劝学(1)
高中统编版 语文必修上册 第10课-1《劝学》课件(1)
君子博学而 日参省乎己， 则知明而行 无过矣
➢ 归纳总结
论点：“学不可以已” 论证方法：比喻论证 比喻论证:形象生动，更具说服力
谢 谢观赏
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为 ③之，而寒于水。木直中绳④ ，輮⑤以为⑥轮 ，其曲中规⑦。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③为：冻结成 ④中绳：合乎拉直的墨线 ⑤輮：使…弯曲， “輮”通“煣” ⑥輮（之）以(之）为轮：省略句 ⑦规：测圆之器（画出的圆圈）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使 之然⑤也。
劝学
教学目标
语言构建与运用: 掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要
句子。 思维发展与提升:
在理解的基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文 的语感。 审美鉴赏与创造:
在理解文本内容的基础上把握本文的论证艺术。 文化传承与理解:
借鉴荀子的有关学习的意义和学习态度为我所用
作者简介
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘 询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令， 死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先 秦时期散文最高的艺术成就。
➢ 互动研讨
君子① 曰：学不可以已② 。
① 君子：有学问、有修养的人。 ② 已：停止。
1
状语后置
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒
介词，从 介词，比
通假字，“又”
于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
合乎 以，把；为，制成。以为：把…做成
暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,
晒干
挺直
3、金就砺则利
古义：金属做成的工具 今义：金子、黄金
4、君子博学而日参省乎己
荀子-劝学第一原文注释译文
荀子-劝学第一原文注释译文01劝学篇第一.mp312:30来自国学朗读卷一劝学第一[题解]本篇旨在劝勉人们勤奋学习。
篇中所论述的学习，不局限于学习书本知识，还包括学习各种其他方面的知识以及修身、养道，等等。
文章涉及到学习的效用、意义、目的、态度、方法以及有关教育的一系列问题。
[原文]1.1 君子曰(1)：学不可以已(2)。
青，取之于蓝(3)，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮(4)，其曲中规，虽有槁暴(5)，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己(6)，则知明而行无过矣。
[注释](1)君子：指有道德的人。
(2)已：停止，终止。
(3)蓝：即蓼（li3o 了）篮，一年生草本植物，其叶经过发酵后可以提制深蓝色的有机染料靛蓝。
(4) （r%u 糅）：通“煣”，用微火熏烤木料使它弯曲。
(5)有：通“又”。
槁（g3o 搞）：通“熇”，烤。
暴（p)瀑）：古“曝”字，晒。
(6)参：检验。
省（x!ng 醒）：考察。
[译文]君子说：学习不可以固步自封。
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水寒冷。
木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。
所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天检查省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。
[原文]1.2 故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子(1)，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰(2)：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位(3)，好是正直。
神之听之，介尔景福(4)。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
[注释](1)干：同“邗”（h2n 韩），古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。
夷：我国古代居住在东部的民族。
劝学1电子版本
荀子是先秦儒家学派最后一 位大师，他既是一位思想家，具 有一定朴素唯物主义思想，反对 迷信天命、鬼神，提倡发挥人的 主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子 对后世影响最深；最后，他又是 一位教育家。《荀子》一书共32 篇，前26篇为荀子所著，末6篇为 其门人弟子所记。
劝 学
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
劝 学
我是千里马， 我怕什么？
骐骥一跃,不能十步
我不是骏马，我 要努力才行啊！
驽马十驾，功在不舍。
➢锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
生词注音
中（zhòng ） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù ） 参省（ cān xǐng） 楫（ qǐ ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 螯（ shàn ）
輮（ róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì ） 须臾（yú ）
