观赏石的起源及发展
全国各地观赏石大全详解收藏及保养
（一）全国各地观赏石详解大全北京观赏石：1、金海石金海石，产于北京市平谷区金海湖下游一带的峡谷河床中。
该石属卵石类图纹石，质地坚硬，形体完美，成浑圆和各种形状，色彩艳丽，多呈黄褐或浅红等色，纹理丰富，构成的画面生动、独特，格调高雅，清新明快。
金海石的原岩是十几亿年前的石英砂岩类岩石，在远古时代受火山岩浆中含铁、猛矿液侵染、渗透而使高价铁和低价铁间隔分布，经漫长的风化而碎落江河，被不断翻滚运移、水冲磨砺形成褐黄色、暗红色、黑褐色、墨色、红紫色等色彩丰富的卵石。
其褐黄色、暗红色多数呈现群峦叠翠的山峰、谷崖、湖浪等。
黑褐色、黑色的纹理则有古柏、山川草花、森林湖泊、人物动物等。
金海石纹理纵横交错，变化万千，多呈山峦叠嶂或水浪汹涌等气势磅礴的山水画卷，但也不乏风拂秋草、天鹅顾影等清幽寂静的图案。
画面浓淡相宜、虚实相生、疏密得体，纹理清晰细腻，布局参差极富变化。
金海卵石多需进行打磨抛光，才能显现出美丽的纹理。
金海石因产于金海湖一带而得名。
另外也有叫独勒石的，因在独勒河也曾经采过这种石头。
2、轩辕石轩辕石，又名北辰石，产于北京市平谷区东北燕山南麓的丘陵地带。
该石质地坚密，纯正细腻，含铁量高，坚硬如铁；多呈浅灰微绿、灰赭色调，古色古香；通体遍布小龟裂纹，呈凹凸不平的"鳄鱼皮"状结构；外表古朴雄奇、浑厚沉稳，质素纯净，石体有形态各异的众多沟裂洞窍；造型变幻多端，巍峨雄浑，有的状如山峦，群峰峻拔，重峦叠嶂，突兀险峻，有的形似高原，台高壑深，古堡楼阁，雄浑凝重，还有的象各种动物，灵动活泼。
轩辕石兼具瘦、皱、漏、透于一体，朴掘成趣，大者可臵于园林庭院，小者可臵于文房几案，自然成景，其状如山峦者也是制作山石盆景的佳石。
此石最初发现于庙山，因山上有座轩辕庙，故名轩辕石。
轩辕石为硅质灰岩，肌理缜密，原岩在风化破裂后，孕育于红粘土中，经水浸溶蚀后多皴皱沟壑、孔洞纵横，因含铁成分高，裸露的岩石表面有黑色豆状小突起的铁质凝聚体。
观赏石历史
观赏石历史一、观赏石历史爱石、玩石、采石、藏石是我国的文化传统，长盛不衰，有着悠久的历史，在赏石艺术方面给我们留下了丰富的遗产，古今一切用石头的行为及其理论，构成了我国石文化的基本内容。
其实，人类最早与石结缘并非玩赏，而是在于实用、装饰和崇拜。
早在原始社会，就称为石器时代，我们的祖先就开始利用石头做成各种简单的工具、武器，营造穴居和生活器皿。
后来，又逐渐把具有美丽色彩和质地的石块制成饰品。
早在7000年前，南方河姆渡文化的先民们，在造石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国赏石文化的序幕。
人们将纹理细密，色彩鲜丽，形状奇绝的“美石”作为审美对象。
在古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)，还包括蛇纹石、松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。
从新石器时代就有许多文化遗存，如辽西的红山文化、山东的大汶口文化和长江下游杭州湾太湖流域的良渚文化中都发现过大量的玉质、玛瑙质和水晶质的石制品，有的作为生产工具，有的用来作为佩戴的装饰品或殉葬的礼品。
早在五六千年前，南京的原始先民就把雨花石作为装饰品和欣赏品。
在鼓楼岗的北阴阳营氏族村落遗址中，就有出土陪葬。
人们从石器的制作过程中获得雕刻技术的训练，孕育着雕刻的艺术才能和审美观念。
中国雕刻艺术起源于新石器时代。
商周时期，作为赏石文化的先导和前奏，雕刻艺术日趋成熟，出现了很多精美的石雕作品。
由于历史的原因，我们现在所见的中国古代石雕作品，基本上从属于墓葬、宗教和建筑。
汉代玉器奠定了中国玉文化的基本格局，玉雕大致可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类。
中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展，在东汉开始流行，到南朝时已达相当水平。
二、观赏石文化史大体经历了以下几个时期朦胧期：中国战国时代的《尚书》中有一篇《禹贡》，专门记述各区域山川分布、交通、物产状况以及贡赋等级。
内中指出泰山山谷中产怪石，并将怪石列为进贡物品之一。
这说明先秦时代统治者对“怪石”就已产生浓厚兴趣，并有了一定数量的需求。
古典赏石知识点总结
古典赏石知识点总结一、古典赏石的背景古典赏石起源于中国古代，最早可以追溯至战国时期或者更早的时期。
当时，中国的道教盛行，道教崇尚自然之美，提倡静心观石，以达到净化心灵、修身养性的目的。
因此，在古代，观石被视为一种修身养性的方式，成为了一种文人雅士的生活方式。
随着时间的推移，赏石逐渐演变成为一种审美活动和文化艺术，并且得到了越来越多人的喜爱。
二、古典赏石的种类古典赏石的种类繁多，可以大致分为天然赏石和人工赏石两大类。
天然赏石是指天然形成的石头，它们包括山水石、奇石、蜡石、水晶石、玛瑙石等多种类型，形态各异，色彩多样，具有极高的审美价值。
人工赏石是指由人工雕刻而成的石头，如刻纹石、雕刻石等。
无论是天然赏石还是人工赏石，都有着悠久的历史和独特的文化价值。
三、古典赏石的鉴赏标准古典赏石的鉴赏标准主要包括石质、形象、纹理、色彩等方面。
首先，石质是赏石的基本属性，它决定了石头的硬度、质地及光泽等特征。
