鸡王镇宅
啼鸣祥歌花献瑞
“雄鸡破晓啼响亮，瑞气英姿傲飒爽。
红冠锦羽金爪利，人间喜凤步铿锵。
花间不凡天地笑，藏苑珍品百年赏。
抖擞精神放豪情，倜傥风流接朝阳。
”这是我欣赏金鸡火花时即兴题的诗。
上海闸北厂、祥森厂“雄鸡牌”标图，晨光曦微中弥荡着雄鸡高亢、激越而又充满诗情画意的啼鸣，它唤醒了沉睡的大地，初升的太阳把星月染得通红，似宣告黑暗即将过去。
我曾养过几年鸡，喜欢鸡，尤其喜欢公鸡，所以也喜欢鸡的火花。
养鸡最早的有史记录是公元前8000年，在距今4000多年前的龙山文化时期，就发现了家鸡的骨骼，我国最早的甲骨文中也有“鸡”字，可以说，在地球上的所有鸟类中，鸡在人类进化史上，是立下过汗马功劳的。
《说文解字》解释鸡为“知时畜也”。
古代鸡被人们尊称为“报时神”，甚至享受着人类的祭祀。
鸡就是通天神灵，昴日星官是二十八星宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高的大公鸡。
在民间的传说中，鬼最怕听到鸡叫声，过年这一天，门上张贴鸡画，百鬼畏之。
生肖动物排行榜里，鸡竟是十二属相中唯一的鸟类。
《山海经》中记述“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名凤凰”，“黄帝之时，以凤为鸡”。
千百年来，凤的地位至高无上，“龙飞凤舞”为皇家所独占，鸡则“鸡毛蒜皮”，为百姓所喜。
世俗生活中，雄鸡司晨，母鸡下蛋，使人类获得了很大的实惠。
鸡成为我国民间喜闻乐见的吉祥符物，一百多年来鸡的火柴商标不计其数，早期为单枚标，也有十二生肖火花，近代以生肖套标为主，美不胜收，让人爱不释手。
“雄鸡昶晓，啼谧曙幔八方”，我们的祖先很早就把鸡视为世俗的太阳鸟，对鸡崇敬有加，称鸡为“德禽”。
《尔雅翼》中说，鸡有五德：“首戴冠者，文也；足博距者，武也；敌前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；鸣不失时者，信也。
”啼鸣祥歌花献瑞李园田编辑|王 越kaleidoscope 万花筒kaleidoscope 万花筒关于鸡的“五德”有诗赞曰：“意在五更初，幽幽潜五德；瞻顾候明时，东方有精色。
”难怪辛亥革命时，用雄鸡火花来鼓舞人民的斗志，此标有几种：其一，有椭圆形的画框，画图为一只公鸡展翅足踏在地球上，口衔红、黄、蓝、白、黑五色旗帜，也多见有漏色的旗帜标，为收藏增加不少趣味。
盘点中国十大镇宅神物
盘点中国十大镇宅神物(图)2014年01月03日07:34来源：大公网近几年来，不少地方政府和企业大楼门前兴起的摆放“守门神”，不仅造型越来越精美，材料也越来越高档，身材亦是越来越高大，还有一番“神秘寓意”：“镇邪”、“聚宝”、“转运”、“升官发财”、“飞黄腾达”……五花八门令人诧异。
中国十大镇宅神物图为巨型狮：湖南省娄底（楼盘）市烟草公司双峰县分公司门前的巨型石狮子。
一些党政机关，近年青睐形体巨大、形态凶悍的“西洋立狮”，价格高达每对20万—30万元。
中国十大镇宅神物湖南双峰县国土局楼顶大号“金球”。
在一些党政机关大门内外，流行弄些大理（楼盘）石或金属材质的圆球，寓意“财源滚滚”。
中国十大镇宅神物山西临县虽是贫困县，但县政府大院内也立了一块巨大的“美石”。
“转运石”是近年来党政机关异军突起的新玩物。
中国十大镇宅神物河北省高邑县县委书记崔欣元主政期间，在县委大院门口不惜堵住一个丁字路口摆放一架退役战斗机、打造日月形花坛，暗喻“升官发财、飞黄腾达”。
中国十大镇宅神物一家房产公司门前，用来剪彩的貔貅石雕身披红绸。
传说貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。
中国十大镇宅神物麒麟寓意吉祥，形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福、向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范。
中国十大镇宅神物一家银行门前摆放的白色石雕狮子，几千年来，在中国的民族文化里，石狮一直是守护人们吉祥、平安的象征。
中国十大镇宅神物证券公司门前常会摆放象征牛市的铜“牛”雕塑，寓意牛气冲天。
中国十大镇宅神物大象擅长吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明堂聚水”，若摆放一只大象在家中，则大财小财均为己所纳。
象之禀性驯良，放在家中吉利如意，如将之放在室内财最盛的当地，则全家人受惠。
中国十大镇宅神物大鹏展翅寓意开始大事业，前程远大，壮志凌云不蹉跎。
鸡文化
鸡的文化中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。
在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中，已经发现了距今8000年左右的家鸡[4]我国甲骨文中有“鸡”字，说明我国远在 3000多年前就认识鸡，养鸡在我国已经有8000年的历史，有文字可查的历史至少也有 3000多年，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。
在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。