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
学习 要专一 （对比）
➢思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
小学一年级语文《劝学》原文、教案及教学反思
【导语】《劝学》是唐朝诗⼈颜真卿所写的⼀⾸七⾔古诗。
前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜⾊变化来表达年长时时读书已晚。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到⽼⼀事⽆成，后悔已晚。
以下是整理的⼩学⼀年级语⽂《劝学》原⽂、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。
【篇⼀】⼩学⼀年级语⽂《劝学》原⽂ 劝学 颜真卿 三更灯⽕五更鸡， 正是男⼉读书时。
⿊发不知勤学早， ⽩⾸⽅悔读书迟。
注释： 更：古时夜间计算时间的单位，⼀夜分五更，每更为两⼩时。
午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
⿊发：年少时期，指少年。
⽩⾸：头发⽩了，这⾥指⽼年。
⽅：才。
译⽂： 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩⼦们读书的时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到⽼的时候才后悔⾃⼰年少时为什么不知道要勤奋学习。
【篇⼆】⼩学⼀年级语⽂《劝学》教案 教学⽬标： 1、通过《劝学》这⾸古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提⾼学⽣学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进⼀步巩固识字与写字的⽅法。
4、认识9个⽣字，会写“更、书、劝、学、⾸、迟、发”7个⽣字，掌握⼀个新部⾸。
教学重点： 1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。
学会新部⾸。
2、关于读书、学习的名⼈名⾔。
3、⽣字卡⽚。
4、学⽣提前查阅有关读书的名⼈名⾔，以及颜真卿的资料。
第⼀课时 教学准备： ⼀、创设情境，激趣导⼊。
同学们，⼤家进⼊学校，每天都在读书、学习，⼤家知道关于读书、学习的名⼈名⾔吗？⼤家知道的可真不少！教师也找到了⼀些这们的名⼈名⾔。
出⽰：学⽽不厌；天才出于勤奋；书⼭有路勤为径，学海⽆涯苦作⾈；少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲；盛年不再来，⼀⽇难再晨；及时当勉励，岁⽉不待⼈；莫等闲，⽩了少年头，空悲切。
古⼈的⽬的就是要告诉后⼈，要从少⽴志读书⾃强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到⽼的时候会后悔的。
荀子第一篇劝学篇》原文及白话文标准拼音版
荀子第一篇劝学篇》原文及白话文标准拼音版荀子《劝学篇》是我国古代著名哲学家荀子的代表作之一，被誉为我国古代教育理论的经典之一。
本文将从原文及白话文标准拼音版的角度出发，对《劝学篇》进行全面评估和深度探讨。
一、《劝学篇》原文1. 学习的态度《劝学篇》中提到：“父母在，不远游，游必有方。
”这句话告诉我们，在父母身边学习，不要离家太远。
这表明荀子非常重视家庭和父母对子女的影响，他认为学习的开始应该是从家庭中开始的，这也是我国传统教育的一种理念。
2. 学习的目的荀子在文章中还提到：“学如逆水行舟，不进则退。
”这句话告诉我们学习是一个不断前行的过程，如果停止了学习，就会像逆水行舟一样，不进则退。
这表明荀子强调学习的目的是为了不断进步和成长，只有不断超越自我才能够不断前行。
二、白话文标准拼音版1. 父母的影响在白话文标准拼音版中，“父母在，不远游，游必有方。
”这句话用现代白话文的方式表达了荀子对家庭教育的重视和父母对子女学习的影响。
这种表达方式更加贴近现代读者的理解，使荀子的教育理念得以更好地传递。
2. 学习的态度荀子在白话文标准拼音版中提到：“学如逆水行舟，不进则退。
”这种直白的表达方式，更符合现代人对于学习态度的理解。
荀子借用逆水行舟的比喻告诉我们，学习需要不断进步，停滞就会退步。
三、个人观点和理解在我看来，《劝学篇》所表达的关于学习的态度和目的，至今依然具有重要的现实意义。
无论是家庭教育的重要性，还是学习需要不断前行的态度，都是我们需要深入思考和学习的。
荀子所倡导的“父母在，不远游，游必有方”和“学如逆水行舟，不进则退”的教育理念，正是对当代教育的一种重要启示。
总结与回顾《劝学篇》作为我国古代教育理论的经典之一，以其深刻的思想和直白的表达方式，给我们留下了许多值得思考的启示。
无论是家庭教育的重要性，还是学习需要不断前行的态度，都是我们需要汲取的宝贵财富。
我们应该从中汲取荀子的智慧，将其运用到我们的学习和生活中。
论语劝学篇 (1)
有人说：若中国人不知道孔子，不能算是 有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论 语》，也不能算是有思想的中国人。1988年， 77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说道： “人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔 子那里寻找智慧。”从中国的孔子那里寻找智 慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。由此可 见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的 文化巨人。
• 4、 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。” • 译文：
于丹《论语》心得
