说说中日渊源
初中七年级看待中日关系的作文
初中七年级看待中日关系的作文嗨，小伙伴们！今天咱们来聊聊一个很有意思的话题——中日关系。
你们知道吗，中日两国可是有着悠久的历史渊源，咱们可是老朋友了。
不过，最近这两年，中日关系有点小波折，咱们得好好说说这个事。
咱们得了解一下中日两国的基本情况。
中日两国都是亚洲的大国，人口众多，经济发展水平也相当高。
中国是个古老的文明国家，有着五千年的历史，咱们的祖先留下了丰富的文化遗产。
日本呢，也是一个很有特色的国家，他们的动漫、游戏、美食等等都很受全球人民的喜爱。
所以说，中日两国在很多方面都有共同点，也有很多可以互相学习的地方。
正如咱们俗话说的：“人生如戏，全靠演技。
”中日关系这出戏也是一样，有时候和睦相处，有时候又闹得不可开交。
这主要是因为一些历史遗留问题和现实利益冲突导致的。
比如说，钓鱼岛这个地方，明明是中国的领土，可日本非要说是他们的。
这就让中日关系陷入了一定的僵局。
不过，咱们得明白一点，国与国之间的关系是复杂的，不可能一帆风顺。
有时候会出现一些矛盾和摩擦，这是很正常的。
关键是咱们要学会怎么处理这些问题，把它们化解掉。
就像咱们小时候吵架一样，过一会儿就好了。
中日关系也是一样，只要双方都能够本着友好合作的精神，相信问题总能得到解决的。
其实，咱们民间对中日关系的关注度还是很高的。
很多人喜欢去日本旅游，买日本的电子产品，看日本的电影动漫等等。
这些都是因为咱们觉得日本的东西很好用、好看、好玩。
咱们也不能忘记自己的优点。
中国有着丰富的文化底蕴，美丽的自然风光，还有很多世界级的企业。
比如华为、阿里巴巴、腾讯等等，都是让全世界都为之惊艳的存在。
所以说，咱们既要看到自己的长处，也要看到别人的长处。
只有这样，才能够更好地与别人相处，建立更加和谐的关系。
对于中日关系来说，也是一样的道理。
咱们要学会尊重彼此的历史和文化，理解彼此的利益诉求，共同努力维护地区和世界的和平与繁荣。
中日关系这个话题虽然复杂，但只要咱们用心去对待，就一定能够化解其中的矛盾，让友谊之花绽放出更加灿烂的光彩。
甲午中日战争：中日关系的历史源流
甲午中日战争：中日关系的历史源流甲午中日战争是中国近代史上的一次重大历史事件，也是中日战争中的第一次战争。
这次战争是由于中日两国在政治、经济、文化等方面存在的矛盾引起的。
本文将从中日两国的历史源流入手，探讨甲午战争的根源和历史背景，并分析其对中日关系的影响。
一、中日两国历史源流（一）中华文化传播到日本公元4世纪，中国的中原文明开始向东传播到日本。
日本受到中国文化的影响，大量引进中国的文化、技术和制度。
其中，最重要的是汉字和佛教。
这些元素对日本的文化和社会产生了深远的影响。
在汉字的传播方面，中文成为了日本的官方语言。
日本的书法和绘画技艺也深受中国的影响。
佛教的传播为日本社会的律令制度和哲学思想提供了新的资源。
这对于日本文化的发展和演进起到了重要的推动作用。
（二）日本的对外扩张政策在近代，日本逐渐走向了对外扩张的道路。
明治维新后，日本开展了“西化”的改革，学习了欧洲的政治、经济等现代化制度，从而成为了一支强大的国家。
此后，日本不断向外扩张，统一琉球、侵略朝鲜半岛、侵略中国台湾、侵略中国东北和台湾等地。
在对中国的侵略中，日本采取了各种强制手段，包括强征折纳、迫害中国人、劫持人质等等。
这些行为让中国成为了日本的“殖民地”，中国的资源及人民都被中日两国的政治和经济短暂tethered。
（三）甲午战争成为中日矛盾的导火索甲午战争的发生，是中日两国的矛盾逐渐升级的结果。
在19世纪末20世纪初，清朝的政治经济系统越来越腐败，而日本则在不断地扩展领土和势力范围，两国之间的战争背景逐渐形成。
在甲午战争之前，中日两国之间的矛盾越来越激化。
一方面，日本对中国的侵略越来越明显，对中国的领土和经济进行瓜分。
另一方面，中国的政治和经济系统越来越崩溃。
这导致了甲午战争的爆发，中国在这场战争中失败，让日本在中国东北地区得到了更多的权力和人口。
二、甲午战争的历史背景（一）清廷内部的政治腐败在清朝的晚期，政治腐败越来越严重。
清朝的朝廷和官员们贪污腐败，导致了社会的不稳定和民众的不满。
中日关系
中日关系1、古代：(1)、汉朝：中日交往最早始于西汉;东汉时：日本倭奴国国王遣使来汉，汉光武帝赐赠“汉倭奴国王”金印。
(2)、唐朝与日本交流：:①、日本派遣唐使到唐朝学习;②、吉备真备、阿倍仲麻吕西来，鉴真东渡为中日经济文化交流作出贡献;(3)明代戚继光率戚家军在东南沿海抗倭。
2、近代：①、1894年，日本发动了甲午中日战争，强迫清政府签订了《马关条约》，使中国的半殖民化程度大大加深;②、1900年日本参加八国联军侵华战争;③、一战期间，日本夺取德国在中国山东的权益;1915年日本提出灭亡中国的“二十一条”;④、1919年巴黎和会上日本在中国山东的权益合法化;1922年华盛顿会议期间，日本把山东的主权归还给中国;⑤、1931年9月18日，日军制造“九一八事变”，半年内东北三省沦陷，并建立“伪满洲国”;事变后，中国开始了局部抗战;⑥、1937年7月7日，日军在北平卢沟桥向中国驻军发动进攻，挑起全面侵华战争;中国军队奋起抵抗，全国性抗日战争从此爆发;⑦、1937年12月，日军在南京屠杀中国军民30多万人。
3、现代：①、1972年9月，中日正式建交;②、当前日本右翼势力不断兴风作浪，否认侵华史实，否认侵华，美化战争，一个突出表现为“篡改教科书”，另一个是参拜供奉着日本历史上在侵略战争中丧命的所谓“英雄”的——“靖国神社”4、启示(要点)：①、由日本侵华及当前日本右翼势力的所作所为得到的启示：中国人民必须牢记“落后就要挨打”的教训，居安思危，清醒地看到中国与世界先进国家，如日本的差距，看到中国面临的潜在威胁，时刻警惕日本右翼势力抬头和军国主义的复活。
发奋图强，振兴中华，实现几代中国人的强国梦。
只有国力强大，才能确保受侵略受奴役的历史悲剧不再重演。
