眼睛疾病篇
眼睛疾病篇
＊斜視：
斜視是指兩眼不能同時對準同一物體。由外
觀之，一眼看前方，而另一眼轉到內側(內斜視)
或外側(外斜視)，或上方(上斜視)或下方(下斜視)。
一、斜視的原因：
1.先天性：原因不明。
2.屈光不正：高度近視或遠視。
3.外傷：外傷傷害到眼肌或腦神經。
4.身體疾病：如幼兒眼內腫瘤。
二、斜視的防治：
1. 早期發現，早期治療：斜視可能影響視覺發育，最好在六歲前接受矯治，效果比較好。
2. 配鏡：若因屈光不正引起之斜視，配鏡後可以改善。
3. 手術：將眼肌切短或後移，使眼位變正。
4. 眼位訓練：訓練兩眼使其有立體視覺。
＊弱視：
弱視是指視力衰弱，無法用眼鏡矯正，但眼底檢查或視神經路線卻正常。即眼睛之構造正常，但功能卻不好。
一、弱視的原因：
1. 斜視：因斜視眼太久不用而引起弱視。
2. 不等視：兩眼度數相差大，只用好眼，而另一眼變弱視。
3. 廢用：由於視覺剝奪，因此視覺功能發育不佳，如嚴重的眼瞼下
垂、先天性白內障。
4. 高度屈光不正：遠視眼較多見。
二、弱視的防治：
1. 早期發現、早期治療，七歲以後治療就難有效果。
2. 利用鏡片矯正屈光不正。
3 .手術治療斜視。
4. 弱視訓練：採用遮蓋法，以眼罩將好眼遮蓋；或禁制療法，點用阿脫品眼藥，使好眼看不清，而強迫弱視眼看東西。
＊近視
平行光線經過角膜及水晶體折射聚焦於視網膜之前，稱為「近視」。近視眼看遠處不清，看近物清楚。須戴凹透鏡矯正。
近視又可分成(1)屈折性近視：乃因角膜或水晶體之屈折力變大，使光線聚焦點落於視網膜之前。(2)軸性近視：乃眼球前後徑變長，光線聚焦於視網膜之前。
此外，所謂「假性近視」，乃長時間看近距離的物體，睫狀肌過度收縮而引起水晶體變厚，屈光能力隨之增強所造成的短暫性近視。此種「假性近視」可用睫狀肌鬆弛劑來治療。
近視之真正成因，到目前為止，仍不十分明白。近視與遺傳及環境因素都有關，而長期近距離工作為最重要之禍首。近視之治療，可以採用：1.光學矯正，即配戴眼鏡。2.點藥，治療假性近視與減緩抑制近視的增加。3.雷射屈光手術，即以雷射改變角膜的弧度及聚光度。
近視之防治：1.遺傳因素儘可能避免。2.良好的閱讀習慣，避免長時間近距離的活動。3.良好的閱讀環境。4.健康的身體，注重營養均衡，適度的運動、眺望遠方及休息。5.定期眼部檢查。6.正確配戴眼鏡
＊遠視
由於眼球過短，或因眼角膜、水晶體之屈折力較小，當平行光線經角膜及水晶體折射後，聚焦在視網膜的後面，稱為「遠視」。遠視眼看遠處不清，看近物也不清，須配戴凸透鏡矯正。
＊散光(亂視)
散光大都是由於角膜不規則而造成的。正常人之角膜有如圓滑的球面，光線經角膜折射後能集中成一點。具有散光的角膜，外形有如橄欖球的表面，各個方向的屈光能力都不相同，因此光線經此角膜折射後，各個方向的光線聚焦點落在不同的地方，無法集中成清晰影像(可能落在視網膜之前或之後)，稱為「亂視」。散光眼須配戴圓柱鏡片矯正，散光可分為單純或混合性散光，近視性或遠視性散光。
＊老花
所謂「老花眼」是指上了年紀的人，逐漸產生近距離閱讀或工作困難的情況。這是人體機能老化的一種現象。老花眼發生的年齡因人而異，大部分的人在四十至四十五歲之間，開始出現這種現象。只有極少數「天賦異稟」的人，在五十歲時仍無老花現象，遠近視力皆極良好。老花眼並不表示你已老了，而是提醒你，年過四十了，要注意生理機能已有改變，要特別注意身體的健康了。老花眼的起因，是因為人體眼睛的水晶體的退化，年輕時，水晶體柔軟富有彈性，可以隨時變厚變薄，看近物時有很好的調適能力。隨著年齡的增加，水晶體漸漸硬化，喪失了柔軟度及彈性。看近的物體時，水晶體的調適能力降低，無法準確地聚焦於視網膜上，而會有「霧裡看花」的感覺。
配戴老花眼鏡(是一種凸透鏡)是最簡單、也是必要的方法。雖然雷射眼角膜屈光手術也可以治療老花眼，但太麻煩了。由於老花眼的程度會隨著年齡增加而變化，所以老花眼鏡的度數也會隨之加深。
一般而言，四十至四十五歲的人(假設他沒有近視、遠視或散光情形)，老花眼鏡的度數約在一百至一百五十度。之後，每三至五年
可能要換一副度數較深的眼鏡。五十歲左右大約是二百度；六十歲左右，度數約在三百度左右。六十歲以後就不再有很大的變化。
近視眼患者也會發生老花眼。近視眼是看遠看不清，要戴近視眼鏡(一種凹透鏡) 才看得清楚。當老花眼的年紀來臨時，看近的物體則需減少原先凹透鏡鏡片度數(相當於加上凸透鏡)，甚至得摘下近視眼鏡才看得清楚。比如說，您原來有二百五十度的近視，而您目前有兩百度的老花，則您看近物時只須五十度的凹透鏡鏡片就可以。此時，看近物時可以不用戴眼鏡(因為等於只有五十度近視)即可看清楚。事實上，您還是有近視，同時也有老花，只不過給人一種錯覺，以為不必戴老花眼鏡就可以看書報了。遠視眼的人，會提早出現老花眼的症狀。有些人在三十五、六歲就發生近距離閱讀困難的情形，這些人也需要看遠、看近各戴一副眼鏡。
＊色盲
所謂「色盲」即指眼睛的顏色視覺有不正常的情形，一般人口之中，大約百分之八的男性，百分之一的女性，生下來就有「色盲」的情形，但色盲的程度有差異。有的人只是無法分辨色影（顏色影像），有的人則完全分辨不出顏色。色盲有先天性及後天性的原因。
一、先天性色盲
首先讓我們瞭解色覺是如何感受到的。人類的視網膜有桿狀細胞及錐狀細胞。桿狀細胞主司夜間視力﹔錐狀細胞主司白晝視力及色覺，細胞有三種：藍、綠、紅。經由這三種不同細胞交互作用，可感受不同的顏色，由深靛紫色到鮮紅色。顏色感受及分辨須經由眼睛及大腦複雜的光化學反應才產生。每種錐狀細胞的色素形成，皆由遺傳基因來控制。不正常的基因可能改變或完全喪失一種特別的色素，因此就無法分辨顏色。
二、後天性色盲
後天性色盲的原因很多。例如：年紀大所伴隨的視網膜黃斑部退化，會引起色覺之改變；白內障阻擋某些光線而影響色覺，特別是暗灰色、深藍色、墨綠色，常不容易分辨清楚；視網膜或視神經外傷或病變，也會引起程度不一的色盲；某些藥物可能影響色覺，如治療心臟病的毛地黃。
三、如何檢查有無色盲？
有幾種方法可用來檢查。最常用的是在混雜顏色為背景的厚紙板上，畫上有顏色的數字或圖形，讓受檢者認出這些數字或圖形。還有特殊的色盤檢查，用來測試受檢者分辨十五種或一百種顏色的能力。先天性色盲，無能為力。後天性色盲，多少可作一些「補救」。白內障引起的色覺減低，可以將白內障手術摘除。配戴「有色隱形眼鏡」或許可以幫助分辨顏色，但戴它會影響立體感。認清交通號誌之位置〈例如，橫式的紅綠燈，紅燈通常擺在靠近道路中心內側，綠燈則擺在靠近道路外側的位置。直立式交通號誌，則紅燈擺在最上面，綠燈擺在最下面〉，可以讓色盲的朋友，通過十字路時當作指標。
後天的學習，可以建立你另一套「色覺標準」，例如原本是紅色的，而色盲的眼睛看起來是灰色的，那當你看到灰色時，就記住那是紅色的。當然，當你須要精確分辨顏色時，只好請沒有色盲的家人或朋友代勞了。
＊先天性眼疾之原因及防治
一、有遺傳體質者，重視結婚生育問題----宜做婚前健康檢查。
二、德國麻疹或胎兒感染----宜做預防注射，懷孕三個月內避免感染，以免造成先天性白內障。
三、生產外傷----避免因使用產鉗不當，而引起的眼部受傷。
四、早期發現早期治療----先天性眼疾，如白內障、青光眼、眼瞼下垂、眼內腫瘤等，要能早期發現。
取材自台北榮總眼科部許紋銘主任著之「愛眼小百科」
預防眼睛傷害篇
一、外傷之原因及防治
