如何看待西方文化侵略 ppt课件
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西方列强对中国的侵略
割地 赔款
香港岛
2100万银元
割辽东半岛、台湾、 使台湾隔离祖国几十 割地增多 澎湖岛及附属岛屿 年,刺激列强瓜分野心 二亿两白银 赔款增加 加剧了人民负担, 使列强进一步控制 了中国经济命脉。 帝国主义侵略势力深 入到中国内地
广州、厦门、 增辟通商口岸 开商埠 福州、宁波、 开口深入 上海
其他
协定关税
中国历史上第一个不平等条约《南京条约》
主要内容 1842 年 《 南 京 条 约 》
割香港岛给英国 赔款2100万银元
开放广州、厦门、福州、 宁波、上海为通商口岸
对中国的主要危害
破坏了领土和主权的完整 加剧了财政危机加 重了人民负担 破坏了贸易、关税主权; 逐渐沦为列强的商品市场 和原料产地
英货进出口税,中国须同英 国商定(协定关税)
影响:《辛丑条约》的签订,标志着中国完全沦为 半殖民地半封建社会,清朝完全成为帝国主义统治 中国的工具。
比较《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》
内 容 《南京条约》 《马关条约》 《辛丑条约》 割地 香港岛 辽、台、澎
赔款
2100万银元
危害
破坏领土 完整 加重人民 负担 被卷入世 界资本主 义市场 破坏关税、 司法等主 权
中日《马关条约》 1、时间地点 1895,日本马关 2、签署人 中国:李鸿章; 日本:伊藤博文 3、内容 ①割让辽东半岛、 台湾、澎湖列岛 ②赔银二亿两 ③在华设厂 ④增开口岸 (重庆、沙市、苏州、杭州) 4、危害 大大加深了中国的半殖民化程度
战争的结果
《南京条约》和《马关条约》的比较
南京条约 马关条约 影响
4 经过 1841年—1842年(1841年初英国占领香港岛)
①割地 影响 破坏了中国的领土主权
第一章 反对外国侵略的斗争
维新派走上历史舞台, 康有为、梁启超喊出了 ‚保种保教‛的口号。
严
复
梁启超
康有为
振兴中华
“中国积弱,非一日 矣!……有心人不禁大声 疾呼,亟拯斯民于水火, 切扶大厦之将倾。……是 会之设,专为振兴中华、 维持国体起见。
孙中山
大肆修建颐和园花费:1098万两白银
1098万 60万两/艘吉野级巡洋舰 = 18艘 ÷ 两白银
祝寿置国难不顾
今日令我不欢者,
吾亦将令彼终生不欢
军备废弛 军事腐败
晚清军队状况 京师八旗状况
“今日之兵,或册 多虚具,或粮多冒领, 或老弱滥充,或训练 不勤,或约束不严,凡 此诸弊,悉为兵蠹.”
--黄爵滋《综核名实 疏》道光十四年四月初一
枪长2.01
射程100米
清
射速1-2发/分 枪长1.42
射程300米
英
射速3-4发/分
炮的对比
制造技术方面 铸炮工艺 炮弹种类
中 技术落后,气孔较 铸炮工艺落后,使用 只有一种效能 国 多,火炮粗糙,容 泥模,不懂设计比例, 最差的实心弹 易炸裂,填充炮少, 精确度低 威力不大. 英 技术先进,火炮精 国 致,填充炮多,威 力较大,铁质较纯 铸炮工艺先进,使用 实心弹、霰弹、 铁模,设计尺寸比例 爆破弹等性能 合理,精确度高 不同的炮弹
魏源
魏源在1843年编成《海 国图志》,提出“师夷 长技以制夷” 。要求吸纳西方的政治、经济学说
共同特点:具有比较强烈的反对外国侵略、希望中国独立 富强的爱国思想,以及具有一定程度反对封建专制的民主 思想。
郑观应 王韬 薛福成 马建忠
郑观应编《盛 世危言》
2、义和团运动与列强瓜分中国图谋 的破产
8.3 正确对待外来文化 课件-【新教材】高中政治统编版(2019)必修四(共26张PPT)
A.敢于摒弃传统,不断推陈出新 B.善于面向世界,不断否定自身 C.敢于破旧立新,做到雅俗共赏 D.善于博采众长,做到中西合璧
[解析] 旗袍产生于20世纪20年代,是服装设计师在参考满族女性传统旗服和 西洋文化基础上设计的一种新式时装。旗袍的设计思路说明,文化创新要面向世 界、博采众长,做到不同民族文化之间的交流、借鉴和融合,D符合题意;A中 “摒弃传统”说法错误;文化交流要坚持以我为主、为我所用的原则,B排除; C不符合材料主旨,排除。
【知识拓展】 学习和借鉴外来文化的具体做法
①要具体分析外来文化,批判地吸收外来文化。 ②要坚持以我为主、为我所用的原则,树立高度的民 族文化自信。 ③要坚持以中国人民的实际需要为基础。
例题2: 印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影 响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗 为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋 后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使 以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( )
鲁迅在《拿来主义》中写道: “我们被“送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废 枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着'完全国货'的 各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。 其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
近代中国向西方学习经历了一个怎样的过程?