总之，中华儿女必须牢记国耻，保持清醒，居安思危，艰苦奋斗!②、中日关系怎样才能健康发展：首先，日方应该正确认识和对待过去那段侵略历史，应采取对历史和未来负责的态度，履行迄今在历史问题上作出的表态和承诺，妥善解决战争遗留问题，加强彼此之间经济文化的交流、领导互信互访，而不要做参拜靖国神社、为军国主义招魂和篡改历史教科书、否认甚至美化侵略战争等伤害中国人民感情的事，这样才能互信互利地加强合作;其次在和平与发展成为世界潮流和经济全球化的今天，中日两国应在以史为鉴、和平共处五项原则基础上加强合作，以实际行动致力于发展面向二十一世纪的长期稳定相互合作的中日睦邻友好合作关系。
中国与日本的历史渊源
最早和中国有所外交的国家是倭奴国，范晔撰写的《后汉书》中就记述了公元57年（东汉光武帝中元二年）“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐予印绶”，倭奴国其实是日本北九州沿海一带的部落小国，汉光武帝曾通过来使授予刻有“汉委倭奴国”五字的金印，这枚印以于1784年在日本博多湾志贺岛（今福冈市东区）上被发现，现珍藏于福冈市美术馆。
《后汉书·东夷传》中记载，约在汉武帝授予倭王金印50年左右之后，既后汉安帝永初元年（公元107年），倭国遣使来华献上生口（即会说话的工具——奴隶）一百六十人，愿请见。
安帝接受了倭王礼物后，也回赠了赏赐。
倭奴国早于邪马台国181年与中国交往。
公元238年6月卑弥呼女王派遣大夫难升米、副使都市牛利等官员携带男奴4名、女奴6名及斑布2匹2丈作为供品，从北九州海滨乘船前往中国。
当时的魏明帝为了表达对卑弥呼女王的赞赏而向女王颁以诏书和赏赐，诏书内容非常友好，魏明帝假金印紫绶。
魏明帝对卑弥呼女王的回礼名称和数量：“绛地交龙锦（红地有交龙花纹的锦）五匹、绛地绉粟罽（红地用毛做成的毡子）十张、蒨绛（红色的绢织物）五十匹、绀青（青色的绢织物）五十匹，答汝所献贡直。
”另外，还单独赐给卑弥呼女王个人的是：“又特赐汝绀地勾文锦（青色的锦）三匹、细班华罽（毛织物）五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。
悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
”回谢礼品中提到五尺刀，汉代一尺相当于23.3CM，五尺则约为1.17米。
另外，上述物品中，仅一枚铜镜便重一公斤，百枚铜镜便是一百公斤以上，远远大于卑弥呼女王进贡的数量和质量。
邪马台国的卑弥呼女王和她的继承者壹与女王在公元238年（魏明帝曹睿景初二年）－－247年（魏齐王曹芳正始八年）间派遣使节出使魏国多达五次。
公元607年日本开始遣隋，到618年唐灭隋时日本共派出四次遣隋使（毕竟隋朝存在时间太短），到了唐朝，中国的封建经济和文化的发展进入繁荣时期，日本则处于封建制代替奴隶制的变革时代。
中国与日本的文化历史渊源
商业故事ＢＵＳＩＮＥＳＳ ＳＴＯＲＹ１４４企业文化·Ｃｏｍｐａｎｙ ｃｕｌｔｕｒｅ摘要：日本位于太平洋西岸，是一个与中国一衣带水的国家。
中国与日本从古至今有说不尽的联系。
尽管20世纪以来，中日关系一直不睦，但无论从文字，食物，风俗，服饰，还是国家政治体制，宗教信仰都有这样或者那样的共通之处。
中国盛世隋唐，日本政治经济及其落后，他们费尽千辛万苦，派遣唐使，企图从繁盛的中国学习先进的文化知识，从此，日本经济政治发展。
明治维新之后，日本学习西方文化，吸收先进词语，很多日本词汇也被中国维新者吸收。
就这样，很多日语词汇也吸收到中国人的日常使用中。
关键词：中日文化；交流；吸收 一、隋唐之前在隋唐之前的历史中，中国共经历过三次大战乱，也导致了中国文化传播到日本。
这三次大战乱分别是秦始皇统一六国时期，魏蜀吴三国争霸时期以及五代十国时期的战争频仍。
这三次战争使得社会动荡，百姓流亡，不少中国人到达日本，将文化生活习惯带到那儿，在此定居生活。
甚至至今还有秦代徐福东渡日本，成为日本神武天皇的传说。
据说徐福是秦代著名的方士，通晓各种知识，尤其精通医学，是鬼谷子的关门弟子。
秦始皇喜爱炼丹药，企图长生不老，就派徐福两次东渡，出海采药，“率童男童女三千人”和“百工”带“五谷种子”，成为迄今历史记载的中国东渡第一人。
他这一去就再没有回来，人们为了纪念他就在他的家乡建造一个“徐福庙”，并将他出生的村庄改名为“徐福村”。
后来又有徐福“得平原广译，止王不来”的传说。
无论这段历史是真是假，徐福是不是日本神武天黄，都不能否定的是，两千年以前，中国和日本就有所交涉，汉文化就已经传入到日本。
这是中日文化交流的开端。
二、隋唐时期公元５８１年，隋文帝杨坚推翻北周政权，自己取而代之成为皇帝，改国号为隋，建立隋朝。
公元５８９年，隋朝灭南陈，结束了中国自南北朝以来长期的分裂割据局面，在政治上确立三省六部制，创建影响深远，在中国存在了一千三百多年的额科举制度；在军事上继续推行西魏北周以来一直使用的府兵制度；在经济上，实行均田制和租庸调制，使得政府收入增加。
中日关系的现状和趋势
地缘政治：中日关系的发展受到地缘政 治的影响，如东亚地区的国际关系等。
• 东亚地区的国际关系复杂，中日关系 受到周边国家的影响。 • 地缘政治的变化，对中日关系的发展 产生了影响。
02
中日关系的经济领域合作与竞争
中日贸易的发展与变化
发展：中日贸易关系在战后得到了迅 速发展，如1972年中日邦交正常化
中日文化交流的发展与变化
发展：中日文化交流在战后得到了迅速发展，如文 化、艺术、教育等领域的交流等。
• 中日两国在文化、艺术、教育等领域 的交流取得了显著成果，对两国关系的 友好发展产生了积极影响。 • 中日文化交流在战后得到了迅速发展， 对两国人民之间的理解产生了积极影响。
变化：中日文化交流在发展过程中也发 生了变化，如文化交流内容的变化等。
易等。
• 汉朝时期的丝绸之路，使得中日 两国在贸易、文化等方面开始交流。 • 佛教从印度传入中国，再由中日 交流传入日本，对两国关系产生深 远影响。
• 日本在唐朝时期派遣了大量的遣 唐使，学习中国的政治、经济、文 化等方面的知识。 • 宋朝时期，中日两国在贸易、文 化等方面的交流更加频繁，对日本 的影响深远。
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中日关系的现状和趋势
01
中日关系的历史回顾与背景分析
中日关系的起源与古代交往