1.玩具傷害----危險性玩具，如尖銳的、反彈的、爆炸性的玩具，要特別小心，避免選用。
2.運動傷害----標槍、鉛球、鐵餅及各項球類運動使用時，要給予學生適當的指導，避免意外傷害。
3.工廠傷害----於工廠工作時最好要戴安全護鏡，尤其在化學工廠或機械工廠實習工作時。平時工作時，即使戴普通眼鏡，亦可多少保護眼部，防止異物或化學物傷害。
4.劇烈運動----高度近視應避免劇烈運動，以防視網膜剝離。
二、眼外傷之緊急處理
1. 化學物灼傷----立即以生理食鹽水、自來水或任何可用之水，大量沖洗眼睛三十分鐘(須張開眼睛)以後，送眼科醫師處理。
2. 眼部裂傷----以乾淨紗布覆蓋傷處，並避免碰壓眼球，以後送眼科醫師檢查治療。
3. 眼部挫傷(內出血、眼部腫脹)----閉眼，並以乾淨紗布冷敷後，送眼科醫師檢查治療。
4. 眼睛異物----先閉眼，讓異物隨眼淚水流掉，或以生理食鹽水或
冷開水沖洗。(注意：不可揉擦眼睛或自行摘取異物)。以後送請眼科醫師處理。
飲食篇
怎樣吃對眼睛好？
一般所知眼睛之健康需要一些營養素：維生素A可幫助光敏感色素的形成，若缺乏維生素A，會導致夜盲症，同時也會有乾眼症及角膜軟化症。維生素C、E則有抗氧化的功能，可排除人體內不正常堆積的氧化物、自由基，避免組織破壞，對眼睛水晶體、視網膜，有保護的功能。胡蘿蔔素在體內轉化成維生素A。一些類胡蘿蔔素如葉黃素、玉米黃質具抗氧化功能，可保護水晶體和視網膜黃斑部。DHA 促進腦部，中樞神經系統，以及眼睛視網膜的發育。鋅離子可能與視網膜黃斑部的健康有關。高密度脂蛋白則可促進血液循環，有助於改善眼內血液循環。吃富含以上營養的食物有利眼睛健康。
富含這些營養的食物有胡蘿蔔，蕃茄，木瓜，南瓜，菠菜，綠花椰菜，枸杞等黃紅色和深綠色蔬果（維生素A、C、E、胡蘿蔔素、葉黃素、玉米黃質）。，牛奶（維生素A），植物油（維生素E），深海魚類如鮪魚、鮭魚（DHA、維生素A、高密度脂蛋白），各種植物的種子如核桃、松果（維生素E），牡蠣（鋅）等等。
防治白內障，若身體狀況許可的話，應多攝取含維生素C、E、葉黃素、玉米黃質的食物。預防視網膜黃斑部病變，若身體狀況許可的話，應多攝取含維生素A、C、E、胡蘿蔔素、葉黃素、玉米黃質、DHA、鋅離子、高密度脂蛋白的食物。
食物應多生鮮，烹調宜蒸煮，應避免油炸、燒烤等促使人體老化的烹調方式和煙燻、醃漬等食物。
眼球運動篇
運動按摩助眼放鬆肌肉紓解疲勞
現代的成人及學生常常看完書報又看電視，看完電視又看電腦，一連串近距離的工作常使我們眼睛疲勞乾澀，甚至伴隨黑眼圈，假性近視，頭痛、肩頸酸痛。應該常作眺望遠方、舒展頭肩頸肌肉的健康操、戶外運動及注意飲食等保健。此外，還可藉適當按摩，有助放鬆眼部肌肉減少假性近視，促進眼部血液循環消除黑眼圈，也可紓解疲勞，改善眼睛乾澀狀態。
眼眶和眉毛周圍和臉部有許多穴道，多半是骨頭凹處或接縫處或輕按有酸酸感覺處，不妨以手指或乾淨溫毛巾輕輕按摩。但注意不要按到眼球本身，也不要按到痛，若有眼睛或身體不舒服也不要按，以免造成傷害。進一步可按摩到太陽穴，耳朵軟骨，耳根四周，後腦杓，後頸、肩的酸感處。最後也可按按手肘外側與拇指和食指中間凹處。這些都是長期近距離文書工作常易緊張的部位。
眼球運動法
坐正，雙眼向右繞轉5至6次，然後向正前方凝視10秒，再向左轉5至6次。可有效鍛鍊眼外肌，防止視力疲勞，進而預防近視。
【眨眼法】
頭向後仰，並不停的眨眼，使血液通暢。眼睛輕微疲勞時，只要做2~3次眨運動即可。
【看遠、看近法】
先看遠方3分鐘，再看手掌1~2分鐘，然後再看遠方。這樣遠近交換幾次，可以有效消除眼睛疲勞，特別是對近視患者有幫助。
【血液循環法】
雙手向下垂放，彎腰90度，然後雙手向後反轉，來回每分鐘做20次，做3分鐘，來放鬆背部肌肉，進而使血液循環暢通，防止眼睛疲勞。
【冷熱敷交替法】
準備比洗澡水還熱一點的熱毛巾，以及一條冰毛巾，先把熱毛巾放在眼睛上約5分鐘，然後再用冰毛巾放在眼睛上約5分鐘，就會慢慢感到紓弛放鬆。但眼睛嚴重充血時，不能熱敷，只能用冰毛巾。
眼球體操
你的眼睛累了嗎？張醫師教了我們一些放鬆眼睛的眼部
體操，
為了你的眼睛著想，跟著我們一起來動動你的眼睛，好跟
眼睛
疲勞說拜拜吧！
用力眨眨你的眼睛
1.眨眼睛不必教大家都會
睛。
2.再把眼睛睜開。睜、閉眼
的動作重複做個5次左右
就行了。
上下左右轉
動眼球
1.眼球向右
看，保持數
秒。
2.再回到正
中位置。
3.眼球向左
看，保持數
秒。
中位置。
1.閉上眼睛，雙手稍微用力蓋住眼球。
2.大約過3秒鐘左右，再將雙手拿開。
，敷在眼睛上數秒。之後再將毛巾浸冷水後擰乾，敷在眼
睛
上，每日一次即可。
看遠看近調節眼肌
1.選一個距離較近的景物，看個5秒鐘。
2.再把視線調到距離較遠的景物，瞭望約5秒鐘。兩個動
作反覆做個幾次即可。
眨眼可以避免眼睛過於疲勞和乾燥，而轉動眼球則是為了
避免你的眼睛因為盯著
電腦太久，造成眼部肌肉僵硬；雙手遮眼可以按摩你的眼
球，讓你的眼睛鬆弛舒
適（不過做這個動作前要記得先洗洗手）；用毛巾冷、熱
敷你的眼睛則可以促進
眼球血液循環，消除疲勞，而且還可以消除你的黑眼圈
呢；至於讓眼睛看遠又看
近，則是為了調節你的眼部肌肉，讓它恢復彈力喔！
電腦族護眼篇
打電腦的注意事項
電腦族因為打電腦太專注，以致於眨眼次數減少，有時一分鐘甚至少於五次，導致眼球暴露在空氣中過久，表面水分迅速蒸發，就會感覺很乾澀，容易疲勞。久之，淚液無法及時保護和提供眼角膜氧氣，致使眼睛缺氧、發紅，加上無法殺菌及沖刷異物，導致慢性結膜炎及乾眼症。其症狀包括眼睛分泌物增加、怕光及視覺變暗，甚至眼睛紅、腫、痛、發炎等。
長期使用電腦所引起身體上不舒服的症狀，包括眼睛酸痛、視力減退、乾眼症、肩膀酸等，統稱為「電腦終端機症候群」，年齡層以三十至四十歲患者居多，且這種眼睛疲勞，有時甚至會影響到神經系統導致頭痛。
民眾如果必須長時間使用電腦，最好每隔三十分鐘閉眼休息，或眺望遠方六公尺以外距離，五到十分鐘更好。如此可以鬆弛眼球的肌肉，促進眼睛調節力的回復。
也可以另配一副低於實際近視度數一百五十度的眼鏡，專供打電腦時使用。
此外，打電腦時，眼睛要和螢幕上緣等高，眼睛的視線最好維持在水平線下十到十五度，讓電腦螢幕比視線更低，可增加眨眼的次數及睫毛的活動量，有助分泌淚水增加水分滋潤。
此外，常以熱毛巾熱敷眼睛五到十分鐘，也可促進血液循環，消除疲勞。
冷冬乾燥電腦族乾眼症患者大大增加
乾燥的冷冬，是乾眼症的高峰季節，尤其專情電腦族的年輕人，得乾眼症的病例最多。
最近在眼科的乾眼症患者中，不乏是年輕的電腦工作者。一坐上電腦桌就睜大眼睛專注於電腦螢幕，可能忘了眨眼動作，加上空調使
空氣變得乾燥，幾天下來，眼睛變得乾澀，疼痛。
從事電腦工作者，別忘了「眨眼」的動作，雖然是小小的眨眼動作，卻能讓眼睛得到「保濕」。再者打電腦每20分鐘，最好能將眼睛暫時移望遠處一下，就比較不會使眼睛過度疲勞。
最近因天氣轉冷後，許多病患感到視力模糊，看東西眼前好像隔著一層薄霧，到眼科求診後，也是得了乾眼症。
尤其，入冬以來，乾眼症的患者約增加了許多，這是因為天氣越冷時，空氣中的水分會越少使得空氣變得很乾燥，乾燥的空氣會加速淚水的蒸發，使得原本不足的淚水更不夠因而惡化了乾眼症的症狀。很多人在冬天騎車時，會因為吹風導致淚流滿面的經驗，這就是滋潤眼睛的淚水被冷風吹乾後，由於實在太乾了，所引起的反射性淚水分泌。
