三平祖师公签诗解大全剖析
客家三大祖师一百签文解签
客家三大祖师【一百】签文、解签第一簽、上簽子宮：[鐘離成道]开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
诗意：此卦盘古初开天地之象。
诸事皆吉也。
解曰：急速兆速。
年未值时。
观音降笔。
先报君知。
家宅→祈福 自身→秋冬大利 求财→秋冬大利交易→成 婚姻→成六甲→生男 行人→至 田蚕→好 六畜→好 寻人→见 公讼→吉移徙→失物→东北 疾病→殁送山坟→吉 典故：钟离成道。
东汉时人姓锺离。
名权字云房。
号正阳。
陕西西安咸阳县,仕汉将军,每出兵俱为先锋至五十岁免不得杀人三十余万。
北征吐番。
兵二万。
嬴弱士卒。
利尽散。
独骑逃至山谷。
胡僧引入终南山凝阳洞。
人生荣辱得失。
辞官修道。
东华帝君授仙法。
遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。
次礼聘不出。
朝廷每有大事。
往咨询。
称山中宰相。
吕洞宾之师。
八仙之首。
正阳派之开山祖师。
称为正阳帝君。
后皇帝封为太极左右宫真人。
第二签、下签子宫：【苏秦不第】鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
诗意：此卦鲸鱼未变之象。
凡事忍耐待时也。
解曰：得忍且忍。
得耐且耐。
须待时至。
功名还在。
家宅→不安 自身→还愿 求财→欠利 交易→婚姻→难 六甲→作福行人→平安田蚕→吉 六畜→不利 寻人→见 公讼→和 移徙→去失物→东南 疾病→祈保 山坟→吉 典故：苏秦。
战国东周洛阳人。
师鬼谷子。
游说秦王。
书十二上其说。
不行。
裘敝金尽。
憔悴而归。
至家妻不下(织)机。
(不理睬其夫)嫂不为炊。
(不煮饭给其叔)秦惭怒。
得太公阴符。
发愤苦读。
困怠时用锥刺股。
痛而再读。
后以合从(纵)之说。
联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。
第三签、下签子宫：【董永賣身】临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。
凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。
晨昏不停。
谁知此事。
到底劳心。
家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿婚姻→不合六甲→男 行人→吉蚕畜→利寻人→见 公讼→有理 移徙→安失物→见 交易→成 山坟→吉 典故：董永遇仙。
三签解签全解
三签解签全解1. 任务背景三签解签是一种古老的占卜方法，源自中国民间传统文化。
它通过随机选择三根竹签，解读竹签上的文字和图案，来预测未来的吉凶和指导人们的行动。
三签解签作为一种占卜方式，深受人们的喜爱和信赖，被广泛应用于各个方面的生活中。
2. 三签解签的基本原理三签解签的基本原理是“上签、中签、下签”，即抽取的三根竹签分别代表过去、现在和未来。
每根竹签上的文字和图案都有特定的解释，通过解读这些内容，可以得出相应的占卜结果。
3. 三签解签的步骤三签解签的步骤如下：3.1 准备工作首先，需要准备一组竹签。
竹签的数量可以根据实际情况确定，但一般为数十根。
每根竹签上都有相应的文字和图案，代表不同的含义。
3.2 洗签洗签是指将竹签洗净，并用清水润湿。
这个步骤的目的是为了净化竹签，使其能够更好地传递信息。
3.3 抽签在洗净的竹签中，随机选取三根竹签。
抽签的过程一般是闭眼用手在竹签中摸索，然后随机抽取三根。
3.4 解签将抽取的三根竹签摆放在桌面上，根据竹签上的文字和图案进行解读。
解读的过程需要结合占卜者的具体问题，以及竹签上的含义，来得出相应的占卜结果。
4. 三签解签的解读4.1 上签上签代表过去的情况，通过上签的解读，可以了解过去的经历和影响。
