德与才的关系

德与才的辩证关系
在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。

刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。

曹操明确提出"唯才是举"，选拔人才主要看才能。

唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地说："乱代惟求其才，不顾其行。

太平之时，必须才行俱备，始可任用。

" 意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其有才能，对打天下有用就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。

到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说"德者，才之帅也；才者，德之资也。

" 这是对德才关系的极好概括，既说清了二者有主次的关系，又明确了相辅相成的关系，没有把二者割裂开来，对立起来。

德与才是干部素质的根本。

党的十七届四中全会《决定》明确提出，“坚持德才兼备、以德为先的用人标准”。

准确把握德与才的关系，用辩证的眼光看干部的德与才，树立正确的德才观，对于做好新时期干部工作具有重要意义。

一是要深刻认识、准确把握德与才的辩证关系。

在德与才的关系上，我们应该坚持两点论和重点论的统一，既重德又重才，不片面强调；又坚持以德为先，而非等量齐观。

干部的德与才既是两个范畴，又是辩证统一的整体，两者互为条件存在和发展，
不能割裂开来。

这就好比人的两条腿，只有均衡发展、协调动作，才能行走自如。

只有坚持正确的世界观、权力观、事业观，具有良好的道德修养和行为习惯，才能确保工作、学习的动机和方向不出偏差，激发干事创业的潜能和战胜困难的勇气，使干部的才用得其所并得到充分施展。

同时，只有在学习中不断充实自己，在实践中不断锤炼自己，才能深化对客观世界和主观世界的认识，从而在思想上进一步坚定德的价值取向，在行动上进一步拓展德的作用范围。

因此，全面提高干部队伍素质，选好用好干部，必须坚持德与才两手抓、两手都要硬。

同时要看到，与才相比，德总是第一位的。

现在一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。

我们坚持德才兼备、以德为先用人标准，必须以德为前提，把好干部的政治关、品德关，确保各级领导权牢牢掌握在忠于党、忠于国家、忠于人民的人手中。

实践表明，凡是有所作为、群众公认的优秀干部，必定是德才兼备的干部。

二是要不仅把德与才作为考察干部的基本方面，而且把德与才作为经常性培养教育干部的重要内容。

在干部的成长历程中，接受组织选拔任用是某个时期的“点”，而培养教育工作是贯穿始终的“线”。

一些“出事”的干部，往往在当初选拔时德与才还是不错的，可是随着时间的推移，他们的德与才特别是德的方面出现了这样那样的问题。

当然，问题产生的主要原因在干部自身，但干部工作中存在的重选拔使用、轻培养教育的现象也不容忽视。

事实证明，干部的德与才，当前好，不等于将来好；一时
好，不等于永远好。

应坚持动态管理，不仅在选拔任用时看准干部的德与才，而且在平时的培养教育中坚持做到德才并举、以德为先，特别是对干部的党性教育和党性锻炼必须常抓不懈，一刻也不能放松。

无才无德是谓愚人；有德无才是谓君子；有才无德是谓小人；德才兼备方为“圣人”。

其一，德才兼备，破格使用
其二，有德少才，培养使用
其三，有才欠德，控制使用
其四，无才无德，坚决不用
有位哲人说得好，“道德常常可以填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷”。

正确把握德与才的辩证关系
努力提高选人用人公信度
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）强调：“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。

这是我们党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工作的重要指导方针。

深刻理解和把握这一重要标准，对于
建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍，提高选人用人公信度，具有极其重要的意义。

