善战者无赫赫之功 善医者无煌煌之名。

比如那两年得了总冠军的活塞和马刺。
有人说这是全联盟最“丑陋”的两支球队。
NBA甚至为了避免让这两支球队在总决赛碰面。
使尽了下三滥的招数。
而毋庸置疑的是。
这两支球队都是近十年来公认稳定的强队。
强队似乎总是丑陋的。
为什么？
因为它们将原本应当激动人心的胜利变成了一种平静的习惯。
似乎是“赫赫”了。
但处在当时的情景下。
在那疯狂的一年里。
似乎没有太多人为这个成绩感到吃惊。
就我个人来说。
对于公牛队的胜利。
只不过是体育报纸角落里一条定期出现的新闻而已。
反而是公牛队输球的消息被顶在了头版头条。
那些难得取得了一场胜利的球队才让人感觉赢下了“赫赫”战功。
⑧修道而保法：坚持正确的治军原则，严格规定和执行军中的法令制度。
译文：
预见战争胜负的能力不超过一般的人，不算是高明的；（曹操说：应及时发现取胜之机。）经过战斗夺得胜利，就是天下都说高明，也不能算是最高明的。（曹操说：因为那是经过交锋夺得的胜利。）这就象能举秋毫不算力气大，能看见日月不算眼睛明，能听见雷声不算耳朵灵一样。（曹操说：这都是容易见到和听到的。）
“的样子”。
正如这个词汇解释的那样。
当你战功赫赫的时候。
只是样子显著盛大而已。
事实上战功的显著盛大显示出的不是你的强大。
而是你的弱小。
善战者，无赫赫之功。
强者们。
请你们扔掉看似华丽的数据刷。
如空气般默默地强大吧。
善战者无赫赫之功
故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功
善战者无赫赫之功 故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
所谓善战者 无赫赫之功 即是擅长作战的人没有辉煌的战功。
要理解这句话就需要同另一句话一同理解。善战者无赫赫之功 善医者无煌煌之名。
真正擅长作战的人已经可以将兵、情、战、势，了然于胸。运筹帷幄，用力于消除一切战争隐患。已经没有人，也没有势力可以有能力、有勇气与其战斗。既无战斗，何来战功。而为战争者，无论战胜也好，战败也罢。其目的不就是为了消除战争么。不能战者，战败；能战者，战胜；而善战者，不战，既为此意。善战者已经无需在在战争爆发时才去解决战争了。就如善医者一样，防病于未然。既无病，何须医，又怎来煌煌之名。而能医者未有能过于此的。
“善战者无赫赫之功”这句话本身并不是孙子所说，而是曹操读《孙子·军形篇》时的批注。原文如下，括号内是曹操的话：
见胜不过众人之所知，非善之善者也；（曹操曰：当见未萌①。）战胜而天下曰善，非善之善者也。（曹操曰：争锋②也。）故举秋毫③不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。（曹操曰：易见闻也。）古之所谓善战者，胜于易胜者也。（曹操曰：原微④易胜。攻其可胜，不攻其不可胜也。）故善战者之胜也，无智名，无勇功。（曹操曰：敌兵形未成⑤，胜之无赫赫之功也。）故其战胜不忒⑥；不忒者，其所措⑦必胜，胜已败者也。（曹操曰：察敌必可败，不差忒也。）故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。（曹操曰：有谋与无虑也。）善用兵者，修道而保法⑧，故能为胜败之政。（曹操曰：善用兵者，先自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。）
事实也是如此。
在乔丹鼎盛的时期。
有多少人会因为看见他投进了一个球而激动不已？
好像没什么了不起的吧？
而事实上每场比赛都能得个二三十分的人有多少？
这些人哪一个不是名垂天下的英雄好汉？
邓肯也是如此。
看邓肯打球我老有种莫名其妙的感觉。
总觉得这家伙没什么特别的表现。
赛后一看数据。
扁鹊答说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们的村子里才小有名气。只有我，到了病情比较明显，或者比较重的时候，才知道病因，而运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症，大家都以为我的医术高明，所以我的名声响遍数国。”
让你睡不着 2008-11-25 13:15:31
善战者无赫赫之功
故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功
--孙子兵法，形
不得不说。
祖先的语言文字概括能力是精准且强悍的。
一句“善战者无赫赫之功”。