上签通常与人的性格、过去的行为和过去的经历等相关。
4.2 中签中签代表当前的情况，通过中签的解读，可以了解当前的状态和现实的问题。
中签通常与人的当前处境、目前的困境和需要面对的挑战等相关。
4.3 下签下签代表未来的情况，通过下签的解读，可以预测未来的发展和可能的结果。
下签通常与人的未来发展、未来的机遇和未来的挑战等相关。
5. 三签解签的意义三签解签作为一种占卜方式，具有以下几个方面的意义：5.1 指导行动通过三签解签，可以了解过去、现在和未来的情况，从而指导人们的行动。
人们可以根据占卜的结果，调整自己的思路和行为，以达到更好的发展。
5.2 安抚心灵在面对困境和挑战时，人们往往感到无助和焦虑。
三平祖师公签诗68首 解签
三平祖师公签诗68首解签三平祖师公签诗68首是一部历史、文化和艺术的杰作，它通过68首读者每天可以随机抽出一首的诗篇，在潜移默化中引导人们修身、养性、修德和求知，弘扬中华文化价值观。
读者们经常会拿出签文解卦，从而看到自己的性格、命运和事业的忠告，探索自己内心最深处的意志和情感，同时追求人生的和谐与浪漫。
本篇文章将结合三平祖师公签诗68首的特点和内容，分享我对于神秘签诗背后所蕴含着的智慧与启示。
首先，三平祖师公签诗68首所揭示的智慧在于它对于时间的感知和表达。
对于祖师公而言，诗歌是时间最优秀的记录和传递工具，它把祖师公在各种境遇中的心境和感悟借助语言的艺术妙手固定下来，成为后来人们读者的启蒙书籍和崇高情操的培育源泉。
每一首诗都象征着祖师公在时间中的一个转折点和感性历程，它牢牢的捕捉住祖师公的思想和精神，同时表现了祖师公对于人世间万象的敬畏和理解。
读者们通过神秘的“签”，可以快速进入祖师公的时间世界，体会祖师公匠心独作的艺术魅力和人性关怀。
其次，三平祖师公签诗68首所展示的启示在于它对于人性的洞察和审视。
祖师公善于从人性中查找出基本的冲突与情感，并在此基础上，通过诗歌的方式抒发自己的内心情感和态度。
每一首诗都是祖师公对于人性深层次思考和体验的结果，它们或讲述着人性的残缺和妥协，或抒发着人性的尊严和自立。
读者通过神秘的“签”，可以深刻体会人性的复杂和曲折，从而对于自己、他人和社会的行为和情境，更加有理解和认识。
最后，三平祖师公签诗68首所传达的智慧在于它对于美的崇尚和追求。
祖师公的诗歌充满了自然的美、人性的美和文化的美，它们用韵律、语言和形式，组成了一幅奇妙的艺术画卷。
每一首诗都饱含着祖师公的审美情趣和阅历，它们或描绘着大自然的壮美和神奇，或赞许着人性的和谐和高尚。
读者通过神秘的“签”，可以平静静默的融入美学世界，感受到美的魅力和生命的美好。
总之，三平祖师公签诗68首是一部兼具时间感知、人性审视和美的追求的艺术杰作。
三平寺祖师公签诗解汇编
第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
三平祖师公签诗解大全
三平祖师爷签诗解第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
三平祖师公签诗解大全剖析
三平祖师爷签诗解第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
三平祖师公签书
三平祖师公签书第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
三平祖师公签诗解详解与注解
三平祖师公签诗解详解与注解三平祖师公签诗，又名三平祖师公木签诗，是我国南宋时期书法大家舒曼所创的一种独特的签名书法体系。
作为一种书写形式，三平祖师公签诗具有独特的特色，张小泉以齐传统，宽古典，恢弘大气，气势磅礴，把典雅之美增添一份强大的古典气质，使之更加错落有致，成为一件全新的艺术形象来描述三平祖师公签诗。