《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。
”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。
据考，晋董勋《答问礼俗》中说：正月初一为鸡日，正旦画鸡于门。
魏晋时期，鸡成了门画中辟邪镇妖之物。
南朝宗檩撰《荆楚岁时记》也载有“正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。
此习俗流传下来，使在门楣上贴鸡成为四川成都一带春节的习俗。
过去在桃花坞年画中也有“鸡王镇宅”的年画，图案上是一只大公鸡口衔毒虫。
斗鸡在我国历史上久盛不衰，曾被人们作为消遣和夸豪斗胜的手段，这从考古出土的汉代石刻和画像砖上可见形象逼真的斗鸡图。
《战国策·齐策》最早记载我国先秦时期的斗鸡娱乐：“临淄之中七万户……其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。
”斗鸡的风气在唐代很盛行，尤其是特权阶层的人物———宠信宦官、王孙公子。
斗鸡以后又推广到军中，用以激励战士的勇气，提高兵卒的斗志，当年日本遣使来朝，曾把斗鸡的见闻介绍回国，日本也仿效一时。
以后又传向老挝、越南、菲律宾等国。
如今国内和世界各地还有斗鸡。
老挝和越南（ 1968年）、菲律宾（ 1997）等国都曾发行过斗鸡邮票；古巴 1981年 5月 25日发行的《斗鸡》邮票的 1套，全 6枚，图 6为第一枚，是一只昂首好斗的斗鸡。
菲律宾 1997年 12月 18日发行了《斗鸡》邮票，全套 8枚（两个四方连）和 2枚小型张，邮票描绘斗鸡用的鸡，小型张描绘两鸡相斗的场面。
关于鸡的资料简介基本内容介绍
关于鸡的资料简介基本内容介绍鸡，鸟纲雉科家禽,品种很多，人类饲养最普遍的家禽，下面是小编为你整理的关于鸡的资料简介，希望对你有用!鸡的简介鸡，从奚从隹。
鸟纲雉科家禽,品种很多。
鸡是人类饲养最普遍的家禽。
家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4020xx年，但直到1820xx年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。
鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。
而且鸡也是12生肖中的一属。
鸡的典故传说呆若木鸡典出《庄子·达生》。
说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。
这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。
呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
月怀一鸡典出《孟子》。
有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为!”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。
”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。
牝鸡，母鸡也。
打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。
封建时代用以比喻妇女篡权乱政。
鸡口牛后也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。
典出《战国策·韩策》。
宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。
本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。
鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。
孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟;孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
鸡犬升天又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。
大年初一为“鸡日”,鸡在古人心目中地位竟如此之高
大年初一为“鸡日”，鸡在古人心目中地位竟如此之高戴望云 / 华东师范大学民俗学研究所2017-01-28 09:43来源：澎湃新闻鸡年第一天，有一项应景的新技能需要get，那就是在门上贴鸡的画儿。
“贴画鸡户上”，这是南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中就有记载的一项古老习俗，目的是驱邪纳吉，让“百鬼畏之”。
至于贴门神、贴春联之类，远没有贴画鸡来得历史悠久，而且“鸡”作为一个守护神的地位其实要高于那些人格化的门神。
《荆楚岁时记》就引用《括地图》说了此事：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。
下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。
