第二讲人的本质与人生价值观

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从人的本质到人生的真正价值

从人的本质到人生的真正价值

从人的本质到人生的真正价值汇报人:2023-12-15•人的本质•人生的意义与目的•人生的真正价值目录•人生的挑战与选择•人生的幸福与满足•从人的本质到人生的真正价值01人的本质人是一种高度智能和情感的生物,具有自我意识和文化创造能力。

人具有理性、自主性、创造性、社会性等特性,能够思考、判断、创新和交往。

人的定义与特性特性定义人的生理构造与功能人具有复杂的生理构造,包括大脑、心脏、肺、肝等器官,以及骨骼、肌肉、血液等组织。

功能人的生理构造具有维持生命、感知外界、运动、繁殖等功能,为人的生活和活动提供了物质基础。

人的心理活动包括认知、情感、意志等方面,能够感知、思考、体验和表达。

心理活动人的情感包括喜怒哀乐、爱恨情愁等,是人的内心体验和感受,对人的行为和决策产生重要影响。

情感人的心理活动与情感02人生的意义与目的通过不断学习和成长,发挥个人潜能,实现自我价值。

自我实现与他人建立良好的关系,获得情感支持和归属感。

关系意义通过信仰或精神寄托,赋予生命更深层次的意义。

信仰和意义享受生活中的美好瞬间,追求幸福和满足感。

人生体验人生意义的探索人生目的的追求设定符合自己价值观和兴趣的目标,为之努力奋斗。

积极参与社会公益事业,为社会做出积极贡献。

承担家庭责任,为家人创造幸福和安全的生活环境。

不断挑战自我,追求卓越和进步。

个人目标社会贡献家庭责任自我超越发掘和培养内在的品质和能力,成为更好的自己。

内在价值通过工作、学习和社交等方式,为社会和他人带来积极影响。

外在价值追求内心平静、智慧和道德境界的提升。

精神价值在个人、家庭、社会和信仰等方面取得平衡,实现全面的人生价值。

人生平衡人生价值的实现03人生的真正价值通过不断学习和成长,发挥个人潜能,实现个人目标和梦想。

自我实现身心健康人际关系保持身体健康和心理健康,是实现个人价值的基础。

建立良好的人际关系,与他人互相尊重、理解和支持,有助于个人价值的体现。

030201个人价值的体现关注社会问题,积极参与社会公益事业,为社会做出贡献。

人生及人生价值

人生及人生价值
第一部分 人生及人生价值
一、人性(人生)及人的本质 1.人的概念
人是能够思维、有感情、有理性、 有智慧的一种社会化了的高级动物。
“君子不器”
2.人性(人的本性)
人性是指人之所以成为人的全部 属性,是人的属性的全部表征。
人的本性
马克思关于人的本性的三个命题

劳动或实践是人的本性

人的本性是一切社会关系的总和
实现人生价值需要发挥主观能动性 在一定的客观条件下,主观能 动性发挥得越充分,个人条件 越成熟,个人对社会的贡献就 越大,人生就具有更大的价值 自我实现
人们在自我实现的实践活动 中并不是主观随意、率性而为的, 而是只有按照客观规律办事才能 成为成功的自我实现者。
自我实现所受到的制约
首先,社会发展的需要和人民的需要决定了人才出 现的类型和数量,这就是所谓“时势造英雄”。
实现人生价值需要社会提供条件
实现人生价值要以 生产 决定社会 一定的生产力为基 力 水 的物质财 础 平 富
人所特有的劳 人 动创造力是人 的 生价值的源泉 创 造 力 形成和培养(学 习和训练)
是人类创造的物 质成果
也是价值创造的 前提条件 需要社会提供条 件(政治、经济 、文化发展水平 状况及生存工作 条件、社会支持 )
人生自我价值
自我价值
一是对生命 存在的肯定 与对生命需 要的满足
二是对自我 成长成才需 要的满足
维克多﹒弗兰克说: 你不要去问生命,你应 该要回答生命对你的质 问
奥斯威辛集中营
正因为集中营中的悲痛经验,反 而使他发展出积极乐观的人生哲学. 正如他常引用尼采的一句话: “打不垮我的,将使我更加坚强”, 使他后半生能活的健康快乐。 67 岁时领取了飞行员驾驶执照, 80 岁时仍能攀登阿尔卑斯山,并到世 界各地演讲推广意义治疗.