点评:
近代中国向西方学习的历程是一个由浅入深、由表及里,由 “器物”到“制度”再到“文化”不断深化的复杂历程。
二、立足国情 交流借鉴
2.立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为 中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来 有益文化,推动当代中国文化发展。
[解析] 旗袍产生于20世纪20年代,是服装设计师在参考满族女性传统旗服和 西洋文化基础上设计的一种新式时装。旗袍的设计思路说明,文化创新要面向世 界、博采众长,做到不同民族文化之间的交流、借鉴和融合,D符合题意;A中 “摒弃传统”说法错误;文化交流要坚持以我为主、为我所用的原则,B排除; C不符合材料主旨,排除。
【知识拓展】 学习和借鉴外来文化的具体做法
①要具体分析外来文化,批判地吸收外来文化。 ②要坚持以我为主、为我所用的原则,树立高度的民 族文化自信。 ③要坚持以中国人民的实际需要为基础。
例题2: 印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影 响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗 为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋 后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使 以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( )
鲁迅在《拿来主义》中写道: “我们被“送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废 枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着'完全国货'的 各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。 其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
近代中国向西方学习经历了一个怎样的过程?
点评:
近代中国向西方学习的历程是一个由浅入深、由表及里,由 “器物”到“制度”再到“文化”不断深化的复杂历程。
二、立足国情 交流借鉴
2.立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为 中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来 有益文化,推动当代中国文化发展。
如何看待西方文化侵略
侵略手段的隐蔽性
从最初国人知道圣诞节到感恩节、情人节、愚人节,到父亲 节、母亲节,外国节日慢慢闯进了中国人的生活。习俗传统 尤其是节日是文化创生和发展的一个个断节点,是不同文化 的象征符。外国节日雨后春笋一般,闯进了我们的视线,习 俗传统尤其是节日是文化创生和发展的一个个断点,是不同 文化的象征符。所以西方节日的背后是整个西方文化。当下 很多中国人喜欢过西方节日,在有些地方圣诞节的热闹程度 甚至不亚于春节。
(四)侵略手段的隐蔽性 (五)侵略状态的弥散性 (六)侵略影响的根本性
侵略目的的公开性
以美国的对外文化侵略为例, 美国基辛格同仁公司作为美国政府 的重要智囊团,其总裁直言不讳地 宣称:“美国应该确保:如果世界 向统一语言方向发展,那么这种语 言就应该是英语;如果世界向统一 的电信、安全和质量标准发展,那 么这些标准就应该是美国的标准; 如果世界逐渐被电视、广播和音乐 联系在一起,那么节目的编排就应 该是美国的;如果世界正形成共同 的价值观,那么这些价值观就应该 是符合美国人意愿的价值观”。通 过美国的文化、价值观和生活方式 的输出,通过对外进行全方位的长 期的意识形态渗透, “使美国的 文化成为世界的“主流文化”, “在全世界担负起领导的责任”。
侵略影响的根本性
相对经济和军事的侵略,文化的侵略更 为根本。当前,西方文化侵略的本质就 是要从根本上蚕食中华民族存在的基础, 动摇中华民族传统文化的根基,使我们 “国将不国,族将不族”。在《文化与 帝国主义》一书中萨义德曾经说过,文 化还是“一个社会最好的知识和思想的 储藏库”。正是在这种意义上,“文化 成为各种各样政治和意识形态相互交锋 的舞台。” 西方对中国的文化侵略在教育方面主要体 现在。(1)进一步强化了教育目的西方化 倾向(2)冲击着传统文化教育内容的实效 性(3)导致了中国教育研究对西方话语权 依附。(4)冲击着教育的外部环境,构成 教育的一个不稳定因素。其中,强制性的 英语学习就是一个最典型的例子。国人对 英语的重视,在某种程度已经超过了我们 对汉语教育的重视。当今的中国学生有多 少人能够写出一篇象样的华文美章来?
《中国近现代史纲要》课件-第1章反对外国侵略的斗争
孙中山1894年11月在创立革命团体兴中会 时就指出:“方今强邻环列,虎视鹰瞵, 久垂涎于中华五金之富,物产之饶。蚕食 鲸吞,已效尤于接踵;瓜分豆剖,实堪虑 于目前。有心人不禁大声疾呼,亟拯斯民 于水火,切扶大厦之将倾。”
思考题
1.资本—帝国主义的入侵给中国带来了什么? 2.反对外国侵略的斗争具有什么意义? 3.反侵略战争失败的根本原因和教训是什么?