”——敢情民间熟悉的门神郁垒之类，还是金鸡大神的部下呢！《荆楚岁时记》引董勋《问礼俗》的另一段话也佐证了“鸡”之重要性。
正月初一到初七，是所谓“说畜日”加“人日”，其中“鸡”首当其冲，成为了正月初一的冠名之畜。
然后才是“二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人”。
这些日子的习俗和禁忌为“正旦画鸡于门，七日贴人于帐”，“今一日不杀鸡......七日不行刑，亦此义也”。
为什么“鸡”在民俗中会有如此崇高的地位呢？需从它的诸多象征意义说起。
正旦画鸡于门。
象征光明与生命的鸡“六畜+人”的故事，常常是和创世神话联系在一起的。
比如有说女娲创世，第一日造了鸡，然后是狗猪羊牛马，直到第七天造了人。
它的格局，看起来很像基督教的上帝创世，都是七天，都在创造万物的最后创造了人类。
而鸡，可以作为本土“创世纪”的首物，自然是因为它在我们的文化语境中具有跟“创世”不可分割的象征意义：从混沌到有序，从黑暗到光明，鸡是其中的媒介。
我们总是辩不清先有鸡还是先有蛋的问题，不过古人给出的答案似乎是：先有蛋。
在上古开天辟地的神话中，天地一片混沌的时候“状如鸡子（鸡蛋）”，然后这个“宇宙蛋”再卵生出开天地的神——盘古。
对于盘古的面貌，正统的记载中都是人格化的，称其为一个巨人。
晨诵课二年级下册雄鸡内容
晨诵课二年级下册雄鸡内容1、（威武）的雄鸡。
2、（漂亮）的雄鸡。
3、（可爱）的雄鸡。
4、（雄壮）的雄鸡。
5、（斗志昂扬）的雄鸡。
雄鸡即公鸡，它是生物钟家禽。
打鸣、报晓是农村人生活习惯的一种依赖，也是乡村的一道风景。
雄鸡是法国的国鸟，原因是由于它那英勇、顽强、好斗的性格。
拓展资料：描写雄鸡的句子：1、雄鸡身上长满油亮的花羽毛，像披着一件锦衣似的，它叫起来：“喔喔”那威武的样子，确实像个“金号手”。
2、雄鸡竖着鸡冠怒气冲冲地扇着翅膀，伸着长长的脖子箭似的向前冲去。
突然，怪叫一声，弓着腰，脖子上的毛像扇子一样散开了，腾空而起向花公鸡扑去。
3、邻家的雄鸡逃走了，外婆家的雄鸡却带着胜利者的姿态，看起来活像一个凯旋的将军，在院子里不断地兜圈子，显威风。
4、雄鸡昂首曲颈，正在引吭高歌，犹如一位初次登台的男高音歌唱家，神采飞扬。
5、雄鸡迈开大步昂着头走过来，真像个打了胜仗的将军。
鸡是最早为人类驯化的家禽之一。
公元前２５００年人类已开始驯养鸡了。
《韩诗外传》称鸡有文武勇仁信五德：“鲁哀公曰：‘君不见夫鸡乎，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也，夫是谓之五德。
’”鸡堪为其它牲畜的模范，又可为人的楷模。
鸡鸣五更，故又称“司夜鸡”。
至于后代的“三更灯火五更鸡”也是以鸡为喻，劝诫男子应勤修苦读，有所作为。
鸡又是英武勇猛的象征，五德之中勇、武占二，由此又引申出雄鸡能辟邪镇祟的俗信。
在陕西关中一带，每年谷雨节，当地人早起收露水研成墨汁，在纸上画一红冠公鸡，称之“鸡王镇宅”，贴于墙壁，以求家宅平安，人畜两旺，亦为其遗意。
以鸡为吉祥物而演化出的风俗各地皆有。
在山东鲁南一带，立春前夕，年轻妇女喜用彩色碎布缝制“迎春公鸡”等节日饰物，立春日佩挂于小孩身上，寓意新春纳吉、大吉大利。
“鸡心”谐音“记性”，俗信端午节小孩挂鸡心袋，读书记性好，长大有出息。
在婚嫁礼俗中，以鸡为吉祥如意的聘物亦很常见。
关于王如东的介绍
关于王如东的介绍王如东，海派玉雕家，中国青年玉雕家，王如东玉雕工作室总设计师，和美堂玉石经营公司总经理1984年出生于安徽省天长市2002年拜海派玉雕大师王金忠为师，潜心学习玉石雕刻技艺，熟练地掌握了玉石雕刻之技术，擅长巧色巧雕，浅浮雕，和田玉子冈牌等设计题材。
在和田玉市场最为繁荣的21世纪初，王如东成立了“王如东玉雕工作室”，开始独立地创作自己的玉雕作品，王如东擅长动物、花鸟、山水牌等题材的创作，诗画结合，图文并茂，具有浓郁的人文情调。
人物生平普洱茶醇香飘满屋；桌上摆放着两块切开的和田籽玉，红皮白肉，温润光洁，玉面上画满了或方正、或圆润的线条；傍边的书架上满是玉雕大师作品集，传统书画图册；龛中的观音安详恬静，焚香丝丝烟雾袅绕……这里，是王如东玉雕工作室，在整体的简洁大方中，流露出细腻典雅的古典情调。
和王如东聊天是一件惬意享受的事情，一边喝着茶，神清气爽，一边把玩着玉石，赏心悦目。
这位80后的青年玉雕家，俊朗真诚的年轻容颜下，隐藏着经过人生历练后的淡定和从容。
他向我们展示了当代青年草根迈向成功的人生路途中，在梦想抉择，事业追求等阶段中的心路历程，点点滴滴，汇成这段有故事的人生，在茶香中，娓娓道来！心归桑梓望天长魂寄徽乡烟雨茫安徽天长，王如东的家乡，这极富浪漫韵味的地名，源自唐玄宗“天长节”的典故，映照着“开元盛世”的历史，江淮富饶地，仁山智水乡。
天长地处安徽与江苏交界，受徽派文化和淮扬文化交汇熏陶，让王如东沉浸于徽派的清秀恬淡与扬派的娴静典雅，感受到中华文化的点点滴滴蕴藏在故乡的山山水水，是美的展现，是活的艺术。
徽剧中帝王将相的唱念咏叹是对历史的缅怀，徽派建筑的青瓦白墙是对天人合一哲学的实践，同时还有扬州玉雕点、线、面的描绘是对古典美的展现等等，王如东的眼眸欣赏到的是美的多样性和差异性，思想上烙印的却是中华文明融合儒、佛、道等多种文化于一体的包容性和宣扬真善美人文价值的独特性。