人类的本质力量以及人生的价值意义 29页PPT文档

人类的本质力量以及人生的价值意义 29页PPT文档
RESUME
论人类的本质力量 以及
人生的价值意义
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? 什么是人类的本质力量
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2
孔子最早认识到这个问题,提出了“性相 近,习相远”的命题。
告子提出的命题是“生之谓性,食色性也” 。 孟子认为:“人性之善也,犹水之就下也。 人无有不善,水无有不下。”(性善论)
荀子认为:“今人之性,饥而欲饱,寒而 欲暖,劳而欲休”(性恶论)
劳动是维系人类存在的必要条件:
自由自觉的活动
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——马克思的早期思想
7
劳动是人类的本质力量之一
劳动是维系人类存在的必要条件:
马克思指出:“动物只是在直接的肉体 需要的支配下生产,而人甚至不受肉体 需要的支配也进行生产,而且只有不受 这种需要支配时才真正的生产。”
自由自觉的活动
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社会关系的总和
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——马克思的后期思想
12
“只有在社会中,人的自然的存 在对他来说才是他的人的存在”
“只有在社会中,自然界才是人 自己的人的存在的基础”
“个人只是一些单纯的生物个体 ,其活动只是与其肉体存在直接 同一的单纯的生命活动”
“如果没有个人通过他们的交互 活动发生一定的联系和关系,社 会就只能是一种主观的空洞的抽 象”
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17
所谓人生价值观,就是人们对于应该 如何看待人生及人生价值、如何确立 人生目的、选择怎样的人生道路和如 何评价人生的思考,也就是人们对人 生目的和实践活动进行认识和评价时 所持的基本观点,是人们对人生意义 、衡量人生价值的标准和怎样实现人 生价值等问题的基本看法。
人生的价值观的含义及其无形忧PP成T整理发布

社会性是人的本质属性完整版

社会性是人的本质属性完整版

(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 社会存在
私有制出现前
私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念
私有观念出现 私有观念随之消失
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人 性自私”
自我保存的本能,是动物和 人类都有的属性, 但却表现出不同的情况。因 此不能混同。动物遇到 危险时,只会本能地反抗或 逃遁。人遇到危险时, 也有趋利避害的本能,但当 情况特殊时,人可以把 利让给别人,把害留给自己 。
三、立积极进取的人生态度
一场劫难,使黑龙江省齐齐 哈尔市一名12岁的小女孩田甜失 去了母亲,而且成了高位截瘫患 者。田甜没有因生活的不幸遭遇 而沉沦,她意志坚强聪明好学, 每天躺在床上用嘴咬着筷子坚持 打电脑年复一年,小女孩终于在 电脑世界里实现了自己的人生价 值,成了小有名气的“大闪客”。
(一)人生态度与人生观
第二节
树立正确的人生观
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人 与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分,是人们在实 践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决
定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待
生活的态度。
什么是世界观?
是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。
她的人生…
冯艾 复旦大学社会学专业 四年内两次到西部贫困山区执 教 从繁华来到荒凉,她感受到一 种前所未有的震撼 从校园走向社会,她要为孩子 们送去快乐和希望 2003年年底,荣获年度中国青 年志愿服务金奖奖章 2004年2月,荣获第五届中国十 大杰出青年志愿者称号
(1)人是社会的产物:
制造和使用工具
(05· 全国卷1.31).有人认为,“趋福