三平祖师公签诗是一种融汇中国传统文化、艺术和书法艺术于一体的书法形式，体现了中国古代书法发展的精髓，是中国书法发展史中至关重要的一页。
三平祖师公签诗，以舒曼的木签技法为基础，在“朱元璋三平祖师公”的内涵影响下，由此得名。
它以三平祖师公作为主题，内容上包含了中国文化元素家训、家法、指示、格言、箴言、训诂、诗句和古代历史故事，这一系列内容构成了三平祖师公签诗中独特的文化色彩和文化内涵。
三平祖师公签诗的表达技巧是中国书法文化的重要组成部分，它可以视为一种书写艺术，具有强烈的艺术气息和文化内涵。
三平祖师公签诗的签书通常由笔势自然的曲线和折线构成，构成一个大气宽繁的书法空间，充满了古雅、宁静的艺术气息。
三平祖师公签诗解详解与注解，在文字形式上，根据舒曼木签技法，三平祖师公签诗表达出的是一种被称为“惊群”的书写风格，书写的理念是以“大一统”的思想为核心，用大气的书法空间表达出宽繁的气韵。
它以长文（即木签）为主要书写形式，结合大概、鸣、文释等书法技法，表达出更加明显的中国文化色彩，使之成为一件典雅的书法艺术品。
在解详方面，三平祖师公签诗以文字解详技法为基础，以“文木相映，签书解符”为核心，通过诗句、名句、家训、家法、指示、格言、箴言、训诂将古代文字、历史、文化、艺术等内容集中汇合，综合分析其内涵的文字表达，使之更加清晰引人。
在技术上，三平祖师公签诗书写一般以笔划自然、勾动有力、发笔流畅、笔锋锐利、圆均匀、字形端正振奋为基础，同时以横竖弓箭、起部凸起、空隙均匀、连笔清晰为技法特色，现代书法鉴赏中也将之称之为“惊群”的文字技法，既有宽大的空间表现，也有细腻的境界表示，书写过程中注重“笔势有序，笔迹优美”的要求，使之更加凸显出其独特的书法特色。
三平祖师公签诗44首好不好
三平祖师公签诗44首好不好引言三平祖师公签诗是一种传统的民间信仰和祈福方式。
广泛流传于中国南方地区的庙宇和寺庙，被许多人用来寻求神明的庇佑和指引。
本文旨在探讨三平祖师公签诗是否好，希望通过对其历史背景、文化内涵以及实际效果的分析，提供一些关于祈福与信仰的思考。
三平祖师公签诗的历史渊源三平祖师公的起源三平祖师公是福建宁德地区的一个重要神明。
相传，他是道教的祖师公之一，具有辟邪驱鬼、保佑平安的特殊能力。
他的崇拜起源于明朝，流传至今已有数百年的历史。
三平祖师公签诗的起源与发展三平祖师公签诗起源于民间信仰的需要。
人们希望通过祈福与占筮的方式获取神明的指引和保佑。
最初的签诗形式较为简单，仅有少数几首。
随着时间的推移，诗篇逐渐增加，并且在明清时期成为寺庙中重要的祈祷活动之一。
三平祖师公签诗的文化内涵诗歌艺术与神圣信仰的结合三平祖师公签诗是一种文学艺术形式，它将神圣信仰与诗歌艺术相结合。
通过押韵、运用修辞手法等手段，使签诗兼具美学价值和神圣意义。
这种特殊的文化内涵使得三平祖师公签诗不仅是一种信仰的表达，更是一种文化的传承。
佛教、道教与民间信仰的融合在三平祖师公签诗中，既有佛教的修养思想，如慈悲、忍耐、慎独等，也有道教的神秘与神奇，如符咒、灵验与道行等。
同时还融合了与民间信仰相关的神明崇拜与崇敬。
这种信仰的多元性与融合性，使得三平祖师公签诗具有独特的文化魅力。
三平祖师公签诗对信众的实际效果心灵的慰藉与宁静三平祖师公签诗对信众来说，是一种心灵寄托和慰藉。
人们在忙碌的日常生活中，常常感到压力与困惑，而签诗能够给予他们一种宁静与安抚。
签诗所表达的哲理和智慧，让人重新寻找内心的平衡与安宁。
祈福与神德的体现三平祖师公签诗作为一种祈福和祷告的方式，可以帮助信众实现对神德的体验与接纳。
通过签诗，人们表达自己的善愿与宗教情感，同时也可以感受到神明的回应与庇佑。
信仰的认同与共同体感三平祖师公签诗作为一种传统民间信仰的象征，能够凝聚人们的信仰和认同。
三平寺祖师公签诗解
第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
客家三大祖师【一百】签文、解签