其次，形象是指石头的整体外形，包括大小、形状、线条等，形象的美丑直接影响着石头的观赏价值。
再者，纹理是指石头表面的纹路和花纹，纹理的美丑和独特性也是赏石的一个重要鉴赏标准。
此外，色彩也是赏石的重要特征之一，不同的石头具有不同的色彩，而且有些石头还会因为气候、时间等因素而出现色彩的变化，因此色彩也是赏石鉴赏的重要方面之一。
四、古典赏石的收藏与保养古典赏石的收藏与保养是赏石爱好者们非常关心的问题。
在收藏赏石时，首先要注意选择正规的赏石市场或者专业赏石商店，确保所购买的石头是真正的赏石。
其次，要对所收藏的石头进行定期的清洁和保养，避免长时间的阳光直射、高温高湿等环境对石头造成的伤害。
此外，还要定期对石头进行检查，防止石头出现开裂、损坏等情况，及时进行修复与保养。
五、现代赏石的发展随着社会的变革和发展，古典赏石已经不再是传统文化的专属活动，它也得到了许多年轻人的关注与喜爱。
在现代社会，赏石已经成为了一种流行的文化休闲方式，越来越多的人开始关注赏石文化，参与赏石活动。
观赏石文化的发展之路
AppreciatION 鉴赏·石韵70赏石文化是人类的起源文化，自人类在地球上诞生，石头就与人们息息相关，与人类发展同步。
新旧石器时代的发展是石文化的重要体现和缩影，延续到现在，观赏石文化行业的鼎盛发展折射出中国赏石文化的历史进程。
随着时代的发展、人类的进步、社会的文明，观赏石文化已成了人们日常生活中不可或缺的精神食粮。
改革开放以来，观赏石行业的发展就像雨后春笋般在全国铺开来，各地市、县、区的观赏石协会相继成立，各种类型的观赏石展销会、博览会、交流会一场接着一场，观赏石的种类从国内发展到国外的赏石品种。
快速的发展激励了赏石群体的热情，也壮大了赏石队伍，可在这样的发展前景下同时也带来了相应的危机感。
人们的积极性调动起来了，队伍也发展起来了，可市场的泡沫现状及管理的缺陷也凸显出来了，部分人员一味追求利益最大化，对赏石文化缺乏深入的学习、探讨和研究，逐步偏离了赏石文化行业健康发展的轨迹。
使得近年来市场中出现很多的“造假石”“染色石”“动手石”，还有的石友得到了一方好的奇石就梦想着一夜暴富，偏激地认为自己如获“无价之观赏石文化的发展之路 连世民《一品青莲》产地：河南 洛阳石种：荷花石 规格：35cm×28cm×5cm 编辑|薛续友xuexuyou@AppreciatION 鉴赏·石韵71宝”，做起了“石头梦”。
有梦想没错，但梦想离现实还是有一段距离的，要想把梦想变成现实就必须付出努力，学习相关的赏石文化专业知识，掌握观赏石的评定标准，客观、理性地作出合理定位，这样才能少走弯路，体会赏石的乐趣，提高赏石的境界。
那么，赏石文化的发展之路究竟在何方？我认为应该从以下几个方面来探讨。
建立完整的观赏石行业发展体系目前全国各地的观赏石协会、观赏石之城、观赏石之乡很多，城市也都建立了赏石文化市场，但这些组织机构真正发挥作用的又有几个？有的协会组建仅仅是为了玩玩，有的是为了一己私利，只想着自己怎样多捞点，有的已经名存实亡。
中华赏石文化史论
中华赏石文化源远流长，可以追溯到古代的春秋时期。
在漫长的历史长河中，赏石文化逐渐发展，成为一种独特的艺术形式。
在古代，赏石文化与园林文化、山水画等艺术形式相互交织，相互影响。
唐宋时期，赏石文化逐渐成熟，文人墨客开始将奇石、怪石等纳入其艺术创作中，出现了许多描绘奇石的诗歌和文章。
明清时期，赏石文化进一步发展，奇石、怪石等开始成为独立的艺术门类，被广泛收藏和欣赏。
同时，各种石谱、石谱类著作也开始出现，如《云林石谱》、《洞天清录集》等，这些著作对赏石文化的发展和传承起到了重要的推动作用。
在现代，赏石文化仍然是一种流行的艺术形式，各种奇石、怪石等被广泛收藏、展示和欣赏。
同时，随着科技的发展，人们对于石头的认识也不断深入，赏石文化的内涵和外延也在不断扩展和深化。
总之，中华赏石文化史论是一个庞大而复杂的体系，它经历了漫长的发展历程，与多种艺术形式相互交织、相互影响，形成了独特的艺术魅力和文化内涵。
观赏石评估
观赏石评估观赏石是中国传统文化中的重要元素之一，具有悠久的历史和文化积淀。
观赏石又称为盆景石，它是自然界形成的奇石，经过人工雕刻和精心布局而成。
观赏石以其独特的形状、自然的纹理和富含哲理的造型吸引了广大收藏家和艺术爱好者的关注，成为了一种重要的艺术品。
观赏石有着悠久的历史，起源于汉代，盛行于唐代。
当时，人们通过收集奇石和布置盆景来追求精神上的寄托和文化的修养。
观赏石既是大自然的杰作，也是人类智慧的结晶，它蕴含着自然界的美丽和人类对美的追求。
在评估观赏石的价值时，首先要考虑的是石头本身的形状和纹理。
观赏石以其形状奇特、独特而著称，就像是大自然的雕塑。
石头的形状可以是动物、植物、山川等，石头的纹理则是其生命力和沧桑感的体现。
形状和纹理的优美与否直接关系到观赏石的价值。
其次，观赏石的年代和来源也是评估其价值的重要因素。
一些稀有的观赏石来自于远古时期或者具有特殊的历史背景，这些石头通常具有较高的历史价值和文化意义。
另外，如果一个观赏石是由知名艺术家或工匠制作的，那么其价值也会因为其作者的名气和作品的知名度而提升。
再次，观赏石的造型和布局也是评估价值的关键。
观赏石不仅仅是一块石头，而是通过精心布局和巧妙设计而成的艺术品。
观赏石的布局要符合自然规律，形成一种和谐、美丽的画面效果。
观赏石布景的精妙程度和整体效果直接影响到观赏石的欣赏和价值。
