校园文化水文化内涵探析
善水文化润校园,育人成才细无声
善水文化润校园，育人成才细无声善水文化，源自中国传统文化中的“善”的概念，即善良、善心、善行。
水是润物无声的存在，善水文化润校园，育人成才细无声，意味着在校园中，培养学生善良、正直、热爱学习的品质和态度，使他们在潜移默化中成长，最终成为有担当、有责任感、有情怀的人。
本文将从善水文化的内涵、实践方式和效果等方面进行探讨，希望能够为学校培养学生提供一些参考和借鉴。
一、善水文化的内涵善水文化是一种以善行为核心的文化价值观，它具有以下几个重要内涵：1.善良善水文化倡导学生要做一个善良的人，即心存善念，行善之举。
在校园中，学生们需要懂得尊重他人，关爱同学，帮助他人，主动为他人着想。
善良是一种美德，也是一种行为方式，它能够促进人际关系的和谐，营造和谐宜人的校园氛围。
2.正直善水文化追求学生要成为一个正直的人，即做事要有底线，言行要合乎道德规范。
在校园教育中，学校需要引导学生明辨是非，培养他们独立思考，勇于说真话、干真事，拒绝作假作弊，培养学生良好的品质。
3.勤勉善水文化强调学生应该勤奋学习，努力钻研知识，培养学生自主学习的能力。
在校园中，通过多种方式激发学生的学习兴趣，让他们在求知的路上有一种内在的驱动力，从而培养出一批有理想、有实力的未来栋梁。
4.责任善水文化向学生灌输责任意识，促使他们明白自己应尽的责任和义务，懂得用自己的努力去创造美好的校园环境。
在校园中，培养学生的社会责任感、家庭责任感和对自身学业的责任感，是非常重要的。
二、善水文化的实践方式1. 以身作则校园教师和管理者要以身作则，做学生的榜样。
教师作为学生的引路人，应该在言传身教方面，言行一致，做学生良好的示范。
2. 校园文化建设学校要注重校园文化的塑造和建设，重点打造一个积极向上、阳光灿烂的校园文化氛围。
在平时的课堂教学、活动组织等方面，要贯彻善水文化的价值观，引导学生主动关爱他人，乐于助人。
3. 善行实践学校可以积极开展各类善行活动，如志愿者服务、社会实践、助人为乐等，引导学生在实践中体验善行的力量，从而提高学生的社会责任感。
黄河水院杨道富教授作校园水文化内涵解读讲座
［ ６ ］丁雷＿ 网络集体备课 为何 遭遇尴尬 ［ Ｊ ］ ． 中小学信 息技术教
育， ２ ０ ０ ９（ ４ ） ： ９ ９ 一ｌ Ｏ １ ．
【 责任 编辑
樊 建 科】
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黄河水院杨道 富教授 作校 园水文化 内涵解 读讲座
［ ２ ］章萍． 利用Ｉ Ｋ Ｔ Ｘ 实现 网络 集体 备课 ［ Ｊ ］ ． 宁 波 广 播 电视 大
学 学报 ， ２ ０ ０ ６ （ ９ ） ： ４ ０ － ４ ２ ．
［ ３ ］朱海燕． 向集体备课要 效益【 Ｊ ］ ． 北京教育 ， ２ ０ ０ ６ （ １ ０ ） ： １ ０ ８ —
１ １１ ．
来， 促进 网络 集体备 课 的开展 。
５ 结 语
网络 集体 备课 是个 新生 事物 ，有一 个 成长 的过
程。 而且 不 同学校适 合 的形 式也 不 同 ． 例如 有 的学科 人数多 、 有 的人 数少 ， 这 也 会 导致 备 课 方 式 的变 化 。 所 以我 们要 结合 学校 的具 体实 际情 况而 开展 ，充 分 发 挥各 个学 校 自身 的创造性 ， 逐 步寻 找其 中的规律 ， 形 成共 性 的经验 。 随着信 息技术 的发展 ， 各种 网络 平
台纷呈 毕至 ，如 何运 用最 新 的信息技 术 ，选择 新 平
台， 使 用新 平 台 ， 是教 师 以后必 将在 实践 中遇 到而 且 需要不 断解 决 的新 问题 。
参考 文献 ：
［ １ ］ 刘 斌．浅析 如 何 利 用 网络备 课 ［ Ｊ ］ ．大连 干部 学 刊 ， ２ ０ ０ ５
４ 提 升 网络 集 体 备 课 质 量 的建 议
（ １ ） 集体 备课 要抓住 核 心与关 键 。 网络集 体备 课
最新-简述学校水文化教育探讨 精品
简述学校水文化教育探讨水是生命的源泉，是人类文明的摇篮。
早在约300万年前，人类选择自然所迈出的第一步便是逐水草而居。
四大文明古国更是发端于水资源丰富的地方古巴比伦王国发源于底格里斯和幼发拉底河流域古印度王国发源于印度河、恒河流域；尼罗河孕育了古埃及文明；黄河和长江则是中华民族的摇篮。
可以说正是人类在利用水并与水患灾害作斗争的过程中，才逐渐形成了丰富多彩的水文化。
那么，究竟何谓水文化，在水利院校中对学生实施水文化教育具有什么意义，存在着哪几个层面，我们又该通过什么途径和措施来提高学生的水文化素质呢？笔者试图对以上的问题作出尝试性的探讨。
一、水文化的内涵水文化是一种客观存在的文化形态，但是人们自觉地把它作为一个科学的概念加以提出和研究，还是20世纪90年代的事。
正如文化概念的多义性一样，水与文化联姻的结果水文化，也是一个仁者见仁、智者见智的概念，人们从不同的视角来诠释和理解水文化。
笔者认为，水是自然资源，自身并不能形成文化。
水一旦与人发生了联系，人们有了对水的认识、思考，有了治水、用水、管水的创造，就产生了水文化，所以说水文化的实质是透过人与水的关系反映人与人关系的文化。
因文化的主体是人，文化究其实质是以文化人。
正如对文化概念的理解一样，我们也可以从广义和狭义两方面来理解水文化的基本含义广义的水文化是人们在水务活动中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
狭义的水文化是人们在水务活动中形成的精神生产能力和产品，是人们对水务活动及其与社会生活各方面关系的历史和现实进行理性思考形成的社会意识，主要包括水行业的思想意识、价值观念、行业精神、行为准则、政策法规、规章制度、科学教育、文学艺术、卫生体育等知识和设施。
二、水利院校对学生实施水文化教育的必要性在水利院校中，对学生实施水文化教育是素质教育的一项重要内容。
实施水文化教育有助于培养学生的水利情怀，提高学习兴趣，有助于孕育学生的人水和谐思想和民族情感。
善水文化润校园,育人成才细无声
善水文化润校园，育人成才细无声善水文化，是指一种润物无声的力量，它以温润的方式影响着人们的心灵，潜移默化地影响着校园文化和学生成长。
善水文化在校园中的渗透，是对学生品德和情操的熏陶，是对教育整体质量的提升，更是对社会的积极影响和益处。
善水文化的浸润，如同春雨细沐，细致入微而且温润，使得校园成为了一个道德修养和学术素养并重的育人之地，培养出了一批又一批优秀的学子。