的 通
租界,实行殖民统治。这些通
商
商口岸大多成为列强在中国进
口 岸
行经济侵略的基地。
一、资本—帝国主义对中国的侵略
经济掠夺
中国海关被外国控制,成为外国对中国进行经济侵略和政治控制 剥 的一个重要工具。 夺 中 国 的 关 税 自 主 权
一、资本—帝国主义对中国的侵略
经济掠夺
实
行
商
品 倾
原料产地和商品倾销市场
三元里人民的抗英斗争 太平军重创洋枪队
台湾人民与黑旗 军抵抗日本侵略
义和团抗击列强侵略
二、抵御外国武装侵略 争取民族独立的斗争
反抗外来侵略的斗争历程
爱
中法战争期间,
国
官
1884年8月,法
中日甲午战争时, “致远”舰舰长
兵
舰进犯台湾基隆,
邓世昌驾舰全速
的
反
同年10月,又进
撞向日本主力舰
侵
犯淡水,都被督
略
斗
办台湾事务大臣
“吉野”号,以 身殉国。
争
刘铭传指挥守军
刘铭传
邓世昌
击退。
二、抵御外国武装侵略 争取民族独立的斗争
反抗外来侵略的斗争历程
近代中国人包括统治阶级中的爱国人士在反侵略斗争中表现 出来的爱国主义精神,进一步铸成了中华民族的民族魂。正是由 于中国人民前赴后继、英勇顽强的斗争,才使我们的国家和民族 历尽劫难、屡遭侵略而不亡。那些不畏强暴、赴汤蹈火、血战疆 场、宁死不屈的民族英雄,乃是中华民族的脊梁。
高一历史必修一 侵华战争 课件
1895.2.2
管带林永升
威海卫 威海卫战役告急,提督丁汝昌
自杀殉国。威海卫之战,清政 1894.7.25 丰岛 府新建立的近代化北洋海军全 军覆没,清军败局已定
3、结果:中国战败,被迫签订屈辱合约
1895年4月17日,李鸿章和伊藤博文签订《马关条约》
为什么说《马关条约》是继《南京条约》 以来危害最为严重的不平等条约????
1、甲午中日战争爆发的背景: (1)日本:为解决资本主义发展,制定以侵略中国 为中心的“大陆政策” (根本原因) (2)清政府:腐朽落后
(3)国际:列强进入帝国主义阶段,纵容默许
(4)导火线:1894年,朝鲜爆发农民起义
1894.11
旅顺
黄海海战 平壤
1894.9.17 1894.9.15
管带邓世昌
工业革命后,英国为了倾销商品和掠夺原料, 以满足资本主义的发展要求。
迫切需要打开中国市场
敲门:正常贸易 推门:走私鸦片
受中国自然经 虎门销烟 济的抵制,中 砸门:发动侵略战争 (导火线) 国处于出超地 位。
战争爆发的原因:
根本原因:英国出于工业革命的需要,要求 打开中国市场,夺取更多的销售市场和原料 产地。 直接原因(导火线): 虎门销烟
签订中英《南京条约》——1842年8月29日
1842年
《 南 京 条 约 》
1843年
《 和五 《口 虎通 门商 条章 约程 》》
1844年
《 望 厦 条 约 》
1844年
《 黄 埔 条 约 》
英国输华货物统计表
年份
正当货物 (万英镑)
1844
230.5
1846
179.1
1848
154.6
管带林永升
威海卫 威海卫战役告急,提督丁汝昌
自杀殉国。威海卫之战,清政 1894.7.25 丰岛 府新建立的近代化北洋海军全 军覆没,清军败局已定
3、结果:中国战败,被迫签订屈辱合约
1895年4月17日,李鸿章和伊藤博文签订《马关条约》
为什么说《马关条约》是继《南京条约》 以来危害最为严重的不平等条约????
