自己摆在中心, 所以,你会在各个国家的地图上,发现这点。但是在 地球仪上,可以根据看的人所处的位置,随时产生无 数个中心。
第五夜:认真活在当下
自我接纳:假如做不到就诚实的接受这个“做不 到的自己”,然后尽量朝着能够做到的方向去努 力,不对自己撒谎。
《被讨厌的勇气》课件

《被讨厌的勇气》第一夜我们的不幸是谁的错?1.原因论与目的论的区别,心理创伤并不存在。
原因论:感冒发烧去看病,医生说是因为穿的太少,所以感冒了。
引申:之所以痛苦,是因为过去的事情,继而简单地安慰“所以错不在你”。
所谓的心理创伤学说就是原因论的典型。
任何经历本身并不是成功或者失败的原因。
并非因自身经历中的刺激---所谓的心理创伤---而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。
决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
”赋予什么样的意义,直接决定了我们的生活。
2.愤怒是捏造出来的,并非受怒气支配而大发雷霆,而是为了大发雷霆而制造愤怒。
新买的衣服被服务员弄脏,当场大发雷霆。
不是因为愤怒而大发雷霆,而是先产生了要大发雷霆的目的,作为相应手段,便捏造了愤怒这种感情。
有时会觉得讲道理太麻烦了,所以干脆用愤怒这种感情,简单、直接。
母女在争吵,电话响了,母亲带有怒气的接听,得知是班主任后,语气马上彬彬有礼,谈话间很客气,挂了电话后立即训斥女儿。
所谓愤怒其实只是可放可收的一种手段而已。
因为想发怒,所以才发怒,制造了愤怒的情绪。
3.人们尝尝下定决心“不改变”生活方式:狭义理解为性格,如何看世界,又如何看自己。
广义理解为世界观,人生观。
就是人生的状态,是自己主动选择了自己的生活方式。
阿德勒心理学是勇气心理学,所以不幸或者不是因为过去或环境,更不是因为能力不足,只不过是缺乏“勇气”,可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
第二夜一切烦恼都来自人际关系1.越自负的人越自卑学历自卑:我因为学历低,所以才无法成功。
反过来意味着“只要有高学历,我也可以获得巨大成功”。
这是自卑情节的另一个侧面,用语言或态度表明自己的自卑情节。
阿德勒指出“没有人能够长期忍受自卑感”,也就是自卑感虽然人人都有,但它沉重的没有人能一直忍受这种状态,转而会因为自卑的事情,改变语言来暗示自己的能力。
自卑情节会发展成另一种心态,就是“优越情结”,表现得好像自己很优秀,继而沉浸在一种虚假的优越感之中。
被讨厌的勇气导读

岸见一郎 古贺史健
哲学不等于鸡汤
• 鸡汤是你听了一两句人生格言觉得有道理就行。 • 哲学是思维的产物,你得有一个严密的思维,能 够经得起推敲和辩论,能站得住脚才行。哲学, 值得我们严肃对待。
强人的哲学
• 第一,人都想要进步 • 第二,人都追求幸福 • 第三,人都追求自由
弱者路线
• 现实现进步,才能换来幸福,对自由没有特别的 要求。 • ——也许自由只是幸福感之一,是进步的结果。
例如
• 有个女孩,一和陌生人说话就紧张、脸红,说自 己有社交恐惧症,始终不敢向心仪的男生表白, 内心非常痛苦。
• 阿德勒理论认为,爱脸红的毛病是她自己的选择。因为 对于女孩来说,被别人拒绝,是比脸红更可怕的事情。 害怕表白被拒绝,又不愿意承认自己不敢表白,所以才 发明了脸红。这样她就可以说服自己,“我要不是有社 交恐惧症就会去表白,就会得到爱情。”
• 阿德勒并不否认人有情感,但他认为人不会真的 被自己的什么情感诶控制了。人总是战略性地选 择某个情感,来达到别的目的。
怒气是控制别人的手段
• 服务员把汤撒在你的衣服上 • 妈妈冲着孩子发脾气,忽然妈妈的领导打来电话, 她马上和颜悦色地和领导说话。五分钟后放下电 话,妈妈又接着对女儿发火。
• 有的人说从小性格孤僻,害怕外面的世界,所以 不敢出门只能待在家里,这是他的性格悲剧吗?