最后，观赏石的文化内涵和艺术价值也是评估其价值的重要因素。
观赏石承载了中国传统文化的丰富内涵，它融入了佛学、道家哲学、文人雅士的审美观念等。
观赏石通过其形状、纹理和布局传递出了深刻的文化意义和哲理。
同时，观赏石也是一种艺术品，其独特的形象和精湛的技艺展示了艺术家的创作才华和创意。
综上所述，观赏石的价值评估涉及到形状纹理、年代来源、布局设计以及文化内涵等多个方面。
观赏石作为一种重要的艺术品，其价值在于其形状奇特与不同寻常、历史与文化背景、布局设计和艺术表达。
通过细致的观赏和分析，我们可以深入了解观赏石的独特魅力和内涵，赏析其中的艺术魅力，从而更好地欣赏和收藏观赏石。
我国观赏石文化的历史发展过程
苏轼
宋徽宗赵佶
米芾
杜绾
雪浪石 苏轼
太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊， 飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏， 削成山东二百郡，气压代北三家村。 千峰右卷伫牙帐，崩崖凿断开土门， 嗟来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。 承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。 画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。 离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论， 老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆， 此身自幻孰非梦，故国山水聊心存。
林有麟 《素园石谱》
明代赏石著作层出不穷，赏石理论趋于成熟。《 素园石谱》共 收集各种名石一百零二种（类），计二百四十九幅大小石画，被公认 为是迄今传世最早、篇幅最宏的一本画石谱录。（与宋代杜绾 《云林 石谱》相比较，《 素园石谱》最大的特点是图文并茂。）
发展到清代，赏石理论研究也不一般，石谱、石志纷纷问世。如沈心 （孤石翁）的《怪石录》、高兆的《观石录》和谷应泰的《博物要览》等； 蒲松林作《石谱》,写《聊斋志异》中的《石清虚》等；郑板桥爱石，画石， 提出了石头丑而雄、丑而秀，发展并完善了赏石理论，同时书画名家纷纷 画石，使得观赏石在绘画方面大放异彩。
柳宗元（公元773年—819年）
唐武宗(公元814年―846年)
李煜（公元937年―978年）
柳宗元（公元773年—819年）
柳宗元： 其在担任柳州刺史期间，对 当地的观赏石十分关注并进行了 研究。在他的《与卫淮南石琴荐 启》文中第一次明确提出了岩石 的基本物理属性，并提出观赏石 应该要具备珍奇、特表殊形、石 质弥坚、颜色自然、声音铿锵等 特征，总结出了品鉴观赏石的 “形、质、色、声”四大要素， 至今仍被人们作为重要的评石标
禹 贡 九 州 图
我国最早的地理著作《尚书·禹贡》（战国）中记载，当时各 地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州（包含安徽部分地区）“泗滨 浮磬”两种怪石，是作为赏玩之物列为贡品的，仅为帝王所用。
异彩纷呈、鬼斧神工的观赏石
二．奇石的发展历史
4． 魏晋南北朝时代
魏晋时代，是中国历史上政局动荡、吏治黑暗的一段时期。 许多文人学士因不满现实政治而又无力抗争，受到老庄思想 的影响，隐居于山林之中，寄情于山水之间，大自然奇石的 那种超俗拔尘、孤高贞洁的形象引起了他们内心深处的共鸣， 日渐成为其观玩欣赏的对象。因而玩石之风兴起，许多人将 山石作室内陈设，供欣赏玩用。比较著名的如东晋名士顾辟 疆，在私家园林（故址在今苏州西美巷况公祠址）中收罗了 许多奇峰怪石，成为当地之盛景。又如东晋著名的田园诗人 陶渊明，引退山林后，每当喝醉了酒，便在自家后院中的一 块山石上酣睡，日子一长，陶渊明深深地喜欢上了此石，特 取名为“醉石”（今在庐山南麓虎爪崖下），并作诗咏到： “万仭峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾 送渊明入醉乡”。这是有史记载最早被文人雅士命名的一块 奇石，有人据此而尊陶渊明为赏石鼻祖。
2．商周时代（公元前1000多年）
曾一度出现过一定规模的石玩市场，据历史文献记载， 周武王灭商时，“得归宝石万四千，佩玉亿有8万”。
3．春秋战国时代
奇石的踪影已开始出现于有关文献典籍了。如当时的 地理学著作《三海经》中，明确提到了各地名山所产 奇石，其名目众多，记有珉、美石、婴石、采石、文 石、硌石、怪石、磬石等。在《尚书》的《禹贡》篇 中，甚至提到奇石已作为地方贡品上缴中央。
北京中山公园的名石“青莲朵”（高
二．奇石的发展历史
清代虽然记载观赏石的文献不多，但观赏石作为一种 民族石文化现象扎根到小说、戏剧等文学作品之中， 如曹雪芹著的”石头记“、施耐庵的”水浒、宋荦的 “怪石赞”、沈三白的“浮生六记”、沈从房的“怪 石录”都有过对观赏石的赞颂和形象描述。号称“扬 州八怪”的郑板桥，一生爱石、咏石、画石，他在一 副画中题咏道：“ 四时不谢之兰，百节长青之竹，万
我国古代赏石理论的形成及传承发展
我国古代赏石理论的形成及传承发展文/王沛 by Wang Pei赏石文化是我国传统文化中的一个分支，历史悠久，源远流长。
