新中式建筑研究与分析

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拙政东园是苏州老城区现代园林建设的代表，也是古典中式建筑风格的代表。
拙政东园项目占地46亩，共规划30座私家园林别墅。在建筑风格上回归中式，都为两层 建筑，檐宇错落分布，廊房相连，规划面积在320～380m2。园林景观由苏州园林设计院老院 长历经一年潜心打造。使“不出城郭，而获山水之怡；身居闹市，而有林泉之致”――私家 园林之魅力，得以再次彰显。飞檐斗拱、假山叠石、花窗幽径、红鲤绿荷配合粉墙黛瓦。一 种仿佛已久远的亲切突然的呈现于眼前，使人蓦然得耳目一新。
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古典中式建筑分析
侗
傣
族
族
鼓
竹
楼
楼
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古典中式建筑分析
（三）、中式建筑“八大符号”
在古典中式建筑中，无论是哪种派系，都无时无刻的运用着“八大符号”。 即分别是：马头墙，围合式院落、庭院，镂空花窗、朱红色大门，木雕、石雕、砖雕， 坡屋顶，飞檐，四合院，青砖、黛瓦或粉墙。 徽派建筑中最具代表性的为：“三绝，三雕”。三绝分别是：民居，祠堂，牌坊。三雕 分别是：木雕，石雕，砖雕。而在表现手法上也多运用，青瓦白墙，马头墙，木构架，木门 窗等。 京派建筑中具有代表性的为：故宫建筑。多体现为四合院形式，镂空花窗、朱红色大门 ，飞檐，坡屋顶等。故宫缩小1000倍甚至10000倍实际上他就是一个传统的四合院，只不过在 功能分区上更加细致。所谓的宫殿建筑很大意义上说是普通民居的放大版，在功能区划分上 它兼顾了办公与居住两项职能，而故宫的居住区域便是由大量的四合院组成便是后宫嫔妃等 的居所。在用材等方面高于普通民居。 苏派建筑中具有代表性的为：拙政园东园建筑。围合式院落、庭院。讲究的是一种园林 式布局，很有江南水乡的味道。 川派建筑中最具代表性的为：吊脚楼。南方气候潮湿、昼夜温差大、地面蛇虫等比较多 ，所以当敌人在居住过程中逐渐演化出独特的建筑风格。也多运用木结构，木门窗，坡屋顶 等符号来点缀。
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古典中式建筑分析
内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头 墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的 外形，形如“ 一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池， 植果木花卉，甚至叠山 造泉，将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精 致，成为徽州民居的一个重要特征。
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苏派
苏派民居是指江浙一带建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显 著特征之一.
苏派民居以南向为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉 ，充满了江南水乡古老 文化的韵味。脊角高翘的屋顶，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等。粉墙黛瓦，鳞 次栉比、轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色。
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皖派
皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居 的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递、宏村最具代表性， 2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和 “三雕”（木雕、石雕、砖雕）。
徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派 建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓 延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠 沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
南方气候潮湿、昼夜温差大、地面蛇虫等比较多，所以当敌人在居住过程中逐渐 演化出独特的建筑风格——吊脚楼。
吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶 铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼，吊脚楼是远古巢居的发展。
在川派建筑里傣族竹楼 和侗族鼓楼 具有鲜明的代表性。 侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。一般高20多米、11层至顶，全靠16根杉木柱 支撑。楼心宽阔平型，约10平方米见方，中间用石头砌有大火埚，四周有木栏杆，设 有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处筑有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角 突出翅起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。 侗族民间 有“建寨先楼”之说。每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五 座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商 议。有的地 方发生火灾、菲盗、也击鼓呼救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就 这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。因此，侗 家人对鼓楼、长鼓特别喜爱。
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古典中式建筑分析
拙政东园的营造手法上有很多中式建筑的典型元素，譬如：飞檐、院落、粉墙黛 瓦、木雕、石雕、坡屋顶等。
ห้องสมุดไป่ตู้飞 檐
坡屋顶 院落 木雕、石雕
粉墙黛瓦
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川派
川派建筑，及流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特 有的建筑风格。其中以川西民居里的吊脚楼最为典型。
徽派建筑选址非常重要。符合天时、地利、人和皆备的条件 ，达到“天人合一”的 境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面临街巷 。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。
平面布局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置 。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天井可少2～3个，多 则10多个，最多的达36个。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推 移和人 口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、 青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗 。
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京派