善水文化首先体现在校园的管理和建设上。
一个善于引导学生成长的校园环境，需要有宽松而又严格的管理制度，并通过具体的文化建设来塑造良好的校园氛围。
在学校管理方面，善水文化要求学校要营造一种平等、公正的教育环境，严格执行各项制度，保证每一个学生都能够得到公平的机会。
学校还应该重视校园文化建设，打造校园文化品牌，倡导诚信、友爱、奉献、创新的校风，引导学生正确认识校园文化，树立正确的人生观和价值观，使得学生在这种温润的文化氛围中茁壮成长。
在善水文化的润泽下，学校更加注重培养学生的综合素质。
作为育人成才的关键环节，学校既要传授学科知识，更要培养学生的健康心理、良好品行和利于自身成长的能力。
现代教育理念注重培养个性发展，尊重学生的兴趣和特长，给予他们发挥自己优势的机会，让学生在学业和兴趣之间找到平衡点，实现全面发展。
这要求学校在教育中更加注重学生的个性化培养，注重学生的课外实践，培养学生的综合素养，使他们在校园中能够得到全面发展。
善水文化的浸润，还需要学校注重师生情感交流和人文关怀。
师生之间的情感交流是一种润物无声的教育，通过情感的沟通和交流，学生能够得到更多的情感支持和教育指导，师生之间的相互理解和尊重，能够更好地促进学生的身心健康发展。
学校还需要注重人文关怀，关注每一个学生的成长过程，提供他们所需要的帮助和支持，使得学生能够在这种关怀中茁壮成长。
师生情感交流和人文关怀，是学校教育中不可或缺的部分，也是善水文化构建的重要环节。
善水文化的润泽，在校园中需要倡导一种健康向上的学风。
校园水文化
校园水文化
学校的“三风一训”体现了“水文化”的建设布局。
学校精神“问渠那得清如许，为有源头活水来”体现了善水文化的主题。
校风“童心师爱，上善若水”、教风“择善而行，润物无声”、学
风“海纳百川，饮水思源”则进一步强调了善水文化的重要性。
校训“上善若水责任有为”则体现了上善若水的精神内涵。
大门口两边四块牌子分别是“上善若水”和“海纳百川”，它
们体现了“善”和“容”的重要性。
上善若水的精神内涵来自于
《老子.道德经》中的“上善若水，水利万物而不争”，它告诉
我们善行应该像水一样，不争名利，泽被万物。
而海纳百川则来自于XXX《三国名臣序赞》中的“海纳百川，有容乃大”，
它告诉我们要有包容的心态，才能成就大事业。
这些精神内涵也适用于研究。
学生要有“容”的心态，才能面对各种挑战和困难。
只有思想永远活跃，以开阔的胸襟包容并济，用坦荡的胸怀迎接挑战，才能战胜难关。
流水不腐，勤则不匮。
这句话来自于《吕氏春秋·尽数》，它告诉我们只有勤奋才能不断前进。
水虽然清澈，但如果不流
动，也会腐败。
同样地，只有不断地努力研究，才能不断进步，不匮乏知识。
因此，学生要勤奋研究，不断进步。
总之，学校的“三风一训”和大门口的牌子体现了“水文化”
的建设布局。
善水、容水、勤水的精神内涵，都告诉我们要有包容的心态，要勤奋研究，才能不断进步。
民工子弟学校基于“水文化”引领的特色校园建构
民工子弟学校基于“水文化”引领的特色校园建构一、水文化的内涵和价值水，是生命之源。
在中国传统文化中，水被视作大自然的恩赐，被赋予了崇高的地位。
《易经》中就有“水流不绝，深藏不露”的描述，显示了对水的尊崇。
水文化不仅包括了对水资源的珍视和保护，更是对自然界的敬畏和对人与自然的和谐共处的理念。
在当今社会，随着环境问题的日益严重，弘扬和传承水文化成为了当务之急。
而在教育方面，将水文化融入学校建构，不仅可以培养学生的环保意识和审美情感，更可以提升学校的办学品质和社会声誉。
二、民工子弟学校的特色和现状作为中国城市化进程中的一种特殊教育形式，民工子弟学校承担着城市中农民工子女的教育任务，具有非常重要的社会意义。
但由于学校资源匮乏、师资力量薄弱等问题，民工子弟学校的教育质量和办学品质相对较低，面临着诸多的挑战和困难。
如何在水文化引领下构建民工子弟学校的特色校园，提高教育教学质量，培养高素质的农民工子女，具有着重要的现实意义。
三、基于水文化引领的特色校园建构1. 利用水资源打造独特的校园景观在校园建设中，可以充分利用水资源，打造具有水文化特色的校园景观。
可以在校园内设置小型的人工湖泊或喷泉，利用水的流动和声音，营造出宁静、优美的校园环境。
可以种植水生植物，打造出绿意盎然的校园风景，为学生们提供一个舒适宜人的学习和生活环境。
2. 开展水文化教育活动通过开展各种形式的水文化教育活动，培养学生的环保意识和审美情感。
可以利用校园内的水资源，组织学生进行水资源保护和利用的实践活动，让学生们深切地感受到水对于人类生存和发展的重要性。
可以组织学生参观水文化相关的展览和博物馆，开展水文化知识竞赛等活动，让学生们在活动中学习到知识，感受到文化的魅力。
3. 引入水文化元素进行课程设计在教育教学中，可以引入水文化元素，设计丰富多彩的课程，激发学生的学习兴趣。
可以设计关于水文化的绘画、手工制作、音乐等课程，让学生们通过实践活动，深入了解和体验水文化的内涵和价值。
校园文化 水文化内涵探析
水文化内涵探析水为万物之源,大自然得奇观美景离不开水，人类得文明进程离不开水，社会文化得发展,多元文化得形成同样离不开水。
而水自身也成为了一种独特得、具有较强旅游吸引力得文化。
水就是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开得物质,所以人们对水得感触最多。
ﻫ久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达得就是人们对水得渴望；洪水猛兽、水患无情,表达得就是人们对水得憎恶；相濡以沫、鱼水深情，说得就是感情至深;覆水难收、落花流水,则表现出几多无奈。
ﻫ水就是有形得,因她无处不在；ﻫ水就是无形得,变化万千不可捉摸；ﻫ水就是刚毅得，因可水滴石穿;水就是温柔得,恰如中国古代之贤妻良母；ﻫ水就是纯洁得,既可以水为净,也应以水为镜，以水为鉴；水就是浪漫得，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。
ﻫ水就是生命得源泉,孕育所有生机，包括人类,而且构成人身之主体；ﻫ水博大精深,既用宽阔温暖得胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放得气概荡涤世间污浊。
在中国得《辞海》里关于水得词条，仅首字为水者即达４00多个；中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水得成语、俚语、俗语数不胜数。