新石器时代是其启蒙时期，先秦时期逐步形成，秦汉魏晋持续发展，唐宋时期达到鼎盛，金元时期滑向低落，明清时期恢复发展，基本上是一个“抛物线形”轨迹。
先秦以前，赏石文化以山石崇拜和玉文化为主（笔者另有专文叙述），本文着重谈隋唐以后古人玩石赏石的风尚、所形成的理论以及传承发展情况，希冀对今人赏石有所裨益。
一、园林艺术与园林石鉴赏园林是古代中国赏石文化的重要表现形式，最初叫“囿”，它起源于殷商，是帝王放养禽兽、取乐欣赏的场所，后来逐步发展演变为皇家园林。
随着园林业和造园技术的发展，人们赏石审美观念的转变，到了魏晋南北朝时期，园林与赏石相分离，均成独立的艺术门类。
这里列举两个例子，一个是隋末皇家园林。
大运河开通后，隋炀帝杨广三下江南，收寻民间的奇石异木。
“西苑”就是隋大业元年（605年）杨广在东都洛阳营造的皇家园林，是我国历史上最华丽的御苑之一。
《隋书》记载：“西苑周二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、方丈、瀛州诸山，高百余尺，台殿观阁，罗塔山上，……穷极华丽。
”另一个是北宋末年的皇家园林，北宋政和七年（1117年）宋徽宗赵佶在京都汴梁修筑的“寿山艮岳”。
赵佶凭借深厚的书画功力，在造园上超凡脱俗，具有独到的鉴赏力。
他遍搜天下名花奇石，许多奇峰怪石“皆越海、渡江、凿城廓而至”。
此园林耗时5年，规模和内容集我国园林之大成。
此外，朝廷大臣和官员、商贾富豪、部分文人也纷纷修建私人园林，有的尚具一定规模和档次。
这里有一个重要观念——“天人合一”哲学思想，需要粗略交待一下。
这一思想概念最早由道家学派提出。
老子《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”后来被汉代思想家董仲舒发展为“天人合一”哲学思想体系。
其核心是：在自然界中，天地人三者是相应的，人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
中国古代赏石文化及其艺术成就
中国古代赏石文化及其艺术成就中国古代赏石文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，具有深厚的艺术传统和历史文化底蕴。
赏石可以追溯到古代的周朝时期，自唐宋时期以后，逐渐形成一种广为流传的文化传统，并在明代和清代达到了高峰。
中国赏石文化不仅展示了中国民间艺术的特殊魅力，而且也是中国古代文化的重要载体和表现形式。
赏石的历史渊源赏石是中国古代文化的一个重要组成部分，在中国古代就已经有了深厚的文化渊源。
早在周朝时期，古人就有拾山石、栖伏其间之说。
而后秦汉时期，则是石鹰坐雉、石虎伏地等器具的应用较为广泛。
自唐宋时期以后，中国赏石文化逐渐形成并发展。
唐代时，相传李白常常饮酒赏石，将其赞誉为“大千世界无所不在，赏之无穷”，并留下了“天然盆景”之称的诗句。
而宋代时期，则有赵构在《石谱》中对赏石作出了系统的论述，提出了“活石七法”和“静石五德”的观点，为中国赏石文化的发展奠定了重要基础。
在明清时期，中国赏石文化达到了最高峰。
明代时，明朝皇帝朱元璋更是在紫禁城内设置石室和石馆，用以收藏名贵石器，并命令中国名匠雕刻盆景石，具有很高的审美价值及实用价值。
在清代时，清朝宫廷更是收藏了大量的名贵石器，并在旗人社会中形成了崇尚赏石的风气。
赏石的艺术特点中国赏石文化具有深刻的艺术特点，在艺术构成、审美标准、精神境界等方面均体现出其独特魅力。
首先，中国赏石文化体现出了其独特的艺术构成方式。
中国赏石注重传统意境的表现，要求石头有着自然形态、独特造型和丰富内涵。
中国赏石，不仅是中外文化艺术互动的产物，也反映了中国古代哲学和文化的深邃内涵，是一种富有哲学思考意义的艺术形式。
其次，中国赏石文化有着独特的审美标准。
在中国赏石传统中，有“活石七法”和“静石五德”的观点。
前者是指石头具有天然形态、马到功成、模拟物象、观巧品类、似物华富、杂瑞奇致、起伏有序七种属性；后者则是指石头有坚实、厚重、光润、静穆、豪放五种特性。
这些审美标准，为中国赏石文化提供了独特的视觉标准，使得观赏者更容易鉴别和欣赏。
浅谈观赏石文化的起源和发展
浅谈观赏石文化的起源和发展作者：郑晓斌来源：《西部资源》2012年第02期摘要：观赏石文化的起源和发展见证了人类及人类社会的产生和发展，人类始终与石为生，与石为伴，不仅用于避寒、狩猎、农耕、战斗，随着社会的发展变化，更多的作为图腾象征、观赏，愉悦身心。
观赏石的审美标准也由“瘦、漏、透、皱”，到“清、丑、顽、拙”，再到“奇、秀、险、幽”。
建立全国性观赏石社团组织也成为中国观赏石事业蓬勃发展的大势所趋。
关键词：观赏石文化鉴赏标准观赏石社团组织观赏石有着悠久的历史，一直伴随着人类的进化和人类走向文明的过程，是具有审美价值的天然石体，也是大自然赐予人们最珍贵而又最廉价的收藏品，在山野、江、河、湖、海边随处可见，然而珍奇之石却是可遇而不可求。
它们有的形象怪异，有的色彩斑斓，有的玲珑剔透，有的质地优良，有的亮丽妩媚，有的魅力无穷，有的寓意深远，有的生机盎然……自古以来，观赏石被誉为“立体的画、无声的诗”。
在时光的长河里，世事万象皆如轻烟散尽，唯有石头汲日月精华，聚山川灵气。
观赏石因无声而平实恬淡，因凝固而悠远永恒。
