培根曾经说过

培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。

”总之，知识能塑造人的性格。

从这一点来说，每个人都要爱读书、常读书。

从教师的职业来看，教师是一个冒险甚至危险的职业，因为伟人和罪人都有可能在他手中形成。

作为一名老师，要时刻充实自己，提高自己的素养，在学生面前要以身作则，这样，学生才会效仿你，学习你。

一个个人素养低下的老师是不可能培养出伟人的。

阅读经典名著无疑是提高自我修养的良好途径，只有这样，教师的心灵才会变得高尚，远离庸俗，才会带领着学生走向高尚，把教育做到更好。

那么何谓“经典”？经典就是能经得住时间和空间变化，经得住意识形态变换考验，是人类与本民族文化的精华、人类精神文明的凝聚点。

引导学生从经典阅读入手，可以培育其高尚的审美情趣，从人生一开始就占据精神的制高点。

经典阅读会影响学生终身学习和精神发展。

朱永新教授明确指出：一个人的阅读史就是他的精神发育史，一个人的精神发育史也是他的阅读史。

从2005年开始，我们鼓楼小学就开展了“让经典走进校园”的读书活动。

学校给每一位教师发经典书籍，教师给每一本经典做读书笔记，教师带每一位学生阅读经典、品味经典……读书是需要读书心境的。

有了阅读的心境，有了阅读的氛围，我们鼓楼小学形成了强大的阅读磁场：人人想读经典，人人爱读经典。

当我静下心来阅读经典的时候，我发现真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。

读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。

古语言：读书知理，读书给人以智慧。

爱因斯坦在读伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。

马克思读了他之前的所有积极经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子开辟了社会主义革命的新纪元。

阅读经典会让我更加善于思考，更加远离浮躁，让我有着独特的教育智慧和人格魅力，从而也让民族的未来在成长的道路上拥有更为正确的指航标。

不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。

阅读经典，这个是我们永远需要的，因为任何对经典的了解，都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华提高。

二十一世纪的教师要做学习型和反思型教师，只有不断学习才能承担教育工作的重任；只有时刻思索才能不断发展；只有不断阅读才能为人师表；只有多读经典，才能让教师引领孩子们更好地去感悟生活、品味生活、创造生活；只有多读经典，才能使师生在理智的思考中，让心灵飞跃，让生命达到圆融自在的境界！教育的本质是文化传承，教师每天都和书本打交道，更需要阅读经典。

教师阅读经典不仅是寻求教育思想的营养、教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。

经典阅读要读大家著作。

名师大家的著作，是经得住实践与历史的考验的。

教数学的老师可以读一读笛卡尔、莱布尼茨、罗素的著作，如罗素的《数学原则》是对于概念的意义理解，即使从哲学角度，也会有重要收获。

教外语的能不能读一读语言学专著，比如索绪尔的《语言学教程》，教语言的要理解语言。

语文老师要想教学到位，一定要认真研读吕叔湘、叶圣陶的学术论著，了解他们的教学观，他们的很多东西是颠扑不破的。

随着时代的要求，教师在专业发展上，要有一定的学术宽度。

知识面太窄，发展有限，也会影响深度。

学文科的教师要染指一下数理逻辑、科学史、技术发展方面的知识，学理科的教师，更不能有人文缺失，提高文字能力、提高阅读能力，能直接影响教学效应。

进一步说，无论哪一科教师，都应该学习教育哲学。

教师自身应具有优秀的传统文化，学会做人、学会感恩、自立自强、人际和谐等，那么，《学记》、《论语》、《孟子》等典籍不可不读。

手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心胸俱醉。

金钱、权力、名利、冤屈等等，全部一扫而空，真可谓：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。

每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分无知。

阅读经典还要有做学问式的阅读态度，“板凳要坐三年冷，文章不写半句空”。

快餐式的文化，来得快走得也快，没什么根底，对此教师应该有所不为。

做学问讲求精思炼志，“吹尽黄沙始到金”，尤其是青年教师，更应该励志。

教师崇尚阅读经典，阅读经典会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加具有教育智慧与人格力量，让教育发展保持旺盛的朝气与活力。

赞科夫（1901—1977）是苏联当代著名的教育家、教育理论家和心理学家、苏联教育科学院院长、教育科学博士、教授、功勋科研人员。

1918年他以乡村小学教师职务开始了他的教育生涯。

从1929年起，开始从事教育科学研究，担任过俄罗斯教育科学院缺陷儿童研究所所长。

从1957年到1977年这20年间，他和“教育与发展”室的同事们一道，以教学与发展的关系为课题，进行实验研究，其成果主要反映在《教学与发展》、《和教师的谈话》等150多篇教育著作之中。

其中的《论小学教学》《教学论与生活》《和教师的谈话》，曾经是苏联教师的必读书，而且被译成多种文字，享有世界声誉。

《和教师的谈话》中赞科夫通过对实例的分析、引导并启发教师反思自己工作中的具体事例等方式，将他在长期实验中积累的经验及教学思想，浅显易懂地介绍给了工作在第一线的教师。

赞科夫认为教师从事的是专业性强，有创造性的工作。

教师要注意锤炼自己，提高自己，关注于自己的专业成长。

教育工作者要以鲜活的有感召力现实生活实例教育学生，从正面，从可视、可感的层面引导学生积极投身于火热的生活。

教育教学组织中，赞科夫强调教师要有民主与平等意识，教师要有爱心，他认为“就教育工作的效果来说，重要的一点是要看师生关系如何。

”“漂亮的孩子人人喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱！”我们每个老师的班上都有为数不少的“难看”的孩子，他们学习成绩不好，还有许多缺点。

