精品2019福建省中考语文试卷分类汇编: 文言文阅读专题(含答案)
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文言文阅读
(2018.福州质检)阅读下面的文言文,完成1-4题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
(节选自《礼记·学记》)
【乙】君子学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
(节选自《孟涂文集》)
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)不知其旨.也()(2)然后能自强.也()
(3)学.学半()(4)而或.不达于事()
2.下列对文中画横线部分的断句,正确
..的一项是()
A.问与学/相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
B.问/与学相辅而行者也/非学无以致/疑非问无以广识
C.问与学相辅而行/者也/非学无以致疑/非问无以广识
D.问与学相辅而行者也/非学/无以致疑非问/无以广识
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)知不足,然后能自反也。
(2)好学而不勤问,非真能好学者也。
4.(1)甲文阐述的观点是“”;乙文阐述的观点是“”。
(2)阅读甲乙两文,说说文章的论述对你的学习有什么启发。
【答案】
1.(1)甘美(2)勉励(3)教(教的意思)(4)有时(有的)
2.A
3.(1)知道了自己的不足,这样以后就能自我反省。
(2)喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。
4.(1)教学相长(也)君子学必好问
(2)示例1:学是第一位的,只有不断学习,才能获得知识,才能知不足,才能不断完善自己;学习中需要互动和交流,教与学是可以相互促进的。
示例2:问和学是相辅相成地,不学就不能提出疑难,不问就不能增长知识。
示例3:教和学可以互相促进,问和学是相辅相成的。在学习中交流切磋、质疑提问都可以促进学习。(言之成理即可)
参考译文:君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是有时还可能不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领),可是有时还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,还能怎么解决呢?
(2018.南平质检)阅读下面的文言文,完成1~5题。
【甲】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
(张岱《湖心亭看雪》)【乙】夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②,铮铮有声,暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往,辄复不遂,然流行坎止③,任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
(袁中道《夜雪》)[注]①雪子:雪粒,往往在下雪之初出现,状如盐粒。②敲戛:敲打。③流
行坎止:顺流而行,遇阻而止。④鲁直:即黄庭坚。
1.请用“/”给文中的划线处断句(两处)。
暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。
2.解释下列加点词在文中的意思。
(1)余强饮三大白.而别白:(2)问其姓氏,是金陵人,客.此客:
(3)辄.复不遂辄:(4)鲁直所谓.谓
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)莫说相公痴,更有痴似相公者!
(2)夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。
4.【甲】文中“”写出了西湖天寒地冻,万籁俱寂的意境。【乙】文中“万竹中雪子敲戛,铮铮有声”从听觉角度,反衬。
5.甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣,他们的雅趣体现在哪里?请各写一点。
【答案】
1.暗窗红火 /任意看数卷书 /亦复有少趣。
2.白:杯,酒杯客:客居辄:总是谓:说(认为)
3.(1)不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!
(2)晚上下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪所阻挡。
4.湖中人鸟声俱绝夜的寂静(寂静)
5.甲文趣在:①夜半独往湖心亭赏雪;②湖心亭巧遇知音把酒言欢。
乙文趣在:①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音;②悠闲自得地读书。
参考译文:晚上下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子,发出铮铮的声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意地翻看几卷书,也是能享受到一些乐趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方,总是不行。然而是行是止,任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。
(2018.龙岩质检)阅读下面的文言文,完成1-4题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
(《爱莲说》)【乙】臣光①曰:智伯②之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。……是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。
(司马光《资治通鉴·周纪一》)[注]①光:指司马光。②智伯:即智瑶,人名。
1.解释加点词。
(1)可爱者甚蕃.蕃:(2)陶后鲜.有闻鲜:
(3)此其所以
..失人也所以:(4)苟.不得圣人、君子而与之苟:
2.下列“之”字的意思与“取人之术”的“之”相同的一项是()
A.辍耕之垄上 B.莲之出淤泥而不染 C.何陋之有 D.水陆草木之花
3.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)莲之爱,同予者何人?
(2)才者,德之资也;德者,才之帅也。
4.甲、乙两文都谈到“君子”,它们的观点分别是什么?
【答案】
1.(1)多(2)少(3)原因,缘由(4)如果