关于禅悟人生的散文
禅意美文散文
禅意美文散文禅意美文散文禅意，汉语词汇，更是佛教术语，禅，需要悟，美文散文，欢迎阅读!禅意美文散文【1】无念则静静则通神无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。
若不能静，便难成大器。
心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。
心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
生命不在于获取，更在于放得下，放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一个惊喜;放下一种偏见，收获一种幸福;放下一种执著，收获一种自在。
放下既是一种理性抉择，也是一种豁达的美。
只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放!“空”是人生的最高境界只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。
每一个容器的利用价值在于它的空。
空是一种度量和胸怀，空是一种可能和前提，空是一种最初因缘。
人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
禅意美文散文【2】学会忏悔前不久，我的一个朋友给我讲了这么一个故事。
一个猎人带着他的狗到一遥远的深山老林里去打猎。
因为酷暑难当，山林中毒蛇出没。
虽然猎人很侥幸地被躲避，但一次偶然的麻痹，猎人还是被一条毒蛇咬了。
中毒后的猎人当即昏死过去，全身浮肿，生命危在旦夕。
猎人的狗见状，急得一边上蹿下跳地围着猎人直打兜转，一边不停地嗥叫，向空谷深山发出呼救声。
忽然，它仿佛惊醒般地呼啸着离猎人而去。
生命垂危的猎人望着自己的狗，自己在这绝处中最后朋友的离去，很是伤心，只是绝望地闭上了眼睛。
过了不多久，狗又呼啸而至，猎人发现狗的嘴里衔着一株草，并且令猎人惊喜的是：那是一株蛇药草狗把草含在嘴里细细地咀嚼着，形成很细软的一小撮，然后小心地用舌头敷在猎人的伤口上。
不大一会儿，猎人终于停止了剧痛并能重新站了起来。
猎人怀着感激之情一把将狗抱在自己的怀里，抚摸着它被荆棘丛林划得伤痕累累的身体，并为自己拥有这么一条灵性的狗而暗自庆幸。
云水禅心散文(5篇)
云水禅心散文（5篇）云水禅心散文 1都说水可以洗涤世上很多的污垢，那么当音乐变得象水一样从你心中流过的时候，你的心是否也得到了一种洗涤？月映禅心水拂琴，山空云静花无影。
云总是在朗朗的天空里自由的飘移着，水总是在空旷的山谷里随意的行走着，音乐也总是在这静静的夜里氤氲的流淌着。
所有的思绪都因了这禅境的曲子变得简单而无尘，所有的日子也都因了这空灵的音乐变得洁净而清晰。
我不知道是因为有了禅，才有了这秋凉的夜，还是因为有了郁郁的心事，才有了听禅的情结？我仿佛站在远离人间烟火的一方净土上，我掏出了自己的心，放在音乐中洗涤。
那么多的压抑和无奈，还有委屈和伤感，都在禅心慧水里融化。
是不是所有的悲欢，皆缘于生命的厚重。
素笺之上，是用心碎写下的苍凉。
有多少不敢触及的故事，在徘徊中随着水声而走远。
是什么让心灵的锁绣迹斑斑？是什么让如此空灵的禅花，只能开在这暗夜的尽头？我好象看见一个白衣素裙的女子在星光下临水而坐，在缱绻的水云岸边，把婉约的心事一点点的弹拨成流畅的音符。
细细品味，那绝尘的音乐竟湿了我的心，湿了我的眼，湿了我秋雨飘落的季节。
红尘之外，总是陌路。
我无力穿透那扇封陈已久的木门，就好象我无力挽住时间刻在我脸上的皱纹。
总有一滴泪，悬在那素手弹拨的古筝里，静听禅音，悟出的竟是那么多沉浮的心事。
寂寞也罢、痛苦也罢，都会随着时间跌落在岁月的岸边。
每个人都走在自己的路上，每个人都用着自己的方向，而我的心却象漂浮的蒲公英，总是在季节的风景里流浪。
流年似水，似水流年，千年之后，还有谁也会象我一样独坐在夜里，静听这如水的禅音？那清晰的水声，夹杂在圆润的古筝中缓缓的流淌着，流过我的喜怒，流过我的悲欢。
流过昏黄的灯光，流过黯然的夜色，缠绵出一地的忧伤。
云水禅心散文 2万物随缘，其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是萍客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的似水流年，笑看风尘起落的人间，予一颗云水禅心，许自己一世安然！__题记繁华落尽，乱世成殇。
禅,是一种生活的意境散文
禅,是一种生活的意境散文禅,是一种生活的意境散文一个人的时光，喜欢坐禅，听禅和意禅。
禅是一种心念，是一种思想，是对人生的开悟，是参透红尘的起落。
坐禅，是喧嚣的岁月里守得住一颗浮躁的`心，看万物变化，观星辰流动，生死之间，哪一样尘事不是微不足道的小事！听禅，是聆听自己内心的声音，感知世间所有的真情。
感动生命的存在，感恩今生的相遇，滚滚红尘，花开花落，分分离离的情缘亦如流水来去的淡然，不悲不喜，不贪不念！意禅，是定中花开见佛，一朵花是禅，一片叶是禅，一杯茶暖了凉了也是禅。
芸芸众生，刹那回眸，刹那转身，在刹那的结缘了缘间，禅已入心，禅已入定。
禅是细小如微的沙尘，禅是身边无处不在的踪迹。
明窗净几，独坐书房，一轴画卷，一炉梵香。
对月莫问情冷，捉酒莫道柔肠，愁饮清冷，病饮痴心，只叹，光景一壶，四季交映，衣衫微凉，幽香无处。
携琴弈，伴孤寂，空误良宵伴终老。
莫问前尘，莫问后世，叶落落无声，醉花花不知。