耳濡目染，潜移默化，中华文化的火焰在王如东的思想中燃烧，放出梦想的光，指引前行！王如东从小喜欢绘画，常用色彩笔墨去渲染山河壮丽之境，花鸟清秀之景。
[百家讲坛之隋唐英雄传]百家讲坛之《隋唐英雄传》笔记(第1集到第10集)
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[百家讲坛之隋唐英雄传]百家讲坛之《隋唐英雄传》笔记（第1集到第10集）[百家讲坛之隋唐英雄传]百家讲坛之《隋唐英雄传》笔记(第1集到第10集) 篇一 : 百家讲坛之《隋唐英雄传》笔记隋唐英雄志主讲人简介:梅毅，天津人。
中国作家协会国家一级作家。
曾著有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》等多部中篇小说，并有“伪青春三步曲”――《南方的日光机场》、《失重岁月》、《城市碎片》等三部长篇小说出版。
出版有长篇社会学译著《人类行为》。
多次获国家、省、市等多项文学奖项。
隋唐英雄志战神出道?2011年7月8日视频地址:说起隋唐英雄呢，就最最脍炙人口的，最如雷贯耳，皓月当空的人是谁呢,那肯定就是秦琼秦叔宝了。
秦琼秦叔宝这个人，不仅仅是在一个评书、演义，我们民间叙事当中，他非常有名，而且呢，我们中国人大年初一贴门神，右边这位呢，右门神呢，手里拿鞭的就是尉迟恭、尉迟敬德。
左边那位，左门神呢，手里拿锏的呢，就是秦琼秦叔宝。
中国人商周时就贴门神，当时是大老虎，到汉代，变成人形的了，长相是神怪的，叫神荼、郁垒。
南北朝时，变成了两只公鸡，还是进口的，双层瞳仁的，叫重睛或重明，鸡王镇宅。
一直到隋唐，宋代开始固定成两位威风的人物，这时，并没有名字。
到元朝时，变成秦琼尉迟恭二位。
到了明朝时，有畅销书《西游记》，说唐初，长安附近有泾河，有老龙，犯天条，玉帝准备斩了它，准备派魏征去斩了，老龙化为人形去见唐太宗，求他救命，把魏征稳住就可以保住龙头。
唐太宗诏魏征入内，为了稳住，就叫他跟自己下棋，魏征下着下着就睡着了，唐太宗也觉得这样无所谓，其实恰恰是这时，魏征灵魂出窍，帮助玉帝杀了老龙，于是他天天来唐太宗处索命。
天天就鬼哭狼嚎的，唐太宗睡不好觉。
唐太宗就召集群臣商议，秦琼与尉迟恭要求守门，果然不敢来了，唐太宗爱惜他们，就派人画像，挂在门上。
民间也跟风，从此，二人就开始为中国人站岗，这是故事的来历。
二位成为门神，有所本。
二人肯定也是因为尽职尽责才能走入故事。
12生肖简介(英语)
虎和兔
凡是中国人都知道龙和虎这2个大碗，但龙是虚无 的，很多人都认为龙是中国的唯一象征,龙文化是最高的, 其实虎的文化也不比龙逊色，古人也经常拿龙和虎相提并 论，古人就说过龙虎相争两败俱伤，说明在古人眼里龙和 虎是一样的，而且古人最害怕老虎也敬佩老虎，老虎也是 将军的象征龙是皇帝的象征，如果没了老虎保护龙的江山 也坐不安稳，而且老虎的成语比龙的还多这2个大碗都是 我中华的守护，而且老虎也是陆地第一猛兽，在中国的文 化地位可以与龙相媲美。 中国四灵兽青龙白虎朱雀[凤凰]玄武[龟]老虎也占了 第二名，十二生肖里站第三名，在我国最早的神话《山海 经》里就记载过，老虎也是中华的第二象征。
10
兔
• 相传商纣王想探西伯侯姬昌否有反心，西伯侯姬昌有 爱子伯邑考（同性恋）琴艺极佳，于是命伯邑考前来 教授爱妃妲己琴艺 。妲己见伯邑考相貌英俊，煞是喜 欢，企图轻薄于他，无奈，正人君子伯邑考毫无邪念 ，惹恼了妲己，并诬陷其调戏自己与纣王诉苦，纣王 大怒命人杀之，并做成馅饼赐姬昌食之。姬昌虽知爱 子之肉，但为保全性命以图大仇得报，视其美味而食 。纣王得以心宽 • 而爱子与腹中，心如刀绞。腹中难受，途中，风一吹 ，尽数吐出，呕吐物化作三只兔子奔走他方，兔子便 是“吐子”的由来！
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在中国古代建筑物上， 到处可以看到龙行装 饰物，既有吉祥的寓 意，也是皇权的象征， 还可以起到避雷的作 用。
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生肖 龙
公元年号除以12余数是8的年份， 是龙年。在龙年出生的人，就是生 肖龙。
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龙能兴云作雨,和水关系非常密切，中国含“龙” 字的江河,可查的就有四十多个几乎每一省都有 龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭,还有数 不清的龙王庙。可见龙在中国文化中的重要地 位。
第三小组
桃花坞木刻年画的装饰性语言
桃花坞木刻年画的装饰性语言作者：吴欧红来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第12期摘要：本文试图探讨桃花坞年画在装饰性方面的功能，从桃花坞年画的内容、造型和色彩等方面入手，分析总结出桃花坞年画的装饰美，全面呈现桃花坞年画的传统的装饰意味，以及不同年画题材的装饰性表达，进一步解读桃花坞年画作为苏州地方名片的装饰性语言。