强者路线
• 自由前提下的幸福才是真正的幸福。当你知道什 么是幸福的时候,你就知道人应该怎么处理进步 的问题。
你可以自己选择
• 阿德勒认为,你的生活模式,完全是你自己选择 的结果。与其他人、与以前发生过什么,都没有 决定性关联。
生活模式
• 生活模式也可以叫生活方式,就是你的性格、你 的行为规律、你怎么跟人交往,你的自我定位, 都是你自己的选择。
(樊登讲书)《不管教的勇气》-讲书者阅读笔记原稿(含图文解读与思维导图)

本书价值依据阿德勒心理学,作者深入浅出地总结了简单、切实的育儿之道。
怎样建立良好的亲子关系,怎么让孩子爱上学习,如何赋予孩子面对生活的勇气,读者都能从中获得启示。
阅读收获习得不批评也不表扬的育儿方式●掌握让孩子会学习的方法●学会如何赋予孩子面对人生的勇气金句精选1.父母无法代替孩子去生活,但能够帮助孩子鼓起勇敢面对生活的勇气。
P222.要想建立良好的亲子关系,必须平等地对待孩子。
P303.孩子并不是为了满足父母的期待而活。
P45作者简介[日]岸见一郎哲学家,1956年生于京都,1989年起致力于研究阿德勒心理学。
他是日本阿德勒心理学会认定的心理咨询师、顾问,著有《被讨厌的勇气》《阿德勒心理学入门》等。
目录一、前言:教育的目标是“自立”二、既不批评也不表扬的育儿方式三、如何让孩子会学习四、赋予孩子面对人生的勇气正文一、前言:教育的目标是“自立”作者认为,教育的目标是“自立”。
一个人实现自立则需要具备三大条件:能够独立做出选择、能够独立判断自己的价值和摆脱自我中心主义。
而本书传授的教养方法将帮助父母促成孩子自立。
二、既不批评也不表扬的育儿方式1.批评不是改变孩子行为的好方法批评不是育儿的好方法。
一来没有人喜欢批评,二来批评会带来负面影响。
关于批评,主要有三种情况。
①受到父母关注,是孩子的重要需求。
当孩子规矩做事得不到回应时,就会故意做一些被批评的事,以获得关注。
②有些孩子做错事,不是故意,而是不知道自己的行为需要改正。
这时,父母要做的不是批评,而是耐心解释。
③批评在当下见效快,并非真的有效,而是因为孩子害怕父母。
久而久之,这种顺从会使孩子逃避批评,做事消极,变得懦弱。
2.避免孩子依赖表扬除了批评,作者认为表扬也不是育儿的好方法。
因为孩子可能会依赖表扬。
一旦得不到表扬,孩子便不好好做事了。
同时,也需要让孩子明白,不是所有人都会对自己好言相向。
当孩子做出良好行为时,可以用“谢谢”。
比如,孩子在公共场所很安静,可以说:“谢谢你这么安静。
《不在乎的勇气》读书笔记思维导图PPT模板下载

06
第6章 现在这样就很 好
在乎他人的看法,是因为期待被认可、被赞同、被喜爱,但这样容易受伤,“他人意见其实没你想的那么重 要”。日本超人气心理咨询师、畅销书作家大岛信赖从自身心理成长痛感发出:“真正讨厌的人是过于在意他人 的人,而不是不在意他人的人。”大岛信赖从现实生活的实际问题出发,给出了你64个现身钝感练习,帮助你摆 脱忧郁、焦虑、郁郁不乐,找到内心安定的自己。
最新版读书笔记,下载可以直接修改
《不在乎的勇气》
思维导图PPT模板
本书关键字分析思维导图
能力
感受
浪费时间
达人
成长
心理学
痛感
事
钝感
工作 方式
一分一毫
心理
超人气
岛
事物
现实生活
一般人
问题
01 第1章 卷首语
目录
02
第2章 为何受伤的总 是你
03 第3章 练习钝感力
04 第4章 你想多了
05
第5章 华丽地忽略掉 生活中棘手的人
第1章 ห้องสมุดไป่ตู้首语
第2章 为何受伤的总是你
第3章 练习钝感力
第4章 你想多了
第5章 华丽地忽略掉生活中棘 手的人
第6章 现在这样就很好
读书笔记
谢谢观看
《被讨厌的勇气-》-拆书稿大纲

《被讨厌的勇气》这本书是一位小姐姐推荐的书目,咋一看这个书名觉得有点奇怪,什么是叫被讨厌的勇气呢?难道我们要故意去被人讨厌,这显然不符合常规。
带着这样的疑问一鼓作气的读完此书。
原来书中主要是讲了一个被烦恼缠身的年轻人去拜访一位智慧哲人的故事。
通过他们一问一答的对话形式展开,为我们阐述了阿德勒心理学思想在我们生活中的运用,同时也解开了年轻人心中的困惑。
一、感到不幸福的原因1、人的烦恼皆来自人际关系。
人际关系的烦恼都集中在“认可欲求”。
害怕被人讨厌,害怕受伤,害怕拒绝和否定。