客家三大祖师【一百】签文、解签第一簽、上簽子宮：[鐘離成道]开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
诗意：此卦盘古初开天地之象。
诸事皆吉也。
解曰：急速兆速。
年未值时。
观音降笔。
先报君知。
家宅→祈福自身→秋冬大利求财→秋冬大利交易→成婚姻→成六甲→生男行人→至田蚕→好六畜→好寻人→见公讼→吉移徙→失物→东北疾病→殁送山坟→吉典故：钟离成道。
东汉时人姓锺离。
名权字云房。
号正阳。
陕西西安咸阳县,仕汉将军,每出兵俱为先锋至五十岁免不得杀人三十余万。
北征吐番。
兵二万。
嬴弱士卒。
利尽散。
独骑逃至山谷。
胡僧引入终南山凝阳洞。
人生荣辱得失。
辞官修道。
东华帝君授仙法。
遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。
次礼聘不出。
朝廷每有大事。
往咨询。
称山中宰相。
吕洞宾之师。
八仙之首。
正阳派之开山祖师。
称为正阳帝君。
后皇帝封为太极左右宫真人。
第二签、下签子宫：【苏秦不第】鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
诗意：此卦鲸鱼未变之象。
凡事忍耐待时也。
解曰：得忍且忍。
得耐且耐。
须待时至。
功名还在。
家宅→不安自身→还愿求财→欠利交易→ 婚姻→难六甲→作福行人→平安田蚕→吉六畜→不利寻人→见公讼→和移徙→去失物→东南疾病→祈保山坟→吉典故：苏秦。
战国东周洛阳人。
师鬼谷子。
游说秦王。
书十二上其说。
不行。
裘敝金尽。
憔悴而归。
至家妻不下(织)机。
(不理睬其夫)嫂不为炊。
(不煮饭给其叔)秦惭怒。
得太公阴符。
发愤苦读。
困怠时用锥刺股。
痛而再读。
后以合从(纵)之说。
联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。
第三签、下签子宫：【董永賣身】临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。
凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。
晨昏不停。
谁知此事。
到底劳心。
家宅→先凶后吉自身→谨防求财→有疾病→还愿婚姻→不合六甲→男行人→吉蚕畜→利寻人→见公讼→有理移徙→安失物→见交易→成山坟→吉典故：董永遇仙。
三签解签全解
三签解签全解三签解签是道散卜卦，是一种由古人创立的八字卜卦方法之一。
这种卜卦方法广为流传于中国，并在历史上被多次运用于排解疑惑、走向人生路程的指引等方面。
三签解签所卜的内容包括财运、事业、家庭、健康、情感、婚姻等，被很多人所信奉并热衷于实行。
三签解签的解释方法三签解签的实行过程十分简单。
首先，办理人员将五枚铜钱洗净后摆成一个宫格形状，每个宫格中放置三枚筊杯以及其他用于读卦的器具。
然后，由办理人员盲选三支签，以分别代表过去、现在以及未来。
每一个签都代表着不同的含义，可以通过办理人员帮忙进行翻译。
第一支签代表过去，第二支签代表现在，第三支签代表未来。
通过三支签的翻译和解释，可以理解自己所面临的处境、人际关系、事业发展、健康状况等方面的状况，寻找应对问题的方法，并在日后的生活中获得帮助。
三签解签的相关参考内容三签解签的历史悠久，在中国的道教、佛教、儒家文化中都有着广泛的应用。
主要的参考内容包括以下几个方面。
1. 四书五经在儒家文化中，四书五经是十分重要的参考书籍。
其中的《周易》、《尚书》、《大学》、《中庸》等都是讲述人际关系、道德修养、事业发展等方面的内容。
通过阅读这些书籍，可以获取有关吉凶、顺境、不利、逆境等方面的预测以及辅助应对问题的方法。
2. 道教文化道教文化在中国历史中占有重要的地位。
道教文化中拥有丰富的谶纬学说，即通过卜卦、测字、解惑等方法，预测未来并指导人们的生活。
而三签解签就是道教谶纬学说中的一种传统卜卦方法。