关键词：桃花坞年画；装饰性中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0014-03装饰代表了人们对美好生活的一种寄托，装饰是人们向往美好生活的一种艺术表现手段，艺术服务于生活是内心修为的表现，为人造物，有用就是美的，年画是春节里最美的装饰，寄托了人们对美好年景的愿望，寄托了喜庆祥和的愿望，桃花坞年画具有一种江南特有的人文情怀和乡土气息，桃花坞年画的装饰性也是人们所喜爱的。
桃花坞年画的种类繁多，就其表现形式大致可分为七大类：门画、中堂、条屏、连环画、春牛图和灯画等。
门画桃花坞年画中最常见的一类，这类年画多以门神为绘画内容，但也不乏民俗人物和祥禽瑞兽。
门画的张贴也不是随意的，它自有一套约定俗成的规矩在里面。
户外的大门上，一般选用对开或是整开大小的年画，大多选用门神为内容，如《天官赐福》（图1）、《神荼·郁垒》等。
除了神像以外，还有以动物为内容的年画，例如《鸡王镇宅》、《逼鼠蚕猫》（图2）。
人们相信这些动物能够消除灾祸，带来好运。
其次还有民俗类的人物，比如常贴在夫妻房门上的《麒麟送子》、《五子夺魁》等。
桃花坞年画的中堂通常都是整开的大件作品，悬挂在厅堂正中的位置，这种年画的题材多样，也根据主人的不同喜好而有所不同，有表现历史故事类的，譬如《孟母断机图》；描述风景名胜的，如《金阊古迹图》；仕女婴戏类的，如《帘下美人图》；还有描绘社会市井的《姑苏万年桥图》；最常见的是以神像为题材的中堂年画，比如《钟馗》、《众神图》，在这里简要介绍一下《众神图》，画面分为五层，第一层主神为如来佛、太上老君和孔子，第二层主神为观音及其现身，第三层主神为玉皇大帝，第四层主神为关公，第五层主神为天、地、水三官，各层尚有炎帝、黄帝、雷公、雨神、风伯、二郎神、赵公明、吕纯阳、文武财神等，全图共有各路神仙及其侍者68位（图3）。
鸡
繁殖方式
生殖系统
受精过程
鸡的生殖系统不同于胎生哺乳动物。公鸡的睾丸、附睾在腹腔内，交配器官是退化了的生殖突起，精子头部 是长锥形。精子能在母鸡输卵管里的精子腺窝中生存达24天，并具有受精能力。
公鸡(20张)母鸡能每隔25小时左右排卵一次，只有左侧卵巢和输卵管发育，受精卵排出母鸡体外后未达到孵 化临界程度（24℃）会暂停发育。
所谓的虫子鸡，是在生态环境下，采用蛆虫饲养而得名，这些鸡或在杂草丛生，或在依山傍水，或在绿树成 荫的生态环境下享受着天然生态大自然赐予的虫子美食，自然生长。虫子鸡食用的蝇蛆等昆虫活性蛋白被誉为21 世纪人类全营养食品。蝇蛆蛋白含有大量对人体有着特殊作用的几丁质，抗菌肽还含有人体必须的多种氨基酸和 蛋白质。据介绍：虫子鸡终生以高蛋白蝇蛆为主食，富集了昆虫的“能量”，成为昆虫蛋白最理想的载体。所以 这种鸡肉鲜味美，口感好，营养丰富。具有天然的清香，有补气益血，善补虚弱，滋肾益脾的作用。
王世军国画《鸡之五德》鸡形象已经被神化。鸡虽然不等于太阳，但是鸡是太阳的使者或传令者。于是，就 有陶鸡、鸡形壶和青铜"金鸡"等，有的可能本身已经被神化，有的早被看作是神的使者或助手。这里说的"神"， 首先是太阳神和火神。不是祭祀品而是祭祀对象的鸡，地位当然要高一些。可以说，此时的鸡已经步步登上了神 坛。数千年来，鸡留下了许多美好的神话传说、文艺作品，也留下了不少与鸡有关的历史故事，为中国的传统文 化增添了丰富多彩的内容。古代的社会生活中，鸡还是生殖崇拜的符号之一。而且，除了祭祀之外，鸡在盟诅活 动中也必不可少。歃血为盟用鸡，古代帝王大赦天下有时也采取“金鸡赦”的形式。以金鸡设于高午之上，表示 赦宥。鸡有司晨作用，又有礼仪功能，是鸡受到古人重视的重要原因。更为实际的是，养鸡为人们提供了重要的 肉、蛋食源。鸡的个体虽小，但生产能力很大，它生长迅速，周期短，投入成本低。古人虽鲜有大规模经营的养 鸡业，但作为家庭副业，三五成群养鸡的情况却十分普遍。在漫长的岁月中，人们培养出了很多优良的鸡品种， 其中肉用品种和肉卵兼用品种多产于中国东部地区，如上海浦东鸡、江苏狼山鸡、辽宁大骨鸡、山东寿光鸡、浙 江萧山鸡等。品种优良的鸡更是适于做佳肴的原料。早在汉代，就已经有了美味中的地方名牌产品——符离鸡。 在徐州狮子山汉代楚王墓里象征厨房的耳室中，出土了很多鸡骨，其间还有一方泥，上有“符离丞印”字样。看 来当时符离县为这位汉代的楚王送来了不少符离鸡贡品。时至今日，符离烧鸡仍然是享有盛誉的地方特色食品。 它的渊源可以追溯到汉代。
下葬时点龙鸡口诀大全
下葬时的点龙鸡口诀是一种古老而传统的风水术语，用于确定葬点的方向和位置。
以下是一些常见的下葬时点龙鸡口诀：
1. 正西点龙鸡：
"正西点龙鸡，长寿福康宁。
"
此口诀表示在正西方向选择葬点，有助于长寿、幸福和安宁。
2. 正东点龙鸡：
"正东点龙鸡，家业代代兴。
"
意味着在正东方选择葬点，有助于家业的代代兴旺。
3. 正南点龙鸡：
"正南点龙鸡，富贵福相随。
"
表示在正南方选择葬点，将带来富贵和福祉。
4. 正北点龙鸡：
"正北点龙鸡，安宁保平安。
"
意味着在正北方选择葬点，有助于安宁和平安。
5. 东南点龙鸡：
"东南点龙鸡，福禄绵长久。
"
表示在东南方选择葬点，将带来福禄的长久。
6. 西南点龙鸡：
"西南点龙鸡，富贵永长留。
"
意味着在西南方选择葬点，将带来长久的富贵。
7. 东北点龙鸡：
"东北点龙鸡，吉祥长相随。
"
表示在东北方选择葬点，将带来吉祥和好运。
8. 西北点龙鸡：
"西北点龙鸡，平安庇祥居。
"
意味着在西北方选择葬点，将带来平安和庇佑。
这些口诀仅为传统信仰和文化的一部分，具体的选择仍应考虑当地的实际情况和个人信仰。
在进行下葬时，请咨询专业的风水师或宗教领袖，以确保合适的葬点选择。