实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏 东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什 么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对 我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那 个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着 辞海非常费劲佶(jí)屈聱(áo)牙说他到底说什么 呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实 圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值 的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们 仍然觉得温暖；而他在千古之前缄(jiān)默地微 笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。
温故而知新
（一）劝学篇 名句赏析：
1、子曰
：“吾常终日不食，终 夜不寝，以思，无益也。” 《论语 为政》
译文：
• 孔子说：我曾经整天不吃， 整晚不睡，去想问题，（但 是并）没有益处，（这样） 还不如去学习。
赏析：
• 强调躬身实践的重要性。 在学习方法上，“学”与 “习”并重，“学”与“思” 不能偏废。
走近孔子
他在鲁国做过官，又 曾游说四方，一生的主要 活动是聚众讲学，由此建 立了中国古代第一个私家 学派——儒家。
走近孔子
孔子的思想核心是“仁”， “仁”即“爱人”。他把 “仁”作为行仁的规范和目 的，使“仁”和“礼”相互 为用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以礼”， 从而实现他一心向往的“大 同”理想。
优质课一等奖高中语文必修三《劝学》 (1)
和 论 行，也在于人的见识，有趣有识者才
分度 论量
能有度量，德、识是靠不断学习、修 行才能获得。
点》 补
• 度量大，是我们中国人所欣赏的一种 品性。
ห้องสมุดไป่ตู้ 作文素材：
应用角度：“积累”“专心”“ 知与行”“善假于物”“学与思”
示例：荀子曰：“假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假 于物也。”
谢谢大家
运用了怎样的论证方法？
比喻论证；对比论证
牢记文言知识：
一个兼词“焉” 一个虚词“而” 一个固定结构“无以” 一种句式（定语后置句）
生而有好利焉。 生而有疾恶焉。 生而有耳目之欲，有好 色焉。 人之性恶,其善者伪也。
化性起伪。
• 小结：
• 荀子笃信人性本恶，故而 他认为人生在世的目的是 通过后天的学习，提高自 我修养，改变天性中的恶 ，走在向善的道路上，最 后成为至善的君子。
（ áo ） 蛇鳝（ shàn ）
牢记文言知识：
一个句式（介后）； 两个古今异义（以为、博 学）； 三个通假字（“輮”通 “煣”，“有”通“又”， “知”通“智”）； 三个实词（中、就、参）
思考：
• 第2段写了什么内容？ • 论述学习的意义： • 能够提升自己，今日之我可以超
越往日之我，甚至能超越学习的 对象； • 能够改变自己的才质。 • 人之才质，非由先天本性而定， 乃后起人功而定。——梁启超
《劝学》课件1(26张PPT)(鲁人版必修1)
故： ①故木受绳则直，金就砺则利 ②明知故犯 故： ③温故而知新 所以； 故意； 以： 从前的； 以： 无以致千里 来； 輮 以为轮 把（它）
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焉： 1、积土成山，风雨兴焉 2、圣心备焉 3、焉能不自食其果？ 4、且焉置土石？ 5、皮之不存，毛将焉附？ 6、少焉，日出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 1、于之，兼词，从那里。2、语气词。3、疑问代 词，怎么。4、疑问代词，哪里。5、兼词，于之 ，宾语前置的标志。6、表停顿，相当于“啊”
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绝：①非能水也，而绝江河 ②群响毕绝 ③率妻子邑人来此绝境 ④佛印绝类弥勒 ⑤以为妙绝 ⑥络绎不绝 ⑦绝处逢生 ⑧绝无仅有
绝： 横渡； 断，停止； 与世隔绝的； 特别，非常； 达到极点； 断； 绝境； 绝对。
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兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废俱兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈 功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
通假字
• “生”通“性”，资质， 禀赋。
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• 1、重点实词释义
• • • • • • 劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍
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• • • • • • •
解析： 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功
• 1.本文的中心论点是什么？ 学不可以已 • 2.学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？ • • •A.提高自己：青出于蓝 • （比喻） • 冰寒于水 知明行无过 • （比喻） •B.改变自己：輮以为轮
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词类活用
• • • • 指出如下词类活用的词，并指出其类别： 君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 假舟楫者，非能水也