1、甲午中日战争爆发的背景: (1)日本:为解决资本主义发展,制定以侵略中国 为中心的“大陆政策” (根本原因) (2)清政府:腐朽落后
(3)国际:列强进入帝国主义阶段,纵容默许
(4)导火线:1894年,朝鲜爆发农民起义
1894.11
旅顺
黄海海战 平壤
1894.9.17 1894.9.15
管带邓世昌
工业革命后,英国为了倾销商品和掠夺原料, 以满足资本主义的发展要求。
迫切需要打开中国市场
敲门:正常贸易 推门:走私鸦片
受中国自然经 虎门销烟 济的抵制,中 砸门:发动侵略战争 (导火线) 国处于出超地 位。
战争爆发的原因:
根本原因:英国出于工业革命的需要,要求 打开中国市场,夺取更多的销售市场和原料 产地。 直接原因(导火线): 虎门销烟
签订中英《南京条约》——1842年8月29日
1842年
《 南 京 条 约 》
1843年
《 和五 《口 虎通 门商 条章 约程 》》
1844年
《 望 厦 条 约 》
1844年
《 黄 埔 条 约 》
英国输华货物统计表
年份
正当货物 (万英镑)
1844
230.5
1846
179.1
1848
154.6
从传教士的传教事业看西方列强对中国的文化侵略 PPT
典型人物事迹
目录
CONTENTS
1 李提摩太 2 林乐知 3 利玛窦 4 南怀仁
01
李提摩太
李提摩太
李提摩太(Timothy Richard),1845年10月10日出生于英 国南威尔斯,英国浸礼会传教士。英国浸礼会尽管成立 于1792年,但是直到1859年才到中国来传教
李提摩太
《万国公报》
传教士来华
大家有疑问的,可以询问和交流
可以互相讨论下,但要小声点
传教士来华
双重身份
传教士为了取得合法居留中国的地 位,被迫加入外国在华的机构工作, 这些机构包括了半政治半商业性质的 东印度公司,也包括外国驻华的外交 和商务的官方代表。
由于他们是早期几乎唯一通晓中文 的洋人,故在这些机构里多从事与语 言有关的工作,如翻译、书记之类。
但正统思想仍占据统治 地位(宋明理学),并 进一步禁锢了思想
科学技术处于世界领先 地位
传教士来华
15世纪后期,随着地由理一大般发教现徒及组西成、的葡许的多对兄外弟扩会张, 欧洲传教士纷纷前往世会界员各,他地们传须教作。苦明修万和历善年行间,这,耶稣
类兄弟会盛行于十三至十六世 会士率先入华,掀开了纪明,通清常时以期会中员西所方穿科会学服与命文名化交流 的序幕。从1552年到利玛窦1583年到达中国,共有32名 耶稣会士、24名方济歌会士、2名奥古斯丁会士和1名多 明我会士试图在中国定居,但都未成功。
从传教士的传教事业看西方列强对中国的文化侵略
由传教士看西方列强对中国的文化渗透
小组:李谍、孙妍、刘乔丹、陈奕辰、余锦婷、李静、何香雪、黄燕玲、顾文萱、帆、韩 紫薇
目录
CONTENTS
1 传教士来华 2 人物事迹
文化入侵ppt课件
是 司 空 见 惯 。 改 革 开 放 以 来 ,
结稣 婚基 穿督 婚, 纱但 ,是 去全 教民 堂大 ,过 也圣 都诞 已节
不 知 道 国 人 们 是 否 真 的 相 信 耶
宗 教
,
艺术
日本动漫在中国大行其道,哈里波特在一夜 间让全中国的孩子们为之神魂颠倒;好莱 坞文化扩张的趋势咄咄逼人,而我们的文 艺界仍然沉迷在国际大奖的幻梦之中。
故宫古色古香的大殿 一角的星巴克。
“故宫里的星巴克”的
争论,其实早就出现过。
南京夫子庙里的麦当劳、 北海公园里的肯德基,
都曾经一石激起千层浪。
好莱坞的“大片”
好莱坞挖掘的 虽然是中国的历 史题材,但着意 的却是未来的市 场和文化传播。
•圣诞老人也为 中国孩子准备 了礼物
情人节击垮七夕节 千年相思不 敌一枝玫瑰
我们也要加强自身文化的竞争力
文化创新的途径 第一,继承传统,推陈出新
着眼于文化继承,“取其精华,去 其糟粕”“推陈出新、革故鼎新“这 是文化创新必然要经历的途径。
快乐驿站
该节目最大的特点与看点, 就是用时尚、先锋的动漫手法, 演绎经典优秀的相声小品。
第二,面向世界,博采众长
(1)不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 (2)以我为主、为我所用
中国儿童读物:敢问 路在何方?
PPT演讲 谢清彬 PPT制作 韩雪祥 材料整理 董鹏
什么是文化侵略?