将真正意义上的“强”与“伪强”、“不强”、“弱”之间的差别一语道破。
战争如此。
篮球也是如此。
一直有这样一个困惑。
什么样的球队称得上是支“强队”？
什么样的球员算得上是“强人”？
球赛看得多了。
有这样一种感觉。
那些在一场比赛里能得个三四十分、四五十分甚至更高分的球员未必就是真正的强者。
更不太可能成为最终的胜利者。
那些能把场面打得眼花缭乱华丽绝伦的球队也未必称得上是真正的强队。
真正擅长作战的人已经可以将兵、情、战、势，了然于胸。运筹帷幄，用力于消除一切战争隐患。已经没有人，也没有势力可以有能力、有勇气与其战斗。既无战斗，何来战功。”
“善战者无赫赫之功”，是古代兵家的一种理想境界，最高境界当然是“善胜者不战”、“不战而屈人之兵”，如水之就下，胜于无形。
对《孙子》等古代著名兵家理论而言，轰轰烈烈的战斗，并不是最高明的作战方式；而赫赫显盛的战功，也不表示将领能力的优越。《孙子· 军形篇》提出了更高的兵略指标：“故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。”这就是像曹操所说的“善战者无赫赫之功”。能够用最少的兵力能源和流血战斗，以取得最大的战果，这才是“善战者”。
那种成熟大度的沉稳令人无奈。
让你少了许多期待和盼望。
以弱胜强总是容易名显天下的。
就好像当年76人的逆天一胜。
以强胜弱却总是枯燥乏味的。
归结到个人也是如此。
乔丹曾经说过一句话。
具体什么样的我已经不记得了。
大体是一场比赛得个20多分玩似的很容易。
不就是每节进它两三个然后再罚两球嘛。
更不太可能成为领奖台上的大赢家。
对于前者。
或许有一个人是例外。
当然你知道我说的是乔丹。
包括数据狂人张伯伦在夺得总冠军的时候也是牺牲了许多个人数据的。
而对于后者。
回想起来则大体都是如此。
祖先在文字里提到的“无赫赫之功”。
我是这样理解的。
这个“无赫赫之功”当然不会是泯然众人的意思。
真正的名将应该只追求结果，或者说他们只进行必胜的战争，他们从来都不以少胜多，他们从来都不绝地反击，因为一个真正的名将从来不会陷入绝地，他们在之前就不会让这种情况发生
扁鹊三兄弟的医术
卓襄王问庞暖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”卓襄王曰：“愿闻其数。”暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？”
——《鹖冠子》---世贤第十六
白话文翻译：
扁鹊在世时，一次到了魏国，魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
但也未必就否定了一切的上佳表现。
我觉得这是一种意象、一种概念。
一种令你觉得一切本该如此的理所当然。
让你没有惊讶和叹息。
只是几乎麻木地习惯性接受胜利的事实。
当你把战功当成一种习惯甚至是必然的时候。
它就自然显得不是那么“赫赫”了。
举几个例子。
比如鼎盛时期的公牛。
常规赛72胜。
所以，善于指挥作战的人，首先使自己立于不败之地，同时也不放过任何可以打败敌人的时机。胜利的军队总是首先创造取胜的条件，然后再寻求战胜敌人的时机；失败的军队总是先作战，企图在作战中侥幸取胜。（曹操说：这是有智谋与无智谋的表现。）善于统率军队的人，坚持正确的治军原则，严格规定和执行军中的法令制度，因此能掺掌握胜败的决定权。（曹操说：善于统率军队的人，首先加强自己军队的治理，创造不可被战胜的条件；保证法令、制度的实行，不放过打败敌人的时机。）
注释：
①未萌：萌，萌芽。未萌，指事情还没有发生。
②争锋：锋，兵器。争锋，通过交锋争夺胜利。
③秋毫：秋天时，乌鲁身上长出的绒毛。比喻物体轻小。
④原微：原，察看、考察。微，细小。原微，指能及时发现有利的战机。
⑤兵形未成：兵力还部署好。
⑥忒（te特）：差错，这里指发生意外的事。
⑦措：措置。
有的人直到现在还在弯路上走着。
奥尼尔少年轻狂。
可在他事业巅峰的时候他的数据已经变得不是那么抢眼了。
当然奥尼尔的性格决定了你永远不可能像邓肯一样忽视他的存在。
但你不得不承认。
在他最强大的时候，并不是他最令人震撼的时候。
科比是幸运的。
如今他好不容易有点儿回归的意思了。
记得以前看见有人说过。
--孙子兵法，形
一个事件必须要渲染上某种奇迹的色彩才容易引起大众的注意。我们津津乐道陈庆之数千骑连下三十余城甚至攻陷洛阳，却对之后陈庆之之后大败孤身逃回江南绝口不提，因为从新闻学角度来看，前者可以用大红字上头版头条，而几万人打败几千人的战斗“只配在社会新闻版给他两行”