起源：中日关系的起源可以追溯到公 元前1世纪，汉朝时期的中日交流开
始。
古代交往：中日两国在 古代有着密切的交往， 如唐朝时期的日本遣唐 使、宋朝时期的日宋贸
文化影响：中日两国在 古代交往中，文化交流 对两国关系产生了重要
影响。
• 中国的文化、艺术、宗教等在日 本广泛传播，对日本的文化产生了 深远影响。 • 日本的文化、艺术、宗教等也对 中国产生了影响，如日本的茶道、 和服等在中国流行。
中国与日本的前世今生
各位同学，大家好！欢迎来到《历史大讲堂》。
我是李老师。
2014年3月8日，在十二届全国人大二次会议记者会上，中国外交部长王毅在回答记者提问时表示“中日本是近邻，本应和睦相处。
”“在历史与领土这两个问题上，没有妥协的余地。
”这里所说的历史与领土，指的就是日本侵华的历史和钓鱼岛领土。
那么大家思考，中日今天的关系和局势如此紧张与严峻，那么历史上中日的关系怎么样呢？接下来，就让我们一同去探寻中国与日本的前世今生！201——在历史上中国和日本的关系到底怎么样呢？答案就是：中国一直是日本的老师和恩人！早在2000年前，东汉光武帝刘秀年间，当时日本称倭奴国，就向大汉天子进贡了十根木条和十根皮条，还有十个1米48的小矮人。
还号称日本的姚明，因为当时日本生产力及其低下，连铁器都没有，而二战期间，日本人的平均身高是1米60到1米65之间。
光武帝刘秀十分高兴，将其收下，并赐其蛇钮金印一枚，上面刻有“汉倭奴国王”，至今仍是日本的国宝。
当时，日本就是中国的藩属国。
中国是日本的宗主国。
唐朝时期，鉴真六次东渡日本弘扬佛法。
日本派遣留学生到中国学习，阿倍仲麻吕就化名晁衡，最终死在中国。
中国的政治、经济、文化，包括官职体制、养蚕缫丝、金属加工、建筑工艺等等都传入了日本，给予其巨大的帮助，包括日本的文字，平假名、片假名，都是借用了中国的汉字。
原来在日本农工商阶层连姓氏都没有，直到明治维新之后才有，当时由于十分着急，所以百姓都是随意性起名，就出现了今天的村上、村下、树上、树下、耕地的叫田中、养狗的叫犬养毅、上厕所的叫御手洗。
所以说中国是日本的老师与恩人。
那么大家再思考，我们给了日本这么多帮助，日本给了我们什么呢？答案就是300年的谋划和50年的侵略。
500日本自公元前660年神武天皇建国以来经历了大化改新、藤原摄政、镰仓幕府、室町幕府之后就进入了战国时代。
织田信长统一了日本，他相当于中国的曹操，由于部下明智光秀背叛，织田信长被迫在本能寺自杀，之后丰臣秀吉再次统一日本，并建立了日本早期的政治制度，他相当于中国的隋文帝杨坚。
浅谈中国与日本之间的跨文化交际活动
浅谈中国与日本之间的跨文化交际活动作者：姜雨昕来源：《名家名作》2019年第07期一、日本与中国的文字交流历史渊源日本是我国的东方近邻。
据文献记载，从汉朝时候起，中日两国就开始了友好往来和文化交流。
两千多年以来，中日两国的文化相互交流，相互影响。
但回顾历史，中国文化对日本文化的影响更为深刻。
明治维新以后，日本文化的借鉴对象开始由东方转向西方。
中国文化的影响渗透到了日本文化的各个方面。
日本的语言文字、文学、宗教及社会风俗习惯等各个方面，无不深深打着中国文化的烙印。
对日本人而言，汉字也属于外来语，但由于汉字历史久远、内涵丰富，日本人民就把汉字看成是日语的组成部分。
中国文化作为日本文化的母体，在传入日本境内后，得到了日本人民的整理与发展，创造出了现如今的日本文化。
在古时候，日本列岛与大陆之间隔山隔海，各方面交流十分有限，社会的进步也十分缓慢。
到了西汉初期，通过朝鲜半岛渡海进入日本的中国人，带去了汉字。
日本人把汉字的字音、字体、字训、用字法、表记法及词义与假名文字巧妙地结合起来，创造了日本的语言文字。
通过吸收中国的语言文化，日语大大地丰富起来，日本也从此步入了文明社会。
二、日本与中国的思想交流孔子，中国历史上卓越的思想家、政治家、教育家，以他为代表的儒家思想影响了中华两千多年，他创立的儒家学派于公元4世纪传入日本后，对日本人的思想和信仰产生了重大影响。
在日本的文学史上，出现了许多反映儒家劝善惩恶思想的作品。
到江户时代，孔子作为“先圣”而被幕府尊崇，幕府将军吉纲所建的汤岛圣堂，实为一座祭祀孔子的庙堂。
吉纲倾倒于儒学，建成孔庙“大成殿”，并亲自在此讲解《论语》。
现在，汤岛圣堂作为历史古迹依然坐落在东京都的御茶水。
圣堂里有座孔子像，据说是世界上最大的孔子像。
堂内学术机构斯文会，自明治至今，一直以圣堂为根据地继承和传播儒教文化，除教授汉语以外，还集中了日本当代汉学界的权威来此讲课。
可以说汤岛圣堂堪称当代日本的中国文化传播基地。
中国与日本的历史渊源
中国与日本的历史渊源1、文化方面：与中国一衣带水的邻帮日本，又称扶桑，早在2000年以前，两国人民就有交往。
文化发达的汉朝，就将汉文化传播给“大汉国东二万余里的扶桑”。
进入唐朝，日本国派出多位学者、使者、僧人到中国留学，出现过众多文化交流的使者。
像鉴真、阿倍中麻吕等。
特别是中国养蚕、织绢、医学、文学、书法、绘画、音乐、舞蹈、传入日本后，对日本文化的发展起到巨大的作用。
2、政治思想方面：19世纪中叶，中国与日本的封建制度同时受到西方资本主义思想冲击。
一系列不平等条约压在日本头上，日本受到沦为西方列强的殖民地的威胁。
1868年日本开始改革，破除封建制度，这一明治维新运动使其走上了发展资本主义的道路，一切向欧洲文化、经济、科学、政治、军事学习，改变了日本的建国进程与方向。
同时也加入了西方列强侵略他国的行列。
从此，破坏了自汉、唐以来植根于中日人民之间的友谊。
3、军事方面：在14－16世纪时，日本海盗就侵袭中国沿海，中日关系开始蒙上阴影。
1894年，日本耍阴谋、设圈套发动了甲午中日战争，甲午之战的结果是日本吞并朝鲜、屠城旅顺、割取台湾省、牟获暴利，给中国人民带来了深重的痛苦和灾难；接着黄海战役，再者，由于清 ... 的 ... 无能，让其他国家有机可乘，发动了侵华战争，以至于让中国签订一系列不平等条约，他们烧伤抢夺，中国土地一而再，再而三的割让。
然而，中国人民开始八年的抗日战争。
扩展资料：3世纪中叶，其境内出现大和国。
645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。