人生的价值与人生观

人生的价值与人生观

人生的价值与人生观人生的价值和人生观是每个人在人生旅途中必须面对和思考的重要问题。

人生的价值是指个体在这个世界上所具备的独特意义和作用,而人生观则是指个体对于人生、社会和世界的看法和态度。

本文将探讨人生的价值与人生观之间的关系以及这两者的重要性。

人生的价值是每个个体的核心认知,它与每个人的个人特质、人格以及个人经历密切相关。

人生的价值可以体现在个体的行为、选择和生活中的每一个细节。

价值观的形成既受到个人内在因素的影响,也受到外在环境的影响。

每个人的人生价值是独一无二的,因为每个人都有不同的天赋和学识,有特定的兴趣和目标。

而人生观是指对于人生意义和目标的看法和态度。

它是在人生的实践过程中不断形成和演变的,受到教育、家庭和社会背景的影响。

一个人的人生观决定了他对人生中遇到的困难和挑战的应对方式。

拥有积极的人生观可以帮助个体克服困难,追求自己的目标,而消极的人生观则可能导致消极的情绪和行为。

人生的价值与人生观相互影响。

一个人的人生价值决定了他的人生观,而人生观则指导和影响他对于人生价值的追求和实现。

举例来说,一个人视金钱为人生的价值和追求,他可能会以赚钱为中心,将金钱作为衡量个人价值的标准。

这样的人生观可能导致他对其他价值如友情、亲情和健康的忽视。

相反,一个人若将爱和奉献作为人生的价值和追求,他会通过对他人的帮助和关怀来实现自己的人生观。

人生的价值和人生观对于个体的成长和幸福至关重要。

拥有积极的人生观可以帮助个体在面临困难和挫折时保持乐观和积极向上的态度,持续追求自己的目标。

而拥有积极的人生价值可以帮助个体找到自己的真正意义和价值所在,从而更好地理解自己的内心需求和潜力。

在实践中,个体可以通过反思和自我觉察来发展和塑造自己的人生的价值与人生观。

这可以通过哲学思考、文化学习和与他人的对话来实现。

此外,教育和家庭环境的培养也是塑造一个人的人生观和价值观的重要因素。

总之,人生的价值和人生观是每个个体都会面临和思考的问题。

人的本质与人生价值观

人的本质与人生价值观

文学作品人物形象及其价值观剖析
阿Q
鲁迅《阿Q正传》中的主人公, 性格自卑又自负,揭示了封建社 会的弊端和人性的扭曲。
贾宝玉
曹雪芹《红楼梦》中的主人公, 具有叛逆性格和追求自由的精神, 反映了封建礼教对人性的束缚。
安娜·卡列尼娜
托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》中的 女主人公,追求真爱和自我实现 ,展现了资本主义社会下人性的 挣扎和矛盾。
尊重个性,追求真理和美好
尊重每个人的独特性和个性差异,理 解并接纳不同的观点和生活方式。
反对盲从和随波逐流,坚持独立思考 和自主选择,勇于探索未知领域。
追求真理和美好,关注人类精神追求 和道德进步,努力创造有意义的人生。
承担责任,关注社会和他人
意识到个人行为对社会和他人 的影响,积极承担社会责任和 义务。
生理需求与精神追求
生理需求
人类为了维持生命和保持身体健康所必需的基本需求,如食物、水、睡眠等。生 理需求是人类生存的基础。
精神追求
人类在满足基本生理需求后,追求更高层次的精神满足,如知识、艺术、宗教等 。精神追求是人类文明发展的重要动力,它体现了人类对美好生活的向往和追求 。
02 人生价值观概述
人的本质与人生价值观
目录
• 人的本质探讨 • 人生价值观概述 • 人的本质与人生价值观关系 • 案例分析:不同人物性格与价值观体现 • 现代社会中如何树立正确人生价值观 • 总结:理解人的本质,塑造正确人生价值

01 人的本质探讨
自然属性与社会属性
自然属性
人类作为生物体,具有与生俱来的自然属性,如生理需求、感官体验等。这些 属性决定了人类的基本生存条件和本能行为。
关注社会公益事业,积极参与 志愿服务和慈善活动,为社会 的进步和发展贡献力量。

如何理解人的本质和价值

如何理解人的本质和价值

如何理解人的本质和价值?当代大学生如何实现人生价值?所谓“本质”,是指一件事物或一个过程在生生不息的宇宙万物及其有机整体中有别于其他事物、其他过程的内在基本特征。

1,说人的思想行为是由他的阶级利益所决定,实际上也就是说追求利益的本能是一切人共同的本能,也是人性论。

马克思著作中经常出现的“人的本性”、“人的本质”这种提法和现在在我国学术讨论中所通用的“共同人性”这一提法,二者的差异仅仅在于,一是指具体的人性,一是指抽象的人性;一是指人性在不同社会必然性的基础上形成的不同异化形态,一是搦产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。

