探析让语文教育成为真善美的教育
小学语文教学中渗透真善良的重要性
小学语文教学中渗透真善良的重要性
语文教育是培养学生综合素质和人文精神的重要途径，而真善美是中华民族传统美德
的集中体现。
在小学语文教学中，渗透真善美对培养学生的道德情感、文化修养和综合素
质具有重要意义。
本文将从培养学生的人文素养、促进学生的道德修养、提高学生综合素
质等方面探讨小学语文教学中渗透真善美的重要性。
小学语文教学中渗透真善美有利于培养学生的人文素养。
真善美是中华民族的传统美德，是中华民族优秀文化的精髓。
通过语文教学，学生能够接触到更多的优秀文学作品，
了解传统文化中的真善美价值观，感受到传统美德的魅力。
这不仅有助于学生树立正确的
人生观、价值观，还能够激发学生对传统文化的热爱，提高他们的文化品位和审美能力。
渗透真善美对促进学生的道德修养具有重要意义。
语文教学是培养学生道德情感的重
要途径，而渗透真善美正是引导学生树立正确的道德观念和行为规范的重要方式。
在语文
教学中，老师可以通过传统文学作品、课文内容等途径，向学生灌输正确的道德观念和价
值取向，引导他们学会感恩、友爱、宽容、正直等优秀品格，让学生在感悟中感受美德的
力量，在感受中提升道德素养。
小学语文教学中渗透真善美有利于提高学生的综合素质。
真善美是培养学生综合素质
的重要途径，它可以引导学生形成正直、善良、美好的个性特征，提高学生的情商和人际
交往能力。
通过语文教学，学生可以通过联系生活、感受美好，培养积极向上的心态和遇
事沉着的应对能力，提高人文素养和文学修养，培养学生优秀的审美情感和创新思维能力，使学生在学习语文的过程中得到全面的发展。
语文教学的真.善 美
语文教学的真、善、美——记2008“园丁这秋”新理念、新课堂教学大圩镇东篁小学温海梅听了全国特级教师于永正、窦桂梅、戴建荣、盛新风等老师的讲课，我只能用受益非浅来形容。
从他们身上我看到了语文教学中的共性：真、善、美。
我想这也是反映我们语文教师专业素养的一面。
那么在小学语文教学中又如何去理解这真、善、美。
一、语文教学中的真通过几位名师的讲课让我体会出真的含义：语言纯真，动作逼真，情感投真。
在“教育学”中教师基本素养就提到一点：语言表达能力。
教师的语言要通俗易懂、深入浅出、生动活泼、逻辑性强而简练。
语言表达时隔不久既要注意科学准确又要富于艺术性感染力，又要讲究语音、语调、节奏的抑扬顿挫，还有手势和表情的渲染，干净利索，能强烈吸引学生。
这些正是我们所说的语文教学中的真。
就拿全国特级教师戴建荣老师所上的小学二年级教材《春晓》一课来说，这个“真”在戴老师身上就能淋漓尽致地表现出来。
戴老师采用了非常动听的儿童语言去和小学生们聊天，然后把《春晓》编成小学生喜欢的儿童歌曲播放给他们听，用儿歌把他们带入古诗，然后再用非常标准的普通话音调、节奏的抑扬顿挫、逼真的动作、真实的表情去朗诵古诗，让学生像听儿歌一样投入。
戴老师在分析古诗中提出思考题：诗中你们看到了什么？想到了什么？当学生回答时，如：春天随着我小燕子从南方飞回来了。
戴老师采用了逼真的动作和真实的情感投入去表演燕子飞翔的动作。
并带动学生一起来表演。
整堂课戴老师都在用纯真的语言、逼真的动作、真实的情感在教学，让学生轻松愉快地接受了。
所以在语文教学中我们时刻谨记把这份“真”毫不吝啬的献给学生。
二、语文教学中的善字面上的善可以理解为善良。
但在这里，通过名师讲课中体现的理解为：善于观察、善于发现、善于表扬鼓励。
小学生是表现欲特别强、敏感性特快，心理特脆弱的年龄阶段。
在小学语文教学中应当更多地关注小学生的心态、小学生的感受及小学生的兴趣特征和思维方式……一句话，应当更多地去追寻儿童精神，莫让童心过早地消逝。
浅谈语文评价中的“真善美”
浅谈语文评价中的“真善美”新课程改革提倡发展性评价，讲究评价方式多样化，除了一般考试测验外，还有访谈、观察、文献研究、范例考查、个人经历记录等等。
在语文评价中，怎样才能更好地体现新课程精髓，体现发展性评价和多样化评价的原则呢？一、用率真的语言与学生真情对话，使其正确认识自我语文即生活，语文即人文。
语文教学评价可随时随地进行，可赞美学生的感情丰富，可激发学生的创新激情，也可指出学生存在的缺失。
记得有一次，有个学生见到我说：“老师，我想找您谈话。
”我一怔，灵机一动说道：“那我可要等着挨批评了。
”他一下脸红了，觉察到了自己的用词不妥。
接着，我给他指出了“谈话”一词的微妙变化，如果换成“谈谈心”或“说件事”就准确了。
率真的评价让学生明白了“谈话”一词的不同含义，也掌握了因对象不同而用语不同的交际常识。
二、用客观公正的态度激发学生上进心教学中，对学生基础知识、口语交际以及写作能力的评价一定要实事求是、客观公正，才能让学生发现自己的优势，找到自己的薄弱环节。
严厉的训斥和一味的指责只会挫伤学生的自尊心，造成一定的心理负担，从而失去上进的自信心。
如一次学习《孔乙己》时，我要求学生展开想象进行小说续写。
有一位同学想象孔乙己被一恩人搭救，并在恩人帮助下开了个酒店。
评价时，我先给予肯定：“你的想象丰富、情节曲折，富有戏剧性。
”然后，我话语一转：“但你的续写主题不突出，没有把握好原著精神，若能在续写时多一些表现人物性格的描写，就能更好地表现孔乙己这一人物形象了。
”我的评价客观公正，又不乏真情，让学生受到鼓励的同时，也看到了自己的不足，增进了上进心。
三、用“爱”的尺码来衡量学生的成败“爱”不仅是教育的一切，更是教育成功的保证。
马斯洛关于人的需要学说告诉我们，每个人都有被人爱和受人尊重的愿望。