乾眼症的症狀主要是會造成眼睛有乾澀，灼熱或異物感，有時會感覺眼睛辣辣的或是刺刺痛痛的，嚴重的時候會有視力模糊像霧裡看花的感覺。乾眼症的原因很多，常見的原因包括有長期配戴隱形眼鏡，長期熬夜或是失眠，病毒感染淚腺，眼瞼發炎，服用會減少淚液分泌的藥物或因身體有免疫風濕方面的疾病合併淚腺被破壞等等都會引起乾眼症。
天氣越冷，乾眼症的症狀會越明顯，要預防乾眼症，如果有配戴隱形眼鏡時應該儘量減少配戴的時間，平時可以多用乾淨的溫毛巾敷眼睛和輕輕按摩眼眶四周，不要吃太鹹、油炸的東西，不要熬夜，如果覺得眼睛很乾燥時可以用人工淚一來補充不足的水分，眼睛有了足夠的水分後就不怕冬天乾燥的氣候了。
因果、轮回、行善、积德集 《书》
因果、轮回、行善、积德集《书》 因果、轮回、行善、积德集《书》 《不信因果、轮回的来看看，让你心服口服》 生死轮回，因果报应是佛教的主要理论基础。一代伟人毛泽东曾说，“佛教是文化，非迷信，我妈妈就信佛，学佛的人慈悲为怀，善良。”恩格斯说：“佛教现处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”我们倡导大家学佛，不是要大家对佛教的迷信，是要大家都懂的佛所说的道理。 佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。每个人，每个生命都有前世，今世，来世以及累生累却数不完的前世和来世。每个生命都在反复无穷的万劫之中轮回不断。“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”佛佗告诉我们众生，因果报应不是简单的说教，而是我们造作的业因即使经过千劫、百劫，也不会丢失损坏，无论是善因还是恶因，都会是后世的种子，一定会种豆得豆，种瓜得瓜。 世间诸多众生都心存善念，但不信因果轮回，净寿弟子在摘编《学佛明灯集》下集的同时从有关网站上收录了部分因果轮回的内容专程来寺院找老僧商讨，发心想编印因果轮回集，
老僧看后，心生欢喜，赞同印刷此集。 净寿居士立志普渡众生，多年来不辞辛劳，搜集资料已编印了数册佛学书籍，这本小集仍然是以弘扬佛法，引导众生认识佛教为目的，但愿此书能使众生深信因果，断恶行善，潜心修行，老实念佛，脱离轮回。 人类的祖先是从光音天来的 圣开法师 我们这个地球上，为什麽有人？ 人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？ 在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。 为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。 光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（空无边处天、识
狗狗眼睛常见的重要疾病
一、眼球脱垂 正常的眼球是镶嵌在眼窝内，眼窝的主要结构为骨头，目的是保护眼球。但是在某些状况下，眼球会跑出眼窝外，造成眼睛严重的伤害 为何会得到此病？ 因为遗传，某些眼窝比较浅的狗狗(如北京犬、西施)，常会因为太过激动导致眼球脱垂。此外头部创伤、狗狗咬伤及眼窝周围骨头因为种种原因骨折，也会造成眼球脱垂。 如何紧急处置？ 眼球，是随时需要水分润湿的器官，如果发生此现象，除立即送医外，如果无法立即送医，应把握下例几个原则 1. 充分的润湿、清洁：利用干净的水(开水、矿泉水)，或生理食盐水(隐形眼镜冲洗液)先将眼球润湿并清洁，并随时保持眼球湿润。 2. 严格的禁止狗狗抓伤眼球：因为眼球脱垂时，狗狗本身会相当的不舒服，反射动作便是用脚去拨弄脱垂的眼球，造成二次性的伤害。 3. 严格禁止对眼球施压，当眼球脱垂时，常常会伴随角膜溃疡或穿孔，如果施压的话，常常造成眼球内的液体漏出造成眼球不可逆的伤害。 治疗的风险？ 某些状况下，视力会受到严重的影响
1. 如果脱垂时间太久，超过2小时，常常会因为眼球血液循环受阻而失明。 2. 二次性的伤害，造成眼球破裂、前房液流出。 3. 水晶体、视网膜结构异常。 4. 瞳孔反射消失时，乃因为神经受损相当的严重所致。 二、干眼症 李小姐，是我在大学时期认识的友人。大学时，总是太阳眼镜架在鼻梁上，因为长年为干眼症所苦，只要强光一照射，就几乎睁不开眼睛。 毕业许久，在一次的偶然相遇下，才发现身边也多了只狗─ 玛尔济斯犬。聊了些生活的近况后，聊到了狗狗经。说着说着，只见她一溜烟的从包包中拿出眼药水。原来，多年的病痛还未解决，此时我发现她的爱犬眼球周围布满了小小干干的眼屎，仔细一看，才发现眼球表面早因为缺乏眼泪润湿而坑坑巴巴。当我提及我的疑问时，才得知前些日子因为狗狗眼睛长了个小肿瘤，到医院开了刀，开刀后过了几个月，却发现眼睛常常变的很畏光，自己因为忙碌，一直也未带去给医师检查。自己自告奋勇，说约个时间带过来检查。 藉由泪液试纸检验后，确诊为干眼症。问了一下当初手术的状况，才知道，当初因为第三眼睑增生，而进行第三眼睑摘除手术，但因为第三眼睑所分泌的泪液量约占总泪液量的40%。所以当第三眼睑被摘除后，相对的，泪液分泌量便会相对的不足导致干眼症的出现。 长期的泪液不足，造成角膜、结膜干燥发炎的疾病 为何会的得到此病？
中医治疗近视眼的基本方剂
中医治疗近视眼的基本方剂（仅供参考）防治近视的中药很多，它包括由医生根据病人所出现的症状辨证论治;有根据近视的好发病因制成口服液与丸剂等中成药。 对于近视眼来说，它的起因虽然关系到很多方面，但主要是脏腑阴阳失调和气血功能紊乱。应当结合全身和眼部的症候表现，辨证施治。例如有的中医眼科专家，运用辨证分型施治的法则，将近视眼分作以下四型: (1)肝肾不足型。应当补益肝肾，药用枸杞子、女贞子、肉苁蓉、锁阳、桑椹子、红参、菊花、菟丝子、熟地黄、茯神等药。 (2)脾肾二虚型。应当健脾补肾，药用党参、茯神、白术、怀山药、远志、五味子、车前子、泽泻、杞子、萸肉等。 (3)心气虚弱型。应当补心安神，使用党参、酸枣仁、柏子仁、桔梗、生地黄、丹参、白术、茯神等药。 (4)肝气郁结型。应当疏肝解郁，药用牡丹皮、山栀子、当归、白术、柴胡、香附、茯神、白芍、女贞子、桑椹子、青皮、甘草等药。 治疗近视眼的基本方很多，摘要列述如下: (1)定志丸。本方由远志、菖蒲、人参、茯神四种中药组成。有补心强志、开窍明目的功用，是中医治疗近视眼的传统方剂。近代眼科学家，又加入珍珠母、五味子，加强安神宁心作用;加入茺蔚子，活血行滞;加入生地、知母、黄柏，凉血清热;加入枸杞子、菟丝子、车前子，滋补肝肾。名叫开窍明目补肾五子汤，临证使用时还可加减用药。 (2)驻景丸。本方由菟丝子、楮实子、五味子、车前子、木瓜、寒水石、河车粉、生三七粉等中药组成。具有滋补肝肾、益精养血明目的功能。作用治疗近视眼的基本方，临证应用时，再结合全身症候，加减用药。 (3)抗近汤。本方由糯稻根、石楠叶、荠尼、锦鸡儿、截叶铁扫帚、炒麦芽、炒白术、炙甘草等中药组成，作为治疗近视眼的基本方。有肾亏的，加用覆盆子、菟丝子、金樱子、萸肉。有脾虚的，加用谷芽、建曲、青葙子、北柴胡。 (4)补气活血汤。本方由黄芪、党参、当归、川芎、菖蒲、远志、生地、龙骨、牡蛎、海螵蛸、石决明、钩藤、谷精草等中药组成，作为治疗近视眼的基本方。气虚的，黄芪和党
佛教与心理学