中国神话故事-鸡王镇宅
中国神话故事-鸡王镇宅现在我们对于鸡是不陌生的，但是古时候的人们第一次见到鸡的时候是怎样的呢?下面我们就来看看中国神话故事-鸡王镇宅吧!鸡王镇宅尧王定都平阳后，天下风调雨顺，五谷丰登，形成了大大小小国家。
平阳恰好处在这大大小小国家中间，因而大家把这一带叫做中国。
各国使臣经常到平阳去，拜见尧王，互赠礼品。
这一天，祗支国大臣来见尧王，带来了一只神鸟。
神鸟装在笼子里，笼门一开，那鸟钻了出来，抖抖翅膀高叫了一声，叫婉转悠扬，声音脆亮。
再瞧那鸟，亮黄羽毛，鲜蓝长尾，头上更显眼，是大红大红冠戴。
大家正瞧出神，使臣说：“请大王和众臣看看它眼睛。
”大家一看，奇怪呀，怎么这鸟是两个眼珠呢?使臣见尧王和众臣好奇，告诉道：“这是只神鸟，它有两只眼珠，所以都叫它重明。
它一飞冲天，可以和凤凰对唱，可以掠杀恶鸟猛兽。
因此，才作为宝物献给大王。
”正说着，重明鸟闪动翅膀飞出殿去，尧王、使臣和众臣也相随出来。
那鸟已落在院中梧桐树上，放开嗓门，引颈长叫，这声音可不比宫中那声，天地人间都回荡着醉人旋律。
声音未落，飞来一只金灿灿凤凰，两鸟相逢，鼓翅相舞，桐树上流光溢彩，长空中歌声悠扬。
众臣都止不住高声赞好，惟有尧王皱眉为难，怔一怔对使臣说：“这么好国宝理应为子民效劳，我怎么能收礼贪宝?”尧王不接受，要使臣带重明鸟回去。
使臣见尧王态度坚决，跪地不起说：“大王若不领受，小臣就无脸回去。
你为众生传播谷种，调驯六畜，大旱年头，又亲凿水井，拯救了苍生。
乡亲们特意要小臣来献这神鸟。
”尧王听了好不为难，想了想，让大臣收下神鸟，又重礼赏给使臣，命他回去散发给民众。
使臣一走，尧王即告诉身边大臣：“这样神鸟，哪能蓄养在宫中独享，不如放飞出去，为天下子民除害灭祸。
”大臣遵命放了那重明神鸟。
重明鸟展翅飞上天去，翱翔一周，又飞回来落在梧桐树上。
如此往返，每日多次，不见异常。
周围子民纷纷传言，自重明鸟来了后，不仅豺狼虎豹没了踪影，就连蝎子、蜈蚣这些小害虫也不见了，都说重明鸟是镇家宝鸟。
【民间故事】鸡王镇宅
【民间故事】鸡王镇宅从前，有一个贫穷的村子，村民们为了生活奔波劳累，过着苦苦的日子。
有一天，村里来了一位神秘的老人，他走遍整个村子，最终停留在了一户人家门前。
这户人家虽然穷，但是十分善良，对路人友善。
老人对这户人家说：“我是来帮助你们的，村子里的一切问题我都能解决。
但是，我需要一间安静的房间养鸡，你们愿意吗？”这户人家想了想，虽然他们房子破旧，但他们还是很快同意了老人的请求。
于是，老人带着一只金色的公鸡和一只白色的母鸡来到这户人家。
他命令村民们，凡是在家中遇到什么麻烦的事情，都可以到他的房间里向那两只鸡求助，它们会立刻给出解决方案。
村民们听了这个新鲜的办法，都感到很奇怪。
但是，当他们遇到各种问题时，他们都不由自主地去找那两只鸡。
鸡会给他们一个明确的答案，并把他们从苦难中拯救出来。
于是，那两只鸡成了整个村子中最受欢迎的存在。
每当有人需要帮助时，他们总是第一个冲进那间房间去找那两只鸡。
一天晚上，一个年轻人出现在这户人家门前，他说他是来偷那两只神奇的鸡的。
那户人家想到这两只鸡是他们得到幸福的源泉，他们不能让鸡失踪。
于是，这户人家决定使用最后的纸钱硬币为这两只假想的鸡造一个金牌和一个银牌。
当那个贪婪的年轻人偷偷溜进老人的房间时，他发现公鸡带着金牌站在一个石台上，母鸡带着银牌站在另一个石台上。
他很快被这两只鸡的亮光所吸引。
但是，就在他准备抓住它们时，突然间，金牌和银牌之间出现了一道闪电，将他瞬间化为灰烬。
听说，那两只神奇的鸡在村里呆了很长一段时间，直到整个村子不再需要他们为止。
但是，他们留下的故事一直传承至今，成为了一个人人皆知的传说。
【民间故事】鸡王镇宅
【民间故事】鸡王镇宅鸡王镇的宅子是一座很古老的建筑，据说是当年鸡王为了保护镇子里的居民而建的。
传说中，鸡王是一只身怀绝技的大公鸡，拥有无敌的力量和智慧。
在镇子的居民心中，鸡王是他们的守护神，保佑他们平安幸福。
在镇子的北面，有一户人家住着一对老夫妻，他们有一个儿子。
这家人为了生活，每天都在家门口的地里劳作，种植着各种蔬菜和水果。
他们一直非常勤劳，生活虽然清苦，但一家人还是非常幸福美满。
有一年，正是忙碌的收获季节，这家人的地里长满了瓜果蔬菜，原本应该是一个丰收的季节。
可是，一夜之间，所有的瓜果蔬菜都不见了，整个地里都被毁得一片狼藉。
老夫妻和儿子悲痛不已，他们的心血付之一炬，这让他们无比的伤心和愤怒。
老夫妻决定去找镇子里的长者求助，他们听说这位长者是个很有智慧的人，可能知道发生了什么事情。
长者听完他们的遭遇后，认真思索着，说：“这件事情，似乎牵扯到了鸡王。
我听说以前，镇子里有个人在镇子里祈祷，请求鸡王保佑家里平安。
你们最好去问问这个人，或许能找到一些线索。
”老夫妻和儿子听了长者的话，连忙回到家里，他们想起了早年间一个曾经祈祷鸡王的老人。
他们向那位老人打听了一些事情，老人告诉他们说：“我曾经祈祷过鸡王，因为当时镇子里发生了一些不幸的事情，我希望鸡王能保佑我们平安。
我那时候，是真心诚意地希望鸡王能帮我们。
”老夫妻一家听完老人的话，顿时也感到有些茅塞顿开，看来这件事情确实牵扯到了鸡王。
老夫妻和儿子决定找到鸡王，请求他帮助解决这个问题。
随着一路的打听，他们来到了镇子的北面，看到了鸡王宅子的遗迹。
在鸡王宅子的遗迹旁，他们看到了一只又大又漂亮的公鸡，这只公鸡正是传说中的鸡王！鸡王看到了他们，悠闲地晃动着自己的羽毛。