结合道教文化，办理人员可以更加准确地解读卜卦结果，并得出更好的人生建议。
3. 五行八卦五行八卦也是中国传统哲学中一种十分重要的思想体系。
五行八卦理论认为，天地万物之间都存在着相互作用的关系，而五行八卦便是这种关系的描述符。
通过五行八卦的理论，可以更好地解读卜卦结果，并得出更为准确的人生建议。
4. 思想名言在中国文化历史中，拥有许多著名的经典思想名言。
这些名言内容深刻而简洁，富含着启示人生、成就事业、修身处世的智慧。
三平寺祖师公签诗解
第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
三平寺签诗六十首全解
三平寺签诗六十首全解
三平寺签诗六十首全解：
一首：守财不动出出处，没有早意应有惩。
解曰：守住财富，不要轻易出现在他人眼前，如果没有提前思考
后果，就会有可能遭受惩罚。
二首：贪心难摆正僧道，念佛有智自圆满。
解曰：贪心是很难使僧侣之道走正的，认真念佛，容易获得智慧，自然圆满。
三首：造业勿论大小，祸福自有预料中。
解曰：无论做的业力大小，祸福都有其自然的预料，所以要多做
好事，尽量避免罪恶。
四首：抛弃心血内求乐，欢喜无限受无余。
解曰：抛弃浪费心血去追求快乐，实现的自然欢喜忘返，来之不易，则受无余。
五首：见过处事容易纠，一片淡然自无穷。
解曰：看问题得以清晰，处理事情也容易，若是能够保持一片淡然，则心中的无穷之境界就可以自然获得。
六首：见得利害思虑重，心中自有那定论。
解曰：见解利害，要深思熟虑，但只要心中有了定论，就可以做
出正确的判断。
七首：此去路是一定义，多病多灾未可知。
解曰：这条路我们走一定会有一定的安排，有病有灾，但最终的
结果还没法知道。
八首：惩恶要严则可当，安乐百姓是宝贝。
解曰：要惩恶犯罪严厉，免得当街作案，此外也要确保百姓的安乐，才能真正实现国家的宝贵安宁。
九首：多读书防发愣梦，神明离去神应当。
解曰：多读书可以避免智力迟钝，神明远离，神预应该有，只要做到读书多，则神明不会离开人间。
十首：有分寸把握住，在乎要有慎重。
解曰：有了分分寸寸，就可以把握住，那是要慎重，多思量，有所准备，克服困难。
宋大峰祖师签诗详解
宋大峰祖师签诗详解
宋大峰是中国古代神秘思想家，也是中国古代道家的代表人物。
他曾经创作了一些名为“祖师签诗”的诗句，并且在历史上留下了深刻的印迹。
这些诗句深深地影响了中国人的思想和行为，也给中国历史留下了深远的影响。
宋大峰的祖师签诗共有四十二句，它们一般分为两类：谆谆教诲和深刻警句。
前者富有教导性，后者富有针砭性。
其中，宋大峰的前三首签诗被誉为“宋祖三诗”，他主要倡导奉献、勤劳、敬业和担当
的理念。
宋大峰的祖师签诗以其优美的语言表达的美好内涵而著称，它们反映出宋大峰的哲学思想，充满智慧和慈悲。
其中，宋大峰主张“不苟言笑”是他最著名的警句，意指人们应当严谨，不要松懈。
另外，宋大峰还强调“助人为乐”，倡导人们要有睦邻友好的心态和无私的
精神，为他人谋福利。
宋大峰的祖师签诗蕴含了深厚的哲学思想，他勉励人们坚持正道，以慎独为要。
宋大峰号召人们要谦虚、寡欲，要孝敬父母，要一心一意勤勉，要凭借自己的知识和技术建功立业。
另外，他还敦促人们要忍耐、忍辱负重，要有自律，要有公德，要服从社会公德和家规。
宋大峰以其伟大的道学思想，激发了中国古代人民的精神，他的祖师签诗更是影响了中国近代历史，其深远的影响至今仍然存在，被视为中国历史的精髓。
正是宋大峰的思想和理念，才给中国史学留下了名垂青史的印迹！。
三平寺祖师公签诗解（DOC）
三平寺祖师公签诗解（DOC）第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
三平寺签文关于刘备
三平寺签文关于刘备
【签文】前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
【诗曰】此卦剖石见玉之象，凡事着力成功也。