夜里青灯，蒲团沉甸，钟声暮远，木鱼声声，在家出家，在世出世，洗禅浴耳，心静神清，只看，幽幽烟霞云雨香，红尘繁处绕梵音。
寻一处清幽，望一泓碧水，听几许清波，入耳边悠悠。
研一方天地，泼一墨心情，落一块青石，点几笔烟云。
于寂寞的尘光里，轻吟心事，素手纤纤，独卧青云下，喜闻暮鼓声。
一山，一水，一禅，一寺，沧海桑田，尽收眼底，观一花一木，悟一生一死，红尘来去，皆做轮回。
静看世间百态，净扫繁华喧嚷，境地无所无求，淡泊世事缤纷。
种一树含泪的菩提，洗尽满身的尘埃，在馨香煮酒的时光里，捧一杯清茶，握一卷书香，在经文里彻悟，在蒲团上修行。
一个人，只想择一处安静的幽间，看晨起朝露，嗅拈花清香，青衣秀发，临风沐月。
煮一杯清茶，品一番滋味，三千尘沙遮不住禅定的青瞳，碎一地残花，看一世轮回，三千痴梦断了那寂寞的年华。
烟帘碧影，青石案上，铺一张新宣，碾墨生香，绘三生尘事，描百般柔情，万年的红尘也只是一纸的聚散。
夜冥风静，魂化佛经，蒲团禅坐，万物空境，人间花事，如一指萧音，曲曲缠绵，曲断人去，一寸柔肠疼了生生世世的思念，一句佛号彻悟了三生三世的刹那。
禅悟人生，参透一生便是禅！
禅悟人生，参透一生便是禅！禅在读，读其语淡味长，智藏其中之玄妙；禅在悟，悟其深远意旨，玄机妙合之智慧。
人生在云水随缘了无牵挂中寻找清静的心灵家园。
禅悟人生，参透一生便是禅。
红尘的诱惑，尘俗的纠缠，多余的欲望，在禅悟中沉淀。
所谓因果，一切都是缘。
缘分，红尘中来来往往，相遇又擦肩而过。
缘起缘灭，缘聚缘散。
来实现一场擦肩而过的缘。
来便有走，缘起就有缘灭。
空，是一种境界。
世间万物皆空，看透看淡红尘世事，心才能安定。
去留无意，宠辱不惊，得失随缘，往曰的繁华。
如花瓣在秋风飞已凋零，已消逝。
留下残花，余香。
拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。
禅坐静心、云水禅心。
如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。
钟声敲响众生参禅。
青灯古佛，永藏心中。
“花开水流去，寂然天地空”悟道道何处？简化生活，简化心灵。
当然，也不必大彻大悟遁入空门，乃至觉悟成佛，只要禅悟人生的道理就好。
尽可能的把心归于本真，归于平静，归于简单。
让心变得空灵，寂静，淡泊，安宁，淡到若有若无，浅到清纯见底。
都说指缝太宽，时光太瘦。
万物本就残缺又矛盾，就像明媚和伤痛的花开并蒂。
我们终不是菩提下闭目的佛，能淡然的把自己摒与世俗之外，去参透生命的禅意。
禅，不是善男信女，烧香拜佛；不是青灯黄卷，去发成僧。
禅，不是清高自傲，虚无飘渺；不是断情绝欲，漠然人性。
它是一种生活态度和思考方式。
与心灵和生命理性地对话。
修心，而后修行。
它让人在紧张和忙碌的间隙，存一点素心，去思、去静、去感，去悟……不为众相所迷，不为烦绪所蛊。
保持清醒和平和的心境。
深入，简出。
让你享受独处的安然和放松，抚平尘绪种种。
出入自如，举重，放轻。
槛内是尘世，槛外是出世。
得好好活着，也得偶尔做做梦。
所以现实也好，虚无也罢，梦里梦外，都是人生。
一步一履，皆是修行。
槛内槛外一世界，尘里尘外事一同。
庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？生活的根基，是一颗自知、自省、自然的平常心。
关于人生感悟的散文三篇-十句话穿透人心
关于人生感悟的散文三篇-十句话穿透人心人生之修行在于舍得。
下面是WTT精心为您整理的关于人生感悟的散文三篇，希望您喜欢!关于人生感悟的散文三篇一：人生的修行最近看了一篇文章《人生就是一场修行》，看后感触颇深，略谈一二，与朋友分享。
佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。
而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。
人生是一场修行：每一个爱你的人，每一个恨你的人，每一个你爱的人，每一个你恨的人，无论是爱之深，抑或是恨之切，他们都是你人生中的一段经历，他们都在“帮助”你成就、完全你自己。
修行是痛苦的，因为在这个过程中不会总是一帆风顺，更何况修行本身这个概念就足够痛苦了。
因为它意味着你不得不自己去面对种种“不愿意去接受”的局，并咬牙去接受，经历拷打，完成自我的升华。
修行的道路上，没有失败者也没有成功者，只有一段又一段各式各样的人生，无论哪一段，都足够绚丽多彩、苦乐参半。
有舍方有得。
试想：得非所欲，舍亦非所愿，该是一种何堪的心伤。
人生之修行在于承受。
人生需要承受，只有不断地承受，我们才会不断走向成熟，收获生命的欣喜。
承受，使我们走向美丽和成熟;承受，更加彰显出生命的辉煌。
人生之修行在于坚持。
没有谁会知道明天的样子，也许是今天的复制，也许是昨天的粘贴，但是既然你选择了远方，就风雨兼程吧!人生之修行在于包容。
行包容他人之举，是一种智慧，因为你在欣赏他人的同时，也在不断提升和完善自我。
只有领略到了其中的滋味，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是真正的踏上了修行之路!人生之修行在于淡定。
人生的道路是曲折坎坷的。
我们有过成功，也有过失败;有过快乐，也有过痛苦;有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐裕面对这些，我们无需大喜，也不必大悲，因为这本是生活的一部分。
我们需要用一种淡定的心态去面对。
人生之修行在于超脱。
