邵伟华四柱预测学入门1
邵伟华周易六爻预测讲义全集（批注版）
邵伟华周易六爻预测讲义全集（批注版）邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看,归纳有以下几个原因。
一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。
学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
邵伟华周易预测学入门
邵伟华周易预测学入门邵伟华周易预测学入门2009-03-13 01:18:53| 分类：周易预测学及解义 | 标签： |字号大中小订阅邵伟华周易预测学入门1《序》很多的朋友在研究《周易》时，因找《邵伟华周易预测学入门》一书耗费了大量的时日，本人手中恰有一个PDF版的，为广大朋友用起来方便，本人在学习的同时，也将其打成了文字，供你们参考。
（陆续更新）序《周易与预测学》自1990年5月、12月分别在大陆和香港出版发行以来，畅销海内外，深受广大专家、学者、读者的欢迎，并掀起了前所未有的《周易》热。
1990年9月被评为优秀图书，在全国第三次图书展中参展。
1991年9月被禁。
但是，遭禁前后，国内竟有七家以上的印刷厂争相盗印，故从遭禁至今，未曾停止过面市。
有关发行专家从书在市场上覆盖面的量推测，国内发行数超过上千万册，却有不少的地区的读者欲求无门。
三年多来的实践证明，《周易与预测学》是深入人心的，它向人们敞开了一扇谁也别想关上的科学未知之门。
《周易与预测学》出版至今，我和出版社不断收到海内外读者的来信，反映书中有的内容太深奥难读，希望我再写一本入门的书。
由于我忙于深研，又在赶写《周易预测例题解》、《四柱预测学》两书，实在无法满足广大读者的心愿；为此向广大读者至歉，并感谢大家对我的信赖。
为了满足读者需要，我的弟子陈园把自己学习《周易与预测学》的体会汇集成《邵伟华〈周易与预测学〉入门》，向读者汇报自己学习的情况。
陈园是我的弟子，也是我的助手。
几年来，她不仅刻苦学习易理命理等方面的知识，大胆实践，而且还圆满完成了我的《周易预测例题解》、《四柱预测学》的抄写任务，从中学到了本领，了解了我的学术风格、断卦诀窍，接受了我的信息传递，积累了实践经验，并自己已经有一部《四柱预测学释疑》的著书经验。
因此，她最有条件成为《周易与预测学》入门的理想的作者。
这是她与我一同致力普及、宣传预测学最实际的行动，也是对《周易》预测学应有的贡献。
邵伟华周易预测学(全文)
邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论与方法周易预测就是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点就是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题瞧,归纳有以下几个原因。
一就是卦理不明,知其法而不知其理;二就是诸书所讲的方法与理论比较混乱,前后不能保持其完整性与一致性;三就是对《梅花易数》与《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论与方法从概念与运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》与用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断,其结果就是否相同？这就是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一就是瞧有关的书多了,杂了;二就是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三就是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清与说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习与应用。
用梅花易数断卦与用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数就是用体卦与用卦与变卦之间生克关系与万物类象来断的;而所摇的六爻卦则就是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测就是瞧上卦与下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。
同时返要瞧各卦之间的形态关系与生克关系。
对这些要凭瞧、想、象,然后把瞧想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。
学习目的:★用摇卦方法预测,则完全就是根据五行生克的原理进行的。
它就是瞧世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
周易预测学