老夫妻和儿子向鸡王叩拜了一番，请求鸡王帮助解决他们地里的问题。
鸡王听完他们的请求，认真地点点头，他说：“我会帮助你们解决问题，但是条件是你们要帮助我做点事情。
”老夫妻和儿子连忙答应。
鸡王告诉他们说：“我有一个敌人，他是一只凶狠的狐狸，每天晚上都会来到这里，盗取你们地里的东西。
生肖鸡与民俗文化
生肖鸡与民俗文化春节是所有华夏儿女一年中最为看重的一个节庆，它代表着开门纳吉与万象更新，象征着新的开始与充满希望的未来。
在昔日，古人将新年的第一天（古称元旦）至第八日，依事物的先后顺序进行了排列，依次为鸡日、犬日、豖日、羊日、牛日、马日、人日与谷日，鸡因其启明而鸣，为人类带来了光明，被排在首位。
学者研究认为：“在古人直观中，本来就有鸡鸣迎来太阳与万物的勃勃生机，而盘古开天辟地，孕育万物，与鸡所唤出的世界是一样的，二者一脉相通。
鸡是盘古，盘古是鸡形，在原始神话思维逻辑中是顺理成章的，盘古凭着鸡原型所赋有的鸡的神力，开天地，造日月星辰、山川草木，从中繁衍人类，成为甲位真正的创世英雄。
人们对鸡的敬仰、崇信，也随之附会到盘古身上。
”“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”，这是毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》的名句，诗人以革命浪漫主义的大气魄抒发了东方破晓、旭日冉升的生机与前程，诗中也生动言明了鸡鸣与日升之间的辨证关系。
在十二生肖中，鸡虽列第十位，但这并不影响人们对之的赞誉与认可，因鸡鸣日出，它被视为“世俗中的太阳鸟”。
在生肖文化中，鸡被认为是一种承载着德行与正义的动物，古人将之抬到了很高的地位，故《尔雅·翼》中称鸡有五德：“戴冠者，文也；足博距者，武也；战前敢斗者，勇也；见食相告者，仁也；鸣不失时者，信也。
”文、武、勇、仁、信，被称为鸡的五德：其中文、武源于鸡的外在形象，而勇、仁、信则取自于鸡的习性和内在品质。
作为十二生肖的一属，鸡在我国民间活动与民俗文化中体现得更加丰富多彩、多姿多样。
如：农历二月二日俗称“龙抬头”，这是唐代正式形成一个盛大节庆，当时又称“中和节”，时间定在二月初一，唐官方规定放假一天，其在北方流传较广，现山西省临汾市乡宁县云丘山中和节还列入了第三批国家级非物质文化遗产名录。
古代中和节最明显的特点是吃“太阳鸡糕”，并用以祭日。
清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“京师于是日以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，绕街遍巷，叫而卖之，日太阳鸡糕。
雄鸡避邪的由来
雄鸡避邪的由来雄鸡避邪的由来在我国民间，人们相信雄鸡是能避邪的吉祥物。
在一些地区，每家都养一只红公鸡，用来保护房子不遭火灾；有的地方在安放棺木时，将一只白公鸡放在底下作为守护神。
为什么雄鸡能避邪呢？据说，雄鸡是由玉衡星散开而变成的，它的眼睛能避邪。
还有一种说法。
传说，在远古的时候，天鸡脚下有两位名叫神荼和郁垒的神，他们的手中都拿着苇索，专等不祥之鬼，捉到就把它们杀掉。
后来人们就做两个桃人立在门旁，用雄鸡的毛放在索中用来避邪。
还有的人是在门上画一只雄鸡，同样能起到避邪的作用。
人们用雄鸡来避邪，表示吉祥的形式是多种多样的，比如：一幅画着雄鸡和鸡冠花在一起的图案是用来祝贺“官上加官”。
一只雄鸡和五只小鸡画在一起，构成一幅“五子登科”图，这是用来祝贺金榜高中。
其实，雄鸡表示吉祥的缘由，还有一个重要因素，就是“鸡”与吉祥的“吉”发音完全一样，人们就用鸡来谐音“吉”了。
百度解释：大约魏晋之时，鸡开始成为守门辟邪的神物。
晋代《拾遗记》讲鸡能辟邪，“使妖灾群恶不能为害”，“魑魅丑类，自然伏退”；并记当时风俗：“今人每岁元旦，或刻木铸金，或图画，为鸡”，置于门窗上。
南朝《荆楚岁时记》载正月初一习俗：“贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。
”这与将正月初一称为鸡日，与迎新年贴酉的古俗，相互融会，成为容量颇大的文化单元。
这种风俗一直传承至今，山西大同一带乡村，仍保留着春节门上贴剪纸大公鸡的古俗。
大江南北，都有《鸡王镇宅》传统年画，是张贴于室内的。
画面上大公鸡金距花冠，一身正气，昂首衔虫，表示辟邪。
鸡何以能辟邪？民间认为鸡是逐阴导阳的祥瑞之物。
宋代《太平御览》说，太阳出，雄鸡啼，因为“阳出鸡鸣，以类感也”。
鸡被古人称为“阳精”———太阳之精，而邪恶魑魅都是见不得阳光的阴暗丑类，对于鸡的一身正气，自然避之惟恐不及了。
“鸡”又与“吉”谐音。
在众多民俗事项中，鸡带给人们一个好字眼：吉。
这就在用鸡辟邪的基础上，复加了吉祥的意义。
镇宅“灵宠”之公鸡，实在太灵，神仙都不如它！
镇宅“灵宠”之公鸡，实在太灵，神仙都不如它！在我们的民间信仰中，关于公鸡辟邪的由来还是有它的存在意义哦！据说，雄鸡能牵引太阳，有驱邪通天的神性，鸡啼则与光明相辅相成，所以无论在红白二事、驱邪和占卜上，鸡也占了一个重要角色。
民间除了会在祭祀时鸡还神外，古时更会用生鸡来代替死人拜堂，不过，要数到最特别的，莫过于用鸡来辟邪了。
南方丙丁火：现在说种灵宠：雄鸡。
雄鸡应朱雀。
这种动物，打生来就是与一切阴邪恶鬼相克制的。