【解曰】宝在石中异人少知直待分明尽可施为
【仙机】家宅平平，自身安，求财劳力，交易阻，婚姻成，六甲虚，行人杳，田蚕晚成，六畜旺，寻人见，公讼惊，移徙改，失物西方，疾病欠安，山坟改向吉。
【典故】刘备求贤(三顾草庐)，三国时，诸葛亮，字孔明，汉末避居南阳。
诸葛亮隐居于隆中之茅屋，志学清修，养生之道，研究奇明门遁法，天文术数，卦算韬略，无所不精。
初不求闻达于诸侯，后徐庶荐于刘备。
先主刘备与关张三往问计，延为军师。
先主即位，拜丞相，受以托孤，后主封为武卿侯。
谕有宝心安，得意迟早，静待时机，不请自来。
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三平祖师爷签诗解第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈：南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚，字子牙。
他十三岁上昆仑山，拜元始天尊为师，在天水宫学道四十年。
一日，天尊对子牙说：“成汤数尽，周室将兴；你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后，历尽坎坷，八十岁时隐居在渭水河边，朝暮垂钓，作歌取乐，为周文王访得，拜为丞相，后又助周武王起兵伐纣，终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动，谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈：无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡（1037―1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，政治上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。
韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈：机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时，树影倾斜，树身看不到自己倒影，为此而唉叹：只有光秃秃的身子，无枝无叶真难看啊！做人也是这个道理，不能自己看不起自己，应该树立信心才对。
宋太祖（927―976）即赵匡胤，宋王朝的建立者。
960年，赵匡胤发动陈桥兵变．即帝位，国号宋。
据小说《杨家将演义》载，宋太祖曾亲率二十万大军征讨北汉，在河东被北汉王刘钧重兵所困，情势危急，后幸得援兵所救。
才幸免于难。
宋太祖乃开国之君。
权倾天下，尚有被困之日，况芸芸众生！第四首杨宗保得病在三关杨文广得病回宋朝诗偈：投神告佛想难医疾病缠身有许时喜得平安痊愈日春风桃李又生枝杨宗保和杨文广都是《杨家将演义》中人物。
杨宗保是杨家将第三代，杨令公之孙，杨延昭之子。
杨延昭死后，宗保继承遗志，镇守三关。
数十年间。
辽兵未能入侵边关一寸之地．一年秋天，杨宗保染病，将士们劝其回天波府养病，但他以军国大事为重，谢绝回京，最后病死在三关，鞠躬尽瘁。
杨文广是杨宗保的儿子，也是一个能征惯战的帅才。
所不同的是，他父亲长年镇守北疆，抵御辽国，而他却是在南方建功立业。
相传北宋仁宗年间，闽粤一带十八洞蛮人造反，杨文广奉旨南征，一举平定南蛮。
其间，杨文广因不习惯南方水土，得了重病，他听从将士劝告，回到北方养病，不久痊愈．杨氏父子一样在军旅中得病，但因人、因时、因地不同，后果也不同．第五首韩文公拜将相韩文公受封王诗偈：石室颗珠并隐玉百年家道丰盈足谁识韩公拜将相忘记昔日偷瓜粟韩文公（768―824）名愈；字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