我们所处的世界，车水马龙、霓虹闪烁、香车美女、别墅洋楼、鱼翅燕窝、鲍鱼熊掌。
关于禅意人生的散文（2）
关于禅意人生的散文(2)关于禅意人生的散文：花树有世界，人生皆禅意一花一世界，一树一菩提。
所有物种都有自己存在的意义，一切生命都有机会体现自我的价值······花与树，只是大千世界千万种生灵的一个缩影，任何一个生命来到这世上，都有自己的故事，而所有故事都有一样的开始与结局——生与死，不同的是故事的过程······大地孕育了万物，只是为了生命更加丰富、更加精彩;让生存更有意、义更加和谐，故而，谁也不可轻视出现在我们生命中的一切，因为，只要存在，必有道理!没有谁知道花开花落时的心情，没有谁在意玉树临风后的孤影，或许，在这世界上我们感知的一切生命都是一种表象，永远无法了解全部。
每个生命都有自己的世界，所有生命组成了这个大千世界，在自己的世界里是感受自我，在大千世界里是分享自我······如果置身于大千世界，却活在自己的世界里，就不会发现生命的精彩、无法分辨世间的善恶、不能感触人性的温存······其实，生活在这世界上，没有谁必须为谁而改变，只要将自我世界里的那一份善意，适当融入这大千世界，就必能发现世界如此美好、生命充满温馨!一个人也是一个世界，每个人都是怀揣自己的世界去认知别人的世界、融入大千世界。
人与人之间之所以快乐，是因为只感受到他人的善意，而人与人之间之所以痛苦，是因为接受不了他人的真挚，因为只要是真的就会有瑕疵。
人之初遇，只看对方的善意，人之久处，但见彼此的瑕疵，这是人性的弱点，亦是人性的悲哀，友情反目、亲情成仇、爱情陌路皆因于此······花开花落之所以从容、大树之所以强壮挺拔、万物苍生之所以各安其道都是因为心无旁骛!人类之所以傲立于众生之首，是因为人有情感，而人恰恰是因为情感伤了自己!其实，万事有得必有失·······世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨;没有不明不白的成功，也没有不明不白的失败;因果循环自有条理，是与非、得与失皆有定论······一个成功的人，做人做事必是善始而善终，善始善终就是好的开始和好的结局。
禅是一枝迎风绽放的花散文
禅是一枝迎风绽放的花散文禅是一枝迎风绽放的花散文【禅是一枝迎风绽放的花】像一潭纹丝不动之潋滟秋水，凝固澄澈的光波。
若一块缄默无声之深邃青石，蛰伏堂奥的智慧。
如一株狂虐风暴后歇息的苍苍垂柳，恬宁中静默安立——禅，澹泊醒目的人生姿势，幽谧内敛之生命玄机。
禅，它是一盏溢温漾香的茗；清浅的馥郁，淡雅的芬芳；释放寂寞色彩，迸射睿智辉光。
懂它惜它之人，小口细啜，轻呷慢嘬，于清静斟酌中了然禅意之无欲况味。
禅是扪心自问。
孤独情境下，与自己灵魂畅然对话。
没有自责诘问，无须悔恨喟叹；弥补昔日不足，纠正昨天的过失，欣慰释怀间与曾经的自己握手言和达成谅解。
也许，崇高的上帝并非居于九霄云外的琼台天国，他可能栖息在每一个人淳朴无华的心间；我们的心便是上帝置身的寓所。
当一个人以禅的姿态甄品世界，心绪恬淡审视自身时，便激活唤醒了那一位先前昏睡的神明——清醒的上帝会告诉你：如果一个人不把敌人看作敌人，他便没有敌人。
真正的敌人是自己。
如果能够战胜自己的平庸，贪婪，欲念，嗔妄，那么就是真正的仁者无敌了。
勿为物喜，不为己悲；世界上没有绝对的痛苦，所谓痛苦是由无聊做辅料为自己设置的一道虚空幻影。
假如以一颗释然单纯的心态轻视蔑笑那些摆在眼前的痛苦，它们遂即便将烟消云散，阴霾瞬间化为明朗。
禅，它是一帧水墨丹青的画；瑞丽的山水，葱茏的古木；洋溢芬芳墨香，展露古朴风光。
观它品它之人，悉心观瞻，陶醉其里，于心静遐思中明晰禅意之凝练神韵。
禅是深谋远虑。
无言情致，仿若一位心境坦然之人伫立峦峰之颠，凌云壮志，高瞻远瞩眺望未来。
宁静之心，不覆一抹尘埃，知舍懂弃不恋名利。
人生本是一场旅行，行囊越是简单轻便，越能为自己减负使之步履轻盈。
舍与得是一种智慧，不舍难得，不予何索。
援引道家老子所言：功名者，器物尔，不可久居——顺其自然，无为而治才是最大的明智与收获。
于佑任先生曾说：人生际遇，如意十之一二，不如意十之八九；若要开心幸福固当常思一二，而不想八九。
人生旅途上，顺境不是常有，逆境往往是它之常态。
关于精美的感悟人生哲理散文5篇
关于精美的感悟人生哲理散文5篇生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
我们应该多去欣赏一些优秀的哲理散文，使自己的文笔更加优美。
下面是小编为大家整理的精美的感悟人生哲理散文，欢迎大家参阅。
精美的感悟人生哲理散文篇一：人的一生，总是在得失之间贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。
痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。
如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下;有天上的月圆，人间就注定有月半。
聚散离合，忧患得失，全是一念之间。
有得必有失：生就男儿身，便失去了女儿态;得到了成熟，就失去了天真;选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任;拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的山村;有了安全的港湾，就没有求索的漂泊;想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……!仗义疏财，得到人心;肝胆相照，得到知心;淡泊名利，得到安心;清心寡欲，得到舒心。