我们该如何去爱他呢？要爱儿童，必须得深入去了解他。

了解他的爱好和才能，了解他的精神世界，去尊重他们。

在教学内容的处理上，赞科夫认为，“只要是真正的、有血有肉的、不故意造作的生活，它就会是既自由自在又丰富多彩的。

”现实生活是科学知识的源头活水。

他告戒我们说：儿童是活生生的人，特别是低年级的孩子，他们对周围的世界充满了好奇之心。

教师不仅让孩子们认识眼前的世界，还应该告诉他们遥远的地方是怎样的，他们会很喜欢听，也知道世界并不只是眼前看到的这样。

在课堂教学中，赞科夫主张通过基础知识技能和技巧的教学来培养学生的智力，并进一步养学生的创新精神。

他认为智力包括了记忆力、观察力、想象力、思维力、手脑并用的操作能力。

这其中尤其要重视发展观察力、创造性思维能力和操作能力。

赞科夫鼓励教师尽可能创造条件，选用“能使儿童真正开动脑筋”的教材与教法，尽早地发展儿童的创造性思维能力，从而促使儿童越学越聪明，越学越主动，越学越会学，越学越爱学。

赞科夫尤其重视学生观察力的培养，强调观察力是儿童认识世界的重要途径。

如果学生的观察力有限，那么他的知识就是浮光掠影的，他的知识就缺乏坚实的基础，就会流于空谈。

观察力是任何一个人不可或缺的品质。

在教育的理念上赞科夫强调“使班上所有学生（包括最差的学生）都得到一般发展”以学生为出发点，使学生的能力得到充分的发展和展现教育的根本目的。

赞可夫强调，使全班学生都得到发展，不是将学生的水平拉高就低，使之一般齐，降低教学要求，限制优等生的发展，而是让优等生、中等生、后进生都在自己的智力起点上，按照自己的最大可能性，得到最理想、最充分的发展。

教师在教学中必须“区别对待”，力求将相同或不同的教学内容，建立在每个学生不同的最近发展区上。

他反复强调要“在学生的发展上下功夫”，教学的结构好比是“因”，而学生的发展进程好比是“果”。

“传统教学体系没有教给学生创造性、首创精神和独立性，甚至使学生缺乏大胆想象的勇气”。

“我们没有勇气自己解决自己的问题，而往往是依赖家长和教师”，“我们在学校里很少思考，而更多的是背书。

”这些经典的“谈”话简直就是中国减负，发展创造力，全面进行素质教育的真正原因。

《和教师的谈话》可谓是一部内容丰富的教育百科全书。

赞科夫被国际上誉为“课程现代化”的三大典型代表之一，与美国布鲁纳和德国根舍因相齐名。

他所创立的实验教学体系（也称新教学论体系），反映着世界教学论发展的一大趋势，20世纪70年代以来，对苏联乃至世界的教学改革发生着重大的影响。

阅读这本书，与大师对话，走进大师，可以让我们的头脑更丰盈，我们的精神更丰富。

儿童是成长的生命。

如何让儿童的成长变得顺利，变得符合儿童的天性并且也符合成人的文化期待，是每一位家长都用心思考的问题，也是每一位关心儿童、爱护儿童的出版人和教育工作者所用心思考的课题。

我在两年前撰文专门论及了儿童图书出版的主流应该是人文主义的，即儿童图书出版应该以经典的文学作品来塑造儿童的阅读文化，让每一个儿童在经典的书香中学会感悟世界，学会理解生活，学会做人做事，学会感受美与爱。

二十多年来，河北少儿出版社为儿童读者奉献过许多精美的文学图书。

最近，该社又要出版了《美丽的乔》《野性的呼唤》《黑骏马》《拂过杨柳的风》《狼还莫戈里》《列那狐的故事》等“世界经典动物故事”，并把这套书作为重点图书献给儿童读者，我觉得这是非常有文化眼光的。

这套“世界经典动物故事”是美国著名作家玛格丽特·桑德斯、杰克·伦敦、英国著名作家安娜·西维尔、肯尼迪·格雷厄姆、罗德亚德·吉卜林和法国著名作家玛·阿希·吉罗夫人等人的代表性作品，其中罗德亚德·吉卜林还是诺贝尔文学奖获得者，而其他五位作家也是西方文学史中非常有地位而且影响至深的文学大家，他们这些作品我觉得与其他的西方文学经典相比，更不一般：它们既是属于儿童世界的“动物文学”，属于儿童文学的经典，又是得到广大成年读者喜爱的“西方正典”。

这些作品都以动物为视角，刻画的是动物形象，展现的是动物的性格、情感、美德等堪与人性媲美的品质，它们有的是“散文体童话”，有的是“诗意小说”；有的是“丛林故事”，有的是“荒野的声音”；有的表达智慧与友爱，有的展示坚韧与美好……它们不仅仅是一般的大自然的文学书写，因为这些作品与其说是“写动物”，“写原野”“写森林”，不如说是“写人”。

也就是说，它们都有深刻的隐喻意义——作家借动物世界来展现人的社会，来展现人性，来表达普遍的生活哲学和人生命题。

因此，这样的作品与那些完全写人的文学经典相比，更加给人新鲜感和惊奇感，更加富有艺术冲击力和情感震撼力。

小时候由于爸爸和姨父是老师，他们鼓励和支持我的课外文学阅读，我有幸阅读了很多儿童文学经典，那种阅读体验今天已经变成了幸福的回忆，它时常给我美的召唤，甚至在潜移默化中修正我的品德。