归根结底,二者并不矛盾但无论前者还是后者,都不是人的本质。

把阶级性当作人的本质是对于社会必然性的盲目。

把共同人性当作人的本质是对于自然必然性的盲目。

“共同人性”是变化的,人在改变世界的同时,也改变着自己的本性。

这种自我改变,即自我创造的本质是人的本质,这个本质则是不变的。

所以共同人性不等于人的本质。

对于“共同人性”的论证,不能代替对于“人的本质”的论证。

至多,共同人性只能算是人的本质的自然基础,即人的本质的第一个层次。

2,意识是劳动和社会的产物。

劳动和社会性是人的本质的第二个层次。

很明显,在马克思那里,劳动只有作为人类目的树立和目的实现之间的中间环节,即有意识的创造性的实践活动,才是“人的”劳动。

只有在这样的劳动中,才存在着人的一整个族类生活的共同特征。

这种劳动不仅创造手段,而且创造目的;不仅满足需要,而且创造需要,这种创造常常表现为手段对于目的的超越。

它代复一代地进行,形成文化,形成复杂的精神文明。

这样一来,各个具体人的感性的、现实的存在,不仅是生物学和社会学上的存在,而且是这种精神文明的存在,是这种精神文明的现实的生成。

这个生成过程,不仅表现为劳动转化为创造,性欲转化为爱情,感觉转化为审美,本能转化为道德,而且表现为感性材料转化为语言文字符号,以及符号的符号——信息系统。

第四章 人的本质与人生价值观

第四章 人的本质与人生价值观

第四章人的本质与人生价值观第一部分教学目的和要求科学认识马克思主义关于人的本质的理论,消除人的本质自私论的影响;树立为人民服务的人生观和集体主义的人生价值观,把握其内容要求及其对人生的意义,明辨几种错误的人生价值观;培养科学的人生态度,正确对待人生挫折;认识实现人生价值的前提和条件,确立衡量人生价值的正确标准,在为人民服务的社会实践中创造和实现崇高的人生价值。

第二部分理论要点阐述一、马克思主义产生以前关于人的学说中国古代关于人的学说古代人们对于“人是什么”这一问题的回答是从直观感受方面,对人与动物之间区别的描述,也就是说,人们最初对自身的认识主要是从人的自然属性开始的。

《列子·黄帝》中就叙述了黄帝时代人们对这一问题的看法:“有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人。

”这种认识虽然也提到了人的手足分工问题,但其重点不在这里,而是从外观、生理的角度如身高、头发、牙齿和行走姿势等区别人与动物,因此这种区分实际上很幼稚,也很模糊。

随着人类社会的发展,对人的社会属性也开始有了更多的了解,春秋战国时期是中国古代思想百家争鸣的时期,也正是从这一时期开始,中国思想家对人的本质的认识逐渐转向社会属性。

孔子最早认识到这个问题,提出了“性相近,习相远”的命题。

孔子从对日常生活的观察中发现,人性即某种人的类本质具有一定的共同性,而其具体表现如风俗、习惯等则差异非常之大。

孔子虽然看到了人具有某种共同的类本质,但是他没有提出这一本质究竟是什么。

第一个明确界定人性内容的是战国早期思想家告子。

他提出的命题是“生之谓性,食色性也”。

人性的主要内容在告子看来是和动物一样的,都是与生俱来的为了生存和繁衍后代而进行的“食”和“色”两项活动。

孟子曾针对告子这一模糊了人性与兽性的说法予以批判:“生之谓性也,犹白之谓白与?曰:然。

白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白犹白玉之白与?曰:然。

然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性与?”(《孟子·告子上》指出告子的认识不能解决“人之性”与“犬之性”、“牛之性”之间的区别这一带有根本性的问题。

第二讲 人的本质与人生价值观.

第二讲 人的本质与人生价值观.

手工劳动
现代工业
近代工厂
志”
金 钱
2.反对享乐主义人生观
生活的目的就是最佳 地去享受身体上的快 乐,幸福就是快乐享 受的总和。……在他 看来,既然存在着要 求,那就有权去满足 这种要求,从而实现 人生的目的──享乐。 (弗洛姆:《占有还 是生存》,第5-6页)
3、反对个人主义人生观:
萨特(Jean-Paul Sartre) 1905——1980年
2、人生价值
是人的生活 实践对于社会、 和个人所具有的 作用和意义
人生价值
人生价值的内容
自我价值:
个体的人生活动对自己的生存和 发展所具有的价值,主要表现为对自身 物质和精神需要的满足程度。 社会价值:
个体的人生活动对社会和他人 所具有的价值
自我价值与社会价值的关系
二者相互区别,又密切联系、相互依存, 共同构成人生价值的矛盾统一体。
二者是辩证统一的关系。
自我价值是个体生存和发展的必要条件
自我价值的实现构成了个体为 社会创造更大价值的前提
社会价值是人的根本价值
社会价值是自我价值形成和实 现的基础
一个人的需要能不能从社会中得到满足,取 决于他的人生活动对社会和他人的贡献,即他 的社会价值。
社会价值优先于自我价值 是社会发展进步的先决条件

那我的人生 怎样过得才有
意义呢?
人生的意义,需要从人生价值的 角度进行审视和评价。人们只有 找到了自己对生活意义的正确答 案,才会自觉地朝着选定的目标 努力,以全部的情感、意志、信 念去创造有价值的人生。
第二节 创造有价值的人生
一、价值观与人生价值 二、人生价值的标准与评价 三、人生价值实现的条件 四、在实践中创造有价值的人生