从民族的属性上来划分文化概念,外来文化 与传统文化无疑是对立的两个文化组成部分, 也就是说外来文化与民族文化是相互矛盾的、 文化内部的两个方面。因此,当民族文化占 据矛盾的主要方面的时候,这个文化的属性 就是属于民族的;当外来文化占据矛盾的主 要方面的时候,这个文化的属性就是背离民 族的,我们通常把外来文化试图占据矛盾主 要方面的企图,叫做文化侵略。
《正确对待外来文化》优质课件
1.坚持以我为主,为我所用的原则
素
(1)“以我为主,为我所用”,是根据中国社会主义现代化建设
养
达 标
实践的需要和要求,对人类文明成果进行分析鉴别,扬抑取舍,丰
固
双 富和发展我们正在建设的新文化。
基
·
31
·
研
学
议
题
提
(2)“以我为主,为我所用”,是以中国特色社会主义文化作为
素
养
当代中国文化的主体和当代中国文化建设的目标,批判地继承和发
固
双 切人类优秀文明成果,以发展中国特色社会主义文化。
基
·
9
·
研 学 议 题
提
素 养
1.对待外来文化上的两种激进的观点
素
(1)表现:彻底拒斥外来文化的文化复古 主义、盲目照搬西方文
养
达 标
化的 全盘西化论。
固
双 基
(2)评价:历史和实践证明,这两种观点都是错误的。
·
10
·
研 学
2.面向世界、博采众长的要求
·
34
·
研
学
议 题
2.文化交流借鉴要立足国情
提
素 养
(1)我国文化的发展,不能离开人类文明的共同成果。在开展多
种形式的对外文化交流中,要坚持“以我为主,为我所用”的原则。
素
养
达 标
(2)历史已经证明:那些没有民族个性和特色的文化,那些照搬
固
双 照抄、亦步亦趋的文化,是没有前途的。
基
·
35
·
研 学
第三单元 文化传承与文化创新
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第三框 正确对待外来文化
西方文化入侵和中国的文化建设PPT课件
新文化运动,新民主主义 社会主义,文化大革命
十一届三中全会以后, 面向现代化、面向世界、面向未来的文化选择
改革开放
有中国特色的社会主义
中国文化中的消极因素
1、物质上的贫穷与落后 2、精神世界的不确定性
1、小农经济 2、封建专制体制
机会 主义
权威 主义
表现
面子 主义
人治社会,注重形式, 缺乏诚信,缺乏内在 约束,两极人格
个 人 主 义 思 潮
新 自 由 主 义 思 潮
实 用 主 义 思 潮
消 费 主 义 思 潮
后 现 代 主 义 思 潮
功 利 主 义 思 潮
拜 金 主 义 思 潮
中国文化传统价值观的传承与发展
正确认识中国文化传统价值观与现代化及与西方文化价值观,坚持中庸 之道,兼收并蓄
• 仁爱,群体观念,和谐,礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦;提高文化认同感 • 正视西方文化中重法制,重理智,尊重自由、平等,敢于创新、自立的价值取向;也应
政治制度中国近现代三次大的文化选择中国文化中的消极因素表现权威主1小农经济2封建与制体1人类社会的丌确定性2社会经济发展的丌均衡1物质上的贫穷不落后2精神世界的丌确定性1贫圈子意识和关系意识2合作贿赂走后门人治社会注重形式缺乏诚信缺乏内在约束两极人格西方文化古希腊古罗马希伯莱阿拉伯文化基督教文化文艺复兴宗教改革技术革命思想启蒙正确认识中国文化传统价值观不现代化及不西方文化价值观坚持中庸之道兼收并蓄正视西方文化中重法制重理智尊重自由平等敢亍创新自立的价值取向
完全西化
继续保持传统
洋务派--张之洞 提出的“中学为 体,西学为用”, 学习西方科学技 术。 维新派—学习 西方资产阶级政 治制度
胡适将“全盘西 化”的提法改为 “充分世界化”, 主张要充分吸收 西方文化,要对 中国文化进行全 盘改造。
十一届三中全会以后, 面向现代化、面向世界、面向未来的文化选择
改革开放
有中国特色的社会主义
中国文化中的消极因素
1、物质上的贫穷与落后 2、精神世界的不确定性
1、小农经济 2、封建专制体制
机会 主义
权威 主义
表现
面子 主义
人治社会,注重形式, 缺乏诚信,缺乏内在 约束,两极人格
个 人 主 义 思 潮
新 自 由 主 义 思 潮
实 用 主 义 思 潮
消 费 主 义 思 潮
后 现 代 主 义 思 潮
功 利 主 义 思 潮
拜 金 主 义 思 潮
中国文化传统价值观的传承与发展
正确认识中国文化传统价值观与现代化及与西方文化价值观,坚持中庸 之道,兼收并蓄
• 仁爱,群体观念,和谐,礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦;提高文化认同感 • 正视西方文化中重法制,重理智,尊重自由、平等,敢于创新、自立的价值取向;也应
政治制度中国近现代三次大的文化选择中国文化中的消极因素表现权威主1小农经济2封建与制体1人类社会的丌确定性2社会经济发展的丌均衡1物质上的贫穷不落后2精神世界的丌确定性1贫圈子意识和关系意识2合作贿赂走后门人治社会注重形式缺乏诚信缺乏内在约束两极人格西方文化古希腊古罗马希伯莱阿拉伯文化基督教文化文艺复兴宗教改革技术革命思想启蒙正确认识中国文化传统价值观不现代化及不西方文化价值观坚持中庸之道兼收并蓄正视西方文化中重法制重理智尊重自由平等敢亍创新自立的价值取向
完全西化
继续保持传统
洋务派--张之洞 提出的“中学为 体,西学为用”, 学习西方科学技 术。 维新派—学习 西方资产阶级政 治制度
胡适将“全盘西 化”的提法改为 “充分世界化”, 主张要充分吸收 西方文化,要对 中国文化进行全 盘改造。
课件1:8.3 正确对待外来文化
答案:面向世界,博采众长。不同地方文化之间的交流、借鉴、融合,是文化发展 必然要经历的过程。绵竹年画学习借鉴其他地方年画的长处,融合创新,从而使绵 竹年画重新焕发生机。
知识小结
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4.正确对待外来文化的要求:必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果;文化差异 不应该成为文化交流的障碍,文化竞争并不排斥文化合作。尊重文化多样性,遵循各民族文化一律平 等的原则,尊重差异,理解个性,和睦相处。
思考:徐悲鸿认为革新中国绘画的要旨在于:“西方画之可采入者,融之。”这 启示我们应该如何正确对待外来文化?