１. 石头的实用性功能人类一出现就落到了以石头组成的岩石圈上了，经过与石头漫长的磨合，不断成长。
会不会制造工具，是人和动物的根本区别，生活中距今约一百七十万年前的元谋人已开始使用打制的石器，人类社会也开始产生，进入旧石器时代。
距今约三万年前，山顶洞人的石器打制后又进行了磨光和钻孔，标志了人类进入新时器时代，在使用石器的同时，山顶洞人还佩戴磨光的石珠作为装饰品，人类的审美观开始初步形成。
石头见证了人类及人类社会的产生和发展。
随着石器的大量使用，它的建筑功能也逐渐显现。
最早的记载要数“女娲补天”的传说，传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。
后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折。
女娲在天台山顶堆巨石为炉，炼就了五色巨石将天补好。
后来人们用大理石、花岗岩建筑房屋以遮风挡雨，制造石桌、石凳以休闲小憩。
观赏石的文化史志
观赏石的文化史志航东【期刊名称】《超硬材料工程》【年(卷),期】2013(000)005【总页数】2页(P57-58)【作者】航东【作者单位】【正文语种】中文人类对赏石、藏石文化的研究和探索过程也是对人类起源、人类发展、地球能源、自然能源、自然规律的研究探索过程，无休无止，历史悠久、博大而精深。
中国的石文化历史悠久，底蕴深厚，丰富多彩，而观赏石则是能给人以视觉快感、引发美的启悟和联想的、具有一定观赏价值、装饰价值和经济价值的石头。
1 赏石的历史由来我国观赏石的历史可以追溯到新石器时代初期。
早在距今7000年前的河南新郑裴李岗文化和浙江河姆渡文化层中，就出土有石珠、白玉和玛瑙，这可以说是观赏石的鼻祖了。
春秋时代，已有了刻意玩石、藏石的主人。
从两汉到两晋，再到南北朝，玩石之风逐渐兴盛。
到了唐代，由于政治昌明、经济繁荣，各行各业都得到长足的发展，玩石之风也盛行于朝野，寄情山水、钟情美石之人不胜枚举。
当时的名臣李德裕、牛僧孺，政治上相互对立，形成“牛李党争”，但爱石的雅趣却相似，都是出了名的“石痴”、“石迷”。
到了宋代，玩石之风更盛，观赏石艺术也被推上一个高峰。
随着观赏石品种的不断增加和人们鉴赏能力的提高，有关观赏石品种、产地、形态及评价的理论著作渐次问世。
从元到明，再从明到清，继承了宋玩石、赏石之遗风，观赏石热潮有增无减。
明万历进士米万钟，爱石成癖，其担任六合县令时曾钟情于雨花石。
就连清高宗乾隆，巡游江南时也不忘把号称“青芝岫”的精美巨石拖运至清漪园，供自己赏玩。
如今，观赏石已从“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，变成了广大人民群众养情怡性、陶冶情操的佳品。
我国的观赏石资源极为丰富，从东到西，从南至北，各式各样的观赏石琳琅满目。
2 形形色色的观赏石观赏石的分类一直以来都是困惑专家们的难题。
目前业内普遍接受的方案是将观赏石分为七大类，即造型石、纹理石、矿物晶体观赏石、化石观赏石、砚石、印石、事件纪念石。
观赏石的分类
观赏石的分类
观赏石是指具有观赏价值的石头，通常被用来作为室内或室外的装饰品。
根据不同的分类标准，观赏石可以被分为多种类型，下面是其中的几种：
1. 矿物质观赏石：由天然矿物质形成的石头，如水晶、玛瑙、翡翠等。
2. 化石观赏石：由古生物化石形成的石头，如恐龙化石、贝壳化石等。
3. 晶体观赏石：由晶体形成的石头，如紫水晶、玫瑰石英等。
4. 岩石观赏石：由岩石形成的石头，如大理石、花岗岩、石灰岩等。
5. 人造观赏石：通过人工加工和处理形成的石头，如人造大理石、人造石英等。
6. 文化观赏石：具有历史、文化价值的石头，如古玉、古陶瓷等。
以上是观赏石的一些常见分类，每种观赏石都有其独特的特点和价值。
观赏石的分类不仅可以帮助人们更好地了解和欣赏这些美丽的石头，也为收藏家和投资者提供了更多的选择和参考。
观赏石介绍
赏尤以画面古老、苍劲、造型生动、意境深远为所爱。 它的经济价值非常可观，有形状的沙漠漆石每公斤上百 万元。
石友的一块沙漠漆石，重 3.5公斤，形状似海螺， 有人出600万元他都不 卖，可见价值之高。
（4） 阴 山 雪
玉
蛋白玛瑙
当地人称羊肚子石，石质为蛋白玛瑙，主要成分 为二氧化硅，硬度为7度左右，隐晶质结构，石 质细腻，微透明、半透明，有青白、瓷白、黑 花、紫罗兰等多种颜色。 产于巴彦淖尔市乌拉特 后旗。
质作用下和火山爆发散落在地表后,经上亿
第
年风沙剥蚀所形成的形状奇特、色彩绚丽、
一
花纹美观、质地坚硬、手感柔润，未经人 工雕琢，就具有一定观赏、玩味、经济和
节
收藏价值的石质艺术品。我国地域辽阔， 地质条件复杂，地貌类型多样，观赏石资
概
源十分丰富，种类繁多。根据对全国观赏
论
石资源的调查，已探明石种500余种,其中 内蒙古就是奇石资源大区,品种多,质地好,
观赏石
同学们好，今年的地球日的主题是“多样的 物 种，唯一的地球，共同的未来”。现在世界上共
同关注的地球上的资源主要是石油、天然气、地
下水、有色金属矿物体、煤炭、森林等能源性的
物种，世界各国都围绕这些资源在博弈、明争暗
斗、你抢我夺，有的甚至造成战争。
主
我想给大家讲的，除了以上说的对能源性的
关注，现在有很多一部分人在关注观赏石、宝玉