中国北方院落民居以京派建筑最为典型，而京派建筑里以四合院最为典型。 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最 终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面 房屋围在一起，形成一个“口”字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结 构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房） 、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南 角“巽”位。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布 局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统 文化的 载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度， 都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统人 居建筑 理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水 学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统 文化，表现一定历史条 件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全 ”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在 檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂 山川之美，或铭处世之学， 或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院， 有如步入一座中国传统文化的殿堂。
现代中式建筑外立面研究
目录
1
古典中式建筑分析
2
现代中式典型建筑案例分析
3
现代中式建筑风格分析
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古典中式建筑分析
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古典中式建筑分析
（一）、取意
建筑与自然山水、绿化有着紧密的联系，在建筑 组群内部或庭院空间中，常常叠山理水，莳木栽花，引 进自然景色。建筑还常常融化在大自然的山泉丘壑之间 ，成为特定风光的重要组合。建筑美与自然美的融合， 使得建筑渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣，为 建筑意境的创造准备了优越的条件。
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古典中式建筑分析
北京四合院讲究绿化，院内 种树种花，确是花木扶疏，幽雅 宜人。清代有句俗语形容四合院 内的生活：“天棚、鱼缸、石榴 树、老爷、小姐、胖丫头”，可 以说是四合院生活比较典型的写 照。
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古典中式建筑分析
四合院的基本特点是按南北轴线 对称布置房屋和院落，坐北朝南，大 门一般开在东南角，门内建有影壁， 外人看不到院内的活动。正房位于中 轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正 房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起 居用，这种庄重的布局，亦体现了华 北人民正统、严谨的传统性格。北京 地区属暖温带、半湿润大陆性季风气 候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此， 住宅设计注重保温防寒避风沙，外围 砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围 ，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚 实。
中国传统园林布局追求曲折之致的理论：园林式布局讲究结构，布置曲折幽深，直露 中要有迂回，舒缓处要有起伏 ，中国传统园林布局讲求一个“藏”字 （对比欧洲园林）大 半为皇家园林，规模大，园林开门见山，一览无遗，一目了然。而中国传统园林讲求借景 ，中国传统园林中分布的古代建筑为：厅、堂、斋、馆、楼、台、亭、榭、门户、游廊、天 井和巷道 。
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四合院坐北朝南，大门开在东东 南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利 的，实际上也有利于保持私秘性和增
加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的 垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待 尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊” 相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
古典中式派系分类：
皖派 京派 川派
苏派 闽派
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古典中式建筑分析
（二）、派系
严格意义说中国传统建筑方面没有流派的划分，所形成的派系也是按照原住地居民长久 以来根据当地风土人情而形成不同风格的民居，其考虑最多的元素是本地降水、日照等气候 条件。根据这种风格及用途来划分中国传统建筑可以分为以下六大类：闽派、川派、皖派、 京派、苏派、晋派。
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护 ，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙 封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归 堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与晋派民居有异曲同工之妙。
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古典中式建筑分析
四水归堂
四水归堂形象地反映了徽商“肥 水不流外人田”的心态，这与晋派民 居有异曲同工之妙。
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古典中式建筑分析
闽派
闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格，其中“土楼”是其最为鲜 明的代表。福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、龙岩地区为众，其中 位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等 县最为集中，是一种供聚族而居、且具有 防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时 期趋于鼎盛，延续至今。一般单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致，建筑风 格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。结构上以厚实的夯土墙承重，内部为木构架，以穿 斗式结构为主。常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼（府第式）、宫殿式楼等，楼内生产、生 活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供 了宝贵的实物资料。其中最著名的有华安的二宜楼，永定的承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕 楼，南靖的和贵楼与田螺坑土楼群，平和的绳武楼等都是福建土楼的典型代表。