A. ①② B. ①③
C. ③④
D. ②④
3.汲取世界文化精华,必须同中国的实际相结合,坚持“以我为主,为我所用”的原
D 则。这是因为( )
A. 外来文化是脱离实际的 B. 中国文化是社会主义的文化,与资本主义的文化是无法融合的 C. 中国文化比西方文化更先进 D. 只有保持文化的民族特色,中国文化才能永葆生命力、提升竞争力
解析:外来文化也有它产生的社会基础,A项错误;社会主义文化和资本主义文化虽然有本质的区别, 但也有共性。我国的文化建设也在汲取西方文化精华中得到了更快发展,B项错误。不同的文化各有 特色,各有利弊,不能简单地以先进与落后来判断,这也是不同文化需要相互学习、借鉴的原因,C 项错误。
4.被称作“国粹”的京剧集我国戏曲艺术之大成,是通过不断吸收地方戏曲的 精粹和其他艺术形式的特长,丰富发展起来的。这启示我们要维持艺术的长
预习检测
1.连一连
将下列现象与错误倾向连接起来
预习检测
2.选一选
“独学而无友,则孤陋而寡闻。”这启示我们,促进文化的交流与发展,需要
C ( )
①面向世界,博采众长 ②体味文化,固守经典
知识小结
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4.正确对待外来文化的要求:必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果;文化差异 不应该成为文化交流的障碍,文化竞争并不排斥文化合作。尊重文化多样性,遵循各民族文化一律平 等的原则,尊重差异,理解个性,和睦相处。
思考:徐悲鸿认为革新中国绘画的要旨在于:“西方画之可采入者,融之。”这 启示我们应该如何正确对待外来文化?
A. ①② B. ①③
C. ③④
D. ②④
3.汲取世界文化精华,必须同中国的实际相结合,坚持“以我为主,为我所用”的原
D 则。这是因为( )
A. 外来文化是脱离实际的 B. 中国文化是社会主义的文化,与资本主义的文化是无法融合的 C. 中国文化比西方文化更先进 D. 只有保持文化的民族特色,中国文化才能永葆生命力、提升竞争力
解析:外来文化也有它产生的社会基础,A项错误;社会主义文化和资本主义文化虽然有本质的区别, 但也有共性。我国的文化建设也在汲取西方文化精华中得到了更快发展,B项错误。不同的文化各有 特色,各有利弊,不能简单地以先进与落后来判断,这也是不同文化需要相互学习、借鉴的原因,C 项错误。
4.被称作“国粹”的京剧集我国戏曲艺术之大成,是通过不断吸收地方戏曲的 精粹和其他艺术形式的特长,丰富发展起来的。这启示我们要维持艺术的长
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1.连一连
将下列现象与错误倾向连接起来
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2.选一选
“独学而无友,则孤陋而寡闻。”这启示我们,促进文化的交流与发展,需要
C ( )
①面向世界,博采众长 ②体味文化,固守经典
《正确对待外来文化》学习借鉴外来文化的有益成果PPT课件
3.如何正确对待外来文化 ①对待外来文化既要反对文化复古主义,又要反对全盘西化 论。②我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设有利 于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以 发展中国特色社会主义文化。③外来文化的有益成果只有与中国 具体国情相结合,才能发挥积极作用。④立足中国国情,实现不 同文化的交流借鉴,应坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我 所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文 化发展。
解析 本题考查不同民族文化交流、借鉴、融合的有关知识。 中俄两国文化交流进一步发展说明不同民族的文化可以平等交 流、相互借鉴,共同推动人类文明的发展和繁荣,D 项当选;材 料不是强调文化各具特色,而是强调文化之间可以交流,A 项不 符合题意;B 项错误,尊重文化的多样性首先要认同本民族的文 化,同时又要尊重其他民族的文化;C 项中“走向统一”的说法 错误。
国情 华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命、建
交流 设和改革的发展。
互鉴
立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“_洋__为__中__用__”,
坚持__以__我__为__主_____,__为__我__所__用_____,坚守__中_华__文__化__立__场_____,吸收外来