如果我们能让每个学生在爱的阳光中成长，学生的潜能就会被激发，就会更快地获得成功。
四、用宽容的心、睿智的语言呵护和开导学生评价的选择应注意学生的性别与个性差异。
浅谈语文教学中的真、善、美
阅 读课 教 学 ，从 导语 引入 到 指 导 学生 阅读 ，再 到共 同探 究 ， 再 到创 作 ，真 可 谓精 彩 纷 呈 、 美 不胜 收 ，学 生 的答 案 个 个 一 语 中 的 ，甚 为 标 准 ，学 生 读 、 答 、评 、议 、 写 ， 般 武 艺
教 《 舟 记 》 一文 ，板 书 作 者 “ 学 ”时 ，将 “ ”字 写 核 魏 成 了 “ ”字 ，学 生 当 面 指 出 ，笔 者 马 上作 了修 改 ， 结果 学 伊 生在 作 文 中 写 到 ： “ 满 以 为老 师 会 发 火 ，结 果 老师 当着 大 我
备载辱旎 —
一
浅 谈 语 文 教 学 中 的 真 善
◎唐 永 春
真 、善 、 美 乃全 人 类 问追 求 的 品质 ， 教 育之 目的 在 于 中 人 两 二 粒 而 已 ’， 不 ［相 矛 盾 吗 ？ ”试 想 ，没 有 民 主 氛 』 利 用 各 种方 式 方 法 传授 真 、善 、美 ，培 养 真 、善 、 美 ， 以使 围 ， 学 生敢 质 疑 像 《 经 》 一 样 的课 文 内容 ，敢 说 出 真实 的 圣 全 人 类 处处 洋 溢 着 真 、 善 、美 。而集 人 文 性 与 工 具性 为 一 体 心 声 吗 ？ 正因 如此 ，学 生 宝 贵 的 灵性 才 会被 挖 掘 ，课 常才 会
的语 文 学科 因其 特 殊性 ，在 此 方 面 的 作用 尤 为 重要 。通 过 长 期 教 学 ，笔 者 认 为 宜 从 以 下 几 万 面 入 手 ， 以达 到 培 养 学 生 真 、善 、 美之 目的 。
一
“ ”起 来 。 真 ３ 以诚 待 人 ， 让学 生 成 “ ”人 ． 真 真 乃 诚 也 ，身 为 人 师应 有 “ 之 为知 之 ，不 知 为不 知 ” 知 之 学 态 ，应 有 “ 言必 信 ，行 必 果 ”之 行 为 ， 应 有 “ 纳 百 海 Ｊ ，有 容 乃 大 ”之 胸 怀 。曾 听 闻某 教 师 上课 写 错 一 字 ， 当学 Ｉ ｉ 生 提 出 时 ， 教 师 灵 机 一 动 ， 说 ： “ 是 在 考 你 们 是 否 知 我 道 。 ”此 教 师 后被 听课 的 老 师褒 扬 为 机 智 、 多变 ，这 实则 是 虚伪 ， 自欺 欺 人 。其 实 ，敢 于承 认 错 误 ，不 但 不 会 降低 教 师
作文教学中的“真”、“善”、“美”
浅谈作文教学中的“真”、“善”、“美”小学语文教学的根本，在于丰富学生情感，培养学生语言积累、运用能力。
作文教学，则是对学生各项能力的拓展、延伸、应用。
在实际教学中，作文教学因为没有一个统一的刚性评价机制，导致我们很难有固定的教材教法借鉴和模仿，从而使教、学双方陷入一头雾水中。
虽说教无定法，但万流归川，作文教学依然得围绕“真”、“善”、“美”三字展开。
一．“真”所谓的真，指的是作文的真实、清新、自然。
文学创作过程是个漫长渐进的系统工程，小学学习阶段，须以“真”为基础，写真人真事，抒真情真感。
很多学生在作文时，总是感觉无话可说，无话可写，无从动笔，这可能源于学生的一种恐惧的定性思维。
无可否认，学生的生活阅历尚浅，语言积累不够，创造过程的掌控能力不足，这可能就造成了学生“怕”的心理。
所以在作文教学时，我把“真”理念贯穿于整个教学过程中，创设情境，创造机会让学生有机会去说，有内容去写，有强烈的欲望去创作。
譬如我在教室后黑板上开辟“想说就说”专栏，让每个学生自愿记录每天每时的所见、所闻，所感，不局限字数，不拟定内容，不框定体裁，让每个学生都有机会去发现、总结、思考、表达……形成一个竞争的氛围，天长日久，学生会发现，生活无处不精彩，做个有心人，每天，每时都会有我们想说的事和情。
二．“善”所谓的善，指的是作文的具体和生动。
可能大部分老师都有这样的体会：“空洞”在小学生作文中无时不在。
小学阶段，由于受客观因素的限制，在文学作品创造过程中，学生的思维可能局限于某个点，某条线，而无法铺展成一个面，造成学生作文语言的空洞，思想的单调，主题的缺失，这就需老师教会学生从不同的角度，以不同的思维去观察、判断。
记得《寻找春天》这篇作文教学时，我带着学生走进田野，让学生自己感知春天的来临。
来到田野，他们忙得不亦乐乎，有的说草绿了，有的说花开了，有的说小蚂蚁出来了……不一而足，观察告一段落。
于是我启发学生，春天不仅可以用眼睛看，还可以用耳朵听、鼻子闻、用心灵去感受。
探寻语文的真善美——评林珊《语文教学的真善美意韵》
建省名师培养对象的林珊老师 ， 以其较为丰富的教育教 学实践体悟为基石 ， 立足实践又努力超越实践 ， 苦苦思 索语文教学的本真 ， 在大量的阅读及思考 中， 爬罗剔抉 ，
含英 咀华 ， 最后 酝酿 、 提 炼 出属 于 自己 的 语 文 教 学 意 蕴 。本 书基 于语 文 教学 的本 源 ， 对语 文 教学 真善 美 的意
生： 它躲 在 洞里 睡 着啦 ！
师： 现在 ， 你就 是 那 只青 蛙 ， 谁 愿 意跟 小 画 家们说 说 你 在 这 个冬 天里 的 快 乐？ （ 给 学生戴上 青 蛙 头饰 ） 生： 我做 了个 梦 ， 梦 见春 姐姐 长 长 的 头发 ， 好 漂
亮啊 ！
不 少 教 师在 教学 中“ 为语 用 而语 用 ” ， 陷入 纯粹 训 练 主义 的泥 潭 ， 将 语 文 的想 象 、 审美 、 创造 、 情趣 等 韵 味 消 磨 得 一 干 二 净 。这是 对 “ 唯 内容 与思 想 的教 学 ” 倾 向 的