只有得到了别人的认可,我们才能体会到自己有价值。
作者通过列举“脸红恐惧症”来论证这一点。
女孩因为害怕表白被拒绝,对自己缺乏足够的自信,才会把脸红症当成借口。
2、自卑感和自卑情结。
自卑感不是“客观性事实”而是“主观性的解释”。
文中的哲人身高是155厘米,但其实155厘米只是一个低于平均数的客观数字,我们可以换个角度理解为“浓缩就是精华”、“让人觉得轻松,不会有压迫感”,这样155厘米是不是也可以成为一种优点呢?。
阿德勒认为,只要处理得当,自卑感也可以成为促进努力和进步的契机。
自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。
比方说“我因为学历低所以无法成功”或者“我因为长得不漂亮所以找不到真爱”。
因为害怕向前迈进或者不想真正的努力,我们要做的就是必须们拿出改变生活方式的勇气。
3、人生三大课题:交友课题、工作课题和爱的课题一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候,就会遇到不得不对面的人际关系,这就是人生课题。
阿德勒认为:必须要克服“工作”、“交友”、和“爱”的课题,才能实现个人的“自立”和在社会上的“和谐”。
二、如何找到幸福的勇气1、要学会课题分离,拥有被讨厌的勇气某种选择所带来的结果最终是由谁来承担,就是谁的课题。
不论是在工作,交友还是在爱的课题当中无一例外。
在工作中,碰到蛮不讲理又爱发脾气的上司,我们只要想这是他要处理的课题,我的课题就是认真做好本职工作,这样工作时间是不是更轻松呢?在和朋友相处中,我们可以相互交流,提出合理的意见,至于采不采纳是他的课题。
《被讨厌的勇气》读书分享

《被讨厌的勇气》
“自我启发之父”阿德勒的哲学课
目录 contents
01 书籍介绍 02 内容简介 03 精彩片段 04 阅读感悟
PART 01
书籍介绍
作者介绍
岸见一郎 哲学家
1956年生于京都,京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起 致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲 学的执笔与演讲,同时还在精神科医院为青年做心理辅导,日本阿德勒心理学 会认定顾问。
• 我们的不幸是谁的 错?
• 一切烦恼都来自人 际关系
• 让干涉你生活的人 见鬼去
• 要有被讨厌的勇气
• 认真的人生“活在 当下”
PART 03
精彩片段
精彩片段 我们的不幸是谁的错
你的不率,皆是自己“选择”的
弗洛伊德:原因论
他认为心灵过去所受的 伤害(心理创伤)是引起目前 不幸的罪魁祸首。
阿德勒:目的论
课题分离
01辨别课题
分清自己的事情和别人的事情
人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题
02不干涉别人的课题
不对别人的事情指手画脚
03不让别人干涉自己
有被讨厌的勇气,有真正的自由
04专注在自己身上
关注自己的东西,根据自己的节奏办事
PART 04
阅读感悟
阅读感悟
《被讨厌的勇气》这本书主要是讲述了人们如何学会自我肯定和自我认可,从而摆脱 内心的恐惧和不安,并走出自己的舒适区去追寻自己想要的生活。通过阅读这本书,我 深刻认识到了与他人的关系中,实现人际平等和自主选择的重要性和价值,并学习了如 何在与他人的关系中塑造自我。同时,这本书也提醒了我,不要一味地追求他人的认同, 而是要学会真正地倾听自己内心的声音,根据自己的价值观和信念去追求自己真正想要 的生活。"被讨厌的勇气”,也是获得幸福的勇气。一旦拥有了这种勇气,我们的人际关 系也会一下子变得轻松起来。世界很简单,人生也是一样!读完这本书,我想你也会和书 中那位年轻人一样,获得一份”被讨厌的勇气",收获一份很简单、却很幸福的、属于自 己的人生。
被讨厌的勇气 [日]岸见一郎 思维导图
![被讨厌的勇气 [日]岸见一郎 思维导图](https://img.taocdn.com/s3/m/6db35af1e009581b6ad9eb15.png)