——邓小平
谈谈你对上述观点的体会。
【答案提示】 文化发展必须保持开放的心态。我们要学习借 鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富 我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文 化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。
立足国情 交流互鉴 【思考探究 1】 材料一 公元 627 年,玄奘去印度取经,回国后创立了唯识 宗。但由于他把印度经原封不动搬到中国,结果仅三四十年光景 渐入衰境。
外国对中国的文化侵略讲课教案
• 总结:外国文化确实绚丽多彩,我写这篇文章的目的 不是为了抨击外国的文化,也不是说不能去欣赏外国 的文化,但是,我们中国的年轻一代当中,能够意识 到自家民族文化的重要性的人已经少之又少了,我的 建议是,大家可以把这些外国的文化因素做为兴趣, 但千万别迷失了心智,过于地崇拜,我们自己的民族 文化也有它瑰丽眩目的一面,为什么不尝试着接受呢? 还有,要是真的喜欢日本的漫画,建议你相信自己有 了成熟的世界观、人生观以后再去看日本漫画,日本 漫画中体现出来的许许多多精神是非常可贵的,值得 我们去学习。 我们要删去坏的方面,学习好的方面。 最后套用一句经典的台词:
• 一、 美国街头文化是美国社会一样很重要的文化组成部分。由于近50年来,美国社 会当中还具有严重的种族歧视观念,当时的黑人在美国社会中的地位非常低, 所以美国的黑人当中就开始流行一种街头文化,以此来进行发泄自己对于社会 的不满。街头文化里,除了我们所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音乐”、“街 头篮球”还有诸如“涂鸦”(画在墙上的一种美术形式,在美国低特律的地铁 墙上随处可见,内容包括一些有关政治和社会风气的不满的发泄)、“battle 比赛”(美国地下的一种音乐比赛,一对一,以挑出对方身上的缺点进行对骂 的形式,歌词中大多有挑衅的意味)等。当然要纠正一点,很多人以为街舞就 是街头文化的主要部分,其实应该是battle,街舞在美国街头并不是很流行, 现在主要是在日韩比较流行。
接下来是正题,中国的流行乐坛,大多受美国、日韩等地的影响,歌曲旋律、 歌词当中所包括的文化内涵也基本都是外国文化的味道,而有本国文化的音乐 人却很少,即便有,也不太受到国内歌迷的支持和欢迎。受支持的大多是一些 20出头的年轻歌手,而恰恰他们的歌基本属于模仿欧美风格。我们知道,每一 个国家的文化都是与他们国家的社会背景以及发展状况慢慢演变出来的,所以 每一个国家他们的文化分支都是具有本国的文化内涵在内的,这也造成了不同 国家的文化内涵的不同。中国的文化是古老而传统的,因为发展的历史久远, 文化也就有了一些传统和古老的味道,这正是重点,正因为中国的文化传统很 古老,使得很多国内的年轻人认为中国文化老土,以导致崇洋媚外。文化是一 个国家的凝聚力,可悲的是,中国的年轻一带受的都是外国文化的熏陶,而且 并没有意识到问题的严重性。
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据统计,互联网上70%-80%的信 息是英语信息,当前从国际互联网上可 接收的信息来自美国的占80%,来自中 国大陆的仅占0.01%,这是一个令人触 目惊心的数字。 此外,美国的网上书
店亚马逊公司通过互联网向全球100 多 个国家销售美国书籍。网络上的英文资 料远远多于中文资料 ,关于 中文内容页 面的重复性比英文的高10倍,这从侧面 反映了中文资源的稀少
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侵略途径的多样性性
从最初利用西方宗教组织到处传教布道, 到利用电影电视强力推销西方文化、美国化的 世俗价值观念;从利用经济上的优势长期霸占 世界文化产业市场,到对互联网信息平台的垄 断;从洋快餐的风靡,到西方节日的全球化泛 滥。西方文化侵略途径的多样性,充分体现了 西方文化侵略的全方位、立体化定位。伴随政 治与经济活动,信息传播以及高新科技,我们 都可以看到“文化侵略”的影子
西方对中国的文化侵略在教育方面主要体 现在。(1)进一步强化了教育目的西方化 倾向(2)冲击着传统文化教育内容的实效 性(3)导致了中国教育研究对西方话语权 依附。(4)冲击着教育的外部环境,构成 教育的一个不稳定因素。其中,强制性的 英语学习就是一个最典型的例子。国人对 英语的重视,在某种程度已经超过了我们 对汉语教育的重视。当今的中国学生有多 少人能够写出一篇象样的华文美章来?