12世纪后期，天皇皇权旁落，进入幕府统治时代。
19世纪50年代中期，黑船事件迫使日本放弃“锁国政策”，签订一系列不平等条约。
1868年，明治天皇重新掌权，进行明治维新，建立日本帝国，迅速跻身资本主义列强行列，对外走上侵略扩张的军国主义道路，曾多次侵略中国、朝鲜等亚洲国家。
二战战败后，颁布新宪法，由天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。
日本是高度发达的资本主义国家，世界第三大经济体，八国集团成员。
中日友好的例子
中日友好的例子
中日友好的例子有很多，以下是一些例子：
1.中日文化交流：中日之间有着悠久的历史渊源，两国文化交流源远流长。
例如，中国唐代时期，日本曾派遣唐使到中国学习中国的文化和制度；而日本的和服、茶道等文化元素也在中国流传。
2.中日贸易往来：中日两国是重要的贸易伙伴，两国之间的贸易往来日益密
切。
例如，中国从日本进口大量的电子产品、汽车零部件等；而日本则从中国进口大量的农产品、纺织品等。
3.中日人员往来：中日两国之间的人员往来也非常频繁。
例如，中国每年有
大量的游客前往日本旅游，而日本也有很多游客前往中国旅游。
此外，中日两国之间还有着大量的留学生交流活动。
4.中日企业合作：中日两国之间的企业合作也非常紧密。
例如，中国的一些
知名企业如华为、中兴等与日本的企业合作密切，共同开发新技术和产品；
而日本的一些企业如丰田、本田等也在中国投资建厂，扩大在中国的市场份额。
5.总之，中日两国之间有着广泛的友好合作，这些合作不仅促进了双方经济
的发展和文化的交流，也加深了两国人民之间的友谊和理解。
中日关系的前世今生
中日关系的前世今生日本阻滞了中国现代化进程，改变了中国历史发展的方向。
当然，从历史唯物主义角度来评析、推测和总结历史，任何一个民族的历史方向都是由这个民族自己选择和决定的。
不论中国和外国，不论东方和西方，在人类5000年文明史中，由于外族的入侵导致一个民族发展方向的重大改变，也就是外因诱导内因，使这个民族在发展方向上发生重大变化，都是屡见不鲜的，但从来还没有任何一个民族像中华民族这样，如此非常明确地被外族入侵而改变自己的发展方向，并且这种改变给这个民族带来沉重而深远的影响。
如果要讲清中国和日本的关系，讲清日本对中国现代化进程的阻滞，讲清日本侵华对中华民族发展方向的改变，至少作为一种强大外因，就必须讲清自上个世纪初以来，中国与日本、沙俄、苏联、美国、欧洲一些相应重大国际事件和国际关系；也必须讲清自1840年以来，中国发生的一系列事变；还必须讲清中华民族的基本历史、文化形态和政治制度。
仅仅恨日本是不够的，恨日本只是问题的一个方面，另一个方面必须十分尊重日本和向日本学习，这是一个优秀民族最基本的理性。
日本作为强大外因对中华民族前进发生方向性的改变，发展到今天，我们应该怎样重新确立中国和日本的关系，这是讲纪念抗战、讲中日关系最大的现实意义。
因为，也只有中国重新确定和日本的关系，才能重新确立和俄罗斯、韩国及东南亚各国家的关系，乃至和欧洲、北美各发达国家的关系。
1840年实际上是早期的全球化已经开始，随着欧洲宗教革命、文艺复兴、工业革命、资产阶级革命，强大的生产力产生了过剩的产品，推动了全球的商业化，于是东印度公司要将过剩的产品向东亚推销，由此爆发的1840年鸦片战争事件。
从一个方面来说，这是中华民族开始真正受外族侵略的开始，因为在此之前，不论是金、元、清，乃至更早的匈奴、羯、羌对中原的入主和进犯，都是在中华民族大家庭范围之内的一种利益的分配和争夺，还不能称之为民族之间的矛盾，它只是大中华民族范围之内的各兄弟民族之间纷争。
中日文化的渊源与思考
中日文化的渊源与思考中日两国是相互影响、互动频繁的邻国，文化交流历史悠久，深厚渊源。
从语言、文学、哲学、艺术等各方面来看，中日文化的交流互补、学习借鉴，让两国的文化更加繁荣和丰富。
首先，中日文化在语言方面存在着深厚的渊源。
中文汉字由于历史漫长，逐渐被日本引入，形成独特的汉字系统，促进了中日文化的交流。
今天，在日本仍然可以看到很多汉字和成语的痕迹，如日本的"公然"就是源于中国的"公开宣布"。
同时，在日本和中国的汉字习惯也存在不同，例如汉字读音，日本采用的是片假名和平假名的发音方式，而中国则是音译方式。
这些差异同样是中日文化交流的体现。
其次，中日文化在文学方面也存在深厚的渊源。
从唐诗、宋词到今天的作家、诗人，中国文学一直是日本文学的重要来源。
例如，日本的大正时期，一个名叫芥川龙之介的作家，深受中国明清小说和唐宋诗歌的影响。
同时，歌舞伎、能剧等日本传统艺术形式也广泛吸收了中国戏剧的元素，如扇子舞、舞狮等，甚至将中国卡拉OK、东方不败等文化和流行歌曲也传入了日本。
此外，中日文化交流在哲学、宗教方面同样有深刻渊源。
例如，不少日本僧侣曾来到中国学习佛法，将佛教传入日本并深入发展。
另外，道教、儒家等中国思想在日本早已传播，产生了深刻的影响，表现在日本文化、道德等方面。
同时，中日两国的现代哲学与人文科学领域也有相互学习、交流的情况，为两国的思想文化、学术研究带来了新的成果与思考。
最后，中日文化的交流、互通为两国建立和加强友好关系提供了重要的基础。
中日文化之间的相互借鉴、学习，增进了两国人民之间的彼此了解，拓宽了两国人民的视野和思路，为两国文化交流及友好合作打下了坚实的基础。
综上所述，中日文化在语言、文学、哲学、艺术等各方面的共同点和相互影响从古至今，彰显了深厚的渊源与真正的中日友好。
在新时代，我们应该秉持开放、包容的态度，继续推进中日文化交流和教育合作，弘扬中日文化精髓，推动中日两国人民之间的友谊与合作不断向前发展。
中日历史渊源与关系发展
中日古代历史渊源与关系发展------------“以史为鉴面向未来”中国和日本是一衣带水的邻邦，两国之间自古以来就有着很深的渊源和交往。
从历史的发展来看中日两国的关系可以概括为“两千年友好，五十年对立”。
可以看出友好是长久的，对立是短暂的。
友好是中日两国关系发展的主流，历史也证明了“和则两利，斗则两伤”这句话的正确性。
我们不能只看到“五十年对立”，而忽视“两千年友好”，但我们更不能无视“五十年对立”给两国人民感情带来的重创。