产于赤峰市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔市、清水河 阿拉善等地。冰洲石为内蒙古的优势矿产，颜色 为无色、粉红、淡紫、浅黄等色，透明，玻璃光 泽。阿拉善盟桃葫芦山冰洲石矿产于大理石溶洞 中，晶体较大，晶体呈假六方柱状三连晶，晶体 头部呈尖锥状。晶体大小为5—20厘米，集合体呈 放射状。颜色为白色、灰白色，晶体呈浅米黄色。 清水和县所产文石晶体，晶型特殊，具观赏和收 藏价值。
广西观赏石
广西观赏石1、大化石大化石，又称岩滩彩玉石、彩玉石、岩滩石，出自广西河池市大化县岩滩的红水河深潭中。
该石是原始岩冲刷而成，属硅质岩，硬度极高，磨圆度好，色彩绚丽，石表面显油脂光泽，纹理清晰别致，极富神韵，是1997年发现的新石种。
大化石生成于约2亿多年前的古生界二叠系，属海相沉积硅质岩。
其原岩为火成岩与沉积岩之蚀变带硅质岩石，质地致密坚韧，硅化程度高，玉质感强，摩氏硬度约5～7。
由于岩石受水中铁、锰等多种矿物致色元素浸染，多为一石多色，呈现金黄、褐黄、橘黄、深棕、棕红、桔红、黄绿、翠绿、灰绿、灰褐、赭石、陶白、古铜等色彩，并伴有黑色草花纹，艳丽古朴，色韵自然，以金黄色为主色调者，尤为鲜亮温馨。
其石肤温润如脂，光洁莹润，柔中透刚，有的似釉瓷彩陶，有的质感凝重、古朴典雅，有的表面闪烁着珠光，极富宝气，绚丽诱人。
纹理饱满、组合自然，变化有序，清晰而具有韵味，层纹及色彩斑点显出中国画的神韵。
形态变化无穷，雄浑大气，造型多为层状结构，常见嵩岳云岗或璋台危岩等景貌，具象者少见，尤其是山形或人物更是稀贵。
大化石以欣赏其玉化的质地与丰富的色彩为主。
蕴藏大化石的红水河段长约六公里，据潜水人员介绍，岩滩采石区水深约30～60米，河床下水沙激流，地形多变，打捞难度较大。
2、马安彩陶石马安彩陶石，又名马安石、彩陶石，主要出自广西柳州地区合山市马安村红水河河床中。
该石是深潭中的卧底石，其石色和石质如彩陶，表面有蜡状光泽；具有翠绿、墨黑、橙红、棕黄、灰绿、棕褐、浅蓝、青灰、古铜等色泽，石上天然过度色极佳，色泽条纹层次分明；石肤润泽，有的似陶色，有的像古瓷；形状多为块状，常有高低错落的方圆角；有绿玉石、黑釉石、黄釉石、粽釉石等多个种类。
马安彩陶石有彩釉石和彩陶石、纯色石与鸳鸯石之分，石肌似瓷器釉面者称彩釉石，无釉似陶面者称彩陶石，鸳鸯石是指双色石，三色以上者又称多色鸳鸯石，彩陶石是该石种之泛称。
马安彩陶石属沉积岩，石质以硅质粉砂岩或硅质凝灰岩为主构成，摩氏硬度约5.5，石形以多边形的几何形体居多，水洗度很强，表面光滑细腻，各种矿物组成的颜色鲜亮，一般以豆绿、灰色、墨色为常见，而以绿色为上乘。
中国园林四大观赏名石
中国园林四大观赏名石 石头是世界上年代最久远的物质，它经过远古时期强烈造山运动的褶皱、断裂、碾压和亿万年的风化、水浸，在内外力的扭曲作用下，形成了各种造型奇特，天然成趣的自然珍品。
在我国，灵璧石、太湖石、昆石、英石被古今藏石界列为观赏石的“四大名石”。
是最古老的品牌，也是最有名的品牌。
无论称“四大名石”，还是称“四大古石”或“中国古代四大名石”，实际上指的都是这四种奇石。
灵璧石 灵璧石，又称磬石，产自安徽省灵壁县磬石山一带，为中国四大名石之首，历来为帝王、将相、文人雅士所珍爱。
我国第一颗人造卫星对外播出的《东方红》就是用编磬演奏的，因此灵璧石还被誉为“会唱歌的石头”。
清 灵璧石鱼形摆件 灵璧石矿形成于晚元古代，即震旦纪，约有九亿年历史。
进入随着时代的变迁，气候的变化，浮游生物死亡之后与海水的碳酸盐一起沉淀下来，形成了一层层的碳酸盐沉淀，在地球内部温度、压力作用下固结成岩。
在多次地壳运动的作用下，岩层发生褶皱、断裂，加之亿万年的雨水冲刷，就形成了灵璧石。
“九华峰”灵璧石供石清 灵璧石万象多姿山子太湖石 太湖石又名窟窿石、假山石，是中国古典园林的一朵奇葩，因最早发现于江苏、浙江之间的太湖地区而得名。
太湖石分有水石和干石两种。
水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。
干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。
形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。
目前在我国园林景区中，仅独置的清代以前的景观太湖石就有一百多件，如苏州留园的“冠云峰”、苏州十中的“瑞云峰”、北京中山公园的“青莲朵”、青州偶园的“福寿康宁”、曲阜孔府的“万仞峰”、潍坊十笏园的“镂云石”、扬州个园的“龙骨石” 、南京瞻园的“仙人峰”、上海秋霞园的“缀华峰”、上海豫园的“玉玲珑”等。
昆石 昆石产于苏州昆山玉峰山中，是距今5亿年前寒武纪的产物，由于地壳运动，富含硅的火山熔岩从海底喷发，浸入玉峰山裂缝里，冷却后形成了石英晶簇体。
中国观赏石简介3
中国观赏石简介3中国观赏石简介3日月石主要观赏其图纹，岩质有火成岩、沉积岩、变质岩，以石英岩和沙粒岩为主，硬度一般在5度左右。
原岩大部分来自黄河沿岸的山体中，由暴雨洪水冲入黄河，并撞击破碎成大小石块，经河水冲刷磨砺后光滑细腻，其沙粒岩因河磨损程度不同有的则非常粗糙。
由于卵石长圆不等，形成的图案多偏向一边，要采到一块较佳的石品，亦需发现机遇。
日月石品种独特，色调丰富，图案逼真，但产地狭、蕴藏量较少。
恐龙蛋化石，产于河南省南阳地区的西峡盆地。
西峡盆地恐龙蛋化石群分布面积约80平方公里，恐龙蛋化石埋藏地点己确认的有7个，数量达数万枚，其类型多样、分布密集、数量之多，堪称世界之最。