仁者乐山,智者乐水,水确实构成一种文化现象. ﻫ广义水文化:水科学+水文学十水艺术狭义水文化:水文学+水艺术=成语、俗语、典故、传说、音乐、美术、电影、电视……。
在旅游中,特别就是在旅游景观得塑造与景观承载文化得特色分析,水与旅游产品、水与旅游活动、水与游客、水与导游服务、水与导游员等有着密不可分得联系.1、水文化得拓展水文化在其形成发展过程中，隐含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、桥文化、舟船文化、SPＡ文化、建筑文化等。
如再与中国人得具体生活特点联系起来,水文化可以进一步引申出酒文化、茶文化、汤文化、粥文化、龙文化等。
ﻫ宇航员在外太空回眸地球,所瞧到得就是一个颗蓝色星球——这蓝色就就是地球上得水体.水就是地球得标识.可以说在宇宙中,由蔚蓝色大洋为主体构成得球外观色彩，成为了宇宙之中地球形象识别系统得显性标志。
水润万物 课泽童心——“水文化”校本课程建设实践探究
【摘要】江苏省苏州市吴江经济技术开发区山湖花园小学依托吴江“千年水天堂”的独特地理优势，充分发掘水的文化内容和教育意蕴，创立“水文化”校本课程。
课程以水的高尚品质为育人目标，以水科学、水文学、水精神和水审美为课程内容，通过以水资源优化教学、用实践活动活化学习、借课题强化实验和凭案例研讨深化研究等路径与方式进行系统的课程实施。
【关键词】校本课程建设；“水文化”校本课程；校园文化【中图分类号】G423【文献标志码】B【文章编号】1005-6009（2021）36-0015-04【作者简介】孙建兵，江苏省苏州市吴江经济技术开发区山湖花园小学（江苏苏州，215200）校长，高级教师。
课程是学校教育的重要载体，是学校品牌的主要标识。
为此，江苏省苏州市吴江经济技术开发区山湖花园小学秉持“育诚朴之德，启灵慧之智”的办学理念，依托吴江这个“千年水天堂”的独特地理优势，努力构建“水文化”校本课程，旨在从“水文化”入手，将水的特质与学校教育相融合，开启学校课程建设新思路。
一、“水文化”的基本内涵水不仅是一种自然资源，还是一种文化库存。
我国古代儒家崇尚“智者乐水”、道家倡导“上善若水”、佛家坚守“善心如水”，都是从水中获得至高至深的生命智慧。
一般而言，“水文化”主要指人们以水和水事活动为载体，在与自然、社会、生活的各方面发生联系的过程中创造的物质财富和精神财富的总和。
人类将水事活动作用于自然界则产生物质形态的“水文化”；作用于人本身则产生精神形态的“水文化”。
二者交融互汇，彼此依存，各有侧重。
二、“水文化”校本课程开发的缘由基于“水文化”开发校本课程既是传承历史文化、弘扬地域文化的需要，也是促进学生更好发展的可为之路。
水作为一种具有丰富文化内涵的生命要素，贯穿人类社会历史发展进程的始终，并将其内在蕴含的文化潜移默化地渗透到人类的思想意识中，锤炼民族性格，呼唤情感共鸣，凝聚共同记忆，形成一个观照全人类的“水文化”图腾。
润物 润心 润品行——以“若水文化”为核心的校园文化建设探索
GVANGJSIH GYAUYUZ治校方略·【摘要】本文以梧州市新兴小学的校园文化建设为例，论述以“若水文化”为核心的校园文化建设过程，提出从“润物、润心、润品行”三个层面推进行校园文化建设，促进学校实现文化品牌创建，提升综合办学水平。
【关键词】校园文化若水文化建设探索【中图分类号】G【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2021）13-0059-03校园文化是学校的灵魂，也是展现学校教育理念、彰显学校办学特色、提高学校品位的重要载体。
校园文化深厚与否，决定着学校发展水平的高低。
梧州市新兴小学坐落于风景秀美的西江江畔，学校自当汇聚三江水之人文资源，为自身发展寻求不竭的动力。
基于此，学校以“水”为校园文化建设的主要元素，挖掘“水”文化的深厚内涵，精心打造“上善若水”校园文化品牌。
学校建设需注重顶层设计，突出价值引领，将育人文化建设融入教育教学中，着力提升师生文明素养和综合办学水平，营造以文化育人、立德树人的良好氛围。
本文从“润物、润心、润品行”三个层面，论述我校校园文化对师生的影响，是从环境物化的熏陶到心灵的润泽，再到行为习惯的践行一步步深化。
一、润物无声，寓教于物学校教育的重要功能是塑造人格、传承文化和培育品德，要实现这些功能，需要有校园文化作为支撑。
我校的校园文化建设，依托岭南文化特色，凸显西江母亲河“水育”功能，突出“上善若水”内涵，希望在环境的熏陶下，取得润物无声的效果。
（一）环境熏陶，打造“若水文化”校园我校进行校园文化建设，以“若水文化”为指导，遵循“凸现‘水育’，彰显特色”的原则，处处凸显“水”的元素，旨在利用潜移默化的方式，使水的品德与精神内化为师生精神世界的一部分。
走进新兴小学的校园，随处可见与水相关的文化元素。
这些文化元素丰富、形式多样，如校内设置“若水文化”展厅，及“水之源、水之韵、水之力、水之品”4个教学楼楼道文化长廊；全校53个中队名称以“桂江”“雨露”“清泉”等命名；所有班级均围绕水特征、水品格来设置班徽、班训，且教室内都设置体现水品质的格言名句；以水为主题打造“传承国学经典践行文明礼仪”文化阵地一百多平方米，并设立“传承优秀传统文化”“新时代好少年”“文明礼仪”等6项宣传专区（栏）。
校园文化 水文化内涵探析
水文化内涵探析水为万物之源，大自然的奇观美景离不开水，人类的文明进程离不开水，社会文化的发展，多元文化的形成同样离不开水。
而水自身也成为了一种独特的、具有较强旅游吸引力的文化。
水是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开的物质，所以人们对水的感触最多。
久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达的是人们对水的渴望；洪水猛兽、水患无情，表达的是人们对水的憎恶；相濡以沫、鱼水深情，说的是感情至深；覆水难收、落花流水，则表现出几多无奈。
水是有形的，因她无处不在；水是无形的，变化万千不可捉摸；水是刚毅的，因可水滴石穿；水是温柔的，恰如中国古代之贤妻良母；水是纯洁的，既可以水为净，也应以水为镜，以水为鉴；水是浪漫的，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。
水是生命的源泉，孕育所有生机，包括人类，而且构成人身之主体；水博大精深，既用宽阔温暖的胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放的气概荡涤世间污浊。