中日两国应本着“尊重历史，以史为鉴，和平友好，面向未来”的原则，促进两国关系朝着好的一面前进发展。
在这一方面，中国人民做出了表率，战后在对日问题上表现出了一个礼仪之邦所具有的品质，以宽广的心胸，真挚的诚意向日本人民传递出友好的橄榄枝。
而日本某些右翼分子、极端主义者总是挖空心思来破坏中日两国人民来之不易的友谊。
“篡改历史教课书”不但是对历史的不尊重，更是对中日两国人民的感情不负责；“钓鱼岛问题”既侵犯了中国的领土主权，也冲击了中日两国人民的友谊；“参拜靖国神社”也一次次的给中日两国关系蒙上冰霜。
就近日，日本某政府官员竟当众否认“南京大屠杀”这一历史事实，更是对历史的扭曲和对中国人民感情的伤害。
中日历史问题的最终解决取决于日本对历史认识的改善。
所以要让中日两国关系健康正常的发展，就必须对历史有着正确的认识。
提起中日两国的历史渊源，人们都会不约而同的想到“徐福东渡”的故事。
我们暂且不去讨论“徐福东渡”这一故事的真假性，因为一切事物都其存在的价值。
中国最伟大的历史学家司马迁，记载了徐福奉秦始皇命去蓬莱山为其寻找长生不老药，徐福携男女千余人及五谷百工等出海，○1“得平原广泽，止王不来”的历史过程。
从中国历史角度来看，这是比较可信的记载。
但是由于司马迁并没说明蓬莱山的具体位置，也不能下定论说徐福去的就是现在的日本。
目前史学界有以下两种见解。
一是，徐福所得之平原广泽就是现在的日本；二是，徐福所到之地是朝鲜○2半岛南端，其后或其后代去的如本。
浅谈中日文化及之间的关系
浅谈中日文化及之间的关系中日两国都处于东亚，文化有着相同的本源，但是随着发展逐渐走向了分化。
日本与中国有着两千多年的历史渊源，日本曾热情地学习中国的语言和文化，日本的每一种东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系，但日本又发展了属于自己的独特的东西。
因此，两国的文化有着很大的差异。
下面，就来具体分析一下：一、思想文化：1、文化的由来：黄河流域是中国文化的摇篮，孕育了源远流长，博大精深的中华文化。
自古以来，中国统治者大多依托黄河，深居内陆，对外交往相对较少，处于一个半封闭的状态中。
这使得中国古代文化始终保持着独立，并且绵延不断。
日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。
日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来，因此日本文化受到了中国的深刻影响。
与中国不同，日本地理特征较为单一，四面环海，面积狭小，多火山、地震，自然条件恶劣，是一个资源匮乏的岛国，没有大江大河可以依托，因而其战略选择自然以开发海权为主。
自明治维新之后，日本便开始对其海军进行重点发展。
尽管资源有限，但单一的地缘环境决定日本战略选择的单一性及由此而带来更高的战略意志，使日本在海权方面的发展远比中国要厉害得多。
2、文化的核心：中国文化的核心是儒家思想。
春秋战国时代是中国传统政治文化形成的重要时期。
道家、儒家、法家从各自的立场出发，提出了不同的政治思想主张。
道家提倡“顺乎自然，无为而治”，儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家主张实行法治，强调暴力统治。
到了汉武帝时期，董仲舒揉合各家学派的观点，提出了“大一统”的思想。
以儒家思想为主，法家严刑峻法为辅，兼容道家合理思想的新儒家思想体系，奠定了中国封建社会政治统治思想的基本格局，确立了儒家思想的正统地位。
与儒家思想为核心的德治政治文化相适应，以和为贵、中庸之道、和而不同的政治思想，厚德载物、兼容天下的政治价值取向成为中国传统政治文化中的主要内容。
中日关系史
古代中日关系史古代中日两国有着深厚的历史渊源和长期的友好经济文化交流。
汉朝西汉时，日本有三十多个小国与汉朝有来往。
东汉初，日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赠赐给“汉倭奴国王”金印。
中国的铸铜和制铁技术，这时也传入日本。
20世纪初，日本发现了两汉时期的铜镜。
唐朝1、“遣唐使”阿倍仲麻吕（原名晁衡）。
长期留居中国，擅长诗文。
在唐历任光禄大夫、秘书监等职。
他与著名诗人李白、王维等人有着深厚的友情，常做诗相酬赠。
日本留学生回国以后，对中国文化的传播起了十分重要的作用。
2、空海与鉴真和尚日本来中国学习的学问僧共约九十余人，其中最著名的是空海。
他于804年（贞观二十年）来中国，在长安青龙寺向惠果学密宗，回国时带回一百八十多部佛经，在日本建立了密宗。
中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。
日本现存的唐招提寺，就是鉴真及其弟子所建，它对日本建筑有重要的影响。
3、政治和教育在政治方面，645年（贞观十九年），日本参考隋唐均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调至；仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。
在教育方面，天智天皇时期在京都设立大学，以后学制逐渐完备，各科的内容基本上和唐朝相仿。
4、语言文学留学生吉备真备和学问僧空海在日本人民利用中国汉字的标音记意基础上，创造了日文假名字母，吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”，空海采用汉字草体造成“平假名”。
5、日本生活习惯在生活习惯方面，唐人打马毬、角抵、围棋等体育活动，亦先后传入日本。
茶叶；唐服在节令方面，端午节饮菖蒲酒，七月十五盂兰盆会，九月九日重阳节，都由唐朝传入日本6、文学艺术文学方面，唐朝著名作家的诗文集相继传入日本，其中形象鲜明、语言通俗的白居易诗，尤为受到喜爱。
而留学生晁衡、吉备真备、橘逸势等人对中国的诗文都有很深的造诣。
在艺术方面，唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本。