劝学一年级古诗
劝学一年级古诗
1、原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、白话译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
3、此诗出自唐代·颜真卿《劝学》。
4、写作背景：《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。
前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。
颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。
这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
5、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
2023高一必修一劝学原文及翻译
高一必修一劝学原文及翻译【#高一# 导语】《劝学》是荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
小编为各位同学整理了《高一必修一劝学原文及翻译》，希望对你的学习有所帮助！1.原文篇一君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪*在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
粤教版精品课件 劝学1
于
箕畚运于渤海之尾
暴见于王 一狼径去，其一犬坐于前
在
知明而行无过矣
连词,表并列关系,不译
吾尝终日而思矣
连词 , 表修饰与被修饰 关系,可译作“地”
而
登高而招，臂非 加长也，而见者 远；
前：连词 , 表承接关系， 不译 后：连词，表转折关系, 相当于“但是、却” 连词 , 表转折关系 , 相当于“可是、却”
名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，指在地面上；向下，指在地下。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 使动用法 木直中绳，輮以为轮 副词作动词 金就砺则利
水：游水
輮：使……弯曲 就：靠近接近
一、选择多义词在句中正确的意思
绝： A、断绝 B、极 非常 1、忽然抚尺一下，群响毕绝（ 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 绝江河。 （ C、横渡
小结（二）
跂而望 不如登高 见者远 闻者彰 致千里 绝江河
学习的 作 用 弥 补 不 足
登高而招 顺风而呼 假 舆马 假 舟楫
善 假 于 物
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
焉：于此\句末语气词 无以：没有用来 而：因而 跬：半步
小结（一）
青出于蓝
学习的 意 义 提高自己 改变自己
冰寒于水
輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 而：表修饰关系 跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 而：但是 假：借助利用 生：“性” 疾：强 致：到达 彰：明显显著 水：游泳 绝：横渡 马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 善：擅长
《劝学》优秀课件[1].
![《劝学》优秀课件[1].](https://img.taocdn.com/s3/m/d9c8eae92cc58bd63186bdcb.png)
积土成山，风雨兴焉学习方法和态度积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里正面设喻反面设喻学习要积累（对比）不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍积累坚持专心锲而舍之，朽木不折学习要恒心（对比）学习要专一锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也（对比）
思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？比喻论证学积累 4个比喻正反论证习的比喻论证方法坚持 4个比喻对比论证、比喻论证态专一 2个比喻度对比论证
本文特点运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。
这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
高一语文劝学1
有余
强人所难
勉强
以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也 假 假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳
借 借助
假如
乃悟前狼假寐
与“真”相 对
学 海 无 涯乐作舟
再 见
谢谢大家
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张祁渊的关系，到底怎么样？”“一般啊。他是张家唯一的嫡子，我也就是没事巴结巴结他，可以让自己混的有点存在感……” 张祁潭没好气的说道。然后她突然一愣，眼中放光，脸上还带着猥琐的笑。“你打听他干什么？只是普通的八卦吗？”“其实 也没什么，只是之前见过而已。”慕容凌娢最开始还以为张祁潭和张祁渊是老铁，结果只是老大和小弟的关系。得知实情的她 轻松了很多。至少不用因为忌惮张祁渊而没法和张祁潭正常相处了。“你们认识？”“不算认识……吧。而且他绝对不记得我 了。”（古风一言）青丝已换满白头，谁知此生几回眸。第114章 好评“哦对了，醉影楼是不是有个叫白绫的歌 伎？”“额……是的。”慕容凌娢突然心虚，“她……她前段时间嗯……好像是回老家了。估计不会回来了。”“不回来了 啊……”张祁潭惋惜的叹气，“我还想看看她到底是什么样的妖艳货呢，居然能让张祁渊这样没心没肺的伪高冷记忆如此深 刻。”