2020考研政治:思修必背知识点之人生与人生观

2020考研政治:思修必背知识点之人生与人生观

1.正确认识人的本质马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

”任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。

社会属性是人的本质属性,人的自然属性总是深深打上了社会属性的烙印。

2.人生观的主要内容人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。

人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。

(1)人生目的人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答,是人生观的核心。

作用:人生目的决定人生道路;人生目的决定人生态度;人生目的决定人生价值标准。

(2)人生态度人生态度,是对“人应当如何活”的回答,是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。

(3)人生价值人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。

人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。

人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。

自我价值和社会价值的关系:人生的自我价值和社会价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。

一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件,人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。

另一方面,人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件,人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。

(4)人生目的、人生态度、人生价值三者关系人生目的表明人的一生追求什么、人生态度表示以怎样的心态实现人生目标,人生价值判定一个具体人生的价值和意义。

其中,人生目的决定着人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准,人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的评判,人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。

3.人生观和世界观世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

人的本质、价值与人生境界

人的本质、价值与人生境界

人的价值的实现及其途径


主体所具有的创
潜 造能力和潜能。


值 转化



指人已经实现并为自我 实
和社会所肯定的创造能力。 价

人的价值的实现及其途径
➢儒家所推崇的“修齐治平”,去其 封建性糟粕,在当前仍有指导意义。
修身
平天下
齐家
治国
人的价值的实现及其途径
➢ 要实现人生价值除了实践别无他途, 实践是潜在价值与现实价值无限转化的 桥梁。
资产阶级革命
法西斯
无产阶级革命
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值 二、社会价值和个人价值 三、人的权利
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
1、物的价值
物的价值



的具
价有
值被


物 对 人 的
、 潜 在
有性


皮衣 宠物
美味
警 犬 牧 羊
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
1、物的价值 2、人的价值
非洲饥民
经济改革
马克思主义的人权观
一、发展权与生存权、政治权利与经济 权利的统一 ,其中生存权是首要的人权。
旅游观光
民主选举
马克思主义的人权观
二、法律形式和社会内容的统一
马克思主义的人权观
三、阶级性和普遍性、个体人权和集体 人权的统一
主权大于人权!
马克思主义的人权观
四、权利和义务的统一
军人代表
人的个人价值
个人价值
个人的自我充 实与肯定
社会对个人的 尊重与满足
革 命 英 雄 主 义

从人的本质到人生的真正价值

从人的本质到人生的真正价值

社会学角度
从社会学角度来看,人的本质是 社会性的有机体,人类具有社会
交往和社会化的需求和能力。
人的社会属性包括家庭、友谊、 爱情、信仰、道德等方面,这些 方面是人类文化和社会发展的基
础。
人的社会行为和互动受到社会环 境和文化背景的影响和制约,同 时也影响和制约 Nhomakorabea社会和文化的
发展。
02
人生的意义
个人意义
社会关系
建立良好的人际关系,与 他人建立互信、互助、互 爱的关系,营造和谐的社 会氛围。
社会稳定
遵守社会规范和法律,维 护社会秩序和稳定,促进 社会和谐发展。
宇宙意义
探索宇宙
通过科学研究和探索,了解宇宙的奥 秘和规律,推动人类文明的发展。
传承文明
传承和弘扬人类文明,推动文化多样 性和交流,促进世界和平与发展。
人的身体构造和生理机能是人类生存和繁衍的基础,同时也是人类文化和精神的载 体。
心理学角度
从心理学角度来看,人的本质是具有自我意识的有机体,能够感知自己的 存在,形成自我概念和自我意识。
人的认知能力包括感知、记忆、思维、想象等,这些能力是人类文化和社 会发展的基础。
人的情感和意志是人类心理活动的重要组成部分,包括喜怒哀乐、爱恨情 愁等情绪体验和自我控制能力。
值最大化。
建立自信
在不断尝试和挑战中, 建立对自身能力和价值
的信心。
追求自由
人们都渴望自由地选择 自己的生活方式和追求
,不受限制和束缚。
社会目标
01
02
03
04
家庭和睦
通过家庭和朋友的关系,建立 和维护一个和谐的人际关系。
社会贡献
为社会做出积极的贡献,如参 与公益活动、志愿服务等。

人生价值的本质是什么

人生价值的本质是什么

人生价值的本质是什么
人生价值的本质是个人对社会的责任和贡献。

人生价值包括人的个人价值和社会价值,人是社会的,有各种各样的社会关系制约,虽然人在主观上是按照人的个人意愿是实现价值,但是客观上人的个人意愿会受到社会等诸多因素的影响,人不是一个孤立的个体。