我们的不幸是谁的错?再怎么“找原因”,也没法改变一个人阿德勒心理学考虑的不是过去的原因,而是现在的目的如果我们一直依赖原因论,就会永远止步不前以精神创作说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论,是虚无主义的入口心理创伤并不存在阿德勒心理学明确否定心理创伤,弗洛伊德的心理创伤学说倒是有趣我们并非因为自身经历中的刺激(心理创伤)而痛苦,事实上我们会从经历中发面符合自己目的的因素决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义我们按照目的采取行动,大家都是在为某种目的而活着愤怒都是捏造出来的想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员,使他认真听你的话,作为相应手段,你捏造了愤怒的感情其实愤怒只是可放可心的一种手段eg发脾气时孩子的校长打来电话,你脾气正常,打完接着发脾气你想“变成别人”吗?改变的第一步就是理解答案不应该是从别人那得到,而应该是自己亲自找出来重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西你的不幸,皆是自己“选择”的现在的你之所以不幸,正是因为你自己亲手选择了不幸,而不是因为生来就不幸你在人生某个阶段选择了不幸,这不是因为你生在不幸的环境,也不是陷入不幸的境地,而是你认为“不幸”对你自身有好处人们常常下定决心“不改变”是你自己主动选择了自己的生活方式假期生活方式不是先天被给予的,而是自己选择的结果,那就可以由自己进行重新选择问题不在于过去而在于现在,接下来的行为就是你自己的责任,无论是继续选择同样的生活方式,还是重新选择新的,那都在于你自己不改变的原因即使有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松、更能安心要想改变生活方式需要很大的勇气,面对变化产生的不安,与不变带来的不满,你一定是选择了后者阿德勒心理学就是勇气心理学前述内容小结世界很简单,之所以看上去复杂是因为“我”的主观作用人生本来并不复杂,是“我”把人生弄得复杂化了,故很难获得幸福应该立足于目的论,而不是弗洛伊德的原因论不可以从过去中找原因要否定精神创作人不是受过去原因支配的存在,人是为了达成某种目的而采取行动的目的论的一大前提就是“人是可以改变的”,而人们时常在选择着自己的生活方式之所以无法改变是因为自己不断下定“不要改变”的决心你的人生取决于“当下”改变生活方式,要有摈弃现在生活方式的决心活在”如果怎样怎样“之类的假设之中,就根本无法改变eg梦想成为小说家,却总写不出作品,他说因为工作太忙,所以才写不来作品,也从未参加过比赛其实,他是想通过不比赛来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性,即不愿出去被人评价,更不愿面对因作品拙劣而落选的现实阿德勒的目的论是说,无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。
《被讨厌的勇气》

第三夜:让干涉你生活 的人见鬼去吧!
提出了“课题分离”主张,从这 是谁的课题这一观点出发,把自 己和别人的人生课题分开来。
遇到事情首先要思考一下“这是谁的课题”。然 后进行课题分离,哪些是自己的课题,哪些是别 人的课题,需要冷静地划清界限。而且,不去干 涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题
毫不在意别人的评价,不害怕被别人讨厌, 不追求他人认可,如果不付出以上这些代价, 那就无法贯彻自己的生活方式,也就是不能 获得自由。
人无论在何时也无论处于何 种环境中都可以改变。你之 所以无法改变,是因为自己 下了“不改变”的决心。尽 管有些不方便,不自由,但 你还是感觉现在的生活方式 更好,大概是一直这样不做 改变比较轻松吧。
阿德勒心理学就是勇气心理 学。你之所以不幸并不是因 为过去或者环境,更不是因 为能力不足,你只不过是缺 乏勇气,可以说是缺乏获得 幸福的勇气。
• 阿尔弗雷德·阿德勒
奥地利精神病学家。人本 主义心理学先驱,个体心 理学的创始人
讲述一位老者和青年的 “夜生活”
以对话录的形式展现。 书中有一智者,有一 青年,智者象征着阿 德勒,青年就像是个 愣头小子,没大没小 地不断质问和怀疑着 智者的说法。
第一夜:我们的不幸是 谁的错?