“哈哈……是啊。”慕容凌娢违心笑道，她想不明白，为什么张祁渊在张祁潭眼里会是‘伪高冷’。“她确实是个妖艳 贱货。”“你知道白绫长什么样吗？真的和外界传的那么漂亮吗？”“见过啊，特别特别漂亮。”慕容凌娢发现自己真的很自 恋，而且脸皮也越来越厚了，“美的简直是前无古人后无来者。她回眸一笑，其余群演再漂亮，看起来也就是花生。那颜值， 撑起整个青楼都不含糊。”“原来如此，张祁渊真是图样图森破……这个看脸的时代，太肤浅！”“是啊，太看脸了。”面对 张祁潭的牢骚，慕容凌娢加以感叹表示赞同。“喵～”茉莉欢快的叫了一声，表示自己的任务已经完成，她成功把路痴和白痴 带回了醉影楼。这实在是一大壮举。“多谢了，小黑。”慕容凌娢强行把茉莉抱起，揉揉她的耳朵，理了理她身上的毛，“你 真是太机智了。”“喵！喵～”茉莉挣脱慕容凌娢的怀抱，又叫了两声。第一声表示了自己对慕容凌娢乱起外号的不满，第二 声表示接受慕容凌娢的夸奖。由于干了亏心事，慕容凌娢不敢走正门回去，只好翻窗户。走到樱花树下，本想和张祁潭讲讲它 的诡异之处，结果却发现今晚的樱花并未发光。倒是自己的屋子里，柔和的灯光穿过窗户，打在了她们面前。看到这束灯光， 慕容凌娢感觉心口涌出一股暖 流，鼻子还有些发酸。白蝶和茉莉果然还是很有爱的，居然记得给她留灯……当慕容凌娢扒住 窗台露头往屋内看时，却发现屋内已经有人在了。一盏灯，一壶清茶，少年背窗而立，青丝如墨，白衣胜雪，持卷而立，如水 墨画中的云水蒹葭，竟然有几分超凡脱俗。我的天，韩哲轩居然可以这么有文艺气息！慕容凌娢震惊。韩哲轩开始左右踱步， 然后唐突的轻叹一口气，便坐回了桌子旁边。尼玛，手里拿的
《劝学》理解性默写(1)
《劝学》理解性默写1.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子2.《劝学》中强调学习与省察自己的必要性的句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3.荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的五个句子是：蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4.荀子《劝学》中写坚持不懈、攻坚克难的句子是“锲而不舍，金石可镂”。
5.《劝学》中，作者用“故木受绳则直，金就砺则利”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
6.《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：故木受绳则直，金就砺则利。
7.《荀子·劝学》中蚯蚓“上食尘土，下饮泉水”，是因为“用心一也”，而螃蟹“非蛇鳝之穴无可寄托者”是因为浮躁、不专心。
8.《劝学》中用行千里路作比喻，表达成事需善于借助外力的语句是“假舆马者，非利足也，而致千里”。
9.荀子《劝学》中的比喻句“锲而不舍，金石可镂”，论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会。
10.荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可见。
11.《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
12.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“则知明而行无过矣”的君子，就要“君子博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
13.《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
14.荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“驽马十驾，功在不舍”，通过正反对比说明坚持的重要性。
劝学(一)
安峰高级中学高三文言文复习----劝学（一）一、课文梳理1、朗读----指导学生朗读或集体朗读（注意断句，培养学生语感）2、文言知识清单第一节：君子．．曰：学不可以已．。
青，取之于．蓝，而青于．蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中．绳，輮．以为．．，不复挺．．轮，其曲中．规。
虽有槁暴者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺．．则利，君子博学而日．．．．参省乎己，则知明而．．．行无过．矣。
君子：已：于：中：輮：以为：中：槁暴：就：砺：博学：而：日：知明：过：翻译：第二节：吾尝．终日而思矣，不如须臾．．也；吾尝跂．而望．矣，不如．．之所学登高之博见也。
登高而．招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．。
假．舆．马者，非利足也，而致．千里；假．舟楫．者，非能水．也，而绝江河．．．。
君子生．非异也，善假于．．．物也。
尝：须臾：所学：跂：望：而：疾：彰：假舆：致：楫：水：绝：江河：生：善：假于：翻译：第三节：积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉；积善．成德，而神明自得，圣心备焉。
故．不积跬步．．．．，无以至．．．千里；不积小流，无以成江海。
骐骥．．十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽．．一跃，不能十步；驽马木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙．．之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉．．之穴无可寄托．．．．者，用心．．一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝．．，用心躁也。
焉：善：故：跬步：骐骥：驽马：爪牙：黄泉：用心：寄托：翻译：二、课堂总结。
《劝学》课件--统编版高中语文必修上册 (1)
在本段中作者运用了十个比喻句来说理,这十个比 喻句从意思上看,可以分为几层?