周易预测学邵伟华01章基本理论和方法 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别03章断卦必须先分析卦因 04章论日、月建在断卦中的重要性05章日、月建的生克权 06章“月变日不变，日变月不变”断卦法07章论冲合的关系 08章论三刑的运用09章论旬空的应用 10章关于墓的问题11章冲飞露伏之应用 12章生克先后动静的方法的运用13章动爻与变爻之间的关系 14章测事断准应期的要领15章生克应期的要领 16章旬空应期的要领17章逢合应期的要领 18章逢冲的要领19章入墓应期的要领01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻课》的区别--------------------------------------------------------------------------------用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
解析邵伟华八字
解析邵伟华八字
邵伟华（1936年12月17日-2019年5月23日）。
丙子
庚子 7辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申
癸酉
甲寅
此造癸生子月子年，二金生水，水势猖狂，以水旺为病，此造《滴天髓》将其归类为刚柔格，详见该文论〈刚柔〉一章节，此格取用，或取官杀，或取伤食，余概不入用。
此造无官杀，有伤官，故只能取甲寅伤官为用，别无任何选择。
看人一生是否有大作为，看什么？
看用神衰旺。
用神健旺则有大作为，用神衰弱则无大作为。
子月木枯，寒木做衰论。
甲遭庚克，寅遭酉克，衰木遭克，用神太弱！
由此可知，此造一生必无大作为！
前四载辛壬癸辰，皆金水旺地，学业差，事业平。
晚运南方火乡，寒木得火而发荣，名气大躁。
邵伟华四柱预测学入门
四柱预测学第一章阴阳五行第一节五行生克五行生克。
五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。
这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。
五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行生克关系。
五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。
五行生克制化宜忌。
阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。
要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
免费分享邵伟华《周易预测学》讲义
免费分享邵伟华《周易预测学》讲义.txt如果我能够看到自己的影子，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。
容易伤害别人和自己的人，总是对距离的边缘模糊不清的人。
基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
邵伟华周易预测学(全文)之欧阳化创编
邵伟华周易预测学作者：邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
邵伟华周易预测学(全文)之欧阳学创编
邵伟华周易预测学作者：邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
四柱预测学邵著原文
四柱预测学邵著原文第一章人体与信息宇宙是一个无穷大的天休，它包容了我们已知的和未知的各大星系。
各个星球上的动物和植物，有生命的和无生命的，运动的和静止的，生长的和衰亡，各自都按照自己的规律有意识或无意识地在宇宙间发射出各种各样的信息，所以，宇宙是一个充满信息的大千世界。
宇宙间的许多信息，只有很少的一部分现代的科学能解释，而更多的部分，现代科学却仍无法解释。
人，是一个有限的小天体，是一个极其错综复杂的、既对立又统一的生物体。
这个生物小天体像无垠的宇宙一样，同样储存有许多的信息。
这些信息不仅有属于生物体本身的，也有属于体外的自然界的；不仅有生物体内部的信息，也有外界的信息。
人体又具有发射信息、接受信息的功能。
不过，这种功能是受大天体的运动和影响而进行的。
我们的祖先将大天体对小天体的影响总结为“天人感应”。
“天人感应”论，本来是我们的祖先根据天体运动对人体的影响、天体信息和人体信息之间的相互关系总结出来的科学理论。
但是，过去一直被某些“权威”人士斥为“唯心主义”。
现在，随着社会的进步，科学的发展，“天人感应”终于回到了科学的大雅之堂。
“天人感应”，就是天地阴阳五行二气相生相克相制相化的根本关系，是天体信息对人体有影响、人体对天体运动中各种信息有感应。
一句话，人的吉凶祸福乃至国家的兴衰，都与天体的运动有关。
因此，人体与天体信息是息息相通、密切相关的。
所以在这一章里，首先要讲的是人体与信息的关系和各种信息对人的影响以及预测信息的方法。