唐朝著名文学家，唐宋八大家之一。
韩愈早孤，由兄嫂抚养，刻苦自学，后来中进士，官至监察御史，因谏阻唐宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。
韩愈死后谥“文”，世称韩文公。
据史实，韩文公未曾拜将人相，也没有封王。
签诗中所言，只是一种民间传说。
韩文公在潮州当刺史期间，曾结交大颠和尚，相传还与三平祖师公杨义中有过一段佛缘。
韩愈刚上任没几天，便询吏民疾苦。
得知湫水有鳄鱼，伤害百姓牲畜，导致百姓穷困。
韩愈求救于大颠和尚，示意杨义中，祖师公只说了一句话：“你们读书人什么东西最有威力？”韩愈顿悟，立即采取行动，消灭鳄鱼。
回衙后写了一篇《祭鳄鱼文》，次日到江边，摆下香案，命下属以一头猪、一只羊投入湫水中，读了祭文，用红?笔一勾。
抛下江中，然后组织“村技吏民”驱鳄。
新、旧《唐书》有这样的记述：韩愈祭鳄那天晚上，暴风雷起于溪中，翌日江水尽涸，鳄鱼南徒60里人海。
消除了祸患。
第六首唐太宗看白袍将薛仁贵受封元帅诗偈：巩固邦几万国宁巍巍一柱直天擎好个忠臣扶社稷庙党蔼蔼萃公卿故事出自演义小说《薛仁贵征东》。
白袍将就是薛仁贵，他最初投军在张士贵麾下，出征高丽国。
薛仁贵有万夫不当之勇，屡创奇功，只因他名字与上司“相犯”，险些被张士贵杀害，所有的功劳也都记在张的女婿名下，薛仁贵郁郁不得志。
闽南民间，至今还流传这样一句谚语：“出力的是薛仁贵，有功的是张士贵。
”也该薛仁贵时来运转。
有一天，御驾亲征的唐太宗（李世民）外出军营，被高丽国主帅盖苏文探知，率奇兵突袭，唐太宗手下的人没有一个是盖苏文的对手，纷纷败下阵来。
唐太宗落荒而逃，盖苏文紧追不舍。
唐太宗一边逃命一边喊：“有谁救驾，赏大唐一半江山！”这时，有一员白袍将军策马赶到，打败了盖苏文，救下唐太宗。
此后，唐太宗惩罚了张士贵，封薛仁贵为征东大元帅。
薛仁贵不负众望，终于活捉盖苏文，平定高丽国，真是“好个忠臣扶社稷”。
第七首梁武帝为君要作佛杨文广被困柳州城诗偈：派分泉石沏心清泉水清兮可濯缨但把片心行好事得见云开月色明梁武帝（464―549）姓萧名衍，字叔达，公元502年即帝位，是为梁高祖。
梁武帝一生好佛，曾率领僧众二万人，在重云殿重阁亲自制文发愿，表示舍道归佛。
又曾依据佛经，在建康设“孤独园”，收养贫民。
他自己也先后三次舍身到同泰寺，削发为僧，并设坛讲经。
“不爱江山只敬佛”，梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。
杨文广故事出自《杨文广平南》一书。
北宋仁宗年间，两广侬智高率众造反，声势颇大。
仁宗封杨文广为平南大元帅，派兵征剿。
宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。
故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。
第八首王母仙桃会八仙赴会诗偈：接迎仙客归丹阙玉佩叮当声不绝晓来雨雾又虹消好看中秋一轮月王母，又称西王母，古代传说中的神名。
据《西游记》载，“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃盛会，请来西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。
还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。
各殿各宫大小尊神，一齐赴蟠桃嘉会。
王母娘娘仙桃大会可谓“百事称心、万福来迎”。
第九首樊梨花下山救丁山樊梨花夜破金光阵诗偈：灵符一道传天下一任旌旗还走马内宜修德安中国外则神威镇四夷故事出自《薛丁山平西》。
大唐高宗年间，西番作乱，朝庭欲派薛仁贵挂帅西征，无奈薛仁贵年迈，只得改封他的儿子薛丁山为征西大元帅。