在科学技术方面，唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续传入日本。
中日两国之间关系的演变
中日两国之间关系的演变自古以来，中日两国一直有着千丝万缕的联系，不论是在文化、经济还是政治上。
然而，这段关系的发展并非一帆风顺，而是经历了许多曲折和变化。
本文将以人类的视角，深入探讨中日两国关系的演变，并从不同角度分析其原因。
一、友好交流的起源中日两国的友好交流可以追溯到古代。
早在公元7世纪，隋唐时期，日本派遣学者来中国学习文化和政治体制，这种交流为中日两国建立起了友好的基础。
此后，许多日本僧侣来到中国学习佛教，并将其传回日本，使佛教成为了日本的主要宗教之一。
这一时期的友好交流为中日两国之间的互信打下了坚实的基础。
二、近代关系的转折点然而，19世纪末至20世纪初，中日两国之间的关系发生了巨大的变化。
在这一时期，日本开始迅速崛起，成为亚洲的强国。
而中国则在这个时期陷入了动荡和落后的局面。
这种巨大的差距导致了中日两国关系的紧张和矛盾。
一战结束后，日本在中国东北地区建立了满洲国，这引发了中日两国之间的武装冲突。
随着日本对中国的侵略行为日益加剧，中日两国的关系进一步恶化。
1945年，二战结束后，日本投降，中日两国的敌对状态正式结束。
三、和平友好的重建与发展二战后，中日两国开始了长期的和平友好建设。
1952年，中日两国签订了《日本国与中华人民共和国友好关系条约》，这标志着两国关系的正常化。
此后，双方进行了大量的经济、文化和人民交流，进一步加深了彼此之间的了解和友谊。
然而，中日两国的关系并非一帆风顺。
在历史问题上，中日之间存在着许多争议和分歧。
例如，钓鱼岛和南海问题等，这些问题成为两国关系的一个痛点。
尽管如此，中日两国的领导人始终坚持对话和合作的原则，努力化解分歧，维护两国关系的稳定。
四、新时代的合作与发展近年来，中日两国关系进入了一个新的阶段，合作与发展成为了关系的主旋律。
2018年，中日领导人举行了历史性的会晤，为两国关系注入了新的动力。
此后，两国在经济、贸易、科技等领域展开了更加广泛和深入的合作。
两国之间的交流和互信进一步加强，为两国关系的长期稳定发展奠定了基础。
中日关系简要回顾
中日关系简要回顾一、历史悠久的相互交流1.古代中日贸易：中日两国早在古代就有了贸易往来，以丝绸和茶叶为主要交易品。
2.日本的汉字文化：日本在唐朝时期就开始学习汉字，汉字文化对日本的影响深远。
二、近代关系的曲折发展1.日本的侵略战争：20世纪上半叶，日本先后发动了对中国的侵略战争，给中日关系造成了严重的伤害。
2.战后的对立与和解：二战后，日本投降，中日关系进入了一个新的阶段。
中日两国经历了长期的对立与摩擦，但也进行了一系列的和解努力。
–日本向中国提供经济援助：上世纪70年代，日本向中国提供了大量经济援助，帮助中国进行了经济建设。
–外交关系正常化：1972年，中日两国正式建立外交关系，打开了两国友好合作的大门。
三、经贸合作的进一步发展1.日本对华投资：上世纪80年代以来，日本对中国的投资呈现爆发式增长，为中国经济的发展发挥了重要作用。
2.中日自由贸易协定：2018年，中日两国签署了自由贸易协定，进一步促进了双边贸易合作，提升了两国间的经济关系。
3.旅游和人员交流：中日之间的旅游往来和人员交流也越来越频繁，增进了两国人民之间的相互了解和友谊。
四、历史问题的影响与处理1.侵华战争历史问题：日本侵略行为给中国带来了巨大的伤害，侵华战争的历史问题一直是中日关系发展中的敏感问题。
2.历史反省与道歉：日本政府多次就侵华战争向中国表示歉意，并承认历史责任。
3.历史教育与纪念活动：中日两国在历史教育和纪念活动上的合作有助于增进相互理解和友谊。
五、文化交流的重要性1.中日文化交流：中日文化交流是增进两国人民友谊的重要途径。
例如，中日友好青少年交流活动、日本动漫、中国功夫等。
2.古代文化传承：中国传统文化对日本有着深远的影响，如佛教、书法等。
3.现代文化交流：近年来，中日两国在电影、音乐、时尚等方面的交流更加活跃，丰富了两国人民的文化生活。
六、中日关系的前景与挑战1.经贸合作的发展前景：中日两国作为亚洲最大的两个经济体，经济合作潜力巨大。
中日两国茶文化的渊源
日两 国茶文化的历史， 我们 了解到中 日在历史上就有友好往来 。 让 Ｆ本在受到我 国茶文化的深远 影响下 ， ／ 发展 了具 有 自己民族特色的 茶文化——茶道。 同时， 提倡我们应该学 ＞和保护我 国的 民族文化。 － ｊ － 关键词 中日 茶 文化 茶道
中 日两国一衣带水 ， 友好往来 源远流长 ， 在现代社会 ， 随着两
茶 叶在我国西周 时期是被作为祭品使用 的， 到了春秋时代茶鲜
具有 日本 民族特 色的茶 道 ，是 由奈 良称 名寺 和 尚村 田珠 光
（４ ５ １０ １２ ～ ５ ２年 ）将平 民聚合 饮茶的集会“ ， 茶寄合 ” 与贵族茶会 “ 茶
数寄 ” 合二为一形成 的 ２ １９ 年 ） 发扬光大 ， １２ — ５ １ 继续 提炼 出“ 敬、 、 茶 道 和、 清 寂”
四规 ， 取 得 “ 下 茶 匠 ” 地 位 。从 此 以后 ， 本 茶道 流 派 纷 呈 ， 而 天 的 ｌ Ｅ 各
叶被人们作为菜食 ， 而战 国时期茶叶作为治病药 品， 西汉 时期 茶叶
已成为主要商 品之一 了。从三国到南北朝的三百年时间内。 特别是
南北朝时期 ． 佛教盛行 ， 佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡， 于是在寺院
着唐使到了中国， 在唐朝生活了 ２ 多年 ， Ｏ 后与最澄等一起 回国。都 永忠平生好茶 ， 当弘仁元年（ 唐宪宗元和十年 ， 公元 ８ ５ ） １ 年 四月 ， 嵯 峨天皇行幸近江滋贺的韩琦 ， 经过梵释寺时 ， 作为该寺大僧 的都 永 忠， 亲手煮茶进献 ， 天皇则赐之以御冠 。同年六月 ， 嵯峨天皇便命畿 内， 近江、 丹波 、 播磨等地种茶， 作为每年的贡品。后来 ， 茶叶逐渐成 为宫廷之物。 深受皇室宠爱 ， 逐步 向民间普及。 并 传播中国茶文化的另一个 重要人物是 日 僧最 澄。最 澄到浙江
从古至今日本与中国的关系