人是无法脱离社会独立存在的,因此人的价值根本上是社会规定的,而社会对人的价值评判标准就是人对社会所做的贡献,贡献越大,价值越大,人可以在此基础上选择自己的人生道路,有自己的个性特征,但无论怎样的价值都是建立在社会的基础上,因此人生的价值本质体现在个人对社会的责任与贡献。

扩展资料:
任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基
础之上,并在社会中得以实现。

离开一定的社会基础,个人就不能作为人而存在,当然也无法创造人生价值。

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。

无论一个人的天赋如何优异,外表或内心如何美好,也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力,再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候,才能体会到他本身的价值。

人类的本质力量以及人生的价值意义31页PPT

人类的本质力量以及人生的价值意义31页PPT

人类的本质力量以及人生的价值意义
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里,没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多,公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。——财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应,言行相称。——韩非

【精品】人的本质与人生价值观课件

【精品】人的本质与人生价值观课件
不以社会目标取代个体目标,而是共性指导下 的多样化;不是简单迎合现实存在的价值观,而 是代表社会发展的方向。
定位:
个体人生价值的追求要从自身的实际条件出发。 根据自身条件选择起点、具体目标、途径。定 位是随变化的条件不断确定的过程。
(四)实现人生价值的主体条件
1.选择
人的主观能动性的反映。人生就是一个不断选择 的过程。人生每一步都是选择的结果,也是下一步 选择的开始。无数最佳选择造就了高质量的人生。 • 没有选择,生活盲目;错误选择,贻误人生。 • 柳青:“人生道路虽然漫长,但紧要处常常只有几 步,特别是当人年轻的时候。有些岔道口,你走错 了一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一 生。”
理解
• (1)人的本质是现实的、具体的。
没有抽象的人;没有脱离现实的“人的一般”。
• (2)人的本质是由社会关系决定的。
物质生产关系决定,人不能对其进行自由选择。
(3)人的本质是全部社会关系的总和。
“总和”包括:物质的和思想的社会关系。
物质的社会关系起主导作用的是生产关系。
(4)人的本质随社会历史的发展而发 展。
劳动对于劳动对象来说,是物的价值的创造过程, 而对于劳动者来说,则是人的价值的创造过程。 劳动使物的价值和人的价值得到了双重印证。
有人认为:“自我”本身就是价值,“人 的价值就在人自身”,这种看法不全面。 它混淆了人的价值与人的存在。一个人仅 仅存在,没有创造性劳动,社会就不能对 他进行肯定的评价,就谈不上人的价值。 人只有把创造性转化为物质的价值形态或 精神形态,对社会发生积极作用和贡献时, 价值才在个体身上体现出来。
不同历史阶段、不同社会形态,不同的社会关 系,决定人的本质的不同。社会分裂为阶级,人 的本质就带有把人的本质归结为自然属性,混淆了人与动物 的区别。

第二章人生目的与人生价值

第二章人生目的与人生价值

本真之问 本真之思 本真之悟
本 真 之 问
故事:我哪去了?
从前有个和尚犯了法,被判去远方充军。 官府派了个士兵押解和尚。这士兵有个特点: 记忆力很差。为了不出差错,士兵编了首口 诀:“文书钥匙枷,雨伞和尚我”,一路都 在念。和尚看出门道,就在一晚吃饭时,设 法将士兵灌醉了。然后从他身上取出钥匙, 打开自己脖子上的枷,将它戴在士兵的脖子 上,并将他剃了光头,自己就逃跑了。第二 天士兵醒来,按口诀逐一查对,发现文书、 钥匙、枷、雨伞都还在,但和尚呢?他一不 小心摸到了自己的光头,松了口气说:“幸 好和尚还在。”可是最后一项呢?“我哪去 了?”
(英国作家)肖伯纳:
“人生有两大 悲剧,一是 得意忘形, 一是万念俱 灭。”
(奥地利作家)茨威格:
“一个人生命中 的最大幸运,莫 过于在他的人生 中途,即在他年 富力强时,发现 了自己生活的使 命。”
别林斯基:
别林斯基 (1811-1848) 俄国文学评论家
“如果我们生活的全 部目的仅仅在于我 们个人的幸福,而 我们个人的幸福又 仅仅在于一个爱情, 那么生活就会变成 一片遍布荒茔枯冢 和破碎心灵的阴暗 的荒原,变成一座 可怕的地狱。”
人生观主要包括三大内容:一是人生目的(人
究竟为什么活着?活着追求什么?);二是人生态 度(拥有何种生活态度?人生的道路怎么走?); 三是人生价值(怎样的生活才有意义?)
不同的人有不同的人生观!
享乐主义人生观:从人的自然本性出发,把人生看成 是满足人的生理本能需要的过程,认为人生的目的和 意义,就在于追求人的物质生活的享受。
有人—— 赔上自己的灵魂,赚取虚浮的荣华。 赔上自己的人格,赚取生意的利益。 赔上道德的原则,赚取肉体的快乐。 但也有人—— 赔上自己的热血,赚得民众的拥戴。 赔上时间的功夫,赚得知识的半字。 赔上肉体的苦痛,赚得良心的清白。