听到过这样一句话,“世界上 所有的幸福都是一样的,然而 不幸却各有各的不同。”那么 这些不幸到底是怎么造成的呢?
在平面地图上,各个国家都会倾向于把自己摆在中心, 所以,你会在各个国家的地图上,发现这点。但是在 地球仪上,可以根据看的人所处的位置,随时产生无 数个中心。
第五夜:认真活在当下
自我接纳:假如做不到就诚实的接受这个“做不 到的自己”,然后尽量朝着能够做到的方向去努 力,不对自己撒谎。
图书推荐《被讨厌的勇气》

图书推荐《被讨厌的勇气》《被讨厌的勇气》是一本由岸见一郎和古贺史健共同创作的哲学书籍,它基于阿德勒心理学的思想,探讨了如何在现代社会中实现真正的自由与幸福。
这本书通过对话的形式,揭示了人们如何通过改变对他人评价的看法,勇敢地活出自我,摆脱他人的束缚。
这本书不仅风靡日本,也在全球范围内引发了广泛的共鸣,被誉为能够改变人生的经典之作。
一、书的核心理念《被讨厌的勇气》以阿德勒心理学为基础,提出了一系列挑战传统思维的观点。
书中的核心理念是,真正的幸福来自于勇敢地做自己,而不是迎合他人的期望。
阿德勒心理学强调,人生的意义不是由过去的经历所决定的,而是由我们对当前生活的选择和行动所决定的。
这种观点与传统的弗洛伊德心理学有着明显的对比,后者更强调过去的创伤对人的影响。
书名中的“被讨厌的勇气”意味着我们要有勇气接受这样一个事实:我们不可能讨好所有人,试图迎合每个人的期望只会让自己陷入痛苦和困惑。
只有在不畏惧被讨厌的情况下,才能真正找到自己的生活方式,实现真正的自我。
二、因果关系与目的论的对比《被讨厌的勇气》首先打破了传统心理学中的因果关系论,提出了阿德勒的“目的论”观点。
书中通过一位青年和一位哲学家的对话,探讨了人的行为和情感不是由过去的经历或原因所决定,而是由个体设定的目的所驱动。
比如,一个人感到自卑,不是因为他在成长过程中经历了某种创伤,而是因为他设定了“自卑”这个目标,来回避某些他不愿面对的挑战。
这种目的论的观点挑战了我们对许多问题的传统认知。
阿德勒认为,人们之所以会选择某种行为模式,是因为他们有意或无意地希望通过这种行为实现某个目标。
因此,改变行为的关键在于改变目标,而不是纠缠于过去的原因。
这种观点为我们提供了一个全新的视角来看待自己的生活,鼓励我们主动选择自己的生活方向,而不是被过去所左右。
三、课题分离:不干涉他人的生活另一个书中重要的概念是“课题分离”,即明确区分自己的课题与他人的课题,并且只专注于解决自己的课题,而不过多干涉他人的生活。
被讨厌的勇气(1)

被讨厌的勇气(1)「日」岸见一郎古贺史健渠海霞译岸见一郎曾著《阿德勒心理学入门》,他立志成为阿德勒的柏拉图,古贺史健想当岸见一郎的柏拉图。
此书缘起。
这是一本有关人生哲学的通俗读物,2021年第56次印刷。
本书先从一位哲人的观点引出,他主张:世界极其简单,人可以改变,人们随时可以获得幸福。
一位青年无法接受这个观点,找到哲人辩论。
从开始到最后,本书一直以类似苏格拉底与弟子们辩论的形式展开一系列的思想碰撞。
最终,青年在某种程度上被说服,但某种程度上,其实还没有。
阿德勒的观点偏理想论,被内卷的世俗凡人有时真的很难做到,放不下执念吧。
这位哲人是阿德勒思想的代言人,文中所阐述的是基于他梳理出来的阿德勒的观点。
关于世界极其简单青年认为,可能只有孩子的世界是简单的,人长大后,会被复杂的人际关系困扰,责任牵绊,世界是矛盾横生的一片混沌,怎么可能如哲人说的一样简单?哲人回复:并非世界本身复杂,是“你”把世界看的复杂。
人是住在自己营造的主观世界里。
问题不在于世界如何,而在于你自己怎样。
只要自身发生改变,世界就会恢复其简单姿态,人也可以获得幸福。
人透过墨镜看待世界,世界会变黑暗,摘掉墨镜之后,世界也许太过耀眼,禁不住闭上眼睛并相信墨镜,即便如此,你依然能够摘掉墨镜吗,你能正视这个世界吗,你有这种勇气吗?关于人可以改变青年认为,人人期待改变,但大家都无法改变,假如轻易就可改变,人们就不会特意期待改变。
比如一位多年自闭的人,他想走到外面,但他一走出房间就会手脚发抖。
想要改变也无法改变。
可能是小时候有过心灵创伤,不敢与人交往。