世人总以为天下什么都可以得到：得江山，得财富，得佳偶。
却不知失远远大于得：七十二行，能择几行?满天飞鸟，能逮几只?天下美景，能览几处?总有人长嘘，得不偿失;总有人短叹，失之交臂。
人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。
人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。
年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。
得之，乃幸!失之，乃命!丰满人生全在得失之间。
精美的感悟人生哲理散文篇二：反其意而用之陆游有一首《卜算子·咏梅》词：“驿外断桥边，寂寞开无主。
云水禅心散文(通用14篇)
云水禅心散文〔通用14篇〕云水禅心散文〔通用14篇〕云水禅心散文篇1天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许惆怅。
人到中年，思虑困顿的东西有很多，到底我们想要的是什么？名利场也翻驰过，情爱里也追逐过，有些得到了，有些失去了，这时闭眼静静宁想，这些名利情爱，是这一生人在世真非要有不可么？雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这世间有什么是最重要的呢？功名利禄、爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，随着天边白云瞬息。
人活着为什么不幸福，因为我们都在不停的做加法，本以为拥有的越多，自己就越幸福，但是结果呢？拥有的越多，所付出的必然越多，所肩负的亦多。
那么多的东西强压在两只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢？人生在世，所要追寻的幸福，应该是为自己做减法，减去本不该让自身承受的一切，那些功名利禄，那些爱恨情仇，那些生不带来死亦带不去的东西，那些困惑内心的东西，那些阻止内明的东西。
名望、权利、金钱、美女，都如梦如云，如那天边的一道弯虹，转瞬即逝了。
这些水月镜花过后，你还是你自己，你的病痛、疾苦没有人能代替你，你的生老病死亦没有人能为你承受。
道法自然、佛法万千，古老的哲学早已为我们指明了前路。
翻开《心经》第一句便告诉我们该如何获得内明，“观自在菩萨，行深般假设波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
”观世音菩萨告诫弟子舍利子说：“要想得到智慧，去到此岸，最终涅槃，就必须将形象、情欲、意念、行为、心灵这五蕴都看成是空的，这样就能将一切苦厄置之度外。
”那什么是空呢？观世音菩萨接着告诉舍利子说：“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
”什么事色呢？世间的一切都称为色相，这些色相都是空，都是虚幻，都是烟云，情欲、意念、行为、心灵也都是一样的，这些都是空的啊!但是把这些都看罢还不够，观音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。
”到最后“无无明尽，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
关于人生感悟优美散文5篇
关于人生感悟优美散文5篇人生感悟散文(一)：写给人生有时候人生是不完美的，所以每个人都在不完美中追求着完美。
追求的路上没有一帆风顺，当遇见坎坷和挫折的时候，我们需要停下来静一静，别让压力侵蚀我们的心灵，给自己一个空白，什么也不去想，人生有时候需要静静的休息一下!世间浮光迷人眼，更有琐屑乱心田。
不问人生多少事，心若止水静如兰!人生有时候需要洒脱。
洒脱是一种境界，是对世事洞察后的乐观心态。
寸心万里，拥有博大和气度，才会容得下天地万物。
淡然的看待是非和悲喜，多一份洒脱就少一份羁绊，多一些简约从容，就会有笑容灿烂。
人生莫忧身事活，除却风雨乐趣多，即便没有花前影，也将杯酒放豪歌。
人生有时候需要坚强，坚强是人生的精神支柱，成功的信念阶梯。
不抛弃不放弃，坎坷中挑战自我，受过挫折，经历洗礼，风雨后就会望见绚丽的彩虹。
人生的道路上，坚强的意志就是最大的力量。
江湖时常起风波，智舟浆勇好渡河，滔天巨浪任凭起，怎把男儿志蹉跎!人生有时候要看淡功名。
最求名利是常态，把握好功名利禄那条线才是重要的。
所谓一念魔一念佛，名利充斥头脑的时候，就会背上沉重的枷锁，沦为名利的奴隶，失去生命本真的自由。
当人生的快乐和幸福还有功名，需要生命去交换的时候，功名就是一把利刀，摧残生命。
四季风光总不同，凋繁变换在其中。
莫图名声长流水，本色人生唱英雄。
人生是完美的，追求快乐不如快乐的去追求，追求需要勇气，怎样去追求需要智慧，时刻明白自己需要什么。
人生有时候就是一首歌，有序曲有华彩有尾声，缠绵的时候很美，激昂的时候很雄壮，就连休止符中都内含意而无穷的静美，你感觉到了吗?酸甜苦辣人生歌，春花填词秋月和。
清心美景皆韵律，笑看功名随烟波。
人生感悟散文(二)：快乐其实很简单每一天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦，苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。
有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。