在中国的《辞海》里关于水的词条，仅首字为水者即达400多个；中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水的成语、俚语、俗语数不胜数。
仁者乐山，智者乐水，水确实构成一种文化现象。
广义水文化：水科学+水文学十水艺术狭义水文化：水文学+水艺术=成语、俗语、典故、传说、音乐、美术、电影、电视……。
在旅游中，特别是在旅游景观的塑造与景观承载文化的特色分析，水与旅游产品、水与旅游活动、水与游客、水与导游服务、水与导游员等有着密不可分的联系。
1、水文化的拓展水文化在其形成发展过程中，隐含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、桥文化、舟船文化、SPA文化、建筑文化等。
如再与中国人的具体生活特点联系起来，水文化可以进一步引申出酒文化、茶文化、汤文化、粥文化、龙文化等。
宇航员在外太空回眸地球，所看到的是一个颗蓝色星球——这蓝色就是地球上的水体。
水是地球的标识。
可以说在宇宙中，由蔚蓝色大洋为主体构成的球外观色彩，成为了宇宙之中地球形象识别系统的显性标志。
地球与水是永恒的主题，是人们水文化亦可谓博大精深。
简述水文化的内涵
简述水文化的内涵
水文化是一种涵盖广泛的精神与物质文化财产，它涉及与水有关的各种领域，如科学、人文、历史、地理、自然等。
水作为自然的元素，生命的依托，与人类生活和文化历史有着不解之缘。
水文化的内涵可以概括为以下几个方面:
1. 水的自然科学内涵：水是一种复杂的物质，对其研究涉及到化学、物理、地质、生态等多个学科。
水文化展示了水在不同学科领域中的重要性和应用价值。
2. 人文科学内涵：水文化是人类文化的重要组成部分，与水有关的神话传说、宗教仪式、文学艺术等都反映了人类对水的理解和表达。
水文化的内涵体现了人类与水的关系，反映了人类对水的渴望、敬畏和赞美。
3. 水的历史文化遗产：水是人类生存和发展的基础，水文化的历史文化遗产是人类的重要遗产之一。
如水宫殿、水疗温泉、水乡古镇等，它们反映了人类对水的运用和创造，展示了水文化的历史魅力。
4. 水的环境保护内涵：水文化的发展离不开环境保护，水文化的环境保护内涵包括水资源的保护、水环境治理、水生态恢复等方面。
水文化倡导的是一种可持续发展的理念，它为人类的未来发展提供了重要的思想和行动指导。
水文化的内涵非常丰富，它涵盖了自然科学、人文科学、历史文化遗产和环境保护等多个方面。
水文化的发展是人类社会进步的重要组成部分，它为人类提供了一种思想启示和行动指南，推动了人类文明的进步和发展。
水韵文化的教育内涵与探索
武隆县江口镇中心小学校“水韵”文化的教育内涵与探索（讨论稿）为全面落实《基础教育课程改革纲要》精神，全面地推进素质教育，铸就校园特色和浓郁人文精神，为学生终身发展打下良好基础。
按照县教委打造学校特色、特色学校、注重一校一品的发展思路，走“特色立校、文化兴校、特色强校”的特色发展之路，努力提升学校品位，促进学校特色发展。
根据本校本地区得天独厚的地域资源优势，武隆县江口镇中心小学校，经过不断探索、创新，在中国传统文化中寻找答案，摸索一条适合学校内涵发展的独特路径――从中国“水育”文化中寻找出路，积极探索“水育”文化为核心内容，作为创建特色学校的突破口，培养少年儿童健康向上的公民道德意识、责任意识和使命意识，全面提高未成年人思想道德水平和践行能力，特拟定学校特色创建实施方案。
学校位于乌江、芙蓉江畔，地处自然的遗产，世界的武隆，是镶嵌在奔流的乌江、芙蓉江之滨的一所名校。
谈到教育，提及中国的教育史，就不能不谈老子、孔子等大家。
他们的语录中有诸多谈及“水”的论述。
水之道，师之道；水之道，人之道。
为此，武隆县江口镇中心小学校明确思路，以“水韵文化”为主线，全面构建学校文化建设的体系。
上善若水的精神文化老子说：“上善若水”，意思是，拥有最高德行的人就如同水一样。
水就是教师的形象写照。
教师成就了千千万万各行各业的出色人才，奠定了一个国家与民族的脊梁。
职业造就了教师的伟大，职业也同时造就了教师的如水品格。
“水之品”正是“师之品”的写照，做有利于学生的事情而与世无争、忍辱负重、任劳任怨，滋润学生而不居功自傲。
学校精神是“包容的心、坚强的骨、智慧的脑”。
水没有形态，她是柔软的，但是在水无私地付出中可以感受到水的博大的情怀。
心怀善意，面向世界，这是一颗纯净的心，也是一颗无私的心。
学校希望江小学子能够怀有澄澈向善的心。
水的浩淼成就了水的力量，水也是一位勇士，她一泻千里，充满了改变世界的力量；水滴石穿，充满了坚韧不拔的勇气。
水文化的内涵及艺术价值探索
书名：中华水文化（慕课版）作者：毕雪燕杨华轲等ISBN：9787517080466出版社：中国水利水电出版社出版时间：2019-09定价：48元地了解水文化的内涵与特点，推动水文化的弘扬与传播。
从内涵角度来说，水文化的概念是建立在“文化”这一宏观概念基础上的。
世界各国对于“文化”这一概念的定义种类繁多、内容复杂，从广义的角度来讲，文化是人类全部精神活动创造出的物质产品与精神产品；从狭义的角度来讲，文化指的是文学艺术及语言等方面的精神文明产物。
广义的水文化指的是人类在生产、生活中创造出来的与水相关的物质产品与精神产品；而狭义的水文化则特指与水有关的思想观念和文学艺术作品。
《中华水文化（慕课版）》一书基于慕课平台，深度解读与弘扬了我国水文化发展的有效路径，可以促进对我国高校水利专业学生以及水利行水文化在中华文化发展中扮演着重要角色。
水文化包括人们在长期历史发展过程中运用水资源而形成的观点。
根据历史记载，早在五帝时期就有大禹治水的典故，在中国古代社会，每个朝代均存在疏通水利、运用水资源灌溉庄稼、发展航运及发展渔业的行为。
以战国时期修建的水利工程都江堰为例，都江堰由当余年的历史，挖掘都江堰的建设背景、建造过程及其对后世的经济发展与生态价值，不难发现其中包含了中国古代人民不畏艰难的精神与兴修水利的生存智慧。
水文个方面，在保护水资源的同时，学习相关水利知识，推动水文从艺术价值角度来讲，水文化的艺术价值主要表现在文学、绘画、音乐、舞蹈等层面。
从文学创作角度来说，文学创作是一种源于生活且高于生活的艺术形式，水作为与人类生活紧密相关的物质，必然会作章从文学角度入手，讲述了水文化在文学创作中的表现形式。