阿德勒心理学明确否定心理创伤。
与弗洛伊德的心理创伤学说观点截然相反。
哲人用阿德勒的观点回应:如果一个人现在不幸,与其过去并没有关系。
如果一味的关注过去的原因,企图靠原因去解释事物,就会陷入“决定论”。
最终会得出一个结论:我们的现在甚至未来,全部都由过去的事情所决定,而且根本无法改变。
但,这并不合理。
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
我们的不幸是谁的错?再怎么“找原因”,也没法改变一个人阿德勒心理学考虑的不是过去的原因,而是现在的目的如果我们一直依赖原因论,就会永远止步不前以精神创作说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论,是虚无主义的入口心理创伤并不存在阿德勒心理学明确否定心理创伤,弗洛伊德的心理创伤学说倒是有趣我们并非因为自身经历中的刺激(心理创伤)而痛苦,事实上我们会从经历中发面符合自己目的的因素决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义我们按照目的采取行动,大家都是在为某种目的而活着愤怒都是捏造出来的想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员,使他认真听你的话,作为相应手段,你捏造了愤怒的感情其实愤怒只是可放可心的一种手段eg发脾气时孩子的校长打来电话,你脾气正常,打完接着发脾气你想“变成别人”吗?改变的第一步就是理解答案不应该是从别人那得到,而应该是自己亲自找出来重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西你的不幸,皆是自己“选择”的现在的你之所以不幸,正是因为你自己亲手选择了不幸,而不是因为生来就不幸你在人生某个阶段选择了不幸,这不是因为你生在不幸的环境,也不是陷入不幸的境地,而是你认为“不幸”对你自身有好处人们常常下定决心“不改变”是你自己主动选择了自己的生活方式假期生活方式不是先天被给予的,而是自己选择的结果,那就可以由自己进行重新选择问题不在于过去而在于现在,接下来的行为就是你自己的责任,无论是继续选择同样的生活方式,还是重新选择新的,那都在于你自己不改变的原因即使有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松、更能安心要想改变生活方式需要很大的勇气,面对变化产生的不安,与不变带来的不满,你一定是选择了后者阿德勒心理学就是勇气心理学前述内容小结世界很简单,之所以看上去复杂是因为“我”的主观作用人生本来并不复杂,是“我”把人生弄得复杂化了,故很难获得幸福应该立足于目的论,而不是弗洛伊德的原因论不可以从过去中找原因要否定精神创作人不是受过去原因支配的存在,人是为了达成某种目的而采取行动的目的论的一大前提就是“人是可以改变的”,而人们时常在选择着自己的生活方式之所以无法改变是因为自己不断下定“不要改变”的决心你的人生取决于“当下”改变生活方式,要有摈弃现在生活方式的决心活在”如果怎样怎样“之类的假设之中,就根本无法改变eg梦想成为小说家,却总写不出作品,他说因为工作太忙,所以才写不来作品,也从未参加过比赛其实,他是想通过不比赛来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性,即不愿出去被人评价,更不愿面对因作品拙劣而落选的现实阿德勒的目的论是说,无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。
决定自己人生的是活在此刻的自己一切烦恼都来自人际关系为什么讨厌自己?为什么讨厌自己?为什么只盯着缺点不肯去喜欢自己呢?那是因为你太害怕被他人,害怕在人际关系中受伤。