一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬!柠檬!五毛钱一个!”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。
禅茶人生文章6篇-人生犹如一壶禅茶
禅茶人生文章6篇-人生犹如一壶禅茶人生犹如一壶禅茶，一茶一禅两种文化有同有别非一非异一物一心两种法数有相无相不即不离心心相印一啜一饮甘露润新一酬一和。
下面是店铺给大家整理的禅茶人生文章6篇，希望大家喜欢。
禅茶人生文章：人生是一壶禅茶禅茶一味：时光若水，无言即大美。
日子如莲，平凡及至雅。
品茶亦是修禅。
无论在喧嚣红尘，还是寂静山林，都可以成为修行的道场。
克制欲望，摒除烦扰，不是悲观，不是逃避，只为了一种简单活法。
安住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可承载万物起灭。
一枝莲 .私访茶茶在众生的心里，有不同的味道，那一壶用静水煮沸的茶，在品茶者的唇齿回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。
对于茶本身品质的品鉴，则需要有好茶作为标杆，为更好的让爱茶的朋友了解武夷岩茶，一枝莲茶俯特别在今天的周末雅会上，安排品鉴“一枝莲私访茶”武夷肉桂--水蜜桃。
私访茶，即在流通领域难见难得的好茶。
一枝莲茶俯学茶、识茶、觅茶十余年，访得茶中之精品少许珍藏，名曰：一枝莲私访茶，以酬知音。
岩岩有茶非岩不茶唐代茶圣陆羽早在《茶经》中就强调指出：上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土”。
武夷山属丹霞地貌，境内群山环抱，峰峦叠嶂，土壤条件介于烂石和砾壤之间，具有植茶得天独厚的条件，“岩岩有茶，非岩不茶”，岩茶因而得名。
茶叶专家张天福先生说过，“凡茶香种种，有品种香、土壤香、气候香、加工香。
唯武夷岩茶四香俱备”。
武夷岩茶名丛、名种甚多，具有品种本身特有的香气，又得益于特殊的土壤和气候条件，然后辅以独一无二的先进制作工艺，自然具有不同凡响的品质。
武夷肉桂，亦称玉桂，由于它的香气滋味有似桂皮香，所以习惯上称“肉桂”。
肉桂茶被发现至今已有一百多年的历史，是武夷岩茶中的高香品种，最早是武夷慧苑的一个名枞，本世纪四十年代初已是武夷山茶园栽种的十个品种之一。
而水蜜桃香的岩茶多发生在肉桂，几年难得一见，尤其珍贵。
伐毛洗髓见元神听闻本期雅会要品鉴“一枝莲私访茶”中的极品–––“水蜜桃”，茶友们闻香而至，恰逢周总的好友宿先生及夫人来访，便一同围茶席而坐。
感悟人生经典散文（精选39篇）
感悟人生经典散文感悟人生经典散文（精选39篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定看过散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。
“形散而神不散”。
那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？以下是小编为大家整理的感悟人生经典散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
感悟人生经典散文篇1忙忙碌碌中，仿佛在磕磕碰碰中迷失了方向；寻寻觅觅中，仿佛看到的只是越来越失望，前方是光明，是黑暗，无人知晓。
我不知所措地站在原地，不知如何是好……早已记不起自己有多久没有出去散心了，曾记起昔日的落花依旧妖娆，只是心情的牵绊灰色了整个天空。
繁重的作业，艰苦的训练，使我在这残酷的磨练中丧失了唯一的坚持和希望，现在想想，曾经的梦想、希望，是不是已被生活的棱角磨得不见了踪影，最初的那份坚持是否依旧存在，早已斑驳不清了。
我像一只断了线的风筝，在途中跌跌撞撞坠落到下一个街角，未来的渺茫，梦想的虚幻，似乎是早有的预兆，打破了原有的寂静，降临到我的身边。
这一刻，我明白了我的脆弱；这一刻，我明白了我的无助，我只能是我，我不是米开朗琪罗，无法悉心雕刻美好的前途，我不是音乐巨人贝多芬，无法演奏出生命之魂的乐章；我只是我，一个平凡、普通得不能再普通的我……我也有梦想，我也有坚持，但那只是暂时，因为我有最强大的敌人——懒惰，因为懒惰，失败了便不愿意努力；因为懒惰，摔倒了便再也不愿站起来。
是的！我讨厌自己的懒惰，我讨厌我自己的半途而废，但这种惰性，我想是习惯了，所有的习惯好像已成为了自然。
太多的失败、太多的挫折不仅在一步步挑战我心里所能承受的极限，同时也在一点点削弱我的意念和斗志，我站在风口浪尖上，眼前是一层浓浓的雾垢，我仰头看天空，仿佛看到了未来的模样，那是一个不思进取的我。
朦胧中，我看到了一束阳光，那束阳光似乎很特别，是我从未见过的最炫彩夺目的阳光，阳光虽刺眼，却照亮了我的心房，那一刻，我终于明白了那就是希望，那就是最初的坚持。
我恍然大悟，要想成功，必须勤奋，而勤奋就是创造奇迹的最佳良药。
禅心优美散文
禅心优美散文禅心优美散文（通用12篇）在平时的学习、工作或生活中，大家一定看过散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。
你知道怎么才能写好散文吗？下面是店铺帮大家整理的禅心优美散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
禅心优美散文篇1那晚，我在灯下抄《心经》，四周安静。
好久没提笔写字，倒也不觉得生疏。
习惯了行书，难得用楷书一笔一划工工整整地写，不急不缓。