如何理解人的本质和价值

如何理解人的本质和价值

如何理解人的本质和价值?当代大学生如何实现人生价值?所谓“本质”,是指一件事物或一个过程在生生不息的宇宙万物及其有机整体中有别于其他事物、其他过程的内在基本特征。

1,说人的思想行为是由他的阶级利益所决定,实际上也就是说追求利益的本能是一切人共同的本能,也是人性论。

马克思著作中经常出现的“人的本性”、“人的本质”这种提法和现在在我国学术讨论中所通用的“共同人性”这一提法,二者的差异仅仅在于,一是指具体的人性,一是指抽象的人性;一是指人性在不同社会必然性的基础上形成的不同异化形态,一是搦产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。

归根结底,二者并不矛盾但无论前者还是后者,都不是人的本质。

把阶级性当作人的本质是对于社会必然性的盲目。

把共同人性当作人的本质是对于自然必然性的盲目。

“共同人性”是变化的,人在改变世界的同时,也改变着自己的本性。

这种自我改变,即自我创造的本质是人的本质,这个本质则是不变的。

所以共同人性不等于人的本质。

对于“共同人性”的论证,不能代替对于“人的本质”的论证。

至多,共同人性只能算是人的本质的自然基础,即人的本质的第一个层次。

2,意识是劳动和社会的产物。

劳动和社会性是人的本质的第二个层次。

很明显,在马克思那里,劳动只有作为人类目的树立和目的实现之间的中间环节,即有意识的创造性的实践活动,才是“人的”劳动。

只有在这样的劳动中,才存在着人的一整个族类生活的共同特征。

这种劳动不仅创造手段,而且创造目的;不仅满足需要,而且创造需要,这种创造常常表现为手段对于目的的超越。

它代复一代地进行,形成文化,形成复杂的精神文明。

这样一来,各个具体人的感性的、现实的存在,不仅是生物学和社会学上的存在,而且是这种精神文明的存在,是这种精神文明的现实的生成。

这个生成过程,不仅表现为劳动转化为创造,性欲转化为爱情,感觉转化为审美,本能转化为道德,而且表现为感性材料转化为语言文字符号,以及符号的符号——信息系统。

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(四)实现人生价值的主体条件
1.选择
人的主观能动性的反映。人生就是一个不断选择 的过程。人生每一步都是选择的结果,也是下一步 选择的开始。无数最佳选择造就了高质量的人生。 n 没有选择,生活盲目;错误选择,贻误人生。 n 柳青:“人生道路虽然漫长,但紧要处常常只有几 步,特别是当人年轻的时候。有些岔道口,你走错 了一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一 生。”
n 人的价值的两个方面:个人应当创造社会、他人 需要的物质财富和精神财富(客体);社会应当 尊重和满足个人的需要(主体)。
第二讲人的本质与人生价值观
2、人的价值的创造性
n 人具有创造价值的价值。这是由人的本质决定的。 因为能动的创造性的活动----即劳动是人所特有 的本质活动。
n 劳动创造了物的价值,物的价值印证着人的价值。 当人们为社会创造出物质产品或精神产品时,当 这些产品的价值得到社会承认时,作为其创造者 的人,也在社会中确立了自身的价值。
n 生命意识要求我们:善待生命。
(1)懂得生命的意义;(2)爱护自己的生命; (3)维护自己生命的权利。(4)焕发生命的 活力,体现精神生命的价值。
第二讲人的本质与人生价值观
2. 人生观
• 人生观的含义:人生观是人们对人生意义、 人生目的、人生价值的根本看法和态度。
• 人生观要回答的三大问题:
人为什么要活着?
n 劳动对于劳动对象来说,是物的价值的创造过程, 而对于劳动者来说,则是人的价值的创造过程。 劳动使物的价值和人的价值得到了双重印证。
第二讲人的本质与人生价值观
n 有人认为:“自我”本身就是价值,“人 的价值就在人自身”,这种看法不全面。 它混淆了人的价值与人的存在。一个人仅 仅存在,没有创造性劳动,社会就不能对 他进行肯定的评价,就谈不上人的价值。 人只有把创造性转化为物质的价值形态或 精神形态,对社会发生积极作用和贡献时, 价值才在个体身上体现出来。