其中以西峡县丹水镇上田村西坡最为集中，另在该县阳城乡赵营村西南白垩纪地层中，除有大量恐龙蛋化石外，还发现了恐龙骨骼化石。
西峡恐龙蛋化石群形成于距今约9000万年以前的中生代白垩纪早期，目前已发现有6科9属13种，其小者如鸡蛋，直径4至6厘米，大者直径40至50厘米，以扁圆状居多，另有形如橄榄者，直径达50厘米以上。
其中西峡长园柱蛋为世界上独有类型，戈壁棱柱蛋为世界罕见。
该盆地恐龙蛋化石群分布面积大，在西峡县的丹水镇、阳城乡、内乡县赤眉乡等范围内均有蕴藏。
埋藏较为集中，地下剖面有3个化石层，蛋化石呈窝状分布，排列有序，每窝十几到三十几枚不等。
化石基本上完整如初，除少量蛋壳受岩层挤压表面略有凹陷外，大部分保存着较好的原始状态。
蛋化石遗迹的形成过程和表现形式，亦保存的相当系统且完整，具有重大科学研究价值。
嵩山画石，产于河南省登封市嵩山。
此石色泽艳丽，石上常呈现设色山水画面，峰峦叠嶂，层次分明，错落有致。
纹理线条、皴法，非常流畅，显色巧妙，过渡自然，浑然天成。
石面色纹的明暗变化，虚实合理，形成似崇山峻岭的图案，具有深远感和雄浑感。
南阳石，又称硫黄石，产于河南省南阳一带。
该石质坚且极为细润，多呈淡绿色调。
有纯绿色花、淡绿花、油色云头花等品种，以纯绿花者为佳，其他渐次之。
观赏石文化的历史渊源
观赏石文化的历史渊源作者：陈跃康来源：《大众科学》2018年第11期石头是一种古老的自然资源，人类的成长与发展，离不开对石头资源的开发和利用。
从考古学角度来看，旧石器与新石器文明的划分，是以古人类对石头利用的水平为标志的。
旧石器时代，以古人类的打制石器为标志；新石器时代，以古人类的磨制石器为标志。
可以说，人类的幼年，就是伴随石头的有效利用而成长的。
石头是人类原始劳动的第一代生产工具，也是人类之初，在与自然界生存竞争中的核心竞争力所在，“石”来运转，是人类生存与发展的最初体验！随着社会生产力的进步，土陶时代、青铜时代、铁器石代、机械时代及电子时代的到来，石器在漫长的岁月长河中，大浪淘沙，逐渐退出了人类第一生产工具的历史舞台。
但是，人类并没有忘记石头在人类进化过程中的历史作用和功绩，将其作为一种图腾而世代流传。
乌蒙石：思想者（精摩尔）女娲炼五彩石补天的神话故事；中岳嵩山下的启母石的典故；长江三峡神女峰的传说，就连文学作品中的《红楼梦》（又名《石头记》）等等，无不打上英雄时代及文明社会人类石崇拜的烙印。
当人类文明从传说时代进入信史时代，石头开始成为了人们的审美对象，被人们赋予了特定的审美内涵，石头就从一般的自然资源上升成为观赏石资源，进而成为了观赏石文化。
从这一刻起，人类就在情感和理性上形成了对石头的全新的感恩与崇拜意识，人类的石文化情结延续数千年，根深蒂固，源远流长。
历朝历代的达官贵人为其倾倒，无数文人骚客为其作赋吟诗，佳话迭出。
先秦时期的和石璧、魏晋南北朝时期的陶渊明醉石、北宋时期米芾、苏东坡对石头的痴爱等等趣闻轶事，无不积淀成中华石文化传统不可多得的宝贵遗产。
乌蒙石：玉玲珑乌江石：梅瓶迎春观赏石具有十分古老的历史和深厚的社会基础。
观赏石文化是石文化的有机传承，是我国传统文化的重要组成部分。
从远古的旧石器时代、中古的新石器时代、近古的土陶时代、古代的奇石时代、近代的赏石时代，到现当代的观赏石时代，石文化伴随人类文明的进步和经济社会的发展，见证了历史的风雨与彩虹。
观赏石介绍 PPT课件
质作用下和火山爆发散落在地表后,经上亿
第
年风沙剥蚀所形成的形状奇特、色彩绚丽、
一
花纹美观、质地坚硬、手感柔润，未经人 工雕琢，就具有一定观赏、玩味、经济和
节
收藏价值的石质艺术品。我国地域辽阔， 地质条件复杂，地貌类型多样，观赏石资
概
源十分丰富，种类繁多。根据对全国观赏
论
石资源的调查，已探明石种500余种,其中 内蒙古就是奇石资源大区,品种多,质地好,
（6） 集 (鸡) 骨 石
主要分布于阿拉善盟阿拉善左旗、阿拉善右旗及巴 彦淖尔市乌拉特后旗等地，是一种呈放射状硅质框 架构造石。以白色居多，亦有红色、黑色、黄色以 及数种颜色混杂而成。石头框架中的软质矿物在漫 长的自然风化过程中渐渐销蚀，遗留下硬度相对大 的放射状框架， 形如盛开的花 朵.白色的集骨 石看起来像吃 剩的鸡的骨头 ，因此也有人 将其称为“鸡骨 石”。集骨石 框架有玛瑙质、 硅质、玉髓质等等。 一般是观赏其瘦骨嶙峋、泾渭分明、 古朴沧桑、参差有致的天然外表。玛瑙或玉髓质更 具观赏价值。
（9） 锆
石
亦称锆英石、风信子石。产于乌兰察布市、巴彦 淖尔市、阿拉善盟的花岗伟晶岩中。锆石的晶体 呈四方柱状或四方双锥状，或四方柱与四方双锥 的聚形。金刚光泽，颜色
有无色、淡红、红褐、橙
红、灰、黑等色。具有收
藏和观赏价值，但有弱放
射性，不宜多藏。可以以
假乱真冒充翡翠与红宝石
(10) 绿 柱 石 、 电 气 石
水胆玛瑙，分布于内蒙古阿拉善左旗。玛 瑙中有封闭的空洞，其中含有水或水溶液，摇晃时 汩汩有声。以“胆”大“水”多为佳。
（2） 碧 玉
碧玉石质与玛瑙相似。只是玛瑙有透明性、碧玉 不具有透明性，通常有红碧玉、绿碧玉、紫红碧 玉、青色、灰色、墨色碧玉等，它的硬度也在7度。 碧玉也是由二氧化硅胶体沉淀而成，它的胶体不 如玛瑙纯净，含少量其它物质。它经风雨和侵蚀， 寒暑熏染、泼洒着色、天然抛光，质朴自然，采 天地之灵光、沐日月之精气，淋漓尽致地凝聚和 展示着西部戈壁的坦荡胸怀、博大浑厚与谊放壮 美的神韵，以形象和颜色绚丽多彩而受人欢迎。 另有鸡骨石、肉型石也都是玛瑙和碧玉组成。碧 玉形状多以寿桃型、动物型等形象石被人收藏、 惟妙惟肖。由于不透明人称“小家碧玉”。