从古至今日本与中国的关系至今，渊源流长，屈辱与荣耀并存。
处于友好的关系的立场，和谐融洽的辉煌。
与扶桑（日本）交往，主要的交通要道是“海上丝绸之路”，我国海上丝绸之路的路线是从山东的蓬莱出发---扶桑的大阪（最后一站），海上丝绸之路使扶桑的人民的精神和物质上得到了一定的满足，使他们的生活更加的充裕。
到了唐朝时期，我国与日本的交往主要表现在：文化，物质，宗教，建筑等方面。
文化方面：日本的“文明开化”逐渐使日本走向富强；物质方面：日本的丝绸，瓷器主要是中国出售的，在日本，挖掘出中国的开元同宝钱，在中国，挖掘出日本的银币，说明了唐朝时的中日交往频繁；宗教方面：中国的高僧鉴真东渡到日本学习，日本的高僧吉备真倍到中国学习：建筑方面：日本的萘良城是仿造中国的长安修建的。
唐朝时期中日关系十分融洽。
从明朝中后期开始，中日关系就开始走向侵略与反侵略的历史深渊。
拥有五千年悠久文明的中国礼仪之邦，开始遭到外来侵略。
澳门被葡萄牙人侵占，台湾被荷兰人侵占，日本也开始侵犯中国。
倭寇一直在沿海侵扰我国，百姓困苦不堪。
1553年，倭寇大举登陆，严重影响我国内陆的发展，明朝皇帝派戚继光到沿海抗倭，戚继光在台州九战九捷，取得大胜，随后他又与广东的俞大猷一起抗倭，终于把倭寇荡清，抗倭名将戚继光留名青史。
到了清朝时期，尤其是乾隆以后，中国的政治日益腐败，日益黑暗，各个国家都在变法图强，惟独中国还沉浸在“天朝上国”的美好幻想里，而此时的日本，被美国敲开闭关锁国的大门(美国将军培理对日战争，日美签订《日美亲善条约》（即《神奈川条约》)）以后，倒幕派使明治天皇恢复了权利，日本开始了著名的“明治维新”改革，拙见走上富强的道路。
明治维新以后的日本开始向西方学习，建立了一支绝对效忠天皇的军队，那就是以后对外侵略的部队“皇军”。
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浅谈中日关系中日两国是一衣带水的邻邦，也都是世界上有重要影响的国家，两国人民世世代代友好下去，既符合两国的根本利益，也是亚太地区和世界和平与繁荣的需要。
两国政府及各界人士看待和处理中日关系，都应从这个基本立场出发，在《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《中日联合宣言》三个政治文件的基础上，本着“以史为鉴、面向未来”的精神，致力于稳定、改善和发展中日关系。
日本是中国的近邻，彼此间有着充分的利益交融，在全球化的时代背景下，这一趋势将进一步发展。
友好相处，合作双赢，是符合中日两国根本利益的唯一正确选择。
在当前复杂多变的国际形势下，继续本着“以史为鉴、面向未来”的精神，实现中日关系的健康稳定发展，对中日两国都具有重要意义。
30多年来，中日经贸关系持续快速发展，双方已互为重要合作伙伴，相互依存日益加深。
2004年中日贸易额达1678亿美元，与中美贸易、中欧贸易呈三足鼎立之势。
同时，截至2004年底，日本累计对华投资协议金额达666亿美元，成为中国最主要的外资来源。
中日两国在推进东亚区域合作，和平解决朝核问题等地区和国际事务中也保持了协调与合作。
作为中日关系得以恢复和发展的重要基础和动力，民间友好往来是中日关系独特的传统优势。
两国年人员往来已由邦交正常化之初的不足1万人次发展到435万人次。
两国间的友好城市已发展到226对。
每周飞行于两国之间的各种航班多达500架次。
但是，随着近年来日本大国意识的膨胀，右翼政治势力愈加活跃，日方在历史、台湾等问题上大开倒车，不仅一再刺激中国人民的感情，而且失信于中国人民，致使中日关系出现当前复杂局面，这样的结果不利于日本，也不利于中国。
日本在战后未能彻底清算军国主义者所犯下的侵略罪行，也没有对年轻一代进行正确、全面的历史教育。
因此，日本国内一直存在否认和美化侵略历史的社会土壤，右翼势力不时跳出来否认侵略历史，美化侵略战争，而日本政府则以种种借口，采取包庇纵容的态度。
随着近年来日本社会思潮的右倾化，日本在历史问题上的消极倾向更趋突出。
最近再次发生的历史教科书问题的实质就在于日本不能正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，不能以正确的历史观教育年轻一代。
日本政府的这种倒行逆施只能破坏包括中日关系在内的它与亚洲邻国的关系，有损它在亚洲及世界各国人民心中的形象。
早在1972年中日邦交正常化时，周恩来总理就曾明确指出，日本军国主义发动的侵华战争给中国人民带来了深重灾难，日本人民也深受其害。
因此，中日两国都应采取向前看的态度，积极发展中日友好事业，致力于维护两国关系的健康发展。
在中日两国两千多年的交往史中，既有密切的现实联系，又有历史的恩怨，两国关系中的曲折变迁对各自国运兴衰都产生过重要影响，也都证明了中日两国“和则两利，斗则两伤”这一亘古不变的道理。
如何看待中日关系??我认为要全面地去看代日本!大和民族的日本军国主义曾经给中华民族带来了深重灾难，而且现在的极右翼势力十分顽固拒不承认战争罪行也令我们非常愤慨。
但我们也不应只看到日本的这一方面，虽然在我心中一样地瞧不起或者愤恨这个死不认错的民族，但全面地看日本人也不是一无是处。
日本人能够从其军国主义发动的侵略战争带来的灾害中迅速崛起成为亚洲四小龙，自然有其民族的可贵之处，他们一样有其艰难困苦和勤劳善良的一面，也有其忍辱负重改革自新的一面。
随着其社会经济科技的进步，他们虽说自以为何等地优越或者何等地自负，但从来没有放弃向先进的科技、先进的文化学习，而且日本人还有一个特点就是比较团结注重集体荣誉感。
这些说多了也许让人觉得我如何崇拜日本，其实我认为每一民族都不应自高自大，都应该取其他民族的长处以及优秀的素质为我所用。
我们一样，日本也一样。
日本的科学技术值得我们学习、日本的现代化管理经验也值得我们借鉴，现在日本与我们的贸易已相当大，我们的文字及礼仪日本人不是多年以前就一样借鉴和吸收吗？我们同样不能否定日本科技在很多方面都比中国进步，同样不能否定日本的经济实力比我们现在要强，承认这些也没什么可耻，因为我们相信总有一天我们会超过日本，总有一天会让日本人感到惭愧---为他们曾经所做的一切而惭愧。
