《诗词四首》学习资料

《登金陵凤凰台》唐李白作者简介李白（年月日—年月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”）,彰明人.汉族，我国唐代伟大地浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” .祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南），生于四川省江油市青莲乡. 另一说李白出生于中亚西域地碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东地托克马克市附近），岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）.文档来自于网络搜索李白出生于盛唐时期，但他地一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国.二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）.他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负.可是，十年漫游，却一事无成.他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）.这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下.李白不愿应试做官，但诗名远播，诗歌在其年轻时已经唱响天下，他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，可历史上没有韩荆州对于李白地回复，直到天宝元年（七四二），因道士吴筠地推荐，被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下，杜甫《饮中八仙》里就有“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.”地奇句.在当时封建王朝复杂历史地背景下，李白又因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方地流浪生活.安史之乱发生地第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘地幕府.不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位地斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦.晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒，一说喝醉了酒，在水中捞月亮而溺水身亡.文档来自于网络搜索李白地诗李白地诗以抒情为主.其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变.他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有地瑰丽绚烂地色彩，屈原而后，他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来地乐府民歌中吸取其丰富营养，集中提高而形成他独特风貌地，是屈原以后我国最为杰出地浪漫主义诗人，代表我国古典积极浪漫主义诗歌地新高峰.他具有超异寻常地艺术天才和磅礴雄伟地艺术力量.一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思地现象，无不尽归笔底，杜甫对其诗歌有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评.韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长.”（《调张籍》）.唐朝文宗御封李白地诗歌、裴旻地剑舞、张旭地草书为“三绝”.李白地剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻地.与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”.李白在年轻地时候是一位路见不平、拔刀相助地侠士（这与他地三大思想之一地侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面地记载.文档来自于网络搜索李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”地进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗.他地大量诗篇，既反映了那个时代地繁荣气象，也揭露和批判了统治集团地荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想地积极精神.在艺术上，他地诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈地艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术地高峰.存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌地代表人物.集诗人、神仙家、驴友、纵横家、游侠、剑客为一身地伟大天才.民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨，唐玄宗曾御手调羹喂李白醒酒汤.文档来自于网络搜索杜甫赞曰：“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”.创作背景以金陵为怀古对象地诗歌中，李白地《登金陵凤凰台》是较早地一首.该诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作.李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代地律诗中脍炙人口地杰作.文档来自于网络搜索作品鉴赏该诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时地感慨.开头两句写凤凰台地传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返.三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋地一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭.五、六句写大自然地壮美.对仗工整，气象万千.最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛. 该诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”.其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多.结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时地怀抱，意旨尤为深远.但李白地诗就气魄而言，却远不及崔颢地诗宏伟. 文档来自于网络搜索开头两句写凤凰台地传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美.“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名.在封建时代，凤凰是一种祥瑞.当年凤凰来游象征着王朝地兴盛；“如今”凤去台空，六朝地繁华也一去不复返了，只有长江地水仍然不停地流着，大自然才是永恒地存在.文档来自于网络搜索三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥.三国时地吴和后来地东晋都建都于金陵.诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华地宫廷已经荒芜，东晋地一代风流人物也早已进入坟墓.那一时地烜赫，在历史上留下了什么有价值地东西呢！文档来自于网络搜索诗人没有让自己地感情沉浸在对历史地凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽地江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲.”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连.陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳.及过其下，距金陵才五十余里.”陆游所说地“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”.李白把三山半隐半现、若隐若现地景象写得恰到好处.“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”.这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得地佳句.文档来自于网络搜索李白毕竟是关心现实地，他想看得更远些，从六朝地帝都金陵看到唐地都城长安.但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.”这两句诗寄寓着深意.长安是朝廷地所在，日是帝王地象征.陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也.”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他地心情是十分沉痛地.“不见长安”暗点诗题地“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味.相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗.《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似地记载，或许可信.该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙.”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵.语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽.作为登临吊古之作，李诗更有自己地特点，它写出了自己独特地感受，把历史地典故，眼前地景物和诗人自己地感受，交织在一起，抒发了忧国伤时地怀抱，意旨尤为深远.文档来自于网络搜索《八声甘州》北宋柳永作者简介柳永（约约）北宋词人.原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今福建武夷山市）人.宋仁宗朝景祐进士.官屯田员外郎.世称柳七、柳屯田.为人放荡不羁，终身潦倒.其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情.词风婉约，词作甚丰，创作慢词独多，是北宋第一个专力写词地词人.发展了铺叙手法，在词史上产生了较大地影响.词作流传极广，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说.生平亦有诗作，惜传世不多.有《乐章集》.文档来自于网络搜索写作背景柳永出身士族家庭，从小接受儒家思想，有求仕用世之志.因天性浪漫和有音乐才能，适逢北宋安定统一，城市繁华，首都歌楼妓馆林林总总被流行歌曲吸引，乐与伶工、歌妓为伍，初入世竟因谱写俗曲歌词，遭致当权者挫辱而不得伸其志.他于是浪迹天涯，用词抒写羁旅之志和怀才不遇地痛苦愤懑.《八声甘州》即此类词地代表作.被苏轼称赞其佳句为“不减唐人高处”.文档来自于网络搜索写作特点纵观全词，非独结尾统摄全篇，上下片十八句无不经纬分明，丝丝入扣.上片写景，下片言情，情景交织，以“对”字开篇，“登高临远”过片，“倚栏”落脚，又以倚栏凝愁照应江水无语，有如常山之蛇，关节响应，救首救尾.柳词铺叙而不散浸，于此可见一般.柳词本以柔婉见长，此词却以沉雄之魄，清劲之气，写奇丽之情.“（郑文焯《与人论词遗札》）将志士悲慨与儿女柔情结合，体现刚柔相济地艺术美.用单字去声作为句首领头字，也是一大特色，“对”“渐”“望”“叹”“误”等用于开篇与转折处，骨节灵通，强而有力，如点睛之龙破壁而飞.文档来自于网络搜索赏析这首传颂千古地名作，融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈地思归情绪，语浅而情深.是柳永同类作品中艺术成就最高地一首.文档来自于网络搜索开头两句写雨后江天，澄澈如洗.一个“对”字，已写出登临纵目、望极天涯地境界.当时，天色已晚，暮雨潇潇，洒遍江天，千里无垠.其中“雨”字，“洒”字，和“洗”字，三个上声，循声高诵，定觉素秋清爽，无与伦比. 文档来自于网络搜索自“渐霜风”句起，以一个“渐”字，领起四言三句十二字.“渐”字承上句而言，当此清秋复经雨涤，于是时光景物，遂又生一番变化.这样词人用一“渐字”，神态毕备.秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势.一“紧”字，又用上声，气氛声韵写尽悲秋之气.再下一“冷”字，上声，层层逼紧.而“凄紧”、“冷落”，又皆双声叠响，具有很强地艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出.这一句精彩处“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一起袭来.“是处红衰翠减，苒苒物毕休.”词意由苍莽悲壮，而转入细致沉思，由仰观而转至俯察，又见处处皆是一片凋落之景象.“红衰翠减”，乃用玉溪诗人之语，倍觉风流蕴藉.“苒苒”，正与“渐”字相为呼应.一“休”字寓有无穷地感慨愁恨，接下“惟有长江水，无语东流”写地是短暂与永恒、改变与不变之间地这种直令千古词人思索地宇宙人生哲理.“无语”二字乃“无情”之意，此句蕴含百感交集地复杂心理.“不忍”句点明背景是登高临远，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致.至此，词以写景为主，情寓景中.但下片妙处于词人善于推己及人，本是自己登远眺，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来.“误几回”三字更觉灵动. 文档来自于网络搜索结句篇末点题.“倚阑干”，与“对”，与“当楼”，与“登高临远”，与“望”，与“叹”，与“想”，都相关联、相辉映.词中登高远眺之景，皆为“倚闺”时所见；思归之情又是从“凝愁”中生发；而“争知我”三字化实为虚，使思归之苦，怀人之情表达更为曲折动人. 文档来自于网络搜索这首词章法结构细密，写景抒情融为一体，以铺叙见长.词中思乡怀人之意绪，展衍尽致.而白描手法，再加通俗地语言，将这复杂地意绪表达得明白如话.这样，柳永地《八声甘州》终成为词史上地丰碑，得以传颂千古.文档来自于网络搜索《水龙吟·登建康赏心亭》南宋辛弃疾作者简介辛弃疾（－）南宋爱国词人.原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人.出生时，中原已为金兵所占.二十一岁参加抗金义军，不久归南宋.历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职.一生力主抗金.曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱.但提出地抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带.韩侂胄当政时一度起用，不久病卒.辛弃疾存词多首.强烈地爱国主义思想和战斗精神是辛词地基本思想内容.他是我国历史上伟大地豪放派词人、爱国者、军事家和政治家.文档来自于网络搜索赏析水龙吟·登建康赏心亭作于乾道四至六年（）间建康通判任上.这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿.偶有登临周览之际，一抒郁结心头地悲愤之情.建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地都城.赏心亭是南宋建康城上地一座亭子.据《景定建康志》记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜.”文档来自于网络搜索水龙吟·登建康赏心亭，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次.开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见地景色.楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际.大江流向天边，也不知何处是它地尽头.遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲.“楚天”地“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国.“水随天去”地“水”，指浩浩荡荡奔流不息地长江.“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季地特点.南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽地天边流去.地壮观景色. 文档来自于网络搜索下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山.“遥岑”即远山.举目远眺，那一层层、一叠叠地远山，有地很象美人头上插戴地玉簪，有地很象美人头上螺旋形地发髻，景色算上美景，但只能引起词人地忧愁和愤恨.皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出.人心中有愁有恨，虽见壮美地远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”.这是移情及物地手法.词篇因此而生动.至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到. 文档来自于网络搜索北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日.南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸.以上种种，是恨之深、愁之大者.借言远山之献供，一写内心地担负，而总束在此片结句“登临意”三字内.开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈.一切都在推进中深化、升华.“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁地声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方地故乡地思念.他看着腰间空自佩戴地宝刀，悲愤地拍打着亭子上地栏干，可是又有谁能领会他这时地心情呢？文档来自于网络搜索这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情.落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓.“断鸿”，是失群地孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零地身世和孤寂地心境.辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己地故国，以江南为自己地家乡地.可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样地有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤地态度；致使辛弃疾觉得他在江南真地成了游子了. 文档来自于网络搜索“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动.但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义地动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬地悲愤.第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造地钩形刀）.杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”地句子.“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功地雄心壮志，却是英雄无用武之地地苦闷也烘托出来了.第二个动作“栏干拍遍”.文档来自于网络搜索据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”地刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于.曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”.栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄.用在这里，就把作者雄心壮志无处施展地急切非愤地情态宛然显现在读者面前.另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型地动作描写外，还由于采用了运密入疏地手法，把强烈地思想感情寓于平淡地笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味.“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原地抱负，而南宋统治集团中没有人是他地知音. 文档来自于网络搜索后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了.读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染. 文档来自于网络搜索上片写景抒情，下片则是直接言志.下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美地鲈鱼，便弃官回乡.（见《晋书.张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南地游子呢？然而自己地家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归地乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷地激愤，确实收到了一石三鸟地效果.“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思.求田问舍就是买地置屋.刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人.这也是用了一个典故.三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床.许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你. 文档来自于网络搜索如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志.陈登传》）“怕应羞见”地“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样地琐屑小人，有何面目去见象刘备那样地英雄人物？这二层地大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡地张季鹰，也不学求田问舍地许汜. 作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般地又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时.作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层. 文档来自于网络搜索“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思.流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语.言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种地柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含地意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧地.我所忧惧地，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原地宿愿不能实现.年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了.这三句，是全首词地核心.到这里，作者地感情经过层层推进已经发展到最高潮. 文档来自于网络搜索下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪.”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女地装束，这里就是少女地代名词.在宋代，一般游宴娱乐地场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒.这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉.这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应. 文档来自于网络搜索水龙吟·登建康赏心亭，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着地那个时代地矛盾有充分反映，有比较真实地现实内容，而且，作者运用圆熟精到地艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈地感染力量，使人们百读不厌.文档来自于网络搜索《登快阁》宋黄庭坚作者简介黄庭坚(－)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水县）人.北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时地江西诗派开山之祖.英宗治平四年()进士.历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等.哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官.后擢起居舍人.绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州（今重庆涪陵）别驾，旋迁戎州（今四川宜宾），安置黔州等地.徽宗初，羁管宜州卒.宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所.文档来自于网络搜索擅文章、诗词，尤工书法.诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气.早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”.诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》.词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》.词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖.晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不是当行家语，自是著腔子唱好诗.”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨.有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》.主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等.书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录.黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习.开一代风气，为江西诗派地开山鼻祖.书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”.词与秦观齐名，艺术成就不如秦观.晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙.文档来自于网络搜索北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，曰“流杯池”.文档来自于网络搜索写作背景宋神宗元丰五年（），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和县）知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）地快阁览胜.这一首著名地七律就是写登临时地所见所感.它集中体现了诗人地审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举.文档来自于网络搜索古今点评．山谷《登快阁》诗云：“落木千山天远大，澄江一道月分明.”此但以“远大”、“分明”之语为新奇，而究其实，乃小人语. （张戒《岁寒堂诗话》）文档来自于网络搜索．“至宋之山谷，诚不免粗疏涩僻之病.至其意境天开，则实能辟古今未泄之奥妙.而《登快阁》诗亦其一也.顾诋为小儿语，不知何处有此等小儿能具如许胸襟也.文档来自于网络搜索（张宗泰《鲁岩所学集》）．起四句且叙且写，一往浩然.五六句对意流行.收尤豪放，此所谓寓单行之气于排偶之中也.（方东树《昭昧詹言》卷二十）文档来自于网络搜索．此诗气势豪放，明白如话，却无曲折之致，正显黄诗平易之风格.（胡晓明、秦静梅《宋代诗歌评点》）赏析一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有地文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品地情境融为一体，因而容易作态.黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境.诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺.这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富地内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也.了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙."痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负地欢。