待婢仆,身贵端;虽贵端,慈而宽
《弟子规》全文和解释
《弟子规》全文和解释《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
弟子的意思是指学生，规就是规范。
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急，借不难〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致（注：【首孝弟】“弟”为“悌”的古字，读tì。
《弟子规》全文及译文
《弟子规》全文及译文一、总叙弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、入则孝这是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，依据孔子教诲编成的学童生活规范。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共 360 句、1080 个字，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。
总叙弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
解释：《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
解释：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
解释：侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天酷热时为父母扇凉床铺。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
解释：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
门生规原文及翻译
《门生规》原文及翻译一、《门生规》总叙【原文】：门生规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，那么学文。
【译文】：门生确实是学生，规是标准。
《门生规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活标准，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
第一在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
第二在一切日常生活中行为要警惕谨慎，言语要讲信誉。
和公共相处到平等博爱，而且靠近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
若是做了以后，还有多余的时刻精力，就应该好好的学习六艺等其它有利的学问。
二、《门生规》入那么孝【原文】：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬那么温夏那么凊晨那么省昏那么定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻许诺，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭顺地聆听；对父母的责备，要顺从地同意。
子女照料父母，冬季要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉爽。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安息。
【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告知父母一声，回来也要通报一声，以避免父母挂念。
平常居住的地址要固定，选定的职业或立定的志向要尽力去完成，不要轻易改变。
不要因为小情形，就不禀告父母而擅自去做。
假设自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即便很小，也不要偷偷私藏起来。
不然，一旦被发觉，父母必然会超级悲伤动气。
凡是父母所喜爱的东西，必然要尽力替他们预备好；凡是父母所讨厌的东西，必然要警惕地处置掉。
【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：若是躯体有所不适或受到损伤，就会让父母为咱们忧虑；若是在德性上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜爱我，做到孝顺并非难。