韵从理念到实践做了比较通达的梳理 ， 是对语文本质 、
精 神 的深 刻 而富有 实践 意义 的探 寻 。
善的人文情怀为方向， ‘ 按照美的规律来建造 ’ 学生的语
文 素养 与真 善美 的人 格 素养 ， 为 儿 童获得 幸 福人 生 奠定
基 础 。真 、 善、 美， 既是 语 文 教学 的终 极 目标 ， 也 是课 堂
林 珊 老 师 理 性 分 析 了 当今语 文教 学 的 四个 突 出问
题： 语文教学言语性的迷失 、 言语主体精神建构的缺失 、 儿童精神的隐匿以及美学精神 的淡薄。这 四大问题归
结 起来 ， 就 是 语 文教 学 的 目标 、 过程 、 策 略 的不 真 、 不善 、 不 美 。尤 其 重要 的是 ， 她对 当前 比较热 门的 “ 语用” 教 学 做 了深 刻 的 观 察 与 剖析 。她 在 书 中写 道 ： 单纯的 、 枯 燥 的言 语 知 识 灌 输 和技 术 操 练 大 量 在课 堂 中上 演 ， “ 课 文
语文教学中的“真”“善”“美”
浅析语文教学中的“真”“善”“美”语文教学是一种极为特殊的实践活动。
教师不但是要教给学生知识，而且也要教给学生为人处世的正确的人生观和世界观，即从人文的角度来阐释语文教学，帮助学生构建一个敏锐的人文知识的简单模式。
浙江教育出版社版的初中语文教材，在编辑的时候，也注重了一定的对美的教学内容的安排。
实际上，作为蓝本的中学语文教材，也必须注重知识的准确性，文学内容的导向性，必须求“真”“善”“美”。
一、语文教学中的“真”“一千个读者就有一千个哈姆雷特。
”“每一个孩子都是独一无二的”。
每一个学生都有着其独特的个性。
个性影响人的整个的心理、思想面貌，调节人的思想、活动。
作为学生，他的世界观也不是自然而然地产生、形成的，而主要是靠学校教育树立起来的。
我们教师在教学时，必须尊重学生的个性，因材施教，创造学生个性发展的空间，最大限度的培养学生的独特个性，做到求“真”务实。
曾听到过这样一件事：幼儿园的小朋友在学画画。
教师教他们画一只苹果。
许多小朋友画的是一只大红苹果，只有一个小朋友画的是一只蓝苹果。
于是其他小朋友和教师都取笑这位小朋友。
但是他们并不知道，这个小朋友家里真有一只蓝色的苹果，一只蓝色的玩具苹果，那是爸爸出差时带回来给自己玩的。
这位教师不分青红皂白就取笑该生，应该说抹杀了这个孩子的个性发挥。
如初中语文第二册《皇帝的新装》一文的课后练习五，要求自己想象并编写皇帝在游行完毕回宫后想了什么，做了些什么。
这时，教师应充分重视学生的个性，鼓励学生大胆发言。
老师千万不能限定皇帝回宫后将会怎样，否则就与前面讲的例子一样了，就抹杀了学生的个性发挥。
但是，如果重视学生的个性发展，他们给出的答案就各不相同。
当然难免会有一些糟粕在其中，这时就必须发挥教师的点拨作用，对所有的内容进行筛选，择其精华，去其糟粕。
这样就能营造激发潜能的教学氛围，让学生充分展现自己的才华。
二、语文教学中的“善”“善，德之建也（《国语·晋语》）。
让语文课堂呈现“真善美”
是 对 学 生 进 行 思 想 教 育 ．都 要 受 到 社 会 实 际 和 学 生 的 知 识 水 后 天 下 之 乐 而乐 ” 的抱 负 … … 这些 名 言 警 语 脍 炙 人 口 ，有 着让
程 中 ．教 师 只看 到 了物— — 教 材 ， 没有 看 到 人— — 学 生 ； 只注
学 科 为 本位 的教 学 ，忽 视 了人 的 全 面 发 展 。 为 了让 学 生 在 考 试 重课 本 知识 的传 授 ，没有 注重 学 生 品 德 的 培 养 ；只 注重 学重学 生 品德 的 养 成 情 况 ；只 注重 学 生 的考 生 的 发展 为本 导 致 的 。 只有 教 师 心 中 装 着学 生 ，树 立 以人 为 本
学 生 的全 面发 展 。
识 的讲 解 、难 点 知识 的突 破 和 知 识 体 系 的 归纳 上 面 ， 即使 有 多 试 成绩 ．而 不 注 重 学 生 的全 面 发 展 。其 原 因 就是 教 师 没 有 以学
此 缺 乏 德 育 的 语 文 教 学 如 人 的 身 体 失 去 了 灵 魂 ， 是 病 态 的 教 的 教学 观 念 ，才 能 在语 文 教 学 中注 重 对 学 生 德育 的培 养 ，促 进 ３ 要善 于发 掘 教 材 的 德 育 因 素 。语 文 课 在 德 育 中有 着 自身 ． 的 独 特优 势 ．包 含着 极 为 丰 富 的 思 想 教 育 内 容 。特 别 是 文 言 文
课 堂 的 “ 美 ” 是指 语 文 课 堂 教 学 枯燥 无 味 ．缺 乏 美 感 ，不 能 欠 给 人 以 美 的享 受 ，激 发学 生 的 学 习 兴 趣 。 在传 统 的语 文 课 教 学
小学语文教学中渗透真善良的重要性
小学语文教学中渗透真善良的重要性语文教学作为小学教育的重要组成部分，不仅仅是为了教授学生阅读、写作等语言知识，更重要的是要借助语文教学培养学生的品德和情操。
在教育教学实践中，渗透真善美的教育理念已经成为教育工作者和家长们共同的追求。
在小学语文教学中，渗透真善美更是举足轻重的一环，因为它能够对学生的思想品质和道德修养起到关键性的影响。
本文将就小学语文教学中渗透真善美的重要性展开讨论。
小学语文教学中渗透真善美能够促进学生成为有情感有理智的人。
语文是培养学生情感的重要途径，通过语文教学，学生可以接触到各种各样的情感，感受到生活的多彩和丰富。