你认为与其陷入窘境不如一开始就不与任何人有关联,也就是说,你的目的是避免在与他人的关系中受伤阿德勒曾说,要想消除烦恼,只有一个人在宇宙中生存一切烦恼都是人际关系的烦恼自卑感来自主观的臆造困扰我们的自卑感不是客观性的事实,而是主观性的解释eg 155的身高是优势还是劣势我们无法改变客观事实,但呆以任意改变主观解释自卑情结只是一种借口自卑与自卑情结自卑感也可以成为促成努力和进步的契机自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态eg我因为学历低所以无法成功外部因果律将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样eg我因学历低所以无法成功其实不是不能成功,而是不想成功害怕向前迈进或者不想真正地努力。
不愿为了改变自已而牺牲目前的乐趣越自负的人越自卑没有人能长期忍受自卑感拥有自卑感即感觉目前的我有所欠缺的状态两种方向有勇气的人通过努力和成长去弥补欠缺部分eg刻苦学习,勤奋练习,努力工作自卑情结的人只要没有A,我也会是有能力、有价值的人eg“如果有高学历自己也很成功”之类的话来暗示自己的能力优越情结的人苦于自卑,又没有勇气改变,又没法忍受自卑情结,没法接受无能的自己表现得好像自己很优秀,继而沉浸在一种虚假的优越感之中eg权势张扬,通过此种方式显示自己是一种特别的存在eg虚报履历/过度追逐名牌eg沉迷于过去的荣光整天谈曾经的辉煌eg夸耀不幸。
夸耀自己成长中各种不幸的人,借助不幸显示自己特别,以自己的不幸为武器来支配对方原本并不优秀/并不特别,而通过把我和权势相结合,似乎显得我很优秀,即虚假优越感人生不是与他人的比赛健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与理想自己的比较不与任何人竞争,只要自己不断前进即可在意你长相的,只有你自己如果在人际关系中存在“竞争”,那人就不可能摆脱人际关系的烦恼,也就不可能摆脱不幸人际关系中的“权力斗争”与复仇私愤和公愤不同个人的愤怒很快就会冷却,而公愤则会长时间地持续因私愤而流露的发怒只不过是为了让别人屈服的工具权力之争如果遭人当面辱骂,我就会考虑一下那个人隐藏的目的不仅仅是直接性的当面辱骂,当被对方言行激怒时,也要认清对方是在挑起权力之争看清斗争受到争权挑衅时绝不可上当,不要发怒,没有必要依赖发怒这一交流工具eg小孩恶作剧捉弄大人,目的是为了吸引大人注意力,往往在大人发火前停止恶作剧如果不停止,那其目的就是斗争了eg谈论政治争论起来,各不相让,上升到人格攻击。
这是想要责难挑衅你,通过权力之争来达到让不顺眼的你屈服。
如果回击并让对方彻底退出,败下来的对方很快进入复仇阶段复仇阶段尽管暂时败下阵,但对方会在别的地方以别的形式策划、等待着报复eg小孩逃学/割腕,因为这样会让家长烦恼承认错误,不代表你失败了原本主张的对错与胜负毫无关系如果认为自己正确,那么无论对方持什么意见都应该无所谓人际关系中,一旦确信我是正确的,那就已经步入权力之争我是正确的>对方是错误的>所以我必须获胜因为不想失败,所以不愿承认自己的错误其实,承认错误,赔礼道歉,退出权力之争,这些都不是失败人生三大课题:交友课题、工作课题、爱的课题阿德勒心理学提出目标人的行为方面和心理方面的目标自立与社会和谐相片支撑这些目标有两点“我有能力”的意识“人人都是我的伙伴”的意识人成长过程中产生的人际关系工作课题门槛最低,有着成果这一简单的共通目标即使有些不投缘也必须合作下班或转行后又可变回他人关系交友课题脱离工作,更广泛意义上的朋友关系没有工作关系的强制力,更难以开始和发展爱的课题最难的课题阿德勒:如果想要和谐的生活在一起,就必须把对方当成平等的人当人能够感觉到与这个人在一起可以无拘束时,才能体会到爱也即没有自卑感必不必炫耀优越性,能保持平静而自然的状态束缚是想支配对方的表现,基于不信任,与不信任自己的人同处,不可能保持自然状态“人生谎言”教我们学会逃避在爱的课题中,恋爱或夫妻关系过了某个时期后吃饭的方式让你不满意,在房间里散漫姿态令你生厌...这是因为已经下决心要找机会“结束这种关系”,继而搜集结束关系的材料对方其实没有任何改变,只是自己的目的变了缺乏勇气。
害怕与人打交道,不想在人际关系中受伤,所以就想回避人生课题。