作者按照诗、词、赋、散文与小说的顺序，对文学作品中的言志之水、言情之水、夸饰之水、疏淡之水、摹人之水进行了详细讲解，可以帮助读者深刻了解水文化在各种文学体裁中的表现形式与内涵，深化读者对水文化的认识与理解。
从绘画、音乐与舞蹈的角度来说，无论是绘画、音乐还是舞蹈，都是人们表达自身思想、情感的有效手段。
校园水文化建设课题研究心得体会范文
校园水文化建设课题研究心得体会范文第1部分1.参与校园水文化建设课题研究的背景我一直对校园文化建设充满热情，当得知有机会参与校园水文化建设的课题研究时，内心无比激动。
水，作为生命之源，在我们的日常生活中起着至关重要的作用。
而在校园中，构建一种独特的水文化，不仅能够提升学生的环保意识，还能培养他们珍惜资源、关爱自然的价值观。
2.研究过程中的经历和发现2.1 研究中的困难与解决方式在研究过程中，我们遇到了诸多困难。
首先是如何让学生真正理解水文化的内涵，单纯的理论讲解显然效果不佳。
于是，我们决定采用创新的方式来传播水文化知识。
例如，组织了一场水文化知识竞赛，通过有趣的问答环节，激发学生的学习兴趣。
此外，我们还邀请了专业的水资源保护专家来校举办讲座，以生动的案例和深入浅出的讲解，让学生深刻认识到水资源的珍贵。
2.2 组织学生参与活动的问题与解决然而，组织学生参与相关活动也并非一帆风顺。
一些学生对于参与活动积极性不高，认为这只是额外的负担。
为了解决这个问题，我们与班级老师合作，将水文化活动纳入班级的综合考评中，并且给予积极参与的学生一定的奖励。
这样一来，学生的参与度有了显著提高。
3.个人成长和收获通过这次研究，我个人也得到了极大的成长。
在与团队成员的合作中，我学会了倾听他人的意见，共同探讨解决方案。
同时，也锻炼了自己的组织能力和协调能力。
更重要的是，我深刻认识到环保事业的重要性和紧迫性。
每一滴水都值得珍惜，每一个保护水资源的行动都意义非凡。
而我们的努力，哪怕只是在校园里播下一颗小小的环保种子，也有可能在未来长成参天大树。
4.总结与展望回顾整个研究过程，虽然充满了挑战，但也收获满满。
我们成功地在校园内营造了一定的水文化氛围，让更多的学生了解到水资源的现状和保护水资源的重要性。
展望未来，校园水文化建设还有很长的路要走。
我们希望能够进一步丰富活动形式，如开展水文化主题的艺术创作比赛、组织学生参观污水处理厂等。
同时，加强与其他学校的交流与合作，共同探索更有效的水文化建设模式。
善水文化润校园,育人成才细无声
善水文化润校园，育人成才细无声善水文化是指一种优良的校园文化，它是润物无声的，宛如清泉，灌溉着学子们的心田，使他们茁壮成长。
在当今社会，教育的重要性日益凸显，校园文化的建设更是备受关注。
善水文化的建设，不仅可以提升学校的整体氛围，还可以培养学生的综合素质，为他们的成才之路披荆斩棘。
本文将从善水文化的内涵、价值和实践等方面展开探讨。
一、善水文化的内涵善水文化包含着丰富的内涵，它不仅包括优质的校园氛围，还包括积极向上的师生精神风貌。
善水文化要倡导校园和谐。
校园是学生求知的圣地，和谐的校园环境可以为学生提供一个安静的学习氛围，促进其全面发展。
善水文化强调团队合作。
优秀的校园文化需要老师和学生之间的相互尊重、相互信任，共同为学校的发展和建设努力。
善水文化要建立积极的心态。
学生要乐观向上，老师要以身作则，做学生成长的引导者和榜样。
善水文化的内涵丰富多彩，不仅包括学习氛围，还包括师生关系、校风校貌等方方面面。
善水文化的建设不仅有利于校园内的师生发展，更有着深远的价值。
善水文化可以提升教育品质。
优良的校园文化可以激发学生学习的兴趣，增强学生的学习动力，促进教师的教学质量和水平。
善水文化有利于学校的品牌形象塑造。
一个拥有善水文化的学校，不仅吸引了更多的优秀学生前来学习，还吸引了更多的优秀教师前来教学。
善水文化有助于培养学生的良好品德。
学生在良好的校园文化氛围下，会接受到更多的正能量，学会尊重师长，关爱同学，树立正确的人生观和价值观。
善水文化的价值是巨大的，不仅有利于学校的发展，还有利于学生的成长。
善水文化的建设需要学校的全面管理参与，需要师生的共同努力。
学校要从管理上着手，建立健全的制度规范，确保学校的管理有序高效。
学校要注重校风校貌的塑造，提升教职工的师德修养，增强学校文化内涵。
要建立健全的校园安全管理制度，确保师生的安全。
接着，学校要加强对学生的思想政治教育，引导学生明辨是非，培养正确的人生观和价值观。
学校还可以开展各类丰富多彩的校园文化活动，丰富学生的校园生活。
校园文化 水文化内涵探析
校园文化水文化内涵探析校园文化主要是指一所学校或组织内部的文化及其影响力。
学校文化因校园而异，在各个学校中可能存在着独特的特性、价值及传统。
校园文化不仅包括形式上的文化元素，比如校园生活的方方面面，如教学、体育、社会活动等；还包括本质上的文化元素，比如智力、道德、品格的培养等。
水文化是以水为基础建构的一套文化理念，它倡导以水为核心，坚持节约水源，注重水资源的保护和开发，以及对水环境的重视。
水文化内涵主要包含以下几个方面：首先是节约水源。
我们应该以最少的水量做最多的事，节约用水，多采取节水技术，做到节约用水，把有限的水资源用合理的方式使用起来。
其次是重视水质和水环境。
为了保护和改善水环境，特别是流域、湖泊和河流的水质，我们应当加强以水为发展的经济和人文活动，维护和保护水资源，净化水环境，实施水的综合利用。
再次是强调人的水智慧。
我们应该加强水文化教育，树立正确的水文化观念，引导人们正确对待水这种资源，引导人们创新水技术，有助于实现有效利用水资源。
最后是重视水生态。
我们应该树立水生态文化观念，重视水的生态维护，把恢复水生态的意识融入校园文化的教育，以保护水的生态环境，可以让更多的人了解水的生态价值。
从上面可以看出，水文化在校园文化中起着重要的作用，校园文化的发展离不开水的支撑，水文化与校园文化是彼此补充，相辅相成的。
水文化不仅要让人们认识水，还要让人们明白水资源的重要性，节约用水，保护水环境，使我们合理利用，发挥水的作用。
从校园文化的角度出发弘扬水文化，可以在校园文化中培养学生的独特的思考能力，开发其创新能力，同时还可以促进水资源的合理利用和保护，为学生的成长作出贡献。
[转载]学校“水文化”建设及传承的探究与思考
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[转载]学校“水文化”建设及传承的探究与思考洪泽湖畔，鱼米之乡，一颗璀璨的文化明珠；春风化雨，桃李芬芳，一个鲜艳的教育花园。
人们常常这样赞美坐落在美丽富饶的洪泽湖畔的淮安市韩桥中学。