佛教与心理学 星云 心理学是一门以研究人类精神生活为对象的学科，其源头包括医学、哲学、科学、宗教学、教育学、社会学等等，后来也被应用于各种学科、事业之中。今日社会中，举凡教育、工业、商业、医学、军事、法律、政治、社会、科学、艺术、运动等，无一不与心理学有关，因此心理学的重要性也与日俱增。 心理学是观察意识形态的心理作用及行为模式，西方心理学家能研究人格的发展过程以及行为的潜在因素，但却无法做到人格的改造，因为它有一定的范围限度。佛教能对人类心理有充分的了解，并提供对治方法。如《华严经》云：“了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。” 佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的譬喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心，足见佛教心理学凌驾于西方心理学之上。 一．佛教对心的看法 “心理学”一词，西文原意为“阐释心灵的学问”，后来引申为“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，所谓“心能生万法”，佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释。因此，佛教早已构建一套成熟的心理学知识体系。佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见，其中以“唯识学”对人类精神的分析，最
具现代心理学色彩。唯识学是佛教心理学的教科书，将人的心识分为八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，称为“心法”。 佛教讲心含八识，表示心并非单一元素，而是各种因的聚集，这些因来自眼、耳、鼻、舌、身、意人体六根的作为，又以末那识紧持“我”的意识，须臾不断，因此收集各种心识种子的阿赖耶识，便伴随着众生生死轮回不已。所以佛教说此刻的“我”是从过去累积至今而成的，而“我”未来的发展，就决定于此刻的所作所为了，所谓：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。” “三界唯心，万法唯识”，宇宙人生的一切现象，在我们的心里不过是八识所变现的假相而已。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六识，分别、执着外在环境的色、声、香、味、触、法，依个人的判断力差别，而有真假认识，并逐渐建构出自我理解的宇宙人生。其实，万物成、住、坏、空不断异动，心念生、住、异、灭刹那生死，那有常住不变的宇宙人生呢？世界都在我们的心里呀！这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦恼”。由于无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世；当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，六神无主，更造恶业，又成恶因种子；当过去所种的善因种子现行时，我们心明智朗，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。 由于过去无明烦恼的影响，造成我们情绪与判断力的偏差，更因为贪、瞋念头的兴起，使我们生出妄识妄心，错看世间的一切。如同植物种子的生长，没有阳光、雨水的因缘，也不会开花结果。因此，人类心灵深处虽然存在着各种爱恨
眼睛出现这10个症状是大病征兆
眼睛出现这10个症状是大病征兆 眼睛是视觉器官也是人类感观中最重要的器官，我们的大脑中大约有一半的知识和记忆都是通过眼睛获取的，我们读书认字、看图赏画、看人物、欣赏美景等都离不开眼睛。眼睛能辨别不同的颜色、不同的光线，视觉对人非常重要。在身体出现问题时我们还可以从眼睛里发现自身的疾病，当10个眼睛症状时要警惕大病征兆 1、眼球变黄 肝炎和肝硬化等肝功能异常都会引起胆红素积聚，导致巩膜变黄。胆红素是血红蛋白的代谢产物，功能不正常时，胆红素无法正常排出，就会在体内聚积。 2、眼睛凸出 甲亢时甲状腺激素水平异常，会使得眼部周围组织肿胀，眼睛像凸出来一样。 3、眼睛充血 眼结膜上布满了毛细血管，一旦血管破裂，就会有充血现象。眼科专家提醒，通常结膜出血没有明显原因，但如果患有严重高血压或血小板缺乏等疾病时，结膜也会充血。 4、视神经异常 在正常情况下，视神经应该呈粉红色，如果颜色变为浅白色，则可能是脑肿瘤、多发性硬化等疾病的征兆。 5、瞳孔异常 正常情况下，左右瞳孔应该是对称的。如果瞳孔一大一小或者一侧收缩的速度较慢、幅度较小，就可能是中风、脑肿瘤、视神经肿瘤等疾病的前期症状。 6、视网膜病变 包括糖尿病、高血压在内的很多疾病都会损伤视网膜上的血管和神经。因此，视网膜渗血、分泌黄色液体、出现白斑等，就应该立即做全身检查。 7、眼部血管斑
患有动脉粥样硬化的患者，一旦在视网膜毛细血管里发现细小的黄色斑块，则说明动脉粥样硬化已经很严重了。 8、眼睑增厚 眼睑增厚可能是神经纤维瘤的表现。 9、眼睑下垂 随着年龄增长，多数人会眼睑下垂。但美国加利福尼亚大学眼科临床副教授安德鲁指出，这也可能是脑部肿瘤或者重症肌无力的信号。 10、角膜环 这可能是威尔逊氏病的病症。由于此病患者的铜代谢存在障碍，导致铜沉积角膜上，在瞳孔周围形成一个“角膜环”。 察“眼屎”辩疾病 老百姓常说的“眼屎”即眼睛分泌物，与不少眼科疾病关系密切。因此，通过对眼分泌物的观察，就可以帮助人们早期发现某些眼科疾病。 正常人的“眼屎”大多为透明或淡白色，平常不易察觉。由于分泌量小，并可及时从泪道排出，不会引起眼部不适。当眼睛发生某些疾病时，眼分泌物就会发生数量或者性状的改变。 根据分泌物的粘稠度、颜色等性质，可以将其分为水样、粘性、粘脓性、脓性、血性分泌物等。不同性质的分泌物可以帮助我们初步判断眼部疾病的大概性质，以便采取相应的治疗措施。 水样分泌物为稀薄稍带粘性的水样液体，这种分泌物增多往往提示病毒性角结膜炎、早期泪道阻塞、眼表异物、轻微外伤等。儿童由于鼻梁骨发育尚未完全，部分孩子可能有内眦赘皮，伴有倒睫，常引起眼部刺激症状，并有水性分泌物增多。老年人若眼睑位置异常，如睑内翻、睑外翻等，也会引起水样分泌物增多。 粘性分泌物常出现在干眼症和急性过敏性结膜炎病人，常表现为粘稠白色丝状物质，与常用的胶水性状十分相似，患者可能还会伴有异物感、眼痒等症状。尤其是儿童过敏性结膜炎，清晨醒来时，孩子常说可以从眼睛里拉出丝来，常常就是粘性分泌物。
眼科疾病中医药治疗
眼科疾病中医药治疗 凡红肿不开，疼痛难忍，满眼红筋胬肉，羞明怕日，多眼泪，生眼屎，蟹睛，及头风灌目等症，为外障。凡眼内不红不肿，不疼不痛，无红筋努肉，服珠清秀，只有视物不明，日久断光，即为内障。 外障眼病 凡治男女大小，一切外障眼病，红肿不开，疼痛难忍，羞明怕日，不喜灯火，满眼红筋胬肉，多泪，或生翳子。庸医以为虚火犯上，既用凉药，又用补药。若是真火眼即愈；若是虚火眼，服此凉补之药，红筋肿痛虽去，眼内必生青膜，白云遮晴，不见人物，遂谓此人应带残疾。不知用药不明，误受其害。如是头风灌目，以及蟹晴，服此凉药，必穿无治，服补药者定死。 凡一切男女大小，外障眼病，用四味大发散或八味大发散，看症加减。初起服一剂或二剂，将陈寒散净，即可全愈，永不再发。若服凉药补药，眼珠上必起青膜、白云遮晴。此时宜服大发散四五剂，即服补中益气汤一二剂，以固正气。又服大发散四五剂，仍服补中益气汤一二剂。如此交互调服，外用眼药点之，陈寒既散，白云青膜自消，何患眼之不复明乎。 凡头风灌目，头顶如棒敲，目珠如针刺，疼痛难忍。内宜服四味大发散，重加北细辛二两或三风，又加明天麻二两(姜汁炒)，外即用包头风药。内服、外包要同一时，内外各一剂即愈。