效仿古人，铺开一张白纸，头正身直，臂开足安，自上而下，从左到右，恭敬而虔诚地写下每一个字。
每一个字落成，我仿佛就听见了飘渺的咏经声，自浩瀚无垠的宇宙深处，经过亿万年的时光，终于飘到耳边，或者是刻意的缘分，或者是无意的巧合。
在空灵的境界中，我忘却了白天纠缠不清的烦恼。
此时，内心充盈的，是一种“玄之又玄”的难言之感。
我甚至忘记自己的存在，忘记正在写《心经》，忘记周围的一切，忘记时间地点。
最后一个字落下，像放下一直悬在心头的巨石，长吁一口气。
说不上算不算紧绷的神经，在卸下重负后，只想倒头睡觉。
累，却是解脱的累。
昏惫感像慢慢爬过的电流，击窜全身。
忍不住，倒在桌子上，似睡非睡地做了一个梦……这个梦，便是禅。
我愿意把摘抄《心经》的过程，叫做修行禅心的过程，而不是佛心。
记得有一句话，叫“禅是一枝花”，忘了是谁说的，不过无关紧要。
还在高中阶段，接触到了禅。
后来忙着考试、升学以及其他琐碎而世俗的事，生活像收破烂的手推车，走走停停之间，装满了不该装的东西。
沉重，一直沉重下去，有时是迫不得已，有时麻木不仁，有时却是心甘情愿。
太久了，快忘了“禅”这个字。
我不愿说“佛”这个词，它太严肃了，严肃便少了自由，甚至少了的嬉戏欢笑。
禅可以悟道，可以静心，可以明志，可以随心所欲。
我喜欢禅。
它朴实，像一句不加雕琢的诗，给人一看，明白之余，不禁会心一笑。
一个爱禅的人，在面对人生的大风大浪时，也能心平气和地坐下，烹一壶茶，吹一段箫，必要时仰天长啸，但绝不会哀怨自叹。
两个爱禅之人相逢，相见恨晚的感喟中，道出此地风景比敝处多了几分秀丽，缺少了一些稳重，让后纵声大笑。
品悟人生的优秀散文
品悟人生的优秀散文品悟人生的优秀散文（精选16篇）在日常生活或是工作学习中，大家都看过一些经典的散文吧？散文的特点是通过对现实生活中某些片段或事件的描述，表达作者的观点、感情。
你知道怎么才能写好散文吗？以下是店铺为大家整理的品悟人生的优秀散文，希望能够帮助到大家。
品悟人生的优秀散文篇1时间如溪水一般流淌，掬一捧清泉回味它的滋味，是那么的甘甜，那么的隽永。
人生苦短，我们沐浴了狂风暴雨，看见了雨后彩虹，体会了人情冷暖。
观莺飞草长，观大漠孤烟，观长河落日。
人生是一个说不清道不完的主题，引伶人起舞，骚客放歌。
人生之美在与思想之美，有的人悲观，“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流”；有的人乐观“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
每个人的人生有不同的基调，有的人追名逐利；有的人好逸恶劳；有的人登高望远；有的人一马平川。
我选择向前一步，寻找满满的正能量。
品悟人生，人生如诗。
问世间情为何物，直教人生死相许。
人生有情，情如诗歌。
看春暖花开，写不朽篇章。
亲情如诗，“慈母手中线，游子身上衣”，是谁为你做的嫁衣；爱情如诗，“山无棱，天地合，才敢与君绝”，让我们互爱互生；友情如诗，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，多一个朋友，多一条路；慈善如诗，“衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声”，我们要有帮助需要帮助的人。
人生有情，情如诗歌。
我们为诗歌确定主题，描画中心，谱写美句，看是否对偶，看是否押韵。
诗中传播的思想就是人生之情的内容，让我们高唱诗歌，为自己祈福，为他人助力，为大家指明方向。
品悟人生，人生如棋。
下棋的人都知道，一着不慎，满盘皆输。
我们欲取得胜利要三思。
人生也是如此。
在《三国演义》中，刘备准备征讨吴国。
东吴的军师是陆逊，一个隐忍的人。
他佯装一败再败，冒着被部下怀疑的危险，更夸下海口，到时候会有三十万雄狮从天而降。
一路退缩，终于让刘军在山上安营扎寨，刘备还说这势力前无古人后无来者。
殊不知刘备的人生如棋，在山上安营扎寨是最错的棋，他一着不慎，满盘皆输。
禅悟的经典散文
禅悟的经典散文梦在历史中啼啭，叫醒了现实。
现实是一群人的梦，梦却只能容许一个人的孤单。
历史是沉默着的一杯水，打不破旧规陈俗，就永远不能激荡人生。
杯子是无辜的，可是历史的风起云涌总是要有牺牲来激起正义的力量。
杯子是一个牺牲品，即使它是无辜的受害者，但也只能如此。
就像历史中总要有几个小丑来演绎一个时代的嬉笑怒骂。
现实到梦的现实，也是需要经历磨难的。
但不会是空中楼阁，只能在想象中想象着你所梦想的高度。
一个人的一生，不能由他自己决定，但他可以主宰开始和结束。
也注定了他可以掌握一生中的某些重要过程。
不像是光荣革命后的'英国，自己的国家却由他人之手管理。
生命不同，生命是一个人的，你有权使用它，可以不受别人的干涉。
但你没有权利去任意的浪费，挥霍。
山中有鸟，鸟音愈噪，山愈静。
山不是鸟的专属，鸟也不是山的附属。
也许就是某一个特殊的时空，一个特殊的地点，把原来两个不相关的事物通过某种特殊的联系契合起来，就成了一首灵动的曲子，是两个生命的交集，更是两个灵魂的契合。
背叛永远代表着反方，就像秦桧总会背上陷害忠良的罪名。
他们忘了，历史没忘。
秦桧之上还有皇帝。
宋高宗的心计像一张网，牢牢把江山控在他的手中。
岳飞是想迎回二宗，所以他口中的金贼便成了宋高宗眼中的“友邦”。
一天十二道金符，敕令岳飞班师回朝。
国仇未报，岳飞就以“莫须有”的罪名悬亭效尤。
终年四十八岁的他壮志满怀，正欲马踏金兵，却难料马失前蹄。
秦桧是历史的牺牲品，他做了宋高宗的替罪羊。