确实，自1985年建校以来，尤其是进入21世纪以来，韩桥中学的教育教学工作取得了令人瞩目的成绩。
韩桥中学所在的韩桥乡是全区人口最少的乡镇，而且是淮阴区最偏远的乡镇，而韩桥中学的在校生数在淮阴区却是大户，而且还是“优生大户”。
韩桥中学近几年来，迎难而上，克服困难，超常规发展，取得了骄人的成绩，近十年来中考优生数连续居全区前列。
韩桥中学师生在各级各类文化、科技比赛中，多人次取得了令人惊叹的成绩。
体育、艺术也取得了辉煌的成绩。
同时，由于教育教学质量的提高，韩桥中学的学生进地来，留得住，且学生成绩优良，思想进步，品德高尚，犯罪率为零。
在取得显著的办学效益同时，韩桥中学还取得了广泛的社会效益，并为韩桥乡百姓取得了惊人的经济效益。
近几年韩桥中学的在校生相当于相邻两镇总数，也就是说，与相邻乡镇相比，韩桥乡的初中生每年少进城约500人，以平均每生每年花费一万元计算，韩桥乡百姓每年就节省了500万元左右，韩桥中学已被韩桥老百姓高兴而自豪地称为“我们韩桥人民自己的中学”。
这些成绩的取得是蕴含在克服重重困难的基础上的。
直到现在，韩桥中学仍存在着较严重的缺编现象，而且很不配套，其他诸如地处偏僻，交通不便，信息不畅，条件不高，农民不富，学生读书目的不明确，家长对教育不重视，凡此种种都严重制约着韩桥中学教育的发展。
特别是这几年，农村学生，尤其是农村的优秀学生大规模进城就读的严峻形势，更是给韩桥中学，这所淮阴区最边远的农村中学，目前全区唯一缺编的农村中学，至今教师尚不配套的农村中学，增加了前所未有的压力。
可以说，面对困难，我们勇于面对；面临压力，我们激发动力。
欣慰之时，我们很是感慨。
我们能够取得这样的成绩，尤其是教育教学质量能够长时间地居于全区先进行列，这与我校长时间地建设和传承“洪泽湖水文化”密切相关。
校园山水文化的理念思考
校园山水文化的理念思考
校园山水文化的理念首先需要关注的是人的环境感受。
一所高等教育机构不仅需要传递知识，更需要提升学生的人文素养和生活品质。
通过营造舒适的自然和人文环境，可以提升学生的心情和情绪，使他们更加愿意投入到学习、创新和创造中去。
同时，校园山水文化也给学生提供了一个非常好的学习和休闲环境，使学生可以在听取讲座、研讨学术问题和休息娱乐之间进行有机转换，从而达到更好的学习效果。
其次，校园山水文化的理念也需要关注到文化的传承。
山水文化是一种不断传承、更新、深化的文化，学校应当将这种文化传递给每一位学子，让他们在吸收知识的同时，也能够感受到文化的熏陶。
学校可以通过举行各种文化艺术活动，如书画比赛、茶艺表演、民乐演奏等，让学生更加了解和感受到这种文化的魅力和内涵。
最后，校园山水文化的理念还需要关注到与自然的和谐。
学校建设中，应当注重保护生态环境，让人与自然和谐共处。
在学校建设中，应当注重保护校园山水文化中涉及到的各种自然和人文景观和生态系统，避免破坏和污染。
通过环境保护，可以让学生更好地感受到自然的美丽和力量，促进他们对自然环境的关注和保护。
在实践中，学校可以通过各种形式的建设和活动，培养学生的校园山水文化意识，构建一个丰富多彩、自然和谐、人文内涵的校园生态氛围。
通过这样的努力，校园山水文化理念得以得到实质性的落地，为学校建设和发展提供了重要的支撑和意义。
校园文化 水文化内涵探析
水文化内涵探析水为万物之源，大自然的奇观美景离不开水，人类的文明进程离不开水，社会文化的发展，多元文化的形成同样离不开水。
而水自身也成为了一种独特的、具有较强旅游吸引力的文化。
水是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开的物质，所以人们对水的感触最多。
久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达的是人们对水的渴望；洪水猛兽、水患无情，表达的是人们对水的憎恶；相濡以沫、鱼水深情，说的是感情至深；覆水难收、落花流水，则表现出几多无奈。
水是有形的，因她无处不在；水是无形的，变化万千不可捉摸；水是刚毅的，因可水滴石穿；水是温柔的，恰如中国古代之贤妻良母；水是纯洁的，既可以水为净，也应以水为镜，以水为鉴；水是浪漫的，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。
水是生命的源泉，孕育所有生机，包括人类，而且构成人身之主体；水博大精深，既用宽阔温暖的胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放的气概荡涤世间污浊。
在中国的《辞海》里关于水的词条，仅首字为水者即达400多个；中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水的成语、俚语、俗语数不胜数。
仁者乐山，智者乐水，水确实构成一种文化现象。
广义水文化：水科学+水文学十水艺术狭义水文化：水文学+水艺术=成语、俗语、典故、传说、音乐、美术、电影、电视……。
在旅游中，特别是在旅游景观的塑造与景观承载文化的特色分析，水与旅游产品、水与旅游活动、水与游客、水与导游服务、水与导游员等有着密不可分的联系。
1、水文化的拓展水文化在其形成发展过程中，隐含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、桥文化、舟船文化、SPA文化、建筑文化等。
如再与中国人的具体生活特点联系起来，水文化可以进一步引申出酒文化、茶文化、汤文化、粥文化、龙文化等。
宇航员在外太空回眸地球，所看到的是一个颗蓝色星球——这蓝色就是地球上的水体。
水是地球的标识。
可以说在宇宙中，由蔚蓝色大洋为主体构成的球外观色彩，成为了宇宙之中地球形象识别系统的显性标志。
地球与水是永恒的主题，是人们水文化亦可谓博大精深。
民工子弟学校基于“水文化”引领的特色校园建构
民工子弟学校基于“水文化”引领的特色校园建构民工子弟学校是一个特殊的教育机构，其学生大多数来自农村或外来务工人员家庭。
为了帮助这些孩子得到更好的教育，民工子弟学校开展了一系列特色教育活动，以“水文化”为引领，构建了一个独特的校园文化。
1.1水文化的内涵水是生命之源，也是中国传统文化中极具代表性的元素之一。
在中国传统文化中，水被赋予了丰富的内涵，象征着包容、流动、洁净、蓬勃生长等美好含义。
民工子弟学校将水文化作为学校特色文化的引领，以此来引导学生们树立正确的人生观和价值观。
1.2水文化在学校教育中的体现在民工子弟学校的教育教学活动中，水文化一直贯穿其中。