正因此才摆出各种借口企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作人生谎言阿德勒心理学是“勇气的心理学”阿德勒心理学是勇气心理学,同时也是使用的心理学阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是自我改变的心理学阿德勒心理学不是拥有的心理学,而是使用的心理学不在于被给予了什么,而在于如何去使用被给予的东西弗洛伊德式的原因论是拥有的心理学,继而就会转入决定论阿德勒心理学是使用的心理学,起决定作用的是你自己第三夜让干涉你生活的人见鬼去自由就是不再寻求认可?阿德勒心理学否定寻求别人的认可要不要活在别人的期待中?我们不是为了满足别人的期待而活着,没必要去满足别人的期待他人也不是为了满足你的期待而活当别人的行为不符合自己的想法时,也不可以发怒想取得别人的认可的时候,几乎所有人都会采取满足别人期待这一手段,其实都是受了“如果做了恰当的事就能得到表扬”这种赏罚教育的影响如果工作的主要目标成了满足别人的期待,那工作就会变得相当痛苦。
因为这样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价,无法做真正的自己把自己和别人的“人生课题”分开来必须从“这是谁的课程”这一观点出发,把自己的课题与别人的课题分离开来分清谁的课题某种选择所带来的结果最终由谁来承担一切人际关系矛盾的起因:把别人的课题当成自己的课题对别人的课题妄加干涉自己的课题被别人干涉不要干涉别人的课题能改变自己的只有自己。
可以把马带到水边,但不能强迫其喝水eg孩子想学习时父母要随时准备给予帮助,孩子没求助时不可干涉eg即使是自己的孩子,也不是为了满足父母(面子虚荣与支配欲)的期待而活eg心理咨询辅导,被辅导者下什么决心、是否选择改变,这都是被辅导人的课题,辅导顾问不能干涉明确这不是自己的课题,然后丢开别人的课题放下别人的课题,烦恼轻轻飞走课题分离“在意你的脸的只有你自己”看到你的脸的别人怎么想,那是别人的课题,你无法左右不去干涉别人的课题,也不让别人干涉自己的课题砍断“格尔迪奥斯绳结”回报思想他人为自己如果对方做了什么--即使那不是自己所期望的--自己必必须给予报答这其实并非不辜负好意,而仅仅是受回报思想的束缚自己为他人因为我为你做了这些,所以你应该给予相应回报我们既不可以寻求回报,也不可以受其束缚摆脱回报思想的束缚无论对方做什么,决定自己应该如何做的都应该是自己课题分离不是人际关系的最终目标,而是入口对认可的追求,扼杀了自由选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其享乐主义。
这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的人生谎言毫不在意别人的评价不害怕被别人讨厌不追求被他人认可如果不付出以上这些代价那就无法贯彻自己的生活方式也就不能获得自由被讨厌的勇气[日]岸见一郎,古贺史健自由就是被别人讨厌毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可,如果不付出以上这些代价,那就无法贯彻自己的生活方式,也就不能获得自由人际关系“王牌”,握在你自己手里人际关系之卡事例只要按照原因论认为“因为被打所以才与父亲不和”,那么现在的我就只能束手无策了但是,如果认为“因为不想与父亲和好所以才搬出被打的记忆”,那关系修复之卡就握在自己手中只要改变“目的”,事情就能解决事例的解决当我下定修复关系的决心时,父亲怎么看我,对我主动靠近他持什么态度等,都与我毫无关系了即使对方根本不想修复关系也无所谓。
问题是我有没有下定决心,人际关系之卡总是掌握在自己手中自已掌握人们往往认为现价个人的关系,其实首先是自己。
如果有认可欲求,那人际关系之卡掌握在他人手中第四夜要有被讨厌的勇气个体心理学和整体论人际关系的终极目标人际关系的终点就是共同体感觉把他人看作伙伴并能从中感到自己有位置的状态,就叫共同体感觉社会的最小单位是“我和你”,只要有两个人存在,就会产生社会、产生共同体。