凡生蟹睛，仍用四味大发散，加全虫一两或二两(酒洗去盐)，僵蚕一两或二两(姜汁炒)。服—二剂即愈。如不愈，外用鳝鱼血点蟹睛上。如有火，蟹睛是黑色：宜用涎笑蓉饼方。此二方务于服水药时用之方能见效。 四味大发散 麻茸（麻黄碾碎去粉，所剩之疏松而呈绒状者）一两或二两，蔓荆一两，藁（音稿）本一两，北辛五钱或用一两(叶要去净)，老姜一斤或用八两(连皮捣碎为引)。 八味大发散 照四味大发散方加西羌活一两，北防风—两，白芷梢二两，川芎一两，仍用老生姜八两或一斤为引。看症加减，法列如后： 如有白云遮睛，加大蛇蜕一二条(酒洗)，蝉蜕一两(去翅足)，白寇壳一两(姜汁炒)。此三味皆散云退翳之药。外务用眼药点之。 如热泪多，重加蔓荆一二两；或泪冷，加北味（北五味子）二两，打碎。然冷泪乃是内障眼病，须审明以此五味为主。 如白珠上红筋不去，加桑白皮一把，用刀刮去粗皮。如红筋去净，此味不用，以其大泻肺气也。 如眼珠夜间胀痛不安，加肥玄参一两，汉防己一两；或又加炒香附一两，夏枯草一两。如生胬肉，加白芷梢一二两。 如两太阳经胀痛，加大明麻一两(姜汁炒)，净藁本一两或二两。如眼
马克思主义哲学中的因果与佛教中的因果有什么异同
马克思主义哲学中的因果与佛教中的因果有什么异同? 马克思主义哲学中原因和结果 事物之间的因果联系，必然既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。在一定条件下，两者可以互相转化。历史的因果联系主要有一因多果、一果多因、同因异果、同果异因、互为因果、系列因果等六种类型。第一，一因多果：一因多果即是由一种原因引起多种结果。如甲午中日战争的结果：从中国角度看，使中国半殖民地化程度大大加深；列强加紧对华资本输出，由此引起瓜分中国的狂潮；客观上促使民族资本主义初步发展；为挽救民族危亡，民族资产阶级登上政治舞台。从日本角度看，促进日本资本主义迅速发展。从远东国际关系看，俄法德三国干涉还辽、日俄矛盾尖锐。第二，一果多因：一果多因即一种结果由多种同时起作用的原因所引起。如明清时期我国科学技术落后的原因：专制主义空前加强；资本主义萌芽发展缓慢；八股取土与文字狱；闭关政策阻碍了中外文化交流等。第三，同因异果：同因异果即同样的原因在不同的条件下产生了不同的结果。如北美与拉美同样在启蒙思想的影响下掀起了要求摆脱欧洲殖民统治的民族独立运动，最终北美独立后成为统一的美利坚合众国，拉美未形成统一的国家。第四，同果异因：同果异因即同样的结果是由不同原因引起的。如阻碍英、美、日、德资本主义发展的主要原因分别是斯图亚特王朝的封建统治、外国的殖民统治、幕府封建统治、国家的分裂。原因虽不同，但最终都导致了革命或改革，走上了资本主义道路。第五，互为因果；互为因果即同时存在于历史整体中多种因素的互相作用，更多地存在于历史的横向联系中。如北伐战争的胜利进军，推动了工农运动的高涨；工农运动的高涨，又
促进了北伐战争的胜利进军。第六，系列因果：系列因果即历史因果的系列化和连续化。它在历史纵向发展中大量存在，是一种内在关系和必然联系。如唐朝中期封建经济的发展引起土地高度集中，使均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，导致政府财政困难。 佛教中的因果循环律 “五蕴皆空”和“缘起性空”的道理，是说明一切法现象和本质二者之间的关系。从本质上说，一切法是空的，空是一切法的所依。从现象上说，一切法的现象是桃红柳绿，生机盎然（水中月，镜中花），所以佛从“空”来看待一切事物，又不废一法；从“有”来看待一切事物，又不立一法。就一切法的缘起方面说，可以归纳成因果循环律。 因果一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。我国的儒道二家都是一世因果论者，只讲今世因果。西方的一神教，亦谈因果。主张有一独立个灵，由今生到后世，或落地狱，或升天堂。这是二世因果论者，只讲今世和来世的因果。 佛教是三世因果论者，主张一切众生的生命，是无限延续的，宛如大河流水，滔滔不尽，激起层层浪花。众生的生与死，不过是生命之流中浪花的泛起与消散而已。它既不同于一世论者的“一死了之”，又不同于二世论者的“上帝造人”说。生命之流的水，是身口意三业的业水，有什么业即感什么果，如影之随形。在感果时又继续造业，导致未来新的果报，如此循环，无有穷尽。
眼睛疾病篇
眼睛疾病篇 ＊斜視： 斜視是指兩眼不能同時對準同一物體。由外 觀之，一眼看前方，而另一眼轉到內側(內斜視) 或外側(外斜視)，或上方(上斜視)或下方(下斜視)。 一、斜視的原因： 1.先天性：原因不明。 2.屈光不正：高度近視或遠視。 3.外傷：外傷傷害到眼肌或腦神經。 4.身體疾病：如幼兒眼內腫瘤。 二、斜視的防治： 1. 早期發現，早期治療：斜視可能影響視覺發育，最好在六歲前接受矯治，效果比較好。 2. 配鏡：若因屈光不正引起之斜視，配鏡後可以改善。 3. 手術：將眼肌切短或後移，使眼位變正。 4. 眼位訓練：訓練兩眼使其有立體視覺。 ＊弱視： 弱視是指視力衰弱，無法用眼鏡矯正，但眼底檢查或視神經路線卻正常。即眼睛之構造正常，但功能卻不好。 一、弱視的原因： 1. 斜視：因斜視眼太久不用而引起弱視。 2. 不等視：兩眼度數相差大，只用好眼，而另一眼變弱視。 3. 廢用：由於視覺剝奪，因此視覺功能發育不佳，如嚴重的眼瞼下
垂、先天性白內障。 4. 高度屈光不正：遠視眼較多見。 二、弱視的防治： 1. 早期發現、早期治療，七歲以後治療就難有效果。 2. 利用鏡片矯正屈光不正。 3 .手術治療斜視。 4. 弱視訓練：採用遮蓋法，以眼罩將好眼遮蓋；或禁制療法，點用阿脫品眼藥，使好眼看不清，而強迫弱視眼看東西。 ＊近視 平行光線經過角膜及水晶體折射聚焦於視網膜之前，稱為「近視」。近視眼看遠處不清，看近物清楚。須戴凹透鏡矯正。 近視又可分成(1)屈折性近視：乃因角膜或水晶體之屈折力變大，使光線聚焦點落於視網膜之前。(2)軸性近視：乃眼球前後徑變長，光線聚焦於視網膜之前。 此外，所謂「假性近視」，乃長時間看近距離的物體，睫狀肌過度收縮而引起水晶體變厚，屈光能力隨之增強所造成的短暫性近視。此種「假性近視」可用睫狀肌鬆弛劑來治療。 近視之真正成因，到目前為止，仍不十分明白。近視與遺傳及環境因素都有關，而長期近距離工作為最重要之禍首。近視之治療，可以採用：1.光學矯正，即配戴眼鏡。2.點藥，治療假性近視與減緩抑制近視的增加。3.雷射屈光手術，即以雷射改變角膜的弧度及聚光度。 近視之防治：1.遺傳因素儘可能避免。2.良好的閱讀習慣，避免長時間近距離的活動。3.良好的閱讀環境。4.健康的身體，注重營養均衡，適度的運動、眺望遠方及休息。5.定期眼部檢查。6.正確配戴眼鏡
导游应该如何讲解佛教因果学说!