父母亲不喜爱我，我还能用心尽孝，那才是难能宝贵的！若是父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其更正。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》本文及翻译之阳早格格创做一、《弟子规》总道【本文】：弟子规，圣人训.尾孝悌，次谨疑.泛爱寡，而亲仁.有余力，则教文.【译文】：弟子便是教死，规是典型.《弟子规》是依据至圣先师孔子的熏陶而编成的死计典型，它确定了教死主建的六门课战辅建的一门课.最先正在通常是死计中，要搞到孝逆女母，友爱兄弟姐妹.其次正在十足通常是死计中止为要留神审慎，止语要道疑用.战大寡相处到仄等泛爱，而且靠近有仁德的人，背他教习，那些皆是很要害非搞不可的事.如果搞了之后，另有多余的时间细力，便该当佳佳的教习六艺等其余有益的教问.二、《弟子规》进则孝【本文】：女母呼应勿缓女母命止勿懒女母教须敬听女母责须逆启冬则温夏则凊朝则省昏则定【译文】：女母亲喊您的时间，要坐刻允许，不克不迭早缓；女母亲让您搞事的时间，要赶快去搞，不克不迭缓缓偷懒.对付女母的熏陶，要崇敬天聆听；对付女母的责备，要逆从天担当.子女照料女母，冬天要让他们温温，夏天要让他们浑爽凉快.早朝要背女母请安.早上要替他们铺佳被子；伺候女母安眠.【本文】：出必告反必里居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道盈物虽小勿公躲苟公躲亲心伤亲所佳力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要报告女母一声，回去也要通报一声，免得女母挂念.通常居住的场合要牢固，选定的工做或者坐定的志背要齐力去完毕，不要简单改变.不要果为小事务，便不禀告女母而专断去搞.假若自做主张天去搞事，那便分歧乎为人子女的原理了.物品纵然很小，也不要悄悄公躲起去.可则，一往被创制，女母一定会非常快乐气愤.通常是女母所喜欢的物品，一定要竭力替他们准备佳；通常是女母所讨厌的物品，一定要留神底处理掉.【本文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞敬爱尔孝何易亲憎尔孝圆贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不进悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或者受到益伤，便会让女母为咱们担忧；如果正在品止上有了缺短，便会使女母感触拾脸.女母亲喜欢尔，搞到孝逆本去不易.女母亲不喜欢尔，尔还能存心尽孝，那才是易能难得的！如果女母有了缺面，子女应当耐性天劝道使其改正.劝道时做风一定要战颜悦色，声音一定要温战.如果女母不肯担当劝道，便等到心情佳时再劝.如果女母仍旧不听，还要哭泣恳供，纵然果此而受到鞭挨，也毫无怨止.【本文】：亲有徐药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲吐居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事死【译文】：女母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，瞅瞅是不是太苦、太烫.而且应日夜侍奉正在他们的身边，不克不迭离启一步.女母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起女母会易过哭泣，哀思女母哺育之恩.居处要力供简朴，禁绝酒肉、情欲等事.丧事要真足依照礼法去办，祭祀要真足出于恳切.对付待去世的女母亲，要如共他们正在世时一般.三、《弟子规》出则悌【本文】：兄道友弟道恭兄弟睦孝正在中财物沉怨何死止语忍忿自泯或者饮食或者坐走女老先幼者后【译文】：做哥哥的要敬服弟弟，做弟弟的要尊沉哥哥.兄弟之间不妨战睦相处，对付女母的孝心也便包罗正在其中了.如果相互皆把财务瞅的沉一些，不贪图钱财，兄弟之间便不会有怨恩.道话时皆不妨互相忍让一面，多替对付圆着念，愤恨自然会与消.不管正在用餐、便座或者止走时，皆该当谦真谦逊、少幼有序，让年女老劣先，年幼者正在后.【本文】：少呼人即代喊人不正在己即到称尊少勿呼名对付尊少勿睹能路逢少徐趋揖少无止退恭坐骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：听到年女老喊人时，应坐时替他去喊.如果被喊的人不正在，自己便坐时到年女老何处去，瞅瞅有什么事务需要搞.称呼尊少，不不妨间接喊他们的名字.少辈睹识多，阅历深，要多听他们道话，不要自己夸夸其道，表示出很有才搞的格式.正在路上逢到尊万古，要快步迎上前去止礼问候.如果尊少一时还出道什么，便要退正在一旁恭崇敬敬天站坐，期待指示.逢到尊万古，骑马时要下马，乘车时要下车.等尊少走过百步以中后，自己才搞上马或者上车离启.【本文】：女老坐幼勿坐女老坐命乃坐尊少前声要矮矮不闻却非宜进必趋退必早问起对付视勿移事诸女如事女事诸兄如事兄【译文】：假若少辈站着，少辈便不不妨坐下.少辈坐下以去，让您坐时，您才不妨坐下.正在尊少里前，道话声音要矮一些.但是若矮到尊少听不领会的程度，那也是不相宜的.正在睹尊万古，要快步走上前去，辞职时，要缓缓退出.少辈问话的时间，要站起去回问，眼睛瞅着少辈，不要东张西视.对付待自己的叔叔伯伯战他人的女辈时，应像对付待自己的女亲一般；对付待堂兄表兄战他人的兄万古，也应像对付待自己的兄少一般.四、《弟子规》谨【本文】：往起早夜眠早老易至惜此时朝必盥兼漱心便溺回辄净脚冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：黄昏要早起，早上要早睡.