在文学作品中，有真善美的渗透，会让学生更加真切地感受到人生的变幻无常，感受到美好的感情和真挚的友情。
在教学中，教师可以引导学生通过阅读文学作品，学会感恩、宽容和理解，培养学生的情感和爱心，提高他们的情商和智商，使他们在成长过程中形成健康的人格和性格。
小学语文教学中渗透真善美能够提高学生的认知水平和审美情趣。
通过语文教学中真、善、美的渗透，可以引导学生形成正确的认知和价值观。
真、善、美是文学艺术作品的共性特征，也是审美的根本标准。
在教学中，教师可以通过讲解和解读文学作品的内涵，引导学生领略其中的真理、美感和善意，让学生在欣赏作品的过程中，提升自己的文学素养和审美情趣。
这不仅有助于学生形成正确的价值观和人生观，还可以提高他们的人文素养和综合素质，培养他们积极向上的心态和乐观向善的情感。
小学语文教学中渗透真善美能够培养学生的语言表达能力和人际交往能力。
语文教学是培养学生语言表达能力和人际交往能力的重要途径。
通过语文教学中真、善、美的渗透，可以激发学生的表达兴趣，让他们在表达中传递真挚的情感、美好的愿望和善意，提高他们的语言表达能力和交际技能。
在教学中，教师可以通过启发式教学和实践活动，引导学生进行情感交流、思想碰撞和价值传递，让学生在语文学习中积淀丰富的情感和人文素养，使他们在与人交往中具备更强的社会适应能力和交往技巧。
浅谈语文教学的真、善、美
浅谈语文教学的真、善、美纵观当前语文课堂教学，在课改理念的实施下“灌、抱、喂”的添鸭式教学方法已经大有改观，但以学生为主体的教学思想尚难以落实，学生似听非听、似练非练的情况仍存在。
教师有目标，但落实不够；有训练，但力度不够；有提问，但设计不够；有导读，但指导不够。
课堂上，学生累，教师也累。
如果有人听课，那就更累。
原因何在？受传统课堂教学的负面影响，“实”有余而“活”不足，或是对课改的方向性把握不准，空有“形”而“实”不足。
那么，怎样才能根本上改变语文课堂教学的这种沉闷状况呢？物理学中有“磁”的概念，说的是具有强烈磁性的磁体形成磁场，吸引铁、钴、镍等物质。
由此给我这样的启发：如果语文教师的“教”能象磁体一样吸引学生，产生一种凝聚力、感染力，那么，学生“学”的效率将会大大提高。
那么如何在语文教学中建立起“兴趣场”，产生强化“磁力”呢？我以为必须求真、求善、求美。
为三极发挥磁感应引导学生进入课文情境并产生浓厚“兴趣力”。
一、求真，感情真。
吕叔湘先生说过“语文教学，一半是科学，一半是艺术”，教学过程不仅是一个信息交换的过程；也是一个艺术的过程、审美的过程。
如果从美学的角度来审视语文教学，我们不难发现，学生与语文之间存在着一个审美沟通的过程。
对审美沟通传统研究认为，鉴赏主体在沟通阶段，主要诉诸情感而不动用理性。
由此可见，在我们课堂教学中，尽管教师的讲解有时侯是很理性的。
但学生总会不自觉地挣脱理性的捆扎。
把主观感情移入或灌输到课文中去。
由此和语文产生共鸣。
正是在这样的前提下。
“真”才显得由为重要。
它能迅速引起学生的情绪，减少其移情或共鸣所投入的时间，更重要的是，他能变理性化的传统教育为感性化的艺术教学，使语文教学在智育不忘德育的今天，同时兼顾美育。
笔者第一次在教《愚公移山》的时候在课堂上一再重申愚公的精神可嘉，值得称颂，一再分析移山之艰，之苦，这是古文中的一篇力作。
愚公的精神曾激励过无数的后世学者，但课堂上学生却很少赞同，有的甚至不以为然，课后一问，有的同学还振振有词：“愚公是个傻瓜，为何不搬家，没有经济意识。
感受教育教学的“真善美”
感受教育教学的“真善美”【摘要】教育教学的“真善美”是指教育教学中所体现出来的真实、善良和美好的品质。
我们需要感受教育教学的“真善美”，因为它能够培养学生的道德品质和审美情趣，促进其全面发展。
真善美教育在实践中具有重要意义，不仅能引导学生树立正确的人生观和价值观，还能提高教学效果和教育质量。
在教学中，真善美教育体现在注重培养学生的品德修养和审美能力上，贯穿整个教育教学过程，采用多种方法和策略，如示范引领、情感教育等。
深化对“真善美”理念的认识，是促进学生成长和发展的关键，实现教育教学的综合发展。
我们应当重视教育教学中的“真善美”，为学生提供更加优质的教育环境和教学内容。
【关键词】真善美教育、教育教学、实践意义、学生影响、教学体现、教育教学过程、方法与策略、认识深化、学生成长、综合发展。
1. 引言1.1 教育教学的“真善美”是什么？教育教学的“真善美”是指一种综合性的教育理念，它要求教育教学过程中应该注重真理、善良和美好的价值观。
在这种理念下，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的道德品质、审美情趣和批判思维能力。
真善美教育要求教师在教学中注重培养学生的道德品质，让他们具备正确的价值观和健全的人格，同时也要注重培养学生的审美情趣，使他们具备欣赏美的能力和创造美的能力。
真善美教育还强调培养学生的批判思维能力，让他们具备分析问题、解决问题的能力。
教育教学的“真善美”就是要让学生在学习的过程中既能够获取知识和技能，又能够培养道德情操、审美情趣和批判思维。
只有这样，教育教学才能真正实现综合发展，让学生成为全面发展的人才。
1.2 为什么我们需要感受教育教学的“真善美”？在当今社会，教育的目标不应该仅仅是传授知识和技能，更应该注重培养学生的品德和情感素质。
感受教育教学的“真善美”具有至关重要的意义。
我们需要感受教育教学的“真善美”，是因为这可以促进学生全面发展。
在现代社会中，学生需要不仅具备优秀的学术能力，还需要具备良好的人格品质。
小学语文教学中渗透真善良的重要性