学校利用各种渠道，向学生们传承水文化的精髓，使之成为学生成长过程中的精神支柱。
学校通过课堂教学、校园文化建设、学生社团活动等多种途径，让学生在学习中感受水文化的魅力，了解水文化的深刻内涵，从而培养学生的文化自信和自豪感。
1.3水文化在学校精神文明建设中的作用民工子弟学校积极构建具有水文化特色的校园文化和精神文明，引领学生树立正确的生活态度和价值观。
学校倡导“像水一样善良、包容，像水一样自由、潇洒”的校园精神，号召全体师生以水的形态和品质来约束自己的行为，倡导团结友爱、互助互爱的校园风气，从而使学校形成积极向上的校园文化氛围。
二、水文化在特色校园建构中的体现2.1校园景观建设民工子弟学校在校园内部和周边地区建设了大量水系景观，如人工湖、小溪流水、喷泉等，并围绕这些水景点进行了精美的园林绿化和景观雕塑，使学校成为一个优美的水园校园。
学校在水景点周围设置了许多座椅和休息区，为师生提供了休闲娱乐的好去处。
2.2水文化主题活动学校每年都会举办水文化主题活动，如水文化节、水上运动会等，通过举办各种水上体育比赛、水上表演、水上娱乐等活动，让学生充分感受水的乐趣和魅力，增强学生对水文化的认同感和亲和力。
2.3水文化教育课程学校设置了水文化教育课程，通过课堂教学、实地考察、水文化知识竞赛等形式，让学生全面了解中国传统水文化的源流和发展历程，学习水文化中的精神品质和道德准则，培养学生对水文化的热爱与敬重。
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水文化内涵探析水为万物之源，大自然得奇观美景离不开水，人类得文明进程离不开水，社会文化得发展，多元文化得形成同样离不开水。
而水自身也成为了一种独特得、具有较强旅游吸引力得文化。
水就是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开得物质，所以人们对水得感触最多。
亠久旱逢甘霖、春雨贵如油，表达得就是人们对水得渴望：洪水猛兽、水患无情，表达得就是人们对水得憎恶：相濡以沫、鱼水深情，说得就是感情至深;覆水难收、落花流水，则表现岀几多无奈。
A 水就是有形得，因她无处不在；A 水就是无形得，变化万千不可捉摸；4 水就是刚毅得，因可水滴石穿；水就是温柔得，恰如中国古代之贤妻良母2 水就是纯洁得，既可以水为净，也应以水为镜，以水为鉴；水就是浪漫得，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。
必水就是生命得源泉，孕育所有生机，包括人类,而且构成人身之主体2 水博大精深，既用宽阔温暧得胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放得气概荡涤世间污浊。
在中国得《辞海》里关于水得词条，仅首字为水者即达4 00多个：中国文学、历史书籍中，关于水、涉及到水得成语、俚语、俗语数不胜数。
仁者乐山，智者乐水，水确实构成一种文化现象. 金广义水文化:水科学+水文学十水艺术狭义水文化:水文学+水艺术二成语、俗语、典故、传说、音乐、美术、电影、电视……。
在旅游中，特別就是在旅游景观得塑造与景观承载文化得特色分析,水与旅游产品、水与旅游活动、水与游客、水与导游服务、水与导游员等有着密不可分得联系.1、水文化得拓展水文化在其形成发展过程中，隐含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、桥文化、舟船文化、SPA文化、建筑文化等。
如再与中国人得具体生活特点联系起来，水文化可以进一步引申岀洒文化、茶文化、汤文化、粥文化、龙文化等。
亠宇航员在外太空回眸地球，所瞧到得就是一个颗蓝色星球一一这蓝色就就是地球上得水体•水就是地球得标识•可以说在宇宙中，由蔚蓝色大洋为主体构成得球外观色彩，成为了宇宙之中地球形象识别系统得显性标志。
地球与水就是永恒得主题，就是人们水文化亦可谓博大精深.2、水中哲理亠它除了给人类以饮用、舟楫、灌溉等方而得恩惠外，还具有许多精神方面得价值与特质。
介千百年来，中华民族在认识水、治理水、开发水、保护水与欣赏水得过程中，留下了丰富得精神产品，领悟出许多充满智慧得哲思，奠左了中华水文化得深厚底蕴。
亠管子说：“水者何也，万物之本原，诸生之宗室也。
”易L子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜•"又说：“智者乐水，仁者乐山。
" 丄老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”矗庄子说：“水静则明烛须眉.平中准，大匠取法焉。
”4 水有五徳，因它常流不息，能普及一切生物，好像有徳：流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义：浩大无尽，好像有道。
流几百丈山涧而不惧，好像有勇；安放没有高低之平，好像守法：量见多少，不用削刮，好像正直;无孔不入，好像明察：发源必自西，好像立志：取岀取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好徳处，所以君子遇水必观。
亠这就是古代哲人孔子对于水性精辟得概括。
关于水，古代与现代得许多文人墨客，都留下了许多美丽得诗词歌赋与图画。
这些足以证明，水不仅就是一种人类不可缺少得自然资源，更代表着一种深厚而丰富得文化。
下而笔者就对水文化内涵作以简单探析。
A 1、文化及水文化1、1 文化要研究水文化，我们先简单地来探讨一下文化得内涵。
对于文化，在中国与四方产生了关于文化数百种得泄义。
总体概括来说，文化概念可以界左三种，一种就是广义得文化, 它与文明相当，包括人类社会生活中得物质与精神两个方而得内容。
如近代人类学得奠基人之一得英国学者爱徳华、泰勒在1871年在《原始文化》一书中对文化得得涵义表述为：" 文化或文明，从广义民族学得意义上讲，就是一个复杂得整体，包括人类社会中获得得一切知识、信仰、艺术、法律、道徳、习俗及其任何英她得能力与习惯”。
美国人类学家克罗伯与克鲁克洪提出文化代表了人类群体得显著成就，包括它们在人工造物中得体现：文化得核心部分就是传统得即历史地获致与选择得观念，尤其就是它们所带得价值,"•第二种就是狭义得文化，指人们得精神生活领域，如理论、观念、心理以及与之相联系得科学、宗教、文学艺术、法律、道徳、习俗等。