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不 折；锲而不舍，金石可镂。”——骐骥与驽马对比，朽木与金石对 比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”——蚓蟹对比， 从正反两面论证学习要专心致志。
足。
学习的意义和作用告诉我们学习的重要性，即我们为什么要学 习。
阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明 学习的重要意义。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于 水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。”——说明学习可以改变人的习性，使之向 好的方面发展变化。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇 积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高 尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨 跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，） 它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了， （那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去， （那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿， 强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这 是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是） 如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮 躁啊。
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劝学》教学设计
【教学目标】
1. 知识和能力目标（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。
（2）掌握比喻论证的方法
2. 过程和方法目标（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。
（2）掌握朗读、背诵的技巧。
3. 情感态度和价值观目标通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。
激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
【教学重点】1．文言实虚词的意义和用法。
2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学难点】理解比喻的含义及其内在联系。
【学情分析】基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。
本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。
【学法指导】学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。
【教学方法】诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。
【教学课时】
第一课时
【课时目标】
1. 作者、作品简介，释题：
2. 正音，找出通假字；
3. 结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。
【课时重难点】
梳理文章结构思路，学习论证方法。
一、课文导入同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。
也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。
李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。
这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。
今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮
助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、学生朗读课文，对课文进行整体感知
（一）整体感知课文：1. 中心论点：学不可以已。
2.学习的意义：提高和改变自己。
3. 学习的作用：弥补不足。
4. 学习的方法态度：积累、坚持、专一。
（二）有关《荀子》（学生介绍，教师补充）
荀子（约前313〜前238）,名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿” ，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分, 并批判吸收各学派的思想学说, 成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻, 气势雄浑,语言质朴, 句法简练缜密, 多排比,善譬喻。
《荀子》一书共32 篇,其中26 篇为荀子所著,末6 篇或为其门人弟子所记。
（三）题解《劝学》是《荀子》第一篇, “劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
（四）正音
（学生根据导学案中的字音,上讲台写出答案）
木直中.（zh o ng）绳
輮.（r ou ）以为轮
虽有.（y ou ）槁.（g?o）暴.（p U）
金就砺.（I门则利
参省..（s m）（x ing）
知.（zh 1）明而行无过
须臾..（x u ）（y u ）
跂.（q1 ）
彰.(zh m g)
舆.（y u )马
生.（x ing）非异
跬.(ku i）步
骐骥..（q [）（j i）
锲.( qia)而不舍
朽木不折. （zh?)
镂. （l du）螯.（ e )
蛇鳝.（sh cn)
（五）找出通假字
1. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“知”通“智”，智慧
2. 虽有槁暴，不复挺者。
“有”通“又” 再
3. 君子生非异也，善假于物也。
“生”通“性”，资质，禀赋
4. 木直中绳，輮以为轮。
“輮”通“煣”，使弯曲
三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。
中心论点：学不可以已论据：学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）学习的作用（拓展自己）
论证：学习的方法和态度（注重积累，贵在坚持，用心专一）
四、根据文章结构，把握文章的论证方法明确：比喻论证和对比论证
第一段：论证了学习的意义。
从论证方法来看，属于比喻论证。
第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。
第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。
四、课堂小结：本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。
另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。
五、作业布置
1. 背诵课文
2. 结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳（文
言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式）
六、板书设计。