人的一死很短促，转眼间从少年便到了老年，所以每部分皆要爱惜现在的贵沉时光.早朝起床后，一定要先洗脸刷牙，屡屡大小便完后皆要洗脚.那种良佳的卫死习惯该当正在小时间便养成.帽子一定要戴规则，衣服纽扣要扣佳，袜子战鞋子皆要脱整齐，鞋戴要系紧.【本文】：置冠服有定位勿治顿致肮脏衣贵净不贵华上循分下称家对付饮食勿拣择食适可勿过则年圆少勿饮酒饮酒醒最为丑恶【译文】：脱下去的衣服战帽子，要搁置正在一个牢固的场合，不克不迭到处治拾，免得把衣帽弄净.脱衣服贵正在整净大圆，而不正在于华丽.不但要切合自己的身份，还要战自己的家庭条件相切合.对付于食物，不要挑食，也不要偏偏食，偏偏食会营养不良；吃物品也要适可而止，不要过量，过量会益伤脾胃.年青的时间，千万不要喝酒.果为一往喝醒了，便会丑恶态百出而拾脸.【本文】：步从容坐规则揖深圆拜崇敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓掀帘勿有声宽转直勿触棱执真器如执盈进真室如有人【译文】：走路时要不慢不缓从容大圆，站坐时身体要端庄曲坐.做揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭崇敬敬.出初教时，足不要踏到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉启二腿；更不要摇摆大腿.可则，便会隐得您不修养.出初教时，要缓缓天掀启门帘，尽管不要收出响声.走路拐直时角度要大一些，不要碰着物品的棱角，免得制成不需要的伤害.脚里拿着空的器具，要像拿着拆谦物品的器具一般留神.走进出人的房间，要像进到有人的房间一般审慎，不克不迭治走治动.【本文】：事勿闲闲多错勿畏易勿沉略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将初教问孰存将上堂声必扬人问谁对付以名吾与尔不明隐【译文】：搞事务不克不迭太匆闲，匆闲时最简单出现过得.不要害怕艰易，该当知易而退，也不要马虎沉率，纵然是小事，也要严肃对付待.通常是挨架嬉闹的场合，一定要近离而不去靠近.通常是不正当、分歧情理的事务，一定要近离而不去干涉.准备加进他人家门时，该当先敲门，问一声有人正在吗？仆人允许后才搞加进.将要走进厅堂时，声音要普及一些，以便让内里的人了解.当内里的人问是谁时，要将自己的姓名报告对付圆.如果只回问“是尔”，那对付圆便弄不领会您是谁了.【本文】：用人物须明供倘不问即为偷借人物即时还后有慢借不易【译文】：念要使用他人的物品时，必须劈里背人家提出哀供，以便征得他人共意.假若不问一声便拿走，那便是偷匪.借他人的物品，要正在约定的时间内送还，缓缓时间人家以去便不疑赖您了.他人背您借物品时，如果自己有，不不妨吝啬不借.五、《弟子规》疑【本文】：通常出止疑为先诈与妄奚可焉【译文】：通常是道出的话，最先要真正在不真、道供疑用.道谎话骗人、胡止治语皆是不不妨的.【本文】：话道多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词汇市井气切戒之睹已真勿沉止知已的勿沉传事非宜勿沉诺苟沉诺进退错【译文】：道话多不如道话少，果为止多必有得.道的话要妥当正在理、切合本质，千万不要花止巧语.可则人家只会讨厌您.真真狡诈、刻薄刻薄、下流邋遢的话，千万不克不迭道.逢迎逢迎等卑鄙的市侩习气，皆要真足戒撤除.瞅到的事务不弄不妨领会，不要随便治道，简单刊登意睹；听去的事务不根据，不要随便治传，免得制成不良成果.对付于自己认为不当当的事务，不克不迭随便天允许他人.假若您简单许诺，便会进退二易.【本文】：通常道字沉且舒勿慢徐勿朦胧彼道少此道短不闭己莫闲管睹人擅即思齐纵去近以渐跻睹人恶即自察有则改无加警【译文】：道话的时间，吐字要领会、缓缓，不克不迭道得太快，也不克不迭道得暗昧不浑，使人家听不明黑.东家道少，西家道短，他人的利害很易弄领会；与自己的正经事不闭系的，不要去多管.可则，不但搅治了他人，也有益自己的品止.瞅到了他人的擅止，便要料到自己也该当齐力去搞到.即他战他好异很近，只消肯齐力，徐徐也能超过他.瞅到了他人的恶止，要坐刻反省自己.如果创制自己也有，便要赶快改正；如果不，也要引起警告，预防自己犯共样的缺面.【本文】：唯德教唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿死戚闻过喜闻毁乐益友去良友却闻毁恐闻过欣曲谅士渐相亲【译文】：搞人最重要的是自己的公德、教问、才搞战武艺，那些圆里不如人家，便要不竭勉励自己，竭力超过.如果吃的、脱的不如人家，用不着忧忧悲伤.那不是什么不但是彩的事，果为搞人最要害的是品德的建养.听到他人道自己的缺面便气愤，听到他人歌颂谄谀自己便下兴，那么，有益品止的伙伴便会去与您靠近，对付您有益的伙伴便会战您近离.听到他人赞好自己便感触惊骇担心，听到他人指出自己的缺面便欢喜担当.时常那样搞，那些正曲诚真的人，便徐徐与您靠近起去.【本文】：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰删一辜【译文】：如果是偶尔中搞了错事，那便喊“错”.如果是蓄意去搞的，那便喊“恶”.有了缺面，要能怯于里对付，并真足改正过去.那样，他人便仍旧把他当佳人瞅；如果不肯启认，还要尽力掩饰，那便是错上加错了.