导游应该如何讲解佛教"因果"学说! 朋友们，也许大家听过佛经当中的这一句话：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”又说：’假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”“种瓜得瓜，种豆得豆”“善有善报，恶有恶报，不是未报，时候未到”等等。这些都是因果报应真假的最好说明。这些就是佛教的因果了。那么我们来谈谈什么叫因果。 佛教的因果通常指的是“原因与结果”。佛教认为世间的一切都是有因必有果，有果必有因。由因生果，因果必然。十界迷悟，不外是因果关系。其实就是指的“因缘果报”佛教的困果是指三世的因果。佛教的困果，是把困果放在相当时间段来加以认识的，就是指过去，现在，未来的困果。任何事情都有一个起因和结果，不会是无缘无故的。 因缘果报其中的“因”有一个“大”字，说明在因缘果里因是最大的，是大哥，而缘是弟弟，而因同缘结合起来就是“果”了。这就是说，因是绝对的东西，是不可能改变的，对于我们每个人来说，比如我导游的出生就确定了，比如我的身体有多高，我长成什么样子，出生在什么样的家等等，如果我出生在富豪家，我可能就不会出来这么苦的带团了，如果出生在平凡的家里，我就必须出来努力挣钱。因为这个“命”不是我选的，是上天决定的。这就是“因”这就是绝对的，也就是“种子”就如“种瓜得瓜”一样，你种出瓜，永远不可能得出豆。所以因是“缘”“果”“业”“报”的种子。 “缘”字左边是“纟”字部，就好象是丝一样牵缠不清，这就叫做“缘”，缘同因比较起来是“疏而弱力”的，和我们比较远，力量也比较小，所以是“相对”的，而因是“绝对”的，就比如我们导游接到一个团。团里的客人是固定的，人数是多少，从什么地方来，你是没办法选择的，那么这个团会出现什么情况呢？一种是团非常好，碰到一个导游好好的真诚的对客人，讲解好，服务好，征服了客人，那么这个团结果就很好。第二种情况呢，就是这个团来到这里，没有碰到好的时间，好的导游，对导游防备心理很重，导游受了打击，就不想好好对待他们。那么结果就是烂团。所以我们说，一个团的客人是确定的，不可改变的，但在这个团的操作过程中是有很多变化的，这个变化就是“缘”。其实通过缘，因和缘就结合起来，产生了果。我们可以顺着缘走，让团努力达到最好，也可以不闻不问不管客人，让其自然发展。变成烂团，所以善的缘可以加大，而恶的缘可以减少，这就是缘的功能。 因和缘结合起来就变成“果“，果字上面是一个田字，下面是一个木，一个田里自然就长出一棵树，叫做果，为什么很自然长出一棵树，因为因缘都具备了，所以果就很自然的生成了。在因缘果当中有两个重要的的东西，一个叫“业力”，业力分为善业，恶业，不记业（什么叫不记业呢，就如我现在在喝茶，就是不记，没有善，没有恶，只是喝茶，若你杀死一个东西就是恶，若你帮助别人就是善，会记录在因里，你喝茶，就不记了）。这三种业不能改变我们的因，但可以改变我们的结果。通过缘的改变，可以使因变成好或不好。第二种叫“愿力”，就是我的愿望，佛教把心叫心王，因为心的作用很大，心的愿力可以改变果实，通过因缘的改变而改变果实，就比如一个苹果的种子本身不好，不是最好的品种，但种下去后，我发愿要把他种得很好，通过不断的改良，不断的灌溉，而使种子长得特别好，这就是我的愿力，就如导游带团一样，如果我有这个心愿把团带好，不管好团，坏团，我都一样对待，有可能坏团也被你带成好团。这就是“愿力”。 说到这里，讲讲释珈有一个伟大的教化，他说了，四种东西不能轻视他。第一个，不能因为火小而轻视它，因为星星之火可以燎原。毛主席写了“星星之火，可以燎原”这个文章，其实也是借鉴佛教的东西来说的，所以说主席对佛教的因果也有很深的认识。第二个不能因为蛇小而轻视它。因为小蛇可能比大蛇还毒。第三个，不能因为出家人小而轻视他。第四个。不能因为王子小而轻视他，因为王子长大以后会成为国王，将来可能做出很大的事业。所以他讲了四种东西不能轻视，那么我们可以得出一个结论。不能因为愿望小而轻视他。一般人的愿望都是善的愿望。如果我们常发好的愿望。按这种想法去做，有可能能改变命运。 佛教是相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可以使生命延续那样的正确。一般人怀疑因果律的可*性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞下逍遥自在，福寿双全。其实，佛教的因果律是通看三世的，人除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，实在还不及烟火昙花那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。
眼睛疾病专用药方集锦
眼睛疾病专用药方集锦 (2013-05-13 20:12:04) 转载▼ 分类：健康知识 标签： 转载 原文地址：眼睛疾病专用药方集锦作者：养生家 B、白内障：丁香叶一定要嫩的，洗干净用凉开水泡上，放点盐，然后贴到眼睛上。 B、白内障（晶状浑浊、使视力下降）：白蒺藜*250克，羊肝250克，白糖200克，研为末，每次服15克，日服2次，8周见效。 C、眼部充血：用自己尿，趁热洗治愈。 C、眼部充血：鸡冠血，点眼有特效。 C、眼部充血：障翳：青鱼胆汁，点眼治愈。 C、诸般眼部充血：拳头大艾叶，点燃碗扣烧完，刮碗壁上油，兑温水洗眼即愈。 D、倒睫（睫毛内卷）五倍子，研末蜜调，涂眼皮上，睫毛自起。（百病单方大全） F、风眼下泪：鸡冠血，点之即效。（秘传奇方） F、风火眼痛：千里光60克，煎水熏洗。（江西民间草药） H、时眼火眼：三七，磨浓汁，涂眼眶即愈。 H、红眼：瓦松，捣烂，摊纸上，贴眼皮，干则换之，自愈。应验良方 H、红眼疼痛：干姜粉，饭糊调敷足心，一次见效。 H、红眼：决明子，炒研，茶调敷二太阳穴，干则易之，一夜即愈。（医方摘元） H、烂风火眼红眼：乌鸡胆，点之即效。（秘传奇方） H、火眼赤烂：艾叶，烧烟，上复碗，烟尽刮碗上烟油，调温水，洗眼即瘥，加入黄连更佳。 H、电光性红眼病：用人乳滴入眼内，闭眼10分钟，一日二次，一次二滴，有特效，忌辣。 H、红眼病:桑叶,菊花各15克,水煎,去渣,温洗患眼,一日二次,三日即愈. H、红眼病、针眼：野菊花（新鲜的最佳）2两，开水泡5~10分钟，冷却后外用擦洗眼睛10分钟以上，每日2~3次。 注意：用野菊花水冲洗时，要睁开眼睛，使眼球充分接触到野菊花水。 J、急性结膜炎：黄连9克，加水100ML，浸一小时，煎20分钟，过滤冷却，浸纱布，冷敷红眼， 半小时更换一次，尤宜于传染性。 J、结膜炎（非电光红眼病）：用绿茶水，每日洗眼3-5次，一般2-3天有消炎抗菌之功效。忌吃酒、辣物。 J、老花镜也能治近视：症状：长时间看书、看电脑引起的近视加深、眼睛疲劳。看书、看电脑时戴300度的老花镜。 L、流泪眼、沙眼：干桑叶*1两，加一碗水烧开、每日洗眼3-5次，连用一星期。 L、治眼流泪.角膜炎：鱼苦胆点眼，一天三次，半月治愈。 L、见风流泪：经霜桑叶，频洗治愈。 M、眼睛突然模糊：青鱼胆汁，点眼有特效。 M、目中生翳：鹅不食草，吹鼻，塞耳，贴目，神效也。（回生集） M、目中起星：黄柏，研末敷足心，甚效。（琐碎录） M、麦粒肿：针（消毒）放耳尖血3点。 M、目中起星：山慈姑，人乳磨汁，点眼即愈。（嘉话录）
所谓因果
