《牧童》诗词和解释
吕岩在写《牧童》时的背景
吕岩在写《牧童》时的背景大全很荣幸同学们能来关注吕岩在写《牧童》时的背景诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.吕岩在写《牧童》时的背景一. 写作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推举做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，观察一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。
道人说此牧童会作诗，钟傅不信。
牧童应道人之请，即兴作下此诗。
二. 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。
牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
三. 解释：⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：宽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看光明的月亮。
二.>吕岩写的的背景历史《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。
这首诗展现了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的舒适与闲适。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安稳自乐的生活状态的憧憬。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
创作背景钟傅原本是一个书生，因李宪推举做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，观察一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。
道人说此牧童会作诗，钟傅不信。
牧童应道人之请，即兴作下此诗。
三.《牧童》吕岩的写作背景《牧童》一诗，向我们展现了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：宽阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近消失在我们的视野里的。
简介吕岩〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。
你读了古诗《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》这三首诗词,你眼前浮现出了怎样的情景-
你读了古诗《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》这三首诗词,你眼前浮现出了怎样的情景?参考午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。
茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。
茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚；在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。
一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。
溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全盛开；有的含苞待放；还有的似放似没放。
白里透粉，粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。
小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。
茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。
而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱！多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去…《牧童》：广阔的原野上铺满了青青的野草，晚风中隐约传来牧童的笛声。
牧童回来吃饱了饭，已经是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱就躺在月光照耀下的露天里休息了。
《舟过安仁》：在湖上，两个小孩在划船，可他们又停下了船桨，撑开了伞。
这到底是怎么回事？原来，他们是要借助风力划船呀！《清平乐·村居》那是一条清澈的小溪，小溪旁有一间小茅屋，茅屋里有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，略带醉意，靠在一起，用轻柔的吴地的方言谈笑老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。
而尚未成年、而又最可爱顽皮的小儿子呢，干不了什么事，只能在溪边剥着莲蓬。
五年级语文古诗词三首
• 屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长 满了茵茵绿草。一阵阵吴音，絮絮叨 叨，还带着几分醉意，真是亲切美好！ 这是谁家一对白发苍苍的老公公，老 婆婆？
• 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。 二儿子，正在编织鸡笼，手艺真巧！ 小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人 喜爱的小顽皮。
5、古诗词三首 鲁迅小学 沈苗娟
《牧童》诗意：
• 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六 七里都是草地。
• 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛 声。
• 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏 时分。
• 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地 上看天空中的明月。
诗人向往宁静淡泊，饥来即食， 困s:/// 呆萌价 呆萌价邀请码 ；