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侵略状态的弥散
以服装和建筑为代表, 我们可以发现,在西方 文化的巨大压力下,我 们民族的特色正在丢失。 中国人已经习惯穿西装 打领带,长袍大褂只能 在传统的相声表演中才 会偶尔一见;由一次国 际会议而引起的唐装热, 在今天看来只是昙花一 现 。在建筑方面也是一
样,今天,很多大城市 满眼望去,除了方块儿 还是三角,这在西方建 筑学上被称为简捷美, 而中国传统建筑艺术中 的众多经典要素被渐渐 遗忘,建筑中的民族特 质近乎丧失。
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13ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
侵略影响的根本性
相对经济和军事的侵略,文化的侵略更 为根本。当前,西方文化侵略的本质就 是要从根本上蚕食中华民族存在的基础, 动摇中华民族传统文化的根基,使我们 “国将不国,族将不族”。在《文化与 帝国主义》一书中萨义德曾经说过,文 化还是“一个社会最好的知识和思想的 储藏库”。正是在这种意义上,“文化 成为各种各样政治和意识形态相互交锋 的舞台。”
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西方文化所带来的利益
1. 能使我们学到世界发达国 家先进的文化、科学和管 理并扬长避短为我所用
2. 能在东西方文化交融中产 生新的更有价值的思想、 学术和文化
3. 能够传播中国先进的思想、 科学和文化,为世界文化 发展做出积极贡献
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当前西方文化侵略的特征及表现
文化成为世界的“主流文化”, “在全世界担负起领导的责任”。
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侵略力量的强势性
2000年至2004 年,中国从各种渠 道进口的影片4332 部,其中,美国影 片占到40%-50%.好 莱坞已经成为美国 对外进行经济和文 化侵略的主要阵地, 这里的电影美国的 电影生产量只占世 界总量的6—7%, 却占据世界总放映 时间的一半以上。
(一)侵略目的的公开性 (二)侵略力量的强势性 (三)侵略途径的多样性
(四)侵略手段的隐蔽性 (五)侵略状态的弥散性 (六)侵略影响的根本性
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侵略目的的公开性
以美国的对外文化侵略为例,
美国基辛格同仁公司作为美国政府 的重要智囊团,其总裁直言不讳地 宣称:“美国应该确保:如果世界 向统一语言方向发展,那么这种语 言就应该是英语;如果世界向统一 的电信、安全和质量标准发展,那 么这些标准就应该是美国的标准; 如果世界逐渐被电视、广播和音乐 联系在一起,那么节目的编排就应 该是美国的;如果世界正形成共同 的价值观,那么这些价值观就应该 是符合美国人意愿的价值观”。通 过美国的文化、价值观和生活方式 的输出,通过对外进行全方位的长 期的意识形态渗透, “使美国的
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我们汉语流行音乐近百年的美好发端迅速被这股洋流淹没,我们已经很少再
能听到那些有浓浓中国味道的东西了,甚至汉语都越来越少或越来越听不懂了, 很多人甚至以能唱英文歌为骄傲的资本。当我们的传统戏曲,民族音乐无人问津 的时候,我们的所谓精英都去交响乐,西洋歌剧,我们的孩子都去摇滚RNB, HIP-HOP 的时候,最后的我们还能剩下什么?别人的牙慧吗?
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侵略手段的隐蔽性
从最初国人知道圣诞节到感恩节、情人节、愚人节,到父亲 节、母亲节,外国节日慢慢闯进了中国人的生活。习俗传统 尤其是节日是文化创生和发展的一个个断节点,是不同文化 的象征符。外国节日雨后春笋一般,闯进了我们的视线,习 俗传统尤其是节日是文化创生和发展的一个个断点,是不同 文化的象征符。所以西方节日的背后是整个西方文化。当下 很多中国人喜欢过西方节日,在有些地方圣诞节的热闹程度 甚至不亚于春节。
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文化侵略:
“文化侵略”是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式,是强势国家(或者 民族)为了达到同化控制它国(或者民族)的目的,而采取的对它国(或者民族) 文化的排斥和挤压。它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓吹自身文化的 先进优秀作为主要手段,并在具体情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。 “文化入侵意味着是一种狭隘的现实观,一种固定不变的世界观和把某种世界观 强加于另一种文化之上的野蛮行径。它意味着侵略者的‘优势’和被侵略者的 ‘劣势’,以及前者占有后者又担心失掉他们而强行灌输自己的观念准则。”在 人类文明的发展中,侵略者的行为在利益的推动下不断强化,引起了受侵略国家 和人民的警觉。随着西方强势文化的源源渗入,引发了国人文化上的忧患意识。 “文化侵略”可谓帝国主义最新的形式,西方文化向东方的输入,本质上说是现 代西方世界对东方世界的一种精神上的征服与侵略。在某种程度上文化的侵略与 征服,要比武力侵略与征服更容易达到目的。