小学语文教学中渗透真善良的重要性语文是一门人文科学，不仅仅是学习语言文字的工具，更是培养学生真善良品质的重要途径之一。
在小学语文教学中，渗透真善良的重要性不可忽视。
本文将从以下几个方面进行探讨。
渗透真善良能够培养学生正确的价值观和道德观。
小学是学生性格形成的关键时期，正确认识价值观和培养道德观念对他们的成长起着至关重要的作用。
而真善良是道德观中最重要的一部分。
教师通过语文教学可以让学生在阅读中深入了解人间真善良的力量，并通过文本中的事例、人物描写等方式引导学生去思考、识别真善良。
这样，学生能够明辨是非，树立正确的价值观和道德观，以真善良的举止对待他人，培养健康积极的人格。
渗透真善良有助于提高学生的情感和品德素养。
小学阶段，学生的心灵比较纯净，他们对美好事物更加敏感。
在语文教学中，通过描写真善良的人物形象和情节，让学生感同身受，引发他们的情感共鸣，激发他们的同情心和同理心。
只有真善良的人才能够感受到他人的痛苦和需要，愿意伸出援手。
通过这样的方式培养学生的同情心和同理心，有助于他们增强对他人的关爱和尊重，形成良好的品德素养。
渗透真善良能够促进学生的社会适应能力。
当今社会，人与人之间的相互影响是无处不在的，而真善良可以有效地促进人际关系的良好发展。
通过语文教学，教师可以选用一些关于真善良行为的作品，鼓励学生在日常生活中模仿这些善良的行为。
在同学之间相互帮助、尊敬师长、关心环保等方面培养学生的品德和责任感。
只有培养学生真善良的习惯，他们才能更好地融入团队，与他人愉快地相处，并能够积极参与社会实践。
渗透真善良也有助于培养学生的创造力和思维能力。
真善良是人类文明和道德进步的基础，是推动社会发展和进步的力量。
在语文教学中，教师可以引导学生思考真善良与美、与智慧之间的联系，透过美好的艺术形象和智慧的思辨，激发学生的创造力和思维能力，培养他们的文学鉴赏力和创造力。
只有真善良的人，才能够产生真切的情感和深度的思考，才能够创造出令人动容的文学作品。
如何在语文教学中求得真善美教育
如何在语文教学中求得真善美教育新课程强调关注每一位学生，关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格的形成，而小学语文教学非常好的实践了这种理念，将丰富的人格教育因素融入在其教学过程中。
小学语文教学在对人格教育实施上有着的明显优势，对塑造小学生人格提供了有力的帮助，为塑造良好的人格垫定了基础。
一、利用小学语文教材中情感因素塑造学生的完美人格当我们的小学语文教学还在理性说教的征途中苦苦挣扎，当我们的小学语文教学在人们的批判指责声中无处遁形时，作为小学语文教师的我们，不得不重新思考如何在语文教学中体现人文关怀，把学生作为活生生的体验个体，而不是接受机器来培养，真正做到教书与育人的和谐统一。
面对新课程改革的脚步，我们由衷地发现，“理性说教”这种方式已经到了尽头，“人格塑造”“感化心灵”“情感体验”将在新课程改革的语文教学中发挥越来越重要的作用。
1、充分发挥语文教学的思想教育功能，培养小学生完美品质的健康人格。
良好的道德品质是健全人格的重要体现。
优良的道德品质的熏陶和培养，应在小学语文朗读教学中就开始进行贯穿。
小学语文教材选有许多反映民族英雄，爱国志士、革命先烈和爱国科学家的优秀诗文和关于他们悲壮史诗般的传记或评论文章，对青少年学生能起到极大的鼓舞和激励作用。
例如，“少壮不努力，老大徒伤悲。
” “人外有人，天外有天。
” “车到山前必有路，船到桥头自然直。
” “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
” “慈母手中线游子身上衣。
”课文中许许多多的文学形象及优秀作品，通过朗读学习会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。
语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，用心朗读将会获得心灵深处最直接的触碰，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。
这样就潜移默化的塑造了学生完美品质的人格。
2、充分发挥语文教学的审美教育功能，培养小学生审美的健康人格。
探寻语文的真善美
探寻语文的真善美作者：余文森来源：《语文建设》2015年第05期语文教学的目的何在？本质何在？精神何在？语文人都在不断思考与叩问。
作为福建省名师培养对象的林珊老师，以其较为丰富的教育教学实践体悟为基石，立足实践又努力超越实践，苦苦思索语文教学的本真，在大量的阅读及思考中，爬罗剔抉，含英咀华，最后酝酿、提炼出属于自己的语文教学意蕴。
本书基于语文教学的本源，对语文教学真善美的意韵从理念到实践做了比较通达的梳理，是对语文本质、精神的深刻而富有实践意义的探寻。
一、指向教育本源教育被功利的尘埃渐渐淹没，原本的智慧与清醒意识慢慢泯灭。
教育似乎深陷“应试与分数”急功近利的危机之中无法自拔。
有些教育甚至走向“反教育”，于此，周国平先生提出：“我们衡量教育，不应该用狭隘的功利尺度，而应该用广阔的人性尺度和人生尺度。
”确实，我们的教育要秉持人性尺度和人生尺度，要躬身反省，不能沦为工具主义与功利主义。
人的终极生命祈向就是不断走向进化、净化、美化。
教育则是唤醒人性中最为珍贵、崇高、光明的心灵品质，它蕴含着善良、同情、美好、智慧与快乐。
教育的过程就是导引人通过内心的曲折旅程，寻求那个心智觉醒的时刻。
在心智觉醒的时刻，我们将感悟到的人生真谛用以指导自己的整个人生，这就类似于“灵魂的聚集”。