薛丁山也是一名战将，奉旨西征，一路斩将夺关，所向无敌。
谁知大军到了樊江寨，却过不了关，薛丁山亲自出马，与一名西番女将交手，活活被生擒过去。
这位女将就是樊梨花。
樊梨花生擒薛丁山后，好生款待。
原来，她一爱丁山人品，二羡大唐风土人情．有意归顺朝庭。
薛丁山为求脱身，假意应允，回到唐营后，却翻脸不认人。
樊梨花对这个薄情郎非常恼恨。
不久，薛丁山兵困金光阵，形势危急。
樊梨花不究前嫌，毅然下山，率兵大破金光阵，救了薛丁山。
最后，程咬金为媒，这对有情人终成眷属。
正是“名利称心，不求自得”。
第十首大舜耕田后为国君诗偈：山青水绿好安居一犁春水溢沟渠百倍收成仓廪足深谢农家庆有余舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。
舜原是个种田人，后为国君。
在原始社会父系氏族公社晚期，按照军事民主制的传统，部落联盟最高军事首领必须通过一定的仪式，由众多部落首领共同推荐或承认，才能确立，这就是古代传说中的禅让制度。
传说尧在位时，四岳（四方部落首领）推举舜为继承人，尧对舜进行三年考察后，命舜摄位行政。
尧死后，舜便继位。
第十一首董永遇仙女送麟儿徐文瑞遇仙女登天台诗偈：九龙吐水沐金身莲花座上结姻亲凤凰岂是凡间种乘时一直上青天黄永故事出自民间传说。
董永出身贫苦，卖身葬父，到财主家当长工。
仙女原是玉皇上帝第七个女儿，因向往人间幸福生活，私自下凡，与董永结为夫妇。
不久，玉皇上帝派天兵天将把七仙女追回天庭。
此时，七仙女已身怀六甲，随即产子，设法送回民间，与董永相聚，后此子长大，高中状元，富贵双全。
徐文瑞故事出自神话传说。
徐文瑞是个秀才，一生好读书，爱游山玩水。
一日，游天台山迷了路，向一浣纱女问路，浣纱女邀请到她家中。
徐文瑞一看，琼楼玉宇，非凡间所能有，又惊又喜。
浣纱女以实情相告，此是仙境，因她与徐前世有缘，所以才有如此奇遇。
于是，徐文瑞便住了下来，留连忘返。
第十二首唐三藏往西天取经如来收大圣往西天诗偈：层层宝盖接幢幡绿竹成行在眼前时人要见观音面心心便是普陀山故事出自小说《西游记》。
一天，唐太宗率文武百官到化生寺拈香，听玄奘法师开演诸品妙经，忽然半空中落下一张简贴，上面写道：“礼上大唐君，西方有妙文，程途十万八千里，大乘进殷勤，此经回上国，能超鬼生群，若有肯去者，求正果金身。
”太宗见了简贴，即在寺中询问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛取经？”玄奘法师上前领了旨意，唐太宗大喜，认玄奘为御弟，封为三藏法师，俗称唐三藏。
如来佛祖为保三藏取经顺利，降服孙行者压在五行山下，又由观音大士说服孙行者，归依佛法，保护唐三藏，到西天拜佛求真经。
三藏取经，“苦尽甘来，渐入佳境”。
第十三首薛仁贵计取摩天岭诗偈：岩高万丈任邀游鸽鸟飞来百丈头；好看今朝身羽翼一信传空应九秋故事出自小说《薛仁贵征东》。
薛仁贵受封平辽大元帅之职后，点齐十万雄兵来到摩天岭下，但见摩天岭悬崖峭壁，云雾迷茫，实难攻取。
次日，薛仁贵乔装打扮，独自上山。
与守将周文、周武两兄弟比武结拜金兰，劝告两将归顺唐朝。
随后，仁贵下山领兵，进取摩天岭。
真是“机智勇敢，信义待人为成事之本。
”第十四首萧何月下追韩信刘秀人瓦窑出关后忠臣回国诗偈：上下和同事允成何劳着力费心神自有贵人来接引风沉浪静别无踪。
萧何故事出自《西汉演义》。
韩信初属项羽，没有被重用。
张良发现他是个帅才，向刘邦推荐“此人可担任大将。
”韩信来到汉中，投靠刘邦，刘邦见他出身贫贱，也没有重用他。
韩信失望，决计离开汉中，便乘着月色，策马出城而去。
丞相萧何是个识人才的伯乐，听说韩信出走，慌忙骑了匹马，追赶而去。
萧何追到韩信，苦苦挽留。
韩信深受感动，随萧何回到汉中。
最后，在萧何和张良的力主举荐下，刘邦终于拜韩信为大将，统率汉军出川，与项羽争天下。
刘秀即汉光武帝，东汉王朝建立者。
他原是西汉皇族，王莽篡s汉后，遭到迫害，流落民间。