一、德是才的统帅，决定着才的作用方向
品德修养问题是一个由来已久的话题，也是一个常讲常新的重要问题。

百行以德为首，无论你是做官还是当老百姓，如果品德问题解决不好，就不可能当个好官做个好人。

古人“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”作为第一要求，看成是做人为官最起码的资格。

我们党培养选拔干部，也十分强调德才兼备，并始终把“德”放在第一位。

一个党员领导干部，即使有某方面的才能，但如果没有德，政治上就靠不住，作风上就不可能过硬，就不能全心全意为人民服务，人民群众理所当然就信不过。

如果我们重用了有才无德的人，就会误国害民，就会给党的事业造成损失。

由于种种原因，一些干部被带病提拔，给我们的事业造成难以挽回的重大损失，给社会风气带来不利的影响。

这样的例子并不少见。

比如曾经被群众称为“五毒书记”的张二江，在监狱服刑的几年中，已经写出了好几部书，能说他没有才吗？贪官李乘龙在绝命前曾经赋诗云：“钱遮眼睛头发昏，官迷心窍人沉沦。

功名利禄如粪土，荣华富贵如浮云。

如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪。

”其文才也可见一斑。

退一步说，如果他们没有才能，当初也不可能被培养提拔到重要的领导岗位上。

所以，干部的德才兼备要
得到群众的公认，那就是要坚决执行党的路线、实绩突出和清正廉洁。

我们党提倡以德治国，干部工作就要不折不扣地以德为首选干部，这样选拔出来的优秀干部才能以德服人，才能适应党的事业不断发展的需要，让群众满意。

二、才是德的支撑，影响着德的作用范围
一个干部如果有德无才，政治上虽然可以信赖，但难以托付重任，也只能是平庸之辈。

因为这类人，缺乏一定的文化、专业知识、技能和组织领导能力，即使有干事创业的愿望和勤勤恳恳的工作态度，也不能完成党交给的任务，更难以开创工作新局面，甚至会贻误事业的发展。

才是重要的，但有才而无德是歪才，在一定程度上，他的才愈高，如果不用在正道上，对社会的危害也愈大。

一个干部的道德观念决定了他做事的方向，无德之人的能力愈高，做起坏事来后果也愈严重。

因此，有才无德之人比无才无德者还要坏，其危害性也更大，更需要引起我们警惕。

有德有才方是良才。

只有有德有才之人，才是名副其实的人才。

因此，我们在选拔和使用干部时，既要注重其“德”，也要注重其“才”。

这就是说，选人用人要坚持德才兼备、以德为先原则。

只有坚持这一原则，才能选到真正的人才；只有选到这样的干部，才能有利于党的事业的兴旺发达。

三、德与才辩证统一，相辅相成，二者缺一不可
干部的德与才是有机统一的，德是思想基础，才是服
务的本领，二者缺一不可，是相辅相成的，缺少了任何一个方面，都不是我们所求的干部。

北宋时期的司马光对德才关系作了较为全面、精辟的论述。

他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。

”就是说，德与才是不能分开的，德靠才来发挥，才靠德来统帅。

因此，我们在识人用人时，不能只要德不要才，也不能只要才不要德，而是要坚持德才兼备、以德为先的标准，树立德是前提，才是干事创业的条件的选人用人观念。

干部的德与才是相互渗透、相互转化的。

一方面，才可以转化为德。

在一定条件下，一个干部的才能愈高，他对人民做出的贡献就愈大，德也就愈好。

另一方面，德也可以转化为才。

一个干部只有具备很强的事业心和高度的责任感，他才能扎扎实实地工作，勤奋努力地进取，才能发现问题，解决问题，真正成为德才兼备的干部。

我们在选拔任用干部工作中，必须把德才兼备、以德为先用人标准作为一个整体来认识、来把握、来贯彻，既要把好政治关、又要把好才能关，真正把那些会干事、能干事、干成事，思想品德好、富有真才实学、能力突出、群众公认的干部选拔上来。

当然，我们还要注意特别是对少数民族干部不能求全责备。

“金无足赤，人无完人”，十全十美的人是没有的，作出这样的要求也是不现实的。

我们要牢固树立“用人看主流、看本质、看发展”的观念，对干部选拔任
用，只要符合《党政领导干部选拔任用工作条例》规定的基本条件资格和德才兼备的标准，就应该大胆使用，充分发挥他们的聪明和才智，创造出利国利民的实绩。

总之，在选人用人时，只有坚持德才兼备、以德为先的标准，正确把握干部德与才的关系，并把它同维护群众利益紧密结合，同提高群众满意度紧密结合，才能有效提高选人用人公信度，从而提高组织工作满意度。