教育，其持久而深远的意义即在于此。
正是基于此，林珊老师引用现代著名教育家陶行知先生的话来说明：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要造的是真善美的活人。
”“君子务本，本立则道生。
”在梳理关于人生、教育、语文等核心理念之后，林珊老师紧扣关键词“真”“善”“美”，提炼教学主张的要点，对教学主张进行个性化、学科化的深度诠释：“语文教学应当面向人本身——人的感性、人的生命与生活。
以语文课程本真为基点，以向善的人文情怀为方向，‘按照美的规律来建造’学生的语文素养与真善美的人格素养，为儿童获得幸福人生奠定基础。
真、善、美，既是语文教学的终极目标，也是课堂教学的审美标准。
小学语文教学中渗透真善良的重要性
小学语文教学中渗透真善良的重要性【摘要】小学语文教学中渗透真善良的重要性，不仅仅是传授语言知识，更是培养学生的道德情感，提升学生的人文素养。
通过语文教学，学生可以接触到各种文学作品，了解不同人物的品德和行为，从而潜移默化地影响他们的道德观念和行为准则。
语文教学也可以促进学生的个性发展，激发学生内心深处的善良和真诚。
在教学中强调真、善、美的重要性，可以引导学生主动承担社会责任，与他人和谐相处，发挥自己的潜能，成为有担当的社会人才。
小学语文教学不仅要注重语言能力的培养，更应注重在教学中渗透真善良的理念，引导学生不断追求真、善、美的境界。
【关键词】小学语文教学，渗透，真善良，道德情感，人文素养，个性发展，社会责任感，真善美。
1. 引言1.1 小学语文教学中渗透真善良的重要性在小学语文教学中渗透真善良具有重要性。
语文教育不仅是学生掌握语言知识技能的过程，更应当是一种对学生心灵的滋养和熏陶。
通过教学内容和教学方法的设计，融入真善美的元素，可以影响学生的情感态度和价值观念，引导他们向着积极向上的方向发展。
小学阶段正是学生性格形成的关键时期，因此在语文教学中注重渗透真善良，对学生的整体成长具有重要意义。
只有通过培养学生的道德情感、提升人文素养、促进个性发展、强化社会责任感，以及激励学生追求真善美，才能使他们成为有社会责任感、有同理心、有爱心的人，为社会、为他人、为自己创造更美好的人生。
通过不断渗透真善良的教育，实现小学语文教学的真正价值和意义。
2. 正文2.1 培养学生的道德情感培养学生的道德情感是小学语文教学中渗透真善良的重要内容之一。
道德情感是指学生对于善恶、美丑等价值观念的认识和判断能力。
通过语文教学，可以引导学生感悟文学作品中的道德意蕴，培养学生的善良品德和正确的价值观念。
在课堂上讲解寓意深刻的寓言故事，可以启发学生思考和讨论人与人之间的道德关系，引导他们形成正确的道德观念。
通过讲解古代文人的忠孝节义等传统美德，可以潜移默化地影响学生，让他们感受到正直、善良的力量。
如何在语文教学中培养学生的真善美
如何在语文教学中培养学生的真善美正文：真善美是语文教学的最终目的，同时也是语文教学的主线。
在教学过程中，我们需要一种真实的实践体验、沉潜的心态来彰显语文的真善美，需要克服“躁动”来提现出语文的宁静。
针对当前很多语文任课教师为了追求形式上的“真善美”，在教学过程中过度追求形式、刻意包装，表面上给人一种新鲜美丽的感觉，但是却很容易把语文教学导入误区，造成语文课堂的华而不实。
语文教学中的真善美，是一种内在的体现。
真作为基础，它是语文教学中存在的本真内容，善是目的，主要是通过教学减少课堂教学的浮躁，美是一种形式，这种形式不是表面的，而是通过真和善得以体现。
只有通过把握语文教学的真善美，才能够培养学生的真善美，促进学生的健康成长。
一、把握中职语文课堂的“真”真是语文教学的基础，它是语文教学中存在的本真内容。
从语文的教学性质来看，语文作为最重要的交际工具，是人类社会发展的重要部分。
因此，在教学过程中，不仅要重视语文的基本技能和基础知识，同时也应该注意其中的情感价值和熏陶，通过语文教学，不仅让学生感受“真”的存在，同时也能够不断提高学生的语文能力和水平，促进学生的健康成长。
首先，要突出语言文字的真实。
在授课过程中，老师应该坚定语言文字的真实，突出对语言文字的真实感受，强化对语言文字的运用。
比如，在学习“吼”这个词的时候，老师应该让学生体会到“吼”字背后所体现的真实感受，体现在文中主人公的真实情感。
其次，在语文教学中要把真实的世界引入课堂。
用真实的语言来服务生活，用真实的生活来诠释语文，把语文教学内容与实际结合起来，让学生在实际生活动真正把握语文的“真”，把文本和生活紧密的联系起来，相互依托，相互作用，共同彰显语文的“真”。
二、探究中职语文课堂的“善”善是目的，主要是通过教学减少课堂教学的浮躁。
对于中职院校学生而言，语文教学非常重要，不仅可以强化学生的语文知识水平，同时还能够对学生的人生观、世界观、价值观有个重要的培养作用，这也是语文教学“善”的本质所在。
浅论语文教学评价中的真、善、美
浅论语文教学评价中的真、善、美随着教育改革不断深化，新课标的出台为我们的语文教学指明了方向，培养学生的语文素养是我们的追求目标，然而语文教学评价却仍是课程改革的瓶领。
有些教师为语文教学工作在教学实践中不断探索总结，进而认识到要真正提高学生语文素质。
要在评价的探索中走进“真、善、美”的境地。
一、真实的老师帮助学生认识真实的自我社会和家长予以老师“正义的化身、道德的现实”的要求。
老师也这样塑造自我。
成了学生心中的“高、大、全”。
然而老师走下神坛.学生才可能走上圣坛。
l、用率真的语言与学生真情对话。