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观赏石的起源及发展
什么是观赏石？顾名思义，观是观看面视、直观感觉，属于感官层面；赏是欣赏领会心灵感悟，属心智层面。
由观到赏，是一个从感性认识到理性认识的认识过程，一个由表及里，由浅入深的认知过程。
观赏石是大自然的杰作，富于变幻可以充分调动观赏者的审美情趣和想象力。
观赏石是大自然的缩影，赏玩奇石是人们亲近自然、回归自然的一种意识表示。
观赏石之美的是独特的，不能复制的，观赏石独具的天然艺术性使它立身于艺术品之上。
观赏石源于中国，品位高雅，文化厚重，是中国优秀的传统文化，也是世界文化奇葩。
观赏石的成因源于地壳不断发生的褶皱、扭曲、叠压、错层、断裂等地质运动，从而改变了岩石最初的赋存状态，在不同底层、地温的相互作用和相互反应下，在经过风化作用，从而使观赏石具有了不同的种类、不同的归属。
中国是世界四大文明古国之一，是世界上唯一未曾中断过文明的国家。
中华文化是华夏民族创造的最古老、最辉煌灿烂的文明之一。
中华石文化的起源与中华文明的起源从广义的概念上讲是同步。
我国已发现的距今4000年至10000年的新石器遗址有700多处，做过发掘有400处左右，经断代分期研究和C14测定，已经建立了史前文化的年代序列。
新石器时代是中华文化起源重要时期，也是中国石文化起源的重要时期。
研究中国石文化的起源与中国赏石文化的形成与发展，有助于了解中国赏石如何由自然之物变为文化之物？如何由物化的形象变成文化符号的？从而真正深入了解中国赏石对东方所形成的赏石观和审美意识，具有深远的意义。
作为自然界存在最广，形态各异，色彩缤纷的赏石。
可以这样讲，它一直伴随着人类的进化过程和为类走向文明的过程。
人类对于奇石（赏石）审美意识产生的心理、生理和人们应用石的历史等方面来考虑。
人类的审美意识是一个由各种心理形式交织成的意识系统。
它包括了感觉、知觉、想象、理解、情感等心理过程的相互融合与渗透，以及通过人类具有社会因素和其依赖的生物生理机制的组合、交叉、协调构成了人类审美心理活动的生理基础。
这种生理基础是我们祖先在自然界长期进化中逐渐形成的。
并升华为一种“欣赏情感”。
观赏石历史可以追溯到新石器时代初期。
距今7000年出土有石珠和简单加工的玉器；辽宁和内蒙古东部地区的红山文化层中，出土的琢形玉饰和猪龙，可说是观赏石的鼻祖。
商周时代，曾一度出现过一定规模的石玩市场，据历史文献记载，周武王灭商时得旧宝石一万四千，佩玉有八万。
唐代（公元618-907年），由于经济繁荣，建筑业特别是庭院建筑的发展，相应促进了
石艺事业的发展，在民间开始广泛收集，赏玩奇花异石，同时流入宫廷府邸，成为宫苑装饰、观赏珍品。
此时，不仅玩石之风盛行，而且观赏石与中华民族的文化也开始结下了不解之缘。
当时，士大夫以玩石为时尚，许多文人雅士爱石成癖，四处搜罗奇峰异石，大者放置庭院，小者置几案作供石，以领略自然之趣。
盛唐时期李勉藏有罗浮山石、海门山石等名石，曾身居相位之尊的牛僧孺就是一位酷爱藏石的人。
他在洛阳的府第中收藏了很多的太湖石。
更有趣的是，牛僧孺嗜石到了游息之时，与石为伍，甚至到待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙的境地。
大诗人白居易赋有天竺石、太湖石记等诗篇，指出石有聚族，太湖为甲，太湖石奥妙，就在于三山五岳，百洞千谷，尽收在一块石头上，对太湖石作了较高的评价。
北宋四大家之一的米芾出于对大自然的至爱，每见奇石必纳头倒，因此得米颠雅号。
据传他有一枚心爱的柿雨花石在南京燕子矶舟中把玩，不慎落水，直至第二年才打捞出来，嘱其家人待其死后与此石同葬，爱石至死，可谓一往情深。
到了宋徽宗时代（北宋末年），奇花、怪石已身价百倍，宋微宗为了建造艮岳下令在苏州设立苏杭应奉局，广泛收罗奇花异石，运往京供皇亲贵族、文人雅士观赏，现合并的江南三大奇石（上海玉玲珑、苏州冠云峰、杭州绉云峰）及现今保存于开封大相国寺内的艮岳遗石都是当年花石纲的遗物。
唐宋八大家之一的苏东坡是众人皆知的大文豪，可他也是一位藏石爱好者。
他曾收集齐安江上红、黄、白的色彩石298枚，当枚均有细致的图案，大的寸许，小的如枣栗、菱角一般大。
明末清初的著名画家石涛，不仅喜爱玩石，而且是一位出众的叠石名手。
他在扬州曾用娴熟的技巧，把一万块太湖石叠成一个章法奇妙的万石园，可惜今已不存。
民国以来，我国观赏石事业日趋衰落，基本上无正式文献可查。
解放的，由于各种原因，我国的观赏石事业经历了曲折的发展历程，改革开放后，特别是八十年代后期，随着人民物质文化生活水平的提高，及西方发达国家、日本、港澳台地区藏石热的兴起，我国的观赏石事业得到空前发展。
如果说，唐宋、明清时代分别代表了我国历史上二次玩古玩经验的基础上，观赏石新品种被不断挖掘，玩石范围已不再是五大名石（福建寿山石、浙江青田石、鸡血石、广东广绿石、内蒙古林石）、三大名玉（河南独山玉、新疆和田玉、湖北绿松石）而是涉及造型石、纹理石、生物化石、矿物晶体、事件石、纪念石、文房石等多个领域。
一些省市相继成立了观赏石协会，或观赏石标本公司，举办全国性的观赏石学术讨论会，出版观赏石书刊。