也许是因为他作恶多端，所以人们认为再给他安上一条“莫须有”之罪也不为过。
至于皇帝的过错，再给秦桧安上一个“蒙蔽圣听”的罪名亦可。
岳飞是悲哀的，他以“莫须有”殒命。
秦桧则更悲哀，他以“莫须有”遭来千古唾骂。
死后的岳飞亦能千古垂青，而秦桧只能以垂朽之躯跪在岳飞墓前接受人们的“洗礼”。
历史总是在车轮下留着辗转岁月的痕迹，破旧的时光完满了历史，秦桧诸人也被当作绣中人绣在历史长轴中。
梦本禅，禅因自悟。
关于禅意人生的散文
关于禅意人生的散文禅意终是懂我的,人生的坎坷,令我不敢去面对尘世,唯恐仅存的余温,会被薄凉的人情吸取，你知道有哪些关于禅意人生的吗?小编整理了禅意人生的散文，欢迎阅读!关于禅意人生的散文：禅意行旅生活在都市，难免匆匆忙忙，凌乱了节奏与步伐。
所以，我们看到大街上人来人往，个个表情紧绷，心里好像皆有提防和戒备。
你要寻觅一个从容不迫、随人流漂荡、没有方向和目的的闲逸之人，还真是一件难事呢。
然而正因如此，才会使更多人扪心自问：如此现实张皇和随波逐流，可是真实的自我?台面上声色款款、觥筹交错，内心是否早就失去了闲适安宁而木然不自知?昨天与你谈及民国人士邵洵美，你说他就是那个年代的“不合时宜者”：悠闲、雅淡、从容不迫。
时人说他和同类者如徐志摩等人犹如“激流边上的浮萍”，真乃生动、形象的比喻。
时局动荡、光景变迁、人世险峻，皆不会扰乱时代大浪潮边上那片毫不起眼却悠然自得的浮萍。
说及他与徐志摩，谈资可真不少。
他们都是翩翩俊才，风流倜傥，艳遇常眷顾。
如此新潮人物，自然也极爱光顾各种派对和舞会，可他俩都不会跳舞，难免被朋友起哄推下舞池，朋友戏曰似“羊公之鹤”。
与他们同时期的作家曹聚仁说，当时很多高级舞会，都要身着晚礼服进场，“燕尾青襟，雍容华贵”，着西装便服是绝对不可入内的，但是着中国长衫者可以昂首直进。
一袭长衫成为当时风气，据说郁达夫、宋春舫等当时的文人雅士，一辈子都没穿过西装。
如此飘逸脱俗、特立独行之品位，真叫我们遥想不已。
邵洵美在其文章《晃荡的回忆》里说，某年的一整个，他都消磨在普陀山上。
山上有座寺庙，庙里有些客房租给香客，他也住在里面。
有天他去千步沙回来，听闻来了一些女香客。
不知是有意还是无意，他推门进入一间后房……不得了!一位妙龄女香客正在洗澡。
他慌得要命，腿脚麻木抬不动。
女香客急忙用手捂住眼睛：“去，快些去!”他连说“对不起”，狼狈逃离。
后来有一个细节令邵洵美百思不得其解，何故这位浴盆里的女香客没有捂住别的，而只是捂住了眼睛。
林清玄禅意人生感悟散文
林清玄禅意人生感悟散文残酷的竞争让人变得练达，能使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对人性的了解，和对人生的解释也多了几分禅意。
下面是店铺给大家带来的林清玄禅意人生感悟散文，供大家欣赏。
林清玄禅意人生感悟散文：忧伤的雨下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。
有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。
从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗?明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。
下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感觉到满天的雨也比不上这忍苦世间所流的泪。
由于世间是这样苦，雨才下个不停。
我相信，在诸佛菩萨的净土一定是不下雨的，在那里，满空的光明里，永远有花香随着花瓣飘飘落下。
在苦痛的时候，我们真的可以感受到每一滴雨水，都是前世忧伤的泪所凝结。
雨，是忧伤世间的象征，使我看见了每一位雨中的行人，心里都有着不为人知的隐秘的辛酸。
但想到我们今生落下的每一滴泪，在某一个时空会化成一粒雨珠落下，就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现。
下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
这样许愿时，感觉雨和泪都清明了起来。
这样许愿时，使我知道，娑婆世界的雨也是菩萨悲心的感召。
林清玄禅意人生感悟散文：爱语二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。
在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。
禅意抒情散文
禅意抒情散文禅意抒情散文在生活、工作和学习中，大家或多或少都接触过散文吧？散文不受时间、空间的限制。
写散文，多数时候都离不开事件。
相信很多人都觉得散文很难写吧？以下是小编精心整理的禅意抒情散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
禅意抒情散文篇1人心境界远，菩提本悠然。
佛台端坐立，低眉慈善观。
禅意暖人间，吉福泰祥安。
祈福云雾升，捏花浅笑间。
禅意人生书画卷，恬淡凝思逸悠然。
静夜，莲婷婷漫芳，红尘俗世禅意如花，如一朵皎洁如玉的白莲花，佛端坐在上，慈悲为怀，一花一世界，一树一菩提。
禅意之花婉约凝淡雅，芬芳拥繁华。
凡尘俗世间，静默淡然观。
人心境界远，百世修炼深，心灵常驻善意持，觉悟人生百世修。
祈福平安，福禄齐康。
我佛慈悲意，感念佛心深。
佛度慈航，禅意滋生，佛渡有缘人，静心洗凡尘。
看尽人间冷暖，尝尽人间悲欢，终要远行，路漫漫，禅意人生细品味，如梦方醒踏凡尘。