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。 狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。 广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。 佛教因果律随佛教的发展，也有了不同的说法： 1、小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。四缘是一切有为法产生时的因，是从一般的果的产生角度来进行分析时所作出的对因的分类，包括因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。五果是因缘所生或道力所证之果，包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。 2、大乘佛教的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。这也就从根本上否定了事物的因果关系。 3、大乘佛教的瑜伽派从其理论的“识”出发，提出十因、四缘、五果，认为因果关系有一定的实在性，但因“识”也不是真实有，所以其因果观念与中观派也就没有实质的差别。 探源 因：是主因；缘：是助缘；机：通“积”意；果：是结果。 因无缘，则不果，机不投，因不果。 因果，因机缘果之简称，时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。 “机”之源来：木应天地因缘感召，得天之气，积阳之温，化地之水，聚土之尘，累积木几，曲直向上，执著生“机"，通天会地，修木高尚，至成机会。 故曰：不是不报，时候未到，即是如此。 经典 地藏王菩萨本愿经 地藏王菩萨 “四天王。地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。
常见的眼睛疾病结膜炎
常见的眼睛疾病结膜炎 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《常见的眼睛疾病结膜炎》的内容，具体内容：结膜炎是结膜组织在外界和机体自身因素的作用而发生的炎性反应的统称，那么，导致结膜炎的原因是什么?结膜炎如何预防?结膜炎的相关饮食是什么?下面我给大家详细讲解相关知识吧。导致... 结膜炎是结膜组织在外界和机体自身因素的作用而发生的炎性反应的统称，那么，导致结膜炎的原因是什么?结膜炎如何预防?结膜炎的相关饮食是什么?下面我给大家详细讲解相关知识吧。 导致结膜炎的原因是什么 结膜炎主要是人体在接触了病毒或者是致病菌很有可能就会形成炎症，所以感染病毒或者是致病菌是最常见的一个病因. 结膜炎也具有一定的传染性，传播途径通常都是通过一些洗漱用品接触.很多人群通常都是通过这个途径进行传播的，所以很多的人是被传染形成的结膜炎的.结膜炎的发生也具有一定的季节性，主要是有的人会对于空气中的花粉或者是粉尘出现过敏的症状，所以过敏也有可能会引起结膜炎的。 以上介绍了结膜炎的一些常见病因，希望对于朋友们会有一定的帮助.结膜炎的病因通常由2个，主要是病原体感染或者是过敏反应。所以在平常的生活中一定要引起注意，保持眼睛的清洁。不要用手去接触眼睛，手上的细菌是比较多的很容易形成结膜炎。对于过敏体质的人群在春天的时候最好是避免出门，如果一定要出门可以选择带一些护目镜避免接触花粉。在平常的生活中一定要注意个人的卫生，最好是要把毛巾浴巾进行消
毒处理，如果出现结膜炎最好是要隔离，预防传染给家属或者是朋友。这都是常见的预防结膜炎的方法。结膜炎患者个人的饮食方面也是需要精神调节的，应该可以多吃一些清淡容易消化的食物，但是一些辛辣刺激性的食物最好就不要在接触，在平常生活中可以多吃一些水果和蔬菜。 结膜炎的疾病预防 1、病毒感染 普通感冒，流感或其它病毒感染均可引起急性结膜炎，症状有：流泪，眼痒、眼红、烧灼感等，甚眼睑肿胀，常称为"红眼病"。患了"红眼病"，可滴人工泪液，也可进行冷敷，或滴用医生所开的眼水。病毒感染可能迅速传播，因此您最好经常洗手，不要擦眼，不要与他人共用毛巾。 2、细菌感染 细菌性结膜炎通常为单眼，流泪，分泌物较稠，如未能及时治疗，可引起严重的并发症。医生给您开有效的抗菌眼水或眼膏，此外，冷敷则能消肿，您应经常洗手，不要擦眼，不要与他人共用毛巾。 备注：结膜炎很不易好，随着温度高低而变化 3、预防要点 习惯常用温水和肥皂洗手;不与他人共用眼水或眼膏;眼睛红肿时，不宜配戴角膜接触镜，不宜眼部化妆，一旦发现眼部感染，向医生求助。使用纸巾或一次性毛巾。 结膜炎的相关饮食 1.补充维生素：患有结膜炎的人可每天服用维生素。维生素有助于分散毕托氏白斑，这些白斑可能是由于缺乏维生素所引起的。
中医自拟方治疗牛眼病
中医自拟方治疗牛角膜炎结膜炎病 摘要:角膜炎,结膜炎是夏季耕牛的常见眼科疾病,主要是由于气候炎热,牛受湿热侵害引起肝火上升,眼角膜结膜发炎,或劳役中管理不善,眼内误入异物而至此病,用自拟方治疗牛的眼病确有卓效,自拟方是根据《元亨疗马集》中的决明散方剂加减衍变而来,经过20多年的临床验证,治疗多种牛眼科疾病都收到了良好的效果,并配合顺气穴插枝法和西药结合治疗疗效更好治逾更快. 关键词:中药处方云翳遮睛外伤性角膜结膜炎胬肉翻睛角膜炎结膜炎顺气穴插枝疗法 角膜炎,结膜炎是夏季耕牛的常见眼科疾病,结膜炎是眼睑结膜和眼球结膜的表层或深层炎症,是家畜常发的眼病,临床上呈急性或慢性经过.根据其分泌物的性质,可分为浆液性.粘液性和化脓性结膜炎.角膜炎是角膜上皮的一种炎症.临床上可分为表在性角膜炎和化脓性角膜炎.当转为慢性过程时,则形成角膜翳.主要是由于气候炎热,牛受湿热侵害引起肝火上升,眼角膜结膜发炎,或劳役中管理不善,眼内误入异物(如风沙.芒刺.谷壳.草棒.及化学物品等)或机械性损伤(如鞭打.笼头压迫.摩擦.倒睫等)而至此病,用自拟方治疗牛的眼病确有卓效,自拟方是根据《元亨疗马集》中的决明散方剂加减衍变而来,经过20多
年的临床验证,治疗多种牛眼科疾病都收到了良好的效果,并配合顺气穴插枝法和西药结合治疗疗效更好治逾更快. 结膜炎的临床症状: 分为急性和慢性,急性结膜炎初期羞明流泪,结膜潮红,随病势的发展,眼睑肿胀闭锁,结膜表面有出血斑,分泌大量粘性或脓性分泌物.继发角膜炎时,角膜面往往呈蓝色或灰白色混浊.慢性结膜炎一般症状较轻,不呈羞明,眼分泌物浓稠结膜暗红,肥厚呈丝绒状,由于眼分泌物经常刺激,则眼内角下方皮肤发生湿疹,脱毛,并发痒. 角膜炎的临床症状:本病急性期往往呈现羞明流泪,疼痛,眼睑闭锁,结膜潮红,肿胀等一般的临床症状,由于损伤的部位,程度和有无感染的不同,临床症状也有差异.又分为浅在性,深在性和化脓性角膜炎. 浅在性角膜炎:角膜表面损伤,侧望可见表层上皮脱落及伤痕.当炎症侵害角膜表层,角膜表面粗糙,侧望无镜状光泽,变为灰白色混浊,有时在眼角膜周围增生很多血管,呈树枝状侵入角膜表面,形成血管状角膜炎; 深在性角膜炎:一般症状与浅在性角膜炎基本相似,其主要区别是角膜表面不粗糙,仍有镜状光泽,混浊部位在角膜的深部,呈点状,小棒状及云雾状,其色泽有灰白色,乳白色,黄红色和绿色，角膜周围及边缘血管充血,出现明显新生血管增生,有时虹膜发生粘连; 化脓性角膜炎:初期角膜周围充血,羞明流泪,疼痛剧烈,继而浸润形成脓肿,角膜上呈现数目不定的,粟粒大至豌豆大的黄色局限性混浊,在混浊的周围生有灰白色的晕圈,轻者向外方破溃,流出脓液变为溃疡,重者向内方穿孔,形成眼前房蓄脓症,往往继发化脓性全眼球眼; 当炎症症状
佛教的积极意义
佛教思想在现代社会中的积极作用 ------高姗姗佛教是伴随着时代的发展而逐步发展壮大的。在历史发展的不同时期，佛教教义所发挥作用的侧重点也有所不同。现代社会，人们的物质生活水平高度发展，人类精神领域中出现了各种各样的问题。而佛教此时正好充分发挥其心理辅导和治疗方面的功能，帮助人们帮助人们树立正确的人生观，建立和谐的人际关系。 一、运用佛教理论化解现代人的心理疾病 据有关资料显示，我国每年约有25万人死于自杀，这一触目惊心的数字，又会留给他们那些活着的亲人数倍的痛苦。而这些自杀的人都是或多或少地存有心理问题和认知上面的障碍。心理疾病一方面会给病人带来身体和精神上的伤痛，严重的还可导致自杀轻生的后果，另一方面也会给亲友和家人带来很多负面因素，造成伤害和打击。 佛教认为人类的问题、烦恼，根本源头在于“心”，因此主张开发人们心中无量的宝藏，将恶心改为善心，教导众生如何用心、安心、找心。佛陀说法四十九年，无论是讲四谛、十二因缘、六度、四摄等种种法门，都离开不了心。因为心主宰人的一切行为，一个内心清净的人，所行所言所思必定是清净的；若心杂染，所见所闻必然是污秽的。所以经上说：“心杂染故，有情杂染；心清净故，有情清净。”可以说世间上种种的痛苦烦恼，皆由心造，我们的心在五趣六道里流浪，多生多劫以来不听从指挥，贪求五花八门的外境，对名利、金钱、权势、爱情，汲汲营营追求、计较、分别。其实我们的心原本也与佛陀一般，能够包容一切；如太阳、月亮，可以照破黑暗；如田地，可