我们自然不能接受一些日本人给我们近似侮辱的举动，但我们知道发愤图强，一个能够面对自己包容一切的民族、一个能够面向未来不断进取的民族会有更多理由立于世界民族之林。
摘要近几年来，当中日经贸关系渐趋佳境之际，双边的政治关系却进一步滑向冷淡的深渊，其间的反差逾来逾大，几乎到了如不对政治局面加以改善，经济关系也难以为继的地步。
中日关系一直是一个敏感的话题。
相当多的国人谈起日本就咬牙切齿，愤愤不平。
那么究竟是那方面的问题导致中日关系处成当下局面，我们又应如何正确看待和处理中日关系呢？下面就我个人的观点，浅谈我对中日关系的看法。
关键字人民关系历史合作日本一、中日关系的现状在整个中日关系中，经济合作占有中心地位，对于整个中日关系具有特别重要的意义。
从现状看，中日两国互为最重要的经济合作伙伴之一。
在贸易方面，日本已连续11年保持为中国最大的贸易伙伴；对日本来说，中国也是位居前列的重要贸易伙伴之一。
回顾战后以来中日关系发展的历史，人们可以看到，经济合作推动了整个中日关系改善。
在漫长的历史年代，贸易合作通过民间渠道不断得到加强，促进了政治和文化领域关系的发展，最终经过了长期积累得到了加强，促进了政治和文化领域关系的发展，并最终促成了中日关系的正常化。
70年代两国关系正常化以后，在第一个关键时期，经济关系，尤其是其中的贸易往来都起到巨大作用，推动中日关系健康发展。
即使在中日两国之间出现政治方面的交涉，甚至面临十分严峻的局面时，经济合作也在不断发展，并且成为改善两国关系的重要因素。
但是两国经济关系的加深未必就提高了两国政府和国民之间的相互信赖度，事实证明，经济上的相互依赖只是两国关系稳定发展的必要条件，但不是充分条件。
因为其间还存有政治关系的"反弹力"。
二、中日关系的症结在亚洲，中日两国的综合国力都在上升过程中，是未来世界多极化格局中不可忽视的力量。
日本迟早要成为政治大国，这与中国成为经济大国同样是不可避免的趋势。
中日两国在告别了"一强一弱"的时代后必须适应相互容忍和接受对方。
要是彼此把对方看做是威胁自己的对手，试图联合其它力量牵制对方，那就势必会导致危险的对抗，从而危害亚太地区的和平与稳定，而如果认为对方是与自己既相互竞争，又相互合作相互与促进的伙伴，就有可能构筑起新型的双边关系的格局，进而为亚太地区乃至于整个世界的和平与稳定作出贡献。
中日经济关系正处于重大转折，即日本经济从占绝对优势正转变到相对优势。
这一过渡将维持一个时期，两国间矛盾也就会不断地冒出来。
日本的宽容度会相对地缩小，中国的应对能力还有限，这样，容易使矛盾不必要地激化。
三、在东亚经济合作中推动中日关系的进展经过多年的冲突与合作的磨合，中日两国都更加清楚地认识到，不论世界怎么变化，无论对方怎么发展，不论彼此间愿不愿意，两国相邻的地理位置是改变不了的；作为亚洲大国，两国对亚洲和平与安全的巨大影响是改变不了的；两国在地区经济中的相互依存关系是改变不了的。
正是这些无法改变的客观存在，使两国之间不能不产生相互合作的必要与可能。
这种合作是基于理性的而不是感情的，是现实的而不是理想主义的，是彼此需要的而不是一相情愿的。
也正因为如此，这种共同的利益要求总是能够一次次战胜两国关系中出现的不和谐与不愉快，使几乎恶化的两国关系一次次化险为夷。
友好本来是在差异中克服、调整，在交流中互相理解、互相尊敬，才慢慢达成的境界。
出于战略、策略之需，或者历史要素来演出友好气氛的手法已经太陈旧，太权宜，也太表面。
中日之间其实存有友好的基石：一是两国的历史源远流长，文化具有亲和性；二是作为邻国，互相之间有确立安全保障的需要；三是在市场经济、自由贸易下，作为贸易对方国和伙伴，共同繁荣的需要。
随着交流的深入，过去的问题尚未解决，新的问题又不断发生，"异"在两个国家之间碰撞。
但是，这不是坏事，因为这种碰撞也是使事物回归正常位置的机会。
真正的中日邦交正常化应该是真心与真心的碰撞后产生的，从这个意义上讲，中日间产生的磨擦给我们提供了问题研究的端结。
一方面，中日关系的最大希望在于推动东亚地区经济合作，东亚地区合作是中日化解历史恩怨、走出信任危机、克服安全困境、实现双赢的唯一出路。
一方面地区合作的前途在很大程度上取决于中日关系的发展，因为中国和日本是东亚地区最具影响的两个国家；另一方面地区合作也有利于两国问题的解决，因为中日之间的很多问题在双边层次上难以消溶，但是，中日都参与地区合作，这就为两国的交往提供了更大的空间，除了有利于两国建立信任之外，地区合作机制也可以成为减轻国内压力的积极因素，为领导人做出改善两国关系的努力提供更大余地。
另一方面，东亚经济合作的成功也离不开中国和日本。
中国的人口占东亚人口60％以上，而日本的国内生产总值占东亚60％以上。
东亚联合要求中日合作，不能排除任何一方。
如果日本与中国最终走向对立，将会改变整个东亚的战略形势，并使这种形势向着有不利于中国的方向发展。
如果中日关系仅仅停留在经济层面上，无法在政治层面上获得突破，那么中日经济合作也可能走向"泡沫经济合作"。
事实上，这样的动向已经显现了。
日本开始寻找下一个替代中国的市场。
日本技术和投资转向印度、俄罗斯可能将是不可避免的。
那么中国和日本怎样才能在东亚区域内进行比较好的合作呢？首先，日本必须鼓起勇气面对过去的罪行。
它必须明白，一个国家如果不能清除内在的邪恶，那么无论它多么努力都不可能成为"正常"国家。
因为，一个国家的形象不是单靠自己想象出来的，还必须在与他国的互动中得到确认。
因此，日本得向德国学习，实施一种官方的"和解"政策，以成功地和过去的受害国达成和解。
只有到那个时候，日本才可能被视为亚洲事务的天然领袖，并与中国及其它东亚国家建立更具建设性的关系。
其次，也是比较重要的的一点是：日本和中国都要放弃在东亚获得特殊主导地位的幻想:它们谁都不行。
东亚地区有太多外部势力介入，没有哪个东亚国家能单独左右这个地区。
所以，这两个国家必须明白，竞争东亚主导权不仅会浪费掉宝贵的资源，还会白白失去宝贵的时间—－虽然它们争相促进贸易自由化和地区一体化本身可能是件好事。
其实中国从未欲与日本争夺主导权,而且这也并非仅取决于主观意愿,而是由客观条件决定的。
中国与日本的经济具有很强的互补性而非竞争性,两家联手才能支撑东亚的合作。