让学生正确认识自我。
走进学生的情感世界与学生打成一片。
语文即生活，语文即人文。
语文教学评价可随时随地进行。
情境巾可赞美学生的感情丰富，可激发学生的创新激情，也可指出学生存在的缺失。
记得有一次，有个学生课下见到我说：“老师，我想找您谈话。
”我一怔，随即灵机一动说：“那我可要等着挨批评了。
“他一下脸红了，觉察到用词的不妥。
后来.我给他背出了“谈话”一词的微妙变化，如果换成“谈谈心”或“论件事”就妥了。
率真的评价让该生明白了“谈话”一词的多义。
也懂了口语交际中因对象不同而用语不同。
与学生亲切接触。
用真心的语言启迪学生要懂得从正面看自己，认识自己优势。
又要懂得从负面看自己。
并正视自己的盲点，给学生以真实的赞赏和告诫.让学生心灵震动。
从而真正地热爱生活，快乐成长。
2、以客观公正的态度。
激发学生上进心。
教学实践中对学生的语知、阅读、口语交际以及综合写作能力的评价一定要以事实为依据，只有这样才能让学生发现自己的个性优势，找到自己的薄弱环节。
以便因人而异，因材施教。
评价要从学生的起点出发，用发展的眼光看待。
严厉的训斥和一昧的指责会挫伤学生的自尊心。
会造成学生一定的心理负担。
从而失去上进的自信心。
降低了他们的志向水准。
相反过度的表扬活跃气氛的背后冷却了学生的竞争冲动，廉价的表扬也就失去了应有的效用。
有一次学习《卖火柴的小女孩》一文时.要求学生展开想象，进行童话读写，有一位同学想像小女孩已被最疼爱她的奶奶救走后，并过上美满幸福的生活，我读该生的读他的读写。
语文教学何以兼顾“真善美”
语文教学何以兼顾“真善美”在语文课堂中，智育、德育和美育常常有所偏倚，呈现不和谐的状态。
如何使语文教学达成“真善美”之融合？一、“真”之启迪语文智育的目标在于“求真”。
语文教学能提高学生的智能水平，培养学生的探索品质。
要把握好语文知识。
学习语文知识不能简单地等同于对陈述性知识的掌握，还要理解和运用程序性知识、策略性知识。
要训练语文能力。
语文能力主要由包括阅读能力、听知能力等在内的吸收能力和包括说话能力、写作能力在内的表达能力构成。
要开发学生的语文智力。
语文智力主要有观察力、记忆力、想象力、思维力等。
教师要在语文教学过程中尽量为学生创设良好的学习环境、学习条件，重视在语文课程中促进学生语文知识的学习、语文能力的训练和语文智力的开发。
语文智育、德育、美育是相互为用、相得益彰的。
但这并不是说在语文教学中“三育”要面面俱到，而要“有所为有所不为”。
教师要在遵循学生年龄特点、心理规律的基础上，结合学情及语文课标对各学段、各年段的總体目标、要求，有的放矢、有所侧重地进行语文智育。
二、“善”之感悟1/ 3语文德育的目的在于“求善”，旨在弘扬人文精神，所注重的是语文教育的人文性。
在语文教学中进行德育，能促使受教者道德意识觉醒。
作为语文教师，要辩证地认识和处理好语文德育的内外部矛盾，落实语文德育。
帮助学生树立正确的“三观”。
语文教材内容包含许多仁人志士的感人事迹、让人动容的英雄义举，教师可以利用这些鲜活的教学素材启发、感染学生，进而让学生树立起正确的世界观、人生观和价值观。
陶冶学生的情操。
陶冶情操即通过陶养学生的品德、操行来增强学生的正义感、荣誉感、自豪感等。
涵养学生的德行。
教师应探索有效的教学方式，引导学生磨砺和塑造意志品格，形成优秀品质。
语文德育应贯穿于语文教学始终，不得轻视或忽视。
语文德育是多层次的，其构成要素很多。
语文教师要防止语文教学德育的单一化、褊狭化，语文教学中的德育不应只侧重于思想政治教育，还要注重学生的人生态度、人生价值等人生观教育。
小学语文教学中渗透真善良的重要性
小学语文教学中渗透真善良的重要性语文是一门极其重要的学科，它不仅仅是一门学科，更是一门交流和表达的技能。
在小学语文教学中，渗透真善美的重要性不言而喻。
因为小学生正处于价值观念形成的关键时期，通过语文教学，能够渗透真善美，引导学生培养正确的价值观，使其健康、积极地成长。
小学语文教学中渗透真善美有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
语文教学是一个良好的宣传平台，通过教学材料中的优秀作品，让学生接触到真善美的内容，引导他们树立正确的价值观。
通过读一些脍炙人口的经典名著，学生可以了解到善良、正直、勇敢等美好品质的重要性，从而使他们养成积极健康的品格。
在语文课堂上，老师可以适时地引入一些富有正能量的事例和故事，并对学生进行引导和启发，让他们在潜移默化中接受正向价值观的影响。
小学语文教学中渗透真善美有助于培养学生的审美情感和文学素养。
语文教学的本质是教学生阅读和书写，而阅读的素养与审美情感密切相关。
在语文教学中，老师可以引导学生欣赏文学作品中的美，让他们感受到作品中蕴含的真善美，从而增强学生的文学素养和审美能力。
通过欣赏优秀的文学作品，学生能够接触到各种美好的情感，如友情、亲情、爱情、责任感等，从而培养出高尚的情操和情感。
小学语文教学中渗透真善美有助于培养学生的社会责任感。
语文教学不仅仅是传授知识，更是培养学生为人处事的能力，培养他们的社会责任感。
在语文课堂上，老师可以引导学生思考作品中的社会问题和现实情景，引导他们正确认识社会，正确认识人、正确认识自己。
通过让学生接触到社会中的真善美，使他们懂得如何去做一个有社会责任感的人，去传递真善美，去影响社会，从而培养学生的社会责任感，使其成为有责任感的公民。
渗透真善美在小学语文教学中还有助于培养学生的品德素质。
品德素质是一个人重要的素质之一，是一个人做人和处世的基础。