以滋长善根，种植福德；如明镜，可以洞察万物，映现一切；如大海，蕴藏无限能源宝藏。 心理上有了毛病，要用什么心药来医治呢?佛陀说了八万四千种法门，就是为了对治我们八万四千种顽强的心病，譬如贪病若不持戒律以去除，心必定随着贪欲四处纷飞奔逐；瞋病若不修禅定以根治，心则生活在焚烈的火焰之中，很难做到“如如不动”的境界；痴病也唯有智慧才能治疗，因为智慧能够照破痴暗的无明，让我们的心恢复光风霁月的本来面目。 佛陀以简便的法门告诉大众：佛法就是心法。在佛教的教理教义中，还有很多方面涉及到心理学方面的内容。佛教常说“心生则种种法生”、“应观法界性，一切唯心造”、“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”。在佛教唯识学中，涉及到心理学方面的内容更多。佛教认为，我们所有的种种烦恼痛苦，都是由我们的心所造作引起的，所以，根除众生的苦恼，唯有从心入手。 通过学习佛法，我们可以清楚地知道我们的心是怎样运作的，我们的快乐和痛苦是怎样地被我们制造出来的，当我们能够了解和体会我们的心是怎么一回事的时候，我们就不太容易被我们的心“欺骗”了，我们就可能做自己心灵的主人，做个自在快乐的人了。 二、运用佛教知识改善人际关系 佛陀指示人际的关系，亲到母子夫妻、亲戚朋友，乃至怨家对头，都是由宿生之缘缔结而来的!没有缘就不会在一起：过去没有缘的人，即使相逢了，彼此间也不起反应的。人际关系就是四种缘会：在感情
甲状腺相关眼病的中医药治疗现状_李蓓
作者单位:1成都416医院眼科,成都610051 2成都中医药大学附属医院眼科3四川武警消防总队医院眼科 通讯作者:李蓓,E -mail :9974200@qq 1com 甲状腺相关眼病的中医药治疗现状 李 蓓1 郑燕林2 李燕先3 黄 玲1 张 晓1 【摘 要】中医药治疗甲状腺相关眼病历史久远,疗效较好,现将近年中医药治疗该病的现状综述如下。 【关键词】甲状腺相关眼病;中医药;治疗 中图分类号:R77113;R58111 文献标识码:A 文章编号:1002-4379(2008)03-0184-03 The status of TCM treatment for thyroid -associated ophth almop athy LI Bei 1,ZHENG Yan -lin 2,LI Yan -xian 3,et al 11Oph 2thalmology Department ,416Hospital ,Chengdu 610051,China 【Abstract 】Chinese medicine treatment for thyroid -ass ociated ophthalm opathy has a long history and g ood effect 1This review summarized the status quo of T C M treatment for the disease in recent years 1 【K ey w ords 】thyroid -ass ociated ophthalm opathy ;Chinese medicine ;treatment 甲状腺相关眼病(Thyroid -ass ociated ophthalm opathy , T AO )是一种器官特异性自身免疫性疾病,它同中医眼科专 著《世医得效方》所载“鹘眼凝睛”相似。其发病率占眼眶病 首位〔1〕 ,病因和发病机制尚不清楚。 西医病理学研究显示该病以眼眶脂肪/结缔组织和眼外肌体积增加及免疫活性细胞浸润为主要病理特征。病变可导致病人眼球前突、暴露性角膜炎、复视、斜视、及眼球运动受限,压迫视神经等临床改变,严重的恶性突眼甚至被迫摘除眼球。多采用大剂量泼尼松龙冲击疗法、生长抑素类似物治疗、大剂量丙种球蛋白静滴、血浆去除术、眼眶放疗等方法治疗有一定效果〔2,3〕 。但这些疗法或因不良反应较多难以 长期应用,或是疗效欠佳、缓解率低,或是费用昂贵,难以承 受。 中医药治疗该病历史久远,疗效较好,现将近年中医药治疗该病的现状综述如下。 1 辨证分期治疗 《秘传眼科龙木论?鹘眼凝睛》外障中谓“此皆因五脏热壅冲上,脑中风热入眼所致”。《银海精微?鹘眼凝睛症》认为本病是“因五脏皆受热毒,致五轮振起,坚硬不能转运,气血凝滞”而引发。古籍对该病病因病机的认识较为广泛,其中尚包括对其他眼病如“突起睛高”等病症的描述。现代中医 〔4,5,6,7〕 认为本病有一个发生发展的过程,在其发病的不同 时期,有着不同的病理变化。早期多因情志不遂,忿郁恼怒或精神紧张导致肝气郁结,肝失调达,使气机郁滞,津液运行不畅而成瘀,气郁往往易化风化火,引得肝经风火上逆,夹痰上壅肝窍而形成突眼,此时病情尚轻。随着病情的发展,肝郁克伐脾土,脾失健运,津液输布失常,水湿痰浊凝聚于眼眶或眼球后部,阻碍气机,血瘀不行,气滞痰凝血瘀互结;又肝 郁化火日久,火热耗伤气阴;同时“阴虚血瘀”、“血受热则煎熬成瘀”,血瘀亦进一步加甚,使得突眼逐渐严重。但也有 人〔8〕 强调甲亢突眼系痰瘀内结所致,而非火邪之害,并认识 到在甲亢症状发生之前就有突眼者,系痰气凝结之病机,以痰凝为主,在甲亢症状缓解后稳定期之突眼者,是以瘀血为主。但总的来说本病的发生大多与情志变化有关,主要责之于肝脾两脏,气滞、痰凝、血瘀为基本病理变化,同时伴有肝阴不足、气阴两虚,病理特点是本虚标实,虚实夹杂。 徐蓉娟〔7〕 在G raves 眼病初期或兼甲状腺功能亢进患者, 治以疏肝解郁、清热散结法。主要方药:柴胡、郁金、赤芍、连翘、生地、玄参、天麦冬、丹参、炙鸡内金、白芥子、生牡蛎。甲状腺疾病稳定期患者症见眼球突出、眼裂增大,眼外肌肥大增粗、体积增大,眼球活动受限,两目干涩畏光流泪症状明显,治以养肝明目、化痰祛瘀,药用生地、天麦冬、枸杞子、青葙子、潼蒺藜、垂盆草、白芥子、丹参、莪术、炙鸡内金、五味子、炙鳖甲。甲状腺功能基本正常以眼睑水肿、上睑挛缩、眼裂增大为主要临床表现,眼球突出较轻,B 超或CT 检查球后组织无明显增生及体积增大者,用健脾利湿、软坚消瘀法,药用生黄芪、薏苡仁、薏苡仁根、生地、天麦冬、车前子、丹参、当归、炙鸡内金。甲状腺功能基本正常,病情稳定,患者眼部症状不继续加重,治以益气养阴、化痰散结法,药用黄芪、太子参、黄精、天麦冬、玄参、枸杞子、旱莲草、白芥子、炙鸡内金、炙鳖甲、丹参、生牡蛎。各型随症加减,治疗效果良好。杜学 盘等〔9〕 将该病辨证分为肝火旺盛型,气郁痰凝型,心肝阴虚 型及气虚血瘀型。治疗依次选用1～4号方。治疗867例, 总有效率为8414%。王开云〔10〕侧重于从肝论治,分为5型: 肝热痰湿型、肝热阴虚型、气郁痰阻型、气滞血瘀型、肝火旺盛型。针对各型辨证用药,治疗70例,总有效率为8413%。 方志平〔11〕把60例突眼分两型,肝火亢盛型用清肝泻火,明 目安神(钩藤、赤芍、菊花、栀子、夏枯草、石决明、青葙子、密 蒙花、谷精草、夜交藤、牡蛎);肝郁阴虚型用舒肝理气,滋阴降火(柴胡、赤芍、白芍、黄芪、龙胆草、栀子、浙贝母、玄参、茯 苓、酸枣仁、五味子、甘草),总有效率8814%。刘春红〔12〕中 西医结合治疗,肝火旺盛型用栀子清肝汤;脾虚痰瘀型予二