需要说明得就是，文化所包容得精神内容，指得就是一切精神产物，不仅有精神财富,而且也有糟粕性得、落后得精神内容•第三种文化得概念介于上述两者之间，它不包括物质文化得内容，仅指文化现象得另外两个方而，即精神文化与人们得活动方式。
4 1、2、水文化研究一个社会得水文化，应当以研究这个社会得人类水事活动方式为基本内容。
纵观几千年得人类发展史，无论就是古代得文明建设，还就是现代得社会经济建设；无论就是发达国家，还就是发展中国家，都离不开人类懒以生存得水与水环境。
关于水与水环境，随着不同得时代，产生了许多不同得水事活动.在这些水事活动中，体现了明显得时代特征。
水文化就是历史形成得，一个时代得水文化与另一个时代得水文化会表现岀明显得差异•这些明显得差异，往往体现了生产方式得本质区別。
要研究水文化，就应研究不同历史阶段得生产关系与生产方式，应该以研究其水事观念与水事心理为核心。
A所谓水文化就就是指人类社会历史发展过程中积累起来得关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水得物质与精神得总与。
从古至今,我们在水文化观念上，有着相同得一而,也有着不同得一而。
对自然界千姿百态得水，既热爱，又对其抱有神秘感，在水利工程建设上，巧妙构思，兼顾水利与景观作用，使水利工程既发挥了工程作用，又形成了水体景观,从而在功能、视觉与精神上，都产生了很大得作用。
所谓"智者乐水”，即把水作为陶冶情操之物。
以水为镜，捕捉灵感，思想纷飞,从而禅发岀许多美丽得诗篇与人生哲理，既就是一种自然得审美，也就是一种精神得升华与审美，从而以水延伸了许多深厚而博大美丽得文化风景。
《春江花月夜》中对长江得描写''春江潮水连海平，海上明月共潮生。
i艳浇随波千万里,何处春江无月明"，《凉州词》中得“黃河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，长江与黄河这两种不同得河流，在广阔得背景下，赋予了人们对于大自然得神奇壮美得感叹与欣赏，亦产生了无限得遐想,更寄托了两种不同得情感。
可见水不仅仅就是一种供人们利用得资源，更就是参与构成景观，启迪人得智葱，给人美感，寄托人情感得一种精神资源。
从这个意义上来说，水与人相互作用，便构成一种水文化。
水文化得涵义深远,它具有物质与精神两方而得内涵，随着时代得变化，它得含义也在不断更新与发展。
A2、水文化得历史因素上水文化就是与历史发展相联系得，不同得历史阶段有着不同得内容，它反映着不同历史阶段，人们得行为方式、生产关系、生存方式、思维意识、审美态度,它得涵义深广，有着明显得时代特征，而且随着时代得发展变化，它得内涵也在不断变化与更新。
亠人类与洪水得斗争从远古时代就已经开始。
在我国，流传着大禹治水得感人故事，在四方，诺亚方舟得故事也就是经久不息，这些都说明了人类与洪水斗争得事实从远古时代已经开始。
虽就是两个不同得故事，却各自积淀了不同得文明，饱含了中西文化得差异，也在特定得历史阶段，阐释了两种不同得人生观，宜接反映了特定历史阶段得人们得治水理念，渗透岀不同得文化理念与治水精神• A自从人类历史出现与洪水抗争，就已形成了抗洪精神。
从古至今，抗洪精神一直就是水事活动中表现岀来得一种文化精神与民族精神。
不同得历史条件、不同得文化背景，抗洪精神得表现已有所不同。
大禹治水得精神，体现得即就是大仁、大智、大勇得精神，其文化底蕴就就是“天人合一”、“神人合一”、“人定胜天"。
可以说，从大禹治水这种水事活动中渗透出来得文化精神，通过大禹具体而伟大得形象，成就了一种民族精神，造就了一种人格中得美徳，为中华民族得文明画上了浓重得一笔.随着历史不断发展,水文化也在不断变化与更新，英内涵更加丰富与深刻。
三峡工程、都江堰工程、治黄工程等等，在这些修建水利工程与水事活动中，体现了新得文化特色，彰显着新得民族精神。
首先，这些工程得修建体现了新得历史条件下人们治理大自然能力得提髙，现代文明得逐步发展，人们水事思维得不断变化•社会科技程度得提高•这些，都应该就是一种文化得因素涵盖在水事活动中。
苴次，在这些水事活动中，人们对于水得认识与与对自然得认识不断变化，从人定胜天，可以无限制改变自然到人与自然要与谐相处观点得变化，也证明了人得思维意识得不断变化。
这些涵盖在水事活动得思维总识、思想观念、审美能力等，就是与一定得历史因素相联系得.对于以水为主题得旅游资源，以前人们就是很崇尚原自然状态，随着社会发展，人为得因素多了起来。
人们以水为命题，建造了很多具有审美价值得旅游场所，加进了许多游乐与文化得因素，后来又考虑经济因素，多了一些赚钱得游乐设施与不必要得建筑，既展现了水文化中积极得一而，又展现了水文化中消极得一面。
近年来，人们得审美思维与旅游开发观念又开始变化.人们又逐渐认识到返璞归貞•得重要意义，那种商业化地开发水资源，建造旅游场所得活动有所减少，而转变为人与自然与谐相处，爱护自然，保护自然，以自然为美，对于有限得水资源，只就是稍作点缀，予以修饰，使苴成为美丽而独到得自然风景，可供人们欣赏。
a这些变化，均从一上角度体现了一左得社会因素与人得审美情趣，也较全面地反映了人类得生存问题，更间接地说明了人、自然、社会三者之间微妙而又充满玄机得关系学。
皿3、水文化涵盖得内容3、1、水文化首先就是一种文学。
亠水，只就是一种自然资源，但就就是这千姿百态得自然资源，与人相互作用,通过人得审美与思想，却形成了多少华美而深刻得文章，演绎了多少美丽得思想与情感世界，激发了人得无限得遐想。
自古以来，以水为题，诞生了许多文学佳作，形成了一道道美丽得文学长廊•所以说，水文化首先就是一种文学。
地球上充满着千姿百态得水，地球上也有着许许多多不冋思想得文人墨客，对于水不同得欣赏与思考，便形成了不同得文章。
我国最早得《诗经》中，就曾有以水为媒得爱情描写：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女, 君子好逑……”，水得柔软与缠绵，在此被作为爱情得象征;老子云:上善若水,水利万物而不争，水性得无私与包容，被老子一语道破：苏东坡得“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，又就是何等得豪迈与昂扬：从古至今，关于水得名篇名作，多得数也数不淸。
关于大海、河流、湖泊、小溪以及水利工程、工程建设过程得人与事等等，由此滋生出了许许多多数也数不淸得文学作品，既有展示水性得，抒发情感得，颂扬优秀事迹得，讴歌社会进步得,体现人类审美得等等，这些均以文学得形式阐释着水文化得内涵，体现着人类与水得精神碰撞。