我们这里从来都有“土里千年，不敌好鸡一只”的说法。
有时看着天涯上写的某些鬼事，我都觉得好笑。
什么做法下阵，还躲在床下，掐着决，念着咒。
如果确定是阴灵作怪的话，尽管弄两只活蹦乱跳的大红公鸡放在家里，你看他几千年的老鬼敢上来讨不自在公鸡的阳气是最重的，也是胆最大的！特别是那种养了5,6年以上的老公鸡，那种鸡你有机会得到一只的话，你可以观察下，它呆的地方，不说鬼，就是阴气重一点的湿湿虫都绕着走。
这个不是什么道行，灵性的问题，而是天生的相克！就跟温度升高冰会消融一样！有人说人的阳气比鸡足，这话不错，但你要想清楚一点。
人见到鬼怪，会惊吓，一吓阳气就散了。
而公鸡不同。
公鸡纯阳缺阴，它天生喜欢吃阴气重的东西，比如躲在地下的蜈蚣，蚯蚓，地壳虫啥的。
再加上公鸡也看不懂鬼怪那些吐舌头，翻白眼的花活，它只知道面前这个东西阴气很重，跟它平时吃的虫子一个调调，都大补，必须要上去啄一口尝尝鲜。
退一万步讲，就算真的有什么戾气深重的极品鬼怪，连公鸡都顶不住的话，你也会发现很多的异状（比如本来很活鲜的公鸡，突然打蔫，脱毛，躁动不安什么的），这样你就有充足时间警醒，并逃走。
别想着鬼都跟安了GPS似的满世界都能找到你，鬼想找你难得很，只有正面碰上了才能作怪，而且多数时候，鬼都只在特定的环境和场合才能影响到你。
你一跑，地方一变，它也就作不了怪了。
这里说一下，公鸡的选择和饲养。
公鸡最好是从小鸡仔开始养起，最好是花公鸡。
外面买的大公鸡虽然有阳气，也能避邪，但不护主，没灵智，效果差很多。
鸡年的传说故事
鸡年的传说故事鸡在十二生肖中排第十，与十二地支配属“酉”，故一天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”。
易卦为“异为鸡”.鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴(这种德性今天都有还有残留)。
玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。
有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。
”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。
拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。
”鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。
一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。
说完后，泪流不止。
玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。
到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。
狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。
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鸡王镇宅
尧王定都平阳后，天下风调雨顺，五谷丰登，形成了大大小小的国家。
平阳恰好处在这大大小小的国家中间，因而大家把这一带叫做中国。
各国使臣经常到平阳去，拜见尧王，互赠礼品。
这一天，祗支国的大臣来见尧王，带来了一只神鸟。
神鸟装在笼子里，笼门一开，那鸟钻了出来，抖抖翅膀高叫了一声，叫得婉转悠扬，声音脆亮。
再瞧那鸟，亮黄的羽毛，鲜蓝的长尾，头上更显眼，是大红大红的冠戴。
大家正瞧得出神，使臣说："请大王和众臣看看它的眼睛。
"
大家一看，奇怪呀，怎么这鸟是两个眼珠呢
使臣见尧王和众臣好奇，告诉道："这是只神鸟，它有两只眼珠，所以都叫它重明。
它一飞冲天，可以和凤凰对唱，可以掠杀恶鸟猛兽。
因此，才作为宝物献给大王。
"
正说着，重明鸟闪动翅膀飞出殿去，尧王、使臣和众臣也相随出来。
那鸟已落在院中的梧桐树上，放开嗓门，引颈长叫，这声音可不比宫中那声，天地人间都回荡着醉人的旋律。
声音未落，飞来一只金灿灿的凤凰，两鸟相逢，鼓翅相舞，桐树上流光溢彩，长空中歌声悠扬。
众臣都止不住高声赞好，惟有尧王皱眉为难，怔一怔对使臣说："这么好的国宝理应为子民效劳，我怎么能收礼贪宝？"
尧王不接受，要使臣带重明鸟回去。
使臣见尧王态度坚决，跪地不起说："大王若不领受，小臣就无脸回去。
你为众生传播谷种，调驯六畜，大旱年头，又亲凿水井，拯救了苍生。
乡亲们特意要小臣来献这神鸟。
"
尧王听了好不为难，想了想，让大臣收下神鸟，又重礼赏给使臣，命他回去散发给民众。
使臣一走，尧王即告诉身边的大臣："这样的神鸟，哪能蓄养在宫中独享，不如放飞出去，为天下子民除害灭祸。
"
大臣遵命放了那重明神鸟。
重明鸟展翅飞上天去，翱翔一周，又飞回来落在梧桐树上。
如此往返，每日多次，不见异常。
周围子民纷纷传言，自重明鸟来了后，不仅豺狼虎豹没了踪影，就连蝎子、蜈蚣这些小害虫也不见了，都说重明鸟是镇家宝鸟。
又过了几天，重明鸟在梧桐树上长鸣一阵，展翅高翔，好久不见回来。
众人方才明白，那声长鸣是重明鸟远行前和大家告别再见。
重明鸟飞走后，子民怕恶兽毒虫祸害再来，于是画出它的模样，张贴在屋里，这就是流传至今的"鸡王镇宅"年画。