通过语文教学，学生接触到的不仅是文字，更是一种精神，一种品德。
通过语文课本中的故事和作品，学生可以了解到善良、正直、勇敢、宽容等美好品质和美好行为，从而从细微之处培养学生的品德素质，使其成为有道德修养的人。
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探析让语文教育成为真善美的教育
摘要：语文中处处有真、善、美。
语文教育应该成为真善美的教育，而不只是工具性的教育。
真、善、美都是有层次性的。
发现语文课中的真、善、美因素，可以挖掘出来对学生进行教育。
在语文课中，语文的知识性就是真，语文的思想性就是善，语文的文学性就是美。
关键词：语文教育真善美
真、善、美是人类永恒的追求。
在当今市场经济时代，倡导真、善、美尤为重要。
在长期的实践与思考中，笔者发现语文课中有很多真、善、美的因素，可以挖掘出来对学生进行教育。
在语文课中，语文的知识性就是真，语文的思想性就是善，语文的文学性就是美。
一、理论分析
（一）语文中的真
语文中的真主要指语言产生、发展、演变的规律，语法规则，字、词、句、篇等的基本知识，文学基本知识，等等。
语文教育的基本目标就是使学生掌握常用的字词句，掌握这些基本的知识、规则、规律，并能熟练运用语言进行口头与书面的表达、交流，等等。
这就是语文教育的“求真”。
（二）语文中的善
语文中的善主要体现在语文学习对学生情感态度和思想道德品质等的促进作用方面。
我们平常说的文学作品所
具有的思想性，就是语文中的善。
赫尔巴特指出：“教学永远具有教育性。
”语文课中的许多课文具有很高的思想性，对学生积极的情感态度的熏陶，对思想道德品质和理想、信念、价值观等的形成具有重大的潜移默化的作用。
（三）语文中的美
语文中的美主要体现在语言与文学作品的艺术性上。
是否具有艺术性，艺术性的水平、程度如何，是判断文学作品优劣的根本标准之一。
许多传诵千古的佳作，无不具有强烈的文艺美。
文艺美体现了作者高超的、自由的、娴熟的语言驾驭能力，体现了作者对社会、对人生的真实的、典型的、概括的、深刻的反映。
过去，我们的语文教育仅仅停留于语文的“工具性”功能上。
在新课程时代，自觉地、积极主动地发挥语文的思想性、艺术性对学生的教育作用，是语文教育的客观要求。
只有顺应这一客观要求，我们的语文教育才更科学、更完善。
二、课例分析：《荷塘月色》（朱自清）
（一）课文中的真
这是一篇写景散文，对景物的描写客观、真实、细致。
如：幽僻的路、夜晚更加寂寞、苍茫的月色下、曲曲折折的荷塘上面、弥望的是田田的叶子、月光如流水一般、静静地泻在这一片叶子和花上、薄薄的青雾浮起在荷塘里……
此外，课文还使用了多种修辞手法，反映了作者高超
的语言驾驭能力，表明作者语文求“真”达到了很高的境界。
例如：
（1）叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
（2）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
（3）层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的……
（二）课文中的美
作者用朴素、典雅的语言和充满诗意的句子，把荷塘与月色的优雅、朦胧、幽静的物境之美描绘了出来。
如第4段，从荷塘到叶子，到白花，把荷塘的美景描绘得如诗如画：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
全文中这样优美的句子很多。
（三）课文中的善
课文中的善主要体现在作者具有超脱的心灵境界。
文章开头指出“这几天心里颇不宁静”，表明作者还沉浮在纷繁的现实生活中。
然而，作者来到荷塘之后，幽静、美丽的夜色，使作者感到“这一片天地好像是我的；我也像超出了
平常的自己，到了另一世界里”，在这个世界里，作者“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
”作者心灵已超越尘世，进入了一个自由的世界。
因此，接下来作者才能把荷塘月色描绘得如诗如画。
可见，作文要成功，常常离不开善与美的人生境界。
然而，作者当时还年青，终究摆脱不了尘世的牵绊。
因此，这样美丽的夜景，只属于蝉和蛙，“我什么也没有”。
所以，古人采莲时那热闹的季节、嬉游的光景，“我们现在早已无福消受了”。
作者挣扎在自由王国与纷乱的尘世之间，坦诚地、如实地把自己此时复杂的内心世界展现出来，没有虚假与虚饰，这便是本文的成功之处。
三、总结
语文中处处有真、善、美。
语文教育应该成为真善美的教育，而不只是工具性的教育。
真、善、美都是有层次性的。
如美，既可能是语言文字之美，也可能是作者描绘了一幅美的画面，更可能是作者展现了一个自由的崇高的美的世界。
又如真，有语文基础知识之真，有关于社会、自然、人生的真理、道理，还可能展现一个至真的世界。
善也如此。
语文中真、善、美的内容和资源是丰富的。
例如，“善”可能体现为助人为乐，可能体现为诚实、谦虚，可能体现为集体主义、爱国主义，可能体现为为远大的理想而奋
斗、追求的精神，等等。
语文中不同的文章体裁、不同的文学作品，所蕴涵真、善、美的资源是不相同的。
一般而言，散文、诗歌中美的成分较重，但也有善的成分；说明文、应用文主要在介绍一些知识，属“真”的成分较多；议论文虽是在论证一个道理、观点，但目的在于让读者明白并接受其道理，具有极明显的写作意图，“真”与“善”皆有；而“传统性”的童话、寓言则富含善的成分。
当然，这些都是泛泛而论，具体文章、作品，需要具体分析。