第一节人体是信息感应器人体本身就是一个信息感应器，他本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。
就拿人的体表来讲吧，皮肉管痛痒，管冷热，管有风无风等方面的信息，眼睛管远近，管大小，管颜色，丑美等方面的信息，鼻子管香臭和各种气味方面，嘴管各种昧道的信息，耳管声音大小、甚么声音等方面的信息，手管重轻等方面的信息。
但是它们所管和预测的信息，是宏观的、表面的、感觉得到的、看得见的，是在一定范围之内的，而对那些微观的、潜藏的、复杂的、超出它的范围之外的，就无能为力了。
邵伟华周易预测学
邵伟华周易预测学作者：邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
邵伟华--周易预测学讲义,很实用的
《周易预测学》讲义基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
邵伟华四柱预测学是伪易学
邵伟华四柱预测学是伪易学前几年我就提出：“邵伟华的四柱预测学及四柱命理体系非常荒谬”，果不其然，目前全中国易学爱好者无一例外的全部越学越茫然，很多学了几十年的、学了几年的、或者初学者，都不约而同的告诉我：“王老师我越学越糊涂，最后什么都不知道了”。
其实这并不奇怪，你们如今从书本上学到的，要么是不存在的，要么是胡说八道，不抛弃四柱梅易这类伪易学，你们永远都会在错误的海洋里越漂越远，与真理背道而驰。
四柱命理体系的荒唐性不胜枚举，随便举例：地支之间根本不存在什么刑害合化，更不存在什么地支藏干，这些东西把易学爱好者搞得焦头烂额，无所适从，其实这些乱七八糟的东西纯粹是无中生有，我现在都很疑惑，大师们编造这些子虚乌有的用意何在？请读者记住我的名言：“所谓大师就是不学无术的代名词，有一个算一个”。
90年代的时候出现了易学界的造神运动，造就了一批名声显赫的四柱大师，如今这里面的某些人已经看到四柱太过低级，自己都搞不清个子丑寅卯，但毕竟已然是大师了，只能硬着头皮继续胡说八道，或者调转船头跑到奇门遁甲的队伍里滥竽充数，我奉劝这些所谓的易学界泰山北斗们悬崖勒马，不要再祸害易学，即便是垂垂老矣从头学起还为时不晚！中国有多少个四柱大师我没有统计过，100个易学大师有80个是四柱八字大师，这些人还在招生培训，还在继续吹嘘标榜，更有甚者还在想方设法神化自己，某些聪明的大师居然打着风水用品的旗号批发破烂。
最近我又发现一个现象值得关注，大师们互相抱团发展下线搞传销，行话讲叫发展组织，其实就是搞加盟店，我觉得很可笑也很悲哀，如今的易学机构不研究易学，像火锅店一样搞起了加盟店，让人啼笑皆非。
目前易学界黑幕重重、乌烟瘴气，我提到的只是冰山一角，最后我会附上图片，头衔也是明码标价的。
言归正传，大家最关切问我最多的就是一个问题，怎么样才能学好奇门遁甲？我还是一如既往的建议你们：“把但凡市面上能买到的易学书都扔到垃圾箱里”，彻底扔掉四柱里那些十三不靠的东西，一步一个脚印的从天干地支开始学起，慢慢的领悟易理，当你理解先天八卦蕴含时，离学成奇门已经不远了。
[宝典]到位与得地—邵伟华42198
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[宝典]到位与得地—邵伟华42198 到位与得地邵伟华“到位与得地”～是我近年研究命理学的又一新成果～它经过几年的大量实践证明～既符合命理～又有实用价值。
一、到位与不到位:一个人的四柱虽然排列着天干地支、六亲、用神、忌神。
但都有一个“到位与不到位”的问题。
四柱的天干地支、六亲、用神、忌神的标志～首先是由空到不空～有的永远是空的。
所谓“空”～就是虚设,所谓“不空”～就是填实。
这个填实～称之为到位～那些没有填实的～称之为“不到位”。
我讲的“空”～不是六甲旬空～而是讲的一个人的四柱中的六亲～如兄弟姐妹、配偶、儿女～有空～有不空～有的永远是空的。
就以男命为例～月支为姐妹～日支为妻～时支为女儿～那么这个男命只有兄弟二人～而无姐妹～那月支姐妹位就是空的。
假若他生有儿子～而没有女儿～时支女儿位就是空的。
又若男的或女的都没有结婚～那日支夫妻宫就是空的～当然儿女宫也是空的。
四柱天干地支的排列～虽各有标志～有的标志在一定的时间内是空的～有的则永远是空的～永远也不能填实。
这就象军队的战壕一样～虽然挖了很多的士兵掩体～但士兵没有进入战壕～所以这些掩体都是空的～都没有填实～对四柱来说也就是不到位。
到位～就是四柱的六亲或用神或忌神到位。
如有了兄弟姐妹、配偶、儿女等～就位填实～为到位。
这就象士兵进入掩体～履行自己的职责～运用自己的权力～或者时时刻刻准备打击对方。
至于年柱父母位～也同样存在着到位与不到位的问题。
如某人未出生前父亲就去世了或母亲生下自己不久就去世了～或父母双亡～这种情况都称为空～称之为不到位。
二、得地与不得地:命理学中衡量日主旺相时～有得生、得助、得地的论述。
此得地之论～是指日干得干得禄刃～有根为得地。
我讲的得地～就是实地～也就是用神、忌神到了实地。
比如以火为用神～或以火为财～到了南方,以父亲出生地为准,火地～就为得地。
如果不到南方～就为不得地。
用神得地～吉上加吉～用神不得地～有志难伸～忌神得地凶而又凶～忌神不得地～有灾也轻。