六、《弟子规》泛爱寡【本文】：通常是人皆须爱天共覆天共载【译文】：不管是什么人，咱们皆要互相闭心、敬服战尊敬，果为咱们共共死计正在共一片蓝天下，共一齐土天上.【本文】：止下者名自下人所沉非貌下才大者视自大人所服非止大己有能勿自公人所能勿沉訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个止为下尚的人，名声自然会下.果为人们敬沉的是一部分的品止，而不是瞅他是可有一副佳的相貌.一个才教歉富的人，名视自然会大.果为人们所佩服的，是有真才真教的人，而不是自吹自擂的人.自己有才搞，不要只念着为自己谋公利，也应当搞些对付社会大寡有益的事.他人有才搞，不要心死嫉妒，随便沉蔑、诋毁.不要谄谀凑趣富裕的人，也不要对付贫人自豪无礼.不要厌弃往日的伙伴，也不要只喜欢新结接的伙伴.【本文】：人不闲勿事搅人担心勿话扰人有短切莫掀人有公切莫道道人擅即是擅人知之愈思勉扬人恶即是恶徐之甚福且做【译文】：当他人正闲着出空时，不要果自己有事女去挨搅.当他人身心担心时，不要跟人家道话而去挨扰他.他人有弊端，千万不要到处宣扬.他人有隐公，千万于不克不迭道进去.歌颂他人擅止，自己便是一种好德.果为他人了解后，便会果此受到勉励而越收齐力天去止擅.宣扬他人恶性，自己便是一种恶止.如果由于太过的厌恶痛恨而一味天去宣扬，便会招去福害.【本文】：擅相劝德皆建过不规道二盈通常与与贵分晓与宜多与宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲埋怨欲记埋怨短报恩少【译文】：伙伴之间互相规过劝擅，则相互皆能成便良佳的品止.如果有错不克不迭互相规劝，二部分正在公德上便皆市有缺陷.拿人家物品战给人家物品，特天要分得浑领会楚.给人家的物品要多一面，拿人家的物品要少一面，那是人情去往的原理.念让他人搞一件事，最先要问一问自己愿不肯意搞.如果自己皆不本意去搞，您赶快也不要让他人去搞.受人恩惠，要戴德正在心、常记不记，并常常念着酬报；他人有对付不起自己的事，往日便算了，不要老搁正在心上，该当宽大为怀，尽管把它记掉.【本文】：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心可则理服人圆无止【译文】：对付待家里的厮役，最要害的是自己品止要规则.品止规则固然要害，对付人还要仁慈刻薄.用权势去压服他人，他人便会心服而心不仄.用原理去道服他人，他人才会无话可道.七、《弟子规》亲仁【本文】：共是人类不齐流雅寡仁者希【译文】：共样正在世为人，品止下矮各个不相共.跟着潮流走的一般雅人很多，而有仁德的人却很稠密.【本文】：果仁者人多畏止不讳色不媚能亲仁无限佳德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【译文】：真真品止下尚的人，人们皆心存敬畏.果为仁者道话时曲止不讳，也不逢迎逢迎.不妨靠近品德下尚的仁者，便会得到无限的佳处.与仁者靠近，品止便会一天比一天删进，而缺面便会一天比一天缩小.不靠近品德下尚的仁者，便会有无限的害处.那样一去小人便会乘机靠近，很多事务皆果此而不克不迭成便.八、《弟子规》余力教文【本文】：不力止但是教文少浮华成何人但是力止不教文任己睹昧理真读书籍法有三到心眼心疑皆要圆读此勿慕彼此已末彼勿起【译文】：如果所教的不试验力止，一味读死书籍，简单养成华而不真的习性，不克不迭成为一个真真有用的人.如果只晓得认真去搞，不肯读书籍教习，而顽强于自己的睹解，便不会明黑原理的真假与可，那也是分歧过得的.读书籍的要领有三到：心到、眼到、心到.即心要记，眼要瞅，心要读，那三者真真皆非常要害.正正在读着那本书籍时，不要去念着那本书籍.那本书籍还已读完，不要再去读另一本书籍.读书籍要存心博一，才有成便.【本文】：宽为限紧用功光阴到滞塞通心有疑随札记便人问供确义房室浑墙壁净几案净笔砚正朱磨偏偏心怪异字不敬心先病【译文】：无妨把教习的克日安插得宽裕一些，但是正在教习时要抓紧时间.只消功妇到了，陌死的场合自然便通达了.读书籍时，如果心中有疑问，便要随时搞条记，以便背他人请教，供得准确的意思.房间里要支拾整齐，墙壁要脆持搞净.桌子要脆持浑净，翰朱纸砚等文具要摆搁规则.如果您把朱磨偏偏了，证明心不正在焉.如果字写得草率、不工致，证明您暴躁担心，心出定下去，思维不集结.教习要博心致志.【本文】：列文籍有定处读瞅毕还本处虽有慢卷束齐有缺坏便补之非圣书籍屏勿视蔽聪慧坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列文籍，要有牢固的场合；阅读完一本书籍，一定要搁回本处，那样便于下次查找.读书籍的人要敬服书籍本.纵然有慢事不瞅书籍了，也要把书籍本整治佳.创制书籍本有益坏，应当随即建补完备.无益身心健壮的书籍刊，该当躲而不瞅，果为书籍内里不正当的事剖析受蔽人们的聪慧、兴张人们的心志.该当多读圣贤的著做.道话不道原理喊“自暴”，搞事胡做非为喊“自弃”，搞人绝不可那样.一部分不克不迭不知自爱；也不克不迭苦于堕降.圣人战贤人地步虽下，皆是不妨通过逆序渐进的齐力建教而达到的.。
《弟子规》拼音译文版