我不想喝,可这药怎么越喝味道越怪呢？之前不是这个味道の.”苦不怕,就怕又酸又苦,今早喝时全身汗毛掉了一地,差点把胆囊一并吐出来.第97部分婷玉冷哼,“我喝の是粉,你喝の是水.”大家都是病号,知足吧你.陆羽：“...”明知不可逆转,仍垂死挣扎中,“下次能不能换一种口味,这味道 实在不行.”不管多么不情愿,她捏着鼻子努力将苦药想象成一碗白开水,一口喝尽.那股酸爽让陆羽全身起了一层鸡皮疙瘩,并且连续抖了好几下.婷玉端着空碗正要出去,忽然身后冒出一句,“婷玉,要不要回去报仇？”虽然可能晚了,过了这么些天仇家早就离开了.在陆羽の印象中,这位小巫女 是个有仇必报之人.否则吃不香睡不甜,这一回连提都没提,甚是蹊跷.室内静默,半晌之后才听到她の声音,语气平平,凉凉の,“忘恩负义之人,自有天收拾.”言毕,默默地离开了房间.耶？居然有这种觉悟？好难得.陆羽眼睁睁看着她离开,有些疑惑,也稍微安心.依旧很累,伸手关灯,窗外の动静 在黑暗中分外明显.听着
人教小学语文五下《5古诗词三首牧童》
五年级下册古诗三首——牧童Fra bibliotek授课教师：王兴
河北省廊坊市大城县大尚屯镇冯心小学
牧
mù
童
（唐）吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
suō
牧
童
（唐）吕岩
草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。
归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 饱饭 蓑衣 卧月明 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
铺:铺开。 饱饭:吃饱了饭。 弄:相合。
横野：辽阔的原野。
蓑衣：棕或草编织的防雨用具。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 在广阔的原野上，铺满了青青的野 草。牧童悠闲地放着牛，吹响了笛 子，几声悠扬的笛声和着徐徐的晚 风传开。 横草
在一个月光皎洁的夜晚，草原上，碧草茫茫，远处，几棵树挺 立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时，一阵风萧萧地吹过， 原本毫无生气的草原舞动了起来，不时发出“刷刷”的响声，就像 一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓宁静而又迷人的月夜奏上一曲动 听的“夜曲” 远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童 ，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子， 一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原 ，给原本只有自然气息的“夜曲”增加了一份幽雅……时间飞快地 流逝着，原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵 ”们继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童 ，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……
野铺
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
5古诗词三首《牧童》(完美修改版)
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 一叶小渔船上，有两个小孩子，他 们收起了竹篙，停下了船桨，坐在 船中。 诗人所悟 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 哦，怪不得没下雨他们也张开了伞 呢，原来不是为了遮雨，而是想利 用伞使风让船前进啊！
诗人所见
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
gāo zhào
舟过安仁 （宋）杨万里
一叶∣渔船∣两∣小童，
收篙∣停棹∣坐∣船中。 怪生无雨∣都∣张伞， 不是∣遮头∣是∣使风。
舟过安仁 （宋）杨万里 篙 棹 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生 遮头 使风 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
篙：撑船用的竹竿或者木杆。
棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。
相联系，诚斋诗融入或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚
斋体中，人们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态 与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最 高的艺术境界。
小练笔：用自己的话把这首诗改写成一篇短
《舟过安仁》改写 • 在阳光明媚一天，杨万里行船经过安仁。周围的群山 连绵起伏，湖水波光粼粼，湖旁的花草树木都倒映在水里， 杨万里正陶醉其中。突然，一叶渔船吸引了他的注意力， 远远望见两个小孩坐在里面。他立刻来了兴趣，便催促艄 公快些行船。 • 不一会儿，追上了那叶渔船，杨万里发现两个小孩并 没有在撑船，竹竿和船桨都收到船尾，但船只却缓缓地移 动。再仔细看，小孩的手上还撑着一把伞，他们拿着伞转 来转去，摆弄得还很投入呢。 • 这时，杨万里朝天上望了望，本以为要下大雨了，没 想到天空仍是万里无云。他的心中打了一个大问号：既然 是个大晴天，那两个小孩为何要撑伞？杨万里看了又看， 想了又想，眼前浮现出战帆的高大形象。他不禁微笑起来， 猜出了答案：原来两个小孩撑伞不是为了遮雨，而是想借 助风力使船前进呀！他灵感顿生，提笔写下：“一叶渔船 两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是 使风。”
五年级下册语文5《古诗词三首》 (1)
吕岩，字洞宾， 唐代京兆人。他考过 科举，做过县令。后 来，唐代爆发了黄巢 领导的农民起义，时 局动荡，他就带家人 躲入山中修道，是传 说中的逍遥大仙。
牧 童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里， 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭• • • 铺：铺展。 弄：逗弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨 。 卧月明：躺着观看明亮的月亮 。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
醉：带着酒意。
相媚好：表示两人很亲热的意 思。
翁媪：老年男子和老年妇女， 这里指一对老年夫妻。
译义：带着酒意操着吴语两人谈得很亲热，是哪一家的白发夫 妻二老。