n 《不列颠百科全书》生命的定义。生理学定义、新陈代谢定义、生 物化学定义、遗传学定义、热力学定义。
n 生命对于人有具有的特殊价值:它是意识自觉和 理性的存在,是生物属性和社会属性的统一体。
第二讲人的本质与人生价值观
珍惜人的生命
n 生命是神圣的,生命来之不易;生命是宝 贵的,对每一个人来说只有一次。
第二讲人的本质与人生价值观
第二讲人的本质与人生价值观
(一)人生与人生观
1. 人生 n 人生,包括人的生命体和人的生活两个
方面。 n 人的生命体——生活的载体。 n 人的生活——人的生命体存在的方式。 n 重要的不但是活着,而且是怎样活着。
第二讲人的本质与人生价值观
生命的价值
n 生命是人的最宝贵的财富,只有人的生命的存在, 人才会有其他价值的创造,才能为社会与人类做 出贡献,才能度过其有价值的人生。生命是创造 和实现人生价值的前提。
定向:
个体人生价值取向必须符合社会基本的价值目 标。
不以社会目标取代个体目标,而是共性指导下 的多样化;不是简单迎合现实存在的价值观,而 是代表社会发展的方向。
定位:
个体人生价值的追求要从自定 位是随变化的条件不断确定的过程。
第二讲人的本质与人生价值观
• 世界观揭示自然、社会和人的思维发展的最一般规律。
第二讲人的本质与人生价值观
(二)人的价值及其特点
n 价值是人的需要与满足人的需要的外界对象物之 间的一种关系。
n 人的价值是人所独有的认识和改造客观世界的能 力。人的价值既有物质价值的特性,又有精神价 值的特性,是两者的高度统一。
n 人的价值的特点 1、具有两重性 2、具有创造性 3、具有社会性
追求理想
人生态度怎样?
乐观积极
人生价值的评价
追问意义、价值
第二讲人的本质与人生价值观
3. 人生观与世界观的关系
人生观是世界观的重要组成部分,是世界观在 人生问题上的体现。
世界观是人生观的理论基础,为人生观提供一 般理论原则和方法指导。
• 世界观也称宇宙观。人们对世界总体(包含自然、社会、人的思维) 的基本看法。
第二讲人的本质与人生价值观
(三)人生价值的取向与实现
生活中哪些东西是有意义的?人应该朝着什么样的目标奋 斗?应该怎样行动?这些问题都涉及到人生的价值取向。
1.人生价值
它指人的一生对社会、他人及自身需求的满足。 人生价值包括三方面内容: n 作为生命载体的价值——传递繁衍后代。 n 作为物质财富创造者的价值——生产劳动者。 n 作为精神文明创造者的价值——精神产品生产者。
第二讲人的本质与人生价值观
3、人的价值的社会性
n 人的价值本质上是一种社会关系概念。人 的价值就在于个人和他人、个人和社会的 需要与满足需要的关系中,并且通过这种 关系表现出来。如果离开了他人和社会的 需要,孤立的个人是无所谓“价值”的。
n 人的价值能力:知识、智慧、品质的形成 等是在长期的社会实践中形成和发展的。
第二讲人的本质与人生价值观
2.人生价值观
• 人生价值观是人们对人生目的和实践活动进行认 识和评价时所持的基本观点。
• 人生价值观是以下两方面的统一: 人生目标和理想、人生价值的标准
• 人生价值观的本质和根源:主体需要和利益 • 世界观—人生观—价值观—人生价值观
第二讲人的本质与人生价值观
3 .人生价值的定向和定位
第二讲人的本质与人生 价值观
2020/12/11
第二讲人的本质与人生价值观
本讲主要解决的问题有三个 方面,都是人生观、价值观的基 础问题。
第二讲人的本质与人生价值观
一、人生及人生价值观 二、人生价值的评价 三、科学认识人的本质
第二讲人的本质与人生价值观
一、 人生及人生价值观
(一)人生与人生观 (二)人的价值及其特点 (三)人生价值的取向与实现 (四)实现人生价值的主体条件
第二讲人的本质与人生价值观
1、人的价值的两重性
n 人既是以自身实践满足他人和社会需要的客体, 又是有着自身需要的主体。
n 作为客体,有一个如何满足和在何种程度上满足 社会需要的问题,从而对他人和社会构成某种价 值;
n 人作为主体,有一个从他人和社会取得某种需要 和满足的问题,从而在他人和社会中进一步印证 自身的价值。
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