静静凝思，任世间每一道风景都美丽，但是最美的风景在我们的心里，禅意就是一种心灵间的美，宁静淡泊的心有所属。
禅意，是不经意间把自己内心的心结凝结成丝丝馨风漫洒，留醇香于世人感怀叹！我轻轻地在你的窗前，月光下，翩舞霓裳。
淡淡幽香散，婷婷舞姿舒袖盈暖意，嫣然浅笑，顾盼柔媚，倾城美艳。
也曾欢笑，也曾悲戚，月花似梦，挥纱漫垂帘，奏弦欲断，纤指血染，挥不散，幽思无限，怎一个愁字，寂寞空亭婉？空守寂寞语呢喃，泪雨纷纷凝情结，叹聚散，顾繁华，轻吟梦，水中月，镜中花，徒留人间书卷凝芳婉转。
清蕊凝玉露，娇羞荡轻辉。
落墨感伤处，盈盈溅泪痕。
文字盈暖意，舒卷墨流芳。
温婉凝雅韵，芳华漫阑珊。
拥禅意，顾繁华，浅云淡盈舞，曼妙挥轻纱。
轻携清风韵，醉卧彩虹间。
时光流年的花絮轻飘，月垂幽帘，隐映美好的景色，朦胧间，心灵沉醉，心灵之花盛开娇艳！如诗岁月，芳华似花。
凝思舒卷，意韵醇芳。
舒卷泼墨，展纸挥毫，逸韵淳芳，字沁文暖。
如诗岁月，如梦年华。
邂逅文字间，携手谱诗篇。
文字盈暖意，徜徉书海间！芬芳的文字似花开！几度飞花舞红尘，恬静淡然，看流云聚散，禅意清辉弥漫，悠悠然，漫步间，回眸世事变迁！静静观望，不彷徨，诗意人生，淡淡赏！岁月的涵香，轻渡慈航。
禅宗哲学人生散文
禅宗哲学人生散文禅宗哲学人生散文禅宗哲学人生散文1、随缘人生作为休闲哲学，禅宗教给我们的，除了是将每一瞬间化作永恒，尽情地去享受生活中之美好，去发现与追求生活中每一时点都可能遇到的生命“高峰体验”，不如说，它是要我们尽可能地去彻悟人生。
佛教，包括禅宗在内，其透视人生与生命存在，是基于彻底的非人类中心主义。
佛教的这种非人类中心主义，同它特有的观察宇宙本体及终极实在的独特视角有关，故而，其休闲哲学亦是独特的。
与儒家的休闲哲学奠基于社会功能主义之上、道家的休闲哲学奠基于社会冲突理论之上不同，中国佛教，尤其是禅宗，其休闲哲学植根于一种透视主义。
所谓透视主义，是将宇宙终极实在视之为一个过程，否认有绝对不变的本体，因此，一切对于价值与意义的理解，都仅仅是从某一个角度给予的解释。
佛教的透视主义表现为一种“妙有性空”观.所谓妙有性空，是说世间万物都是“有”但同时又是“空”；其中“有”非实有，“空”非虚无，而是“有”即“空”，“空”即“有”，而且宇宙的真实是“即有即空，非有非空，亦有亦空”。
宇宙本体如何可能是这种“即有即空，非有非空，亦有亦空”的存在状态呢？显然，这只能从透视主义的角度才能得以解释。
从透视主义的立场看，世间的一切，都是既存在又不存在，非存在又非不存在。
终极实在如此，作终极实在表现的另一形态的生命本体亦是如此。
从这种透视主义出发，中国佛教，尤其是禅宗，提倡一种“随缘人生”。
既然人世间的一切都是“即有即空，非有非空，亦有亦空”，那么，何必再纠缠与斤斤计较于何者为有，何者为空呢？在佛教禅宗看来，儒家的休闲哲学执着于礼乐、人间伦理等等，这是一种执着，而道家高标超越，以“无”自诩，这又何尝不是一种执着呢？因此，禅宗强调，要达到“随缘人生”的境界，关键要破执。
执包括我执与法执。
人只有在彻底破执、解除一切外部世界，包括内部心理的种种执著之后，才能有“一切放下”的胸襟与气魄。
因此，所谓“随缘人生”，实质上就是一切顺其自然。
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关于禅悟人生的散文
不再追逐风，你飘逝童年：不再嬉戏雨，你跨入成年。
我们习惯留恋童年悲憾成年，何不拾取童心描绘成年？
人如素纸，人生如画，从清新到浓烈，从蓝天白云到暴风骤雨，我们挥洒纯真，泼墨成觞。
青山绿水易绘，浓烟如雾难描。
从象
牙塔到熔炉，从唐诗宋词到金戈铁马。
从真诚到炎凉世态，我才体会
儿童与成年的区别：童心的泪水是天使遗世的珍珠，成年的泪水是开启地狱的钥匙。
儿童的娇嫩是怜爱的理由，成人的懦弱是射击的标靶。
于是，我剥落天使的羽裳，深埋于象牙塔下，披穿钢筋水泥的盔甲来抵制暴风骤雨。
但，无论如何自闭门窗，身附枷锁，我都无法抵御寒
风的侵蚀，会目触繁华霓虹灯下的冷漠，会刺透微笑后深藏的刀光剑影。
我落寞地伫立于象牙塔的地基上，茫然地环顾周遭的残横断壁，仰望冷俊的高楼大厦，车水马龙中没有眼泪，只有微笑。
我不再
畏惧繁华的冰冷，觉得那只是风，一阵流浪的刺骨寒风，我不再怜悯
受伤的眼神，怀疑那是欲望的权术，我不再渴望纯洁，深信那是诱人
的罂栗。
当我质疑世界，只信自己的时候，我自恃铁打成钢，融入成年。
我沾沾自喜地收获泪水下的黄金，身披战甲，走入雨后花开的季节。
当成年的旅途不需要眼泪，我相信人生不过如此：有花，有树，有山，有水，但无景致；有悲，有欢，有聚，有散，但无真情。
人生向前，快乐向后，这就是成年。
人如素纸，人生如画，格调一致，差异于细节。
在相似的旅途中，我寻觅风的窗口。
绿树间，杨柳散和风；
浩漠中，长风几万里。
风的路途，可情意绵绵地纠缠。
也可放下杨柳
的柔情，大漠惊涛的疯狂。
“舍得”，成就了风的狂野。
我用世俗的
尺度来衡量风的舍得：一丝微笑回报点滴关心，一分汗水一分成果，
信任赢取真心。
我用知识和经验计算舍得，用等式来平衡舍得。
我并
未体会风的诚直，获得纯粹的自由，只是在沉浮的心灵上背负额外的重量。
知识是生存的手段，智慧是快乐的源泉。
可思可想是知识，
非思非想即智慧。
舍弃知识的测量，用智慧的心灵感受人生，品味舍得。
“无情与有情，同圆种智。
”佛说。
风还是那个风，不增不减，无挂碍，长趋直入畅游天地。
我还是那个我，不生不灭，放弃自
我的执着，无分别地注视婆娑：
望尽尘世，风之所至，皆纯净。
看遍沧桑，心之所向，满圣洁。