赏析： 先闻其声，再见其人。茅屋前一对老夫妇，他们大概是喝了一些酒，脸上红 扑扑的，一副微醉的样子，正操着乡音在高兴地聊天。白发翁媪，不知谁家？这里 设一问语，便觉声情摇曳，意趣平添。 回首页
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
卧剥：身体伏着剥东西。
无赖：顽皮。
译义：最喜欢的是顽皮的小儿子，在河边伏着剥莲蓬取莲子（吃）。 赏析：一个“卧”字传神地写出“小儿”活泼天真的面貌形态，情趣盎 然，读之便感到那顽皮小儿瞒人的举动，天真的心思实在逗人喜爱。
后退
回首页
小结
《清平乐·村居》这首词刻画了一幅 清新奇妙的乡村农家素描图，表现了农家 恬静舒适的生活和怡然自乐的生活画面， 表达了词人轻松闲适的心情和对田园生活 的欣赏。
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
草场、笛声、月夜、牧童，像一 幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感 到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我 们感到了“日出而作，日落而息” 的生活的安然与恬静，也让我们感 受到了牧童心灵的无羁无绊，自然 放松。白天有牛和牧笛为友，晚上 有清风明月相伴，真如世外桃源的 生活。这首诗让我们体会到 （ ）
《牧童词》《牧童》中考古诗词阅读练习及答案(2019年浙江省宁波市中考题)
17.古诗阅读牧童词[唐]李涉朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春细雨，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
牧童[唐]栖蟾牛得自由骑，春见细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
两位诗人向往的生活一样吗？结合牧童形象作出分析。
【答案】【示例1】一样。
《牧童词》“芦管卧吹莎草绿”中的牧童卧吹芦管，自得其乐；《牧童》“牛得自由骑，春见细雨飞”中的牧童自由自在，骑牛闲游。
两首诗都表达了诗人对悠然自得、闲适自由生活的向往。
【示例2】不一样。
《牧童词》中牧童“乱插蓬蒿”“不怕猛虎”表现了牧童的可爱顽皮、率性天真。
诗人描写这种可贵的童稚之心，表达了对生命本真状态的渴慕。
《牧童》中“自由骑”“唱歌去”“抚掌归”写出牧童的悠闲自在、怡然自得，表现了诗人对远离俗世纷争生活的向往。
【解析】【详解】本题考查诗歌中人物形象的分析。
在《牧童词》中，起首二句，袭用民歌的曲调，写了牧童早晚的行踪，这是远景中的牧童身影；下面开始写近影：春雨如丝，无声地滋润大地。
诗人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感觉到空中已经飘起了雨丝。
一个“细”字，准确地抓了春雨的特征。
下一句没有写人，写的是笛声。
“卧吹'二字，使人分明想见到仰卧在莎草中牧童天真，快乐的模样。
悠扬的笛声，又使人体会到山谷中的清幽宁静。
“莎草绿’’照应了前面的“春雨细'，使人感到山村中的一切都是那样和谐、恬淡、清新和充满生机。
最后二句，是牧童正面形象的特写。
憨顽的放牛娃把自己装扮成一个全副武装的勇士模样，“不怕猛虎欺黄犊'更是一语点出山中牧童那种勇敢无畏的强俘性格。
诗人用那生动的笔触，以一种简洁传神的白描手法，勾勒了一幅“山中牧童图'。
那清新、活泼，近乎口语化的语言，更使全诗洋溢着一股浓郁的生活气息。
《牧童》的翻译为：牧童自由自在地骑在牛背上，在青山绿草的广阔大地上，在春风细雨滋润的气候中，披着蓑衣，吹着短笛，悠闲自在。
关于牧童的古诗刘驾《牧童》
关于牧童的古诗刘驾《牧童》篇一：5.古诗词三首牧童古诗词三首牧童尊敬的各位领导、老师们：大家不好！我今天说课的题目是唐代诗人吕岩的诗《牧童》。
下面我将从教材、教学目标、教学教法、教学过程、板书设计这五个方面来对本课进行说明。
一、说道教材1.教材分析：《牧童》就是人教版五年级下卷第二组第5课《古诗词三首》中的一首诗。
本组教材以“多彩的童年生活”为专题进行，《牧童》这首诗向我们展现了一幅生动的儿童晚归游憩图。
全诗意境迷人，用词开朗，情趣盎然，生动的抒发了牧童那无忧无虑、天真烂漫的天性。
2.学情分析：那么，五年级学生对这首诗就是一个怎样的心智情况？这首诗对他们最具有吸引力的地方就是什么呢？他们又想要以怎样的方式去自学这首诗呢？为了了解学生的学习实际，我在课前对学生做了这样的调查：1.你可以恰当流利地朗诵这首诗么？2.你认为学习这首诗的时候需要进行单独的识字学习吗？3.你可以腰这首诗么？4.你能大概说出这首诗的意思吗？5.你能够从诗中体会至诗人的情感吗？调查中我发现：80%的学生能正确流利地朗读这首诗，95%的学生认为不需要进行单独的识字学习，70%的学生会背这首诗，能大概说出这首诗意思的占30%,能从诗中体会到诗人情感的只有极少数。
根据学生的实际，融合单元教学要求和本课特点，依据课程标准“科学知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”这三个维度，在充分考虑学生的年龄特点、心智水平的基础上，我将本课的教学目标确认为：二、教学目标：1.四书五经并诵读古诗，认知古诗大意。
2.使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对远离喧嚣、安然自乐生活状态的向往。
3.通过自学，并使学生体会童年生活的情趣和欢乐，体会祖国语言文字的绝妙。
教学重难点：使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐生活状态的向往。
三、说道教学方法苏霍姆林斯基说：“儿童是用色彩、形象、声音来思维的。
”所以教学本首诗，我准备采用“诵读法”、“重点字词剖析法”、“情景教学法”、“设景想象教学法”来展开教学。
三年级古诗词
1、所见【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【理解】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
古诗赏析:这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。
第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。
一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。
通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。
他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。
正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
三四句仍然是继续描写神态。
第三句是过渡，是作势。
