陕西童谣

金疙瘩、银疙瘩、都嫌不够；
天在上、地在下、你娃甭牛！
为王的坐椅子脊背朝后，
没料想把肚皮挺在前头；
他大舅他二舅都是他舅，
高桌子低板凳都是木头，
太阳出来照西墙，
西墙背后有阴凉；
他大舅他二舅都是他舅，
高桌子低板凳都是木头。
种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。
十五、取下（ha）媳妇昧良心
软枣枣树，毛毛根，吃娘奶，跟娘亲， 取下媳妇昧良心。
把娘哄到沟儿畔， 踢一脚，咕噜当，打破鸡蛋流了黄，
再不得见我那亲光娘。
注： “亲光娘”---亲娘
当中夹个马大王，心字底月字旁，留个钩挂麻谈糖，推个车车逛咸阳。
二十、陕西十大怪（百里不同风，十里不同俗）
面条像裤带，锅盔像锅盖，
辣子是道菜，泡馍大碗卖，
碗盆难分开，帕帕头上戴，
房子半边盖，姑娘不对外，
不坐蹲起来，唱戏吼起来。
注：
“阿达”---哪里
四、屎巴牛点灯
屎巴牛点灯，点出先生。
先生算卦，算出黑娃。
黑娃敲锣，敲出她婆。
她婆碾米，碾出她女。
她女刮锅，刮出她哥。
她哥上柜，上出他伯。
他伯碾场，碾出黄狼。
黄狼挖枣刺，挖出他嫂子。
注：□□---可以替换不同的地名
十、谁跟我摇尾巴
谁跟我，摇尾巴，一脚踢到沟底下。
沟底下，有狼哩，把娃吓得胡墙（藏）哩。
十一、羞，羞，把脸抠
羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，
人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一马牙罐。
二十一、陕西十八怪
扯面宽得像裤带，男女帕帕头上戴；
四季一身黑穿戴，瞪眼锅盔像锅盖；
羊肉泡馍大碗卖，有了辣子不吃菜；
男人唱戏吼起来，女人唱戏装病态；
哭丧说唱分不开，香烟不抽耳根塞；
吃面涎水倒回来，皇上按着两行埋；
人名都被动物代，固守本土不出外；
例如这首就以强烈的对比，生动地描述了国民党统治时期人民生活和受压榨的情况。
泥瓦匠住草房
泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤。种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。
还有讽刺农村基层干部作风的：
队长用钱一句话，会计用钱帐上挂，出纳用钱抽屉拿，社员用钱求菩萨。
奶奶不叫爷爷睡，爷爷在茅房开大会
八、月明夜 亮晃晃
月明夜，亮晃晃，开开城门洗衣裳。
洗得干干净净的，捶得邦邦硬硬的，
打发哥哥穿整齐，提上馍笼走亲戚。
九、上□□
一二三，上□□，
□□有个毛老汉，
鸡放屁，他吸气，
鸡拉回回儿，他唱戏。
注：
“屎巴牛”---屎克郎
五、箩箩面面
箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。
婆一碗，爷一碗，两个小伙两半碗。
六、新年好
新年好，新年好，穿新衣，戴新帽，吃白馍，砸核桃。
七、正月十五
灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡，
桌子擀面太得高，板凳擀面折断腰。
半截擀杖没牙刀，漏气风箱要我烧。
我妈只图把我卖，我受的难过谁知道？
天知道，地知道，剩下就是我知道。
拄擀杖骂媒人，媒人真是没良心。
说下这媒烂舌根儿！
十八、千万给寻个好阿家
千万给寻个好阿家
树上的喜鹊叫喳喳，左眼跳得扑塌塌。
咪咪猫，上高窑
咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀（qiao qiao），逮下雀雀喂老猫。
（二）反映时代特色和人物的民谣
同时，民歌民谣也老百姓表达对时代变革的感知，对英雄人物的歌颂、敬仰和缅怀。短短的民谣中，既有劳动人民对英雄的礼赞，也有对坏人的唾弃、讽刺和挖苦，集中的体现了民心向背，正所谓有的人虽然倒下了，但他永远或在人们的心中，有的人骑在人民头上作威作福，终将被人民唾弃。此外，民歌民谣中也有描述历史事件的，具有深刻的时代特色和内涵，可以说，以小事情反映了大时代。例如以下几首：
眼窝-------眼睛
他大-------他爸
三、猴娃搬砖头
猴娃猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。
猴娃猴娃你不哭，给你娶个花媳妇。
娶下媳妇阿达睡？牛槽里睡。
铺啥呀？铺簸箕。
盖啥呀？盖筛子。
枕啥呀？枕棒槌。
棒槌滚得骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。
关中地区位于平原地带，物宝风华，人杰地灵。民歌民谣也异彩纷呈，摇曳多姿。在内容上，主要有稚趣盎然的儿歌、反映时代特色和人物的民谣、反映现实生活、针贬时弊的民谣、反映婆媳关系的民谣、反映婚姻爱情的民谣、反映地方风光和物产的民谣等等，在形式上，有的简明扼要、诙谐幽默，有的针贬时弊，语言辛辣，有的充满感念，热情讴歌，有的娓娓道来，荡气回肠，有的一问一答，有的低声倾诉。在表现手法上，多采用身边的人或事、动物或植物来深刻的时代变迁的内容，
（一）稚趣盎然的儿歌
这些儿歌主要以自然景物或者动物为主体，诙谐幽默，朗朗上口，含义简明，便于传颂。例如，以动物为主体的：
猴娃搬砖头
猴娃猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。猴娃猴娃你不哭，给你娶个花媳妇。娶下媳妇阿达睡？牛槽里睡。铺啥呀？铺簸箕。盖啥呀？盖筛子。枕啥呀？枕棒槌。棒槌滚得骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。
注解：此字为陕西名吃biang，biang面的专用字！古称渭水biang，biang。是古时人用渭河之水和面，做成宽如裤带的面条，也是陕西八大怪之一（“面条像裤带”），犹以咸阳的最为正宗。
一点撩上天，黄河两道湾，八字大张口，言字往里走，
你一扭，我一扭；你一长，我一长；
苜蓿花，拌拌汤，日本鬼子死在（黄）河岸上。麦稍黄，日本亡。麦搭镰，日本完。
（三）反映现实生活，针贬时弊的民谣
民谣在人民的土壤中生生不息，广泛地流传开来，主要因为其来源于生活，并生动地再现生活场景，对坏人坏事进行讽刺，具有针贬时弊，逞恶扬善的的作用，也是老百姓切身感受的一种抒发渠道。
娃娃玩耍莫看戳，稀斯拉了半灶火，
懂滴只见娃滴鼻子不见娃滴眼窝，
他大说，快给娃洗一洗，
他妈说，不要急，等干了还能揭个宁（硬）壳壳。
莫看戳-----没注意
稀斯-------稀屎
灶火-------厨房 炉灶
懂滴-------毫无规则的乱玩，玩的时候不注意卫生
黄狗黄狗你卧下，媒人媒人你坐下。
叫我给咱烧茶吵芝麻，吃饱喝够再说话。
你大伯，你听着：咱娃没长下十七八。
看不了钥匙当不了家。
千万给寻个好阿家。
十九、陕西名小吃：biangbiang面的biang字的歌谣
此字图片：/thread-128383-1-1.html
十六、分家
一家四口人，都来把家分。老大胡子长，分了一间房；
老二胡子短，分了一个碗；老三没胡子，分了个驴蹄子；
老四爱喳喳，分了个烂刷刷。大家不要妈，后院把猪拉。
四个都是狼，长大忘了娘。
十七、媒人真是没良心
我大（爹）爱吃山核桃，把我卖到山屹崂。
此外，有些儿歌还寓教于乐，告诫孩子们不要乱跑、要孝敬老人、要有羞耻之心等等，具有传统教育色彩。如下三首：
谁跟我摇尾巴
谁跟我，摇尾巴，一脚踢到沟底下。沟底下，有狼哩，把娃吓得胡墙（藏）哩。
羞，羞，把脸抠
羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一马牙罐。
十二、（哄小娃睡觉的）
嗷、嗷，嗷娃乖，白馍馍夹韭菜。
十三、咪咪猫，上高窑
咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，
上树树，逮雀雀（qiao qiao），逮下雀雀喂老猫。
十四、泥瓦匠住草房
泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤。
再如这两首，都是以儿童们喜欢的吃食为线索展开的：
箩箩面面
箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。婆一碗，爷一碗，两个小伙两半碗。
新年好
新年好，新年好，穿新衣，戴新帽，吃白馍，砸核桃。
还有以自然景物为题展开的：
月明夜亮晃晃
月明夜，亮晃晃，开开城门洗衣裳。洗得干干净净的，捶得邦邦硬硬的，打发哥哥穿整齐，提上馍笼走亲戚。
老人都把皮影爱，手背身后走路快；
家家厢房半边盖，信教只有老太太
二十二、关中八景
雁塔晨钟在城南，咸阳古渡几千年；
灞柳风雪扑满面，华岳仙掌现奇观。
曲江流饮水不断，草堂烟雾紧相连。
骊山晚照红光显，太白积雪六月天
浅谈陕西关中地区的童谣和民谣 陕西，简称秦，分为陕南、陕北和关中三个部分，是中华民族古代文化的发祥地之一。在这片黄土地上，由于气候、地貌、经济、文化等多方面的影响，陕西人在衣、食、住、行、乐等方面，形成了一些独特的方式。特别是陕西的方言得天独厚、博大精深，从这些方言中我们既可以看到古老华夏文化的发展轨迹，又可以领略今人溢于言表的真实情感。而陕西的民歌和民谣长久以来广泛地流传于老百姓中间，有诙谐幽默的、有劝人为善的、有针贬时弊的，有传情达意的，这些民歌民谣以陕西方言为载体，是陕西民风、民俗的集中体现。本文主要谈谈陕西关中和陕北地区的民歌民谣。
七点开会八点到，九点开始作报告。你作报告我睡觉，讲来讲去老一套。
纸上公章碗口大，不如熟人一句话。
广为流传的“四怕歌”具有多个版本，但意思基本相同，反映60-70年代少数农村干部的不良作风：
四怕歌
支书的老婆贫协的娃，槽上的马驹不敢骂；还有会计他二爸，队长他娘惹不下。
陕西童谣
一、他大舅他二舅都是他舅
他大舅他二舅都是他舅
高桌子低板凳都是木头
走一步退一步等于没走
一头驴两头牛都是牲口
这个，我小时候在听过的为数不多的秦腔里听过。
还有其他的版本：