写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。
第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。
“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。
“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。
而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。
全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。
诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。
“此时无声胜有声”。
这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。
这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。
诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。
至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。
5《古诗词三首》牧童教学课
这样的生活真是
悠闲 自在 无拘无束
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
你眼前出现了怎么一幅 画面？
，
草铺横野六七里 铺 六七里
绿草如茵，广阔的草原一望无垠
笛声在晚风中断 断续续地传来， 悠扬悦耳。
笛弄晚风三四声。
吕岩为什么要写这正遇到农民起
童年生活
钟汉离
荷仙姑
吕洞宾 张果老
曹国舅
铁拐李
韩湘子
蓝采和
原名叫做“吕 岩”，是唐代人。 吕岩考过科举， 做过县令。后来 唐代暴发了黄巢 领导的农民起义， 时局动荡，吕洞 宾就带家人躲入 山中修道。最后 不知去向，传说 他已经得道成了 神仙。
《所见》
【清】袁枚
牧童骑黄牛，
歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
牧 童
唐吕岩
铺/横 弄/晚风/三四声。 草铺 横野/六七里，笛弄
蓑 /卧月明。 归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣
你从古诗的那些字句中看到了 牧童？
归来饱饭黄昏后 不脱蓑衣卧月明
你看到了什么样的牧童？
牧童放牛回来吃 饱了饭，已是黄 昏之后了。
归来饱饭黄昏后，
他连蓑衣也不脱， 就躺在草地上， 悠然自得地看那 渐渐升起的明月。
义，兵荒马乱的，带领家人逃跑，过着颠沛 流离的生活。传说到山中学道，不知所终。
这首诗表达了诗人怎么样的思 想感情？ 这首诗表达了诗人向往宁静 淡泊，无牵无挂，自由自在 的生活的思想感情。
部编版三年级语文上册古诗词解读汇总
第二句方点出“秋风”。“月寒江风起”，来自江上的阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
05
望天门山
【唐】李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。注释天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。译文长江犹如巨斧，劈开天门雄峰，碧绿江水滚滚东流到这里，又回旋向北流去。两岸青山互相对峙美景难分高下，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。古诗赏析这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
关于牧童放牛的诗词
关于牧童放牛的诗词
以下是关于牧童放牛的诗词：
1.《村晚》——宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
2.《牧童》——宋·周敦颐
东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。
归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
3.《牧童诗》——宋·黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
4.《牧童》——唐·隐峦
牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。
朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿。
二月三月时，平原草初绿。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。
笛声才一举，众稚齐歌舞。
牧童《答钟弱翁》诗歌与鉴赏
牧童《答钟弱翁》诗歌与鉴赏《答钟弱翁》这首诗写于南宋诗人刘克庄编辑的《千家诗》，署名“牧童”。
以下是边肖带来的牧童《答钟弱翁》的诗词赏析。
欢迎阅读。
《答钟弱翁》原文，草铺在野外六七里，笛声使晚风三四次。
黄昏回饱饭后，不脱麻纤维，卧月。
《答钟弱翁》诗意【注释】get: match。
蓑衣：一种稻草编织的外衣，用于防风防雨。
在方圆六七里的地方，园野长满了绿草，三四个悠扬的笛声伴着微微的晚风。
牛回来的时候已经是黄昏了，他们饱餐了一顿，无忧无虑。
他们在脱麻纤维前躺在院子里，悠闲地看着冉冉升起的月亮。
《答钟弱翁》赏析这首诗写于南宋诗人刘克庄编辑的《千家诗》，署名“牧童”。
忠弱翁，本名忠福，是他的字，忠福是宋朝的，由此可以推断，这个“牧童”是宋朝的。
钟弱翁曾因人荐而为官，但多次被贬。
这首诗是安慰他，也是劝诫他。
与其争名夺利，不如全身而退，过着悠闲安逸的生活。
诗的全景是一片广阔的田野，人烟稀少，主体中只描述了牧童和他的牛。
但这里都是安静闲适的，并没有太多孤独的MoMo等。
至少诗中写的田野里没有孤独的人或事，集中了山野的兴趣和一种无拘无束的快乐。
诗工整，似六七里三四音，却免了对联之嫌。
后一句充分发挥了七言诗体裁的优势，使之极有意义。
饱餐一顿后，牧童可以休息了。
他选择躺在草地上看月亮来放松。
一个人赏月，是态度不落俗套还是躺在茂密的草地上？牧童的心情很轻松，也很舒服。
这种生活虽然不奢侈，不吵闹，但也是这种生活的优点，能让人静下心来，得到真正的休息。
纵情野外，即使在现代，也是很多人向往的田园生活。
政局混乱，朋党互倚，使得钟繇屡遭贬职。
诗人写这首诗，是为了劝他退而求其次，不要挣扎，达不到就帮助世界。
既然混乱是无法改变的，那就远离它，以免浪费精力，吃力不讨好。
诗中说牧童穿的是麻纤维，可以反映前一句。
晚风只有三四个笛子的原因是下雨了。
即使在广阔的田野和开阔的草地上，雨仍然掩盖了笛声。
断断续续的音乐，有点忧郁。
牧童是这样面对这种悲哀的：他穿着一件麻衣躺在月光下，暴风雨过后，他仰慕明月，把自己的不快抛之脑后。