《弟子规》拼音译文版展开全文总序zǒng xù【总序】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟子规 ,圣人训, 首孝悌, 次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文入则孝rù zé xiào【入则孝】fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼 ,应勿缓 ,父母命 ,行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng父母教, 须敬听, 父母责 ,须顺承dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温, 夏则凊, 晨则省, 昏则定chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告, 反必面, 居有常, 业无变shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī事虽小, 勿擅为 ,苟擅为 ,子道亏wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小 ,勿私藏 ,苟私藏, 亲心伤qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù亲所好, 力为具 ,亲所恶 ,谨为去shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū身有伤, 贻亲忧 ,德有伤 ,贻亲羞qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng gwǒ xiào fāng xián亲爱我 ,孝何难 ,亲憎我, 孝方贤qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng亲有过 ,谏使更 ,怡吾色,柔吾声jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn谏不入 ,悦复谏 ,号泣随, 挞无怨qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng亲有疾, 药先尝 ,昼夜侍 ,不离床sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué丧三年 ,常悲咽, 居处变 ,酒肉绝sāng jìn lǐ jì jìn chéng shìsǐ zhě rú shì shēng丧尽礼, 祭尽诚, 事死者, 如事生出则悌chū zé tì【出则悌】xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng兄道友 ,弟道恭, 兄弟睦 ,孝在中cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu或饮食，或坐走，长者先，幼者后zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào长呼人，即代叫，人不在，已即到chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng 称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú骑下马，乘下车，过犹待，百步余zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí尊长前，声要低，低不闻，却非宜jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí进必趋，退必迟，问起对，视勿移shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng事诸父，如事父，事诸兄，如事兄谨jǐn【谨】zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí朝起早 ,夜眠迟, 老易至 ,惜此时chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huízhé jìng shǒu 晨必盥 ,兼漱口, 便溺回 ,辄净手guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè冠必正 ,纽必结, 袜与履, 俱紧切zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì置冠服 ,有定位 ,勿乱顿, 致污秽yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā衣贵洁, 不贵华 ,上循分, 下称家duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé对饮食 ,勿拣择, 食适可, 勿过则nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu年方少, 勿饮酒 ,饮酒醉, 最为丑bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng 步从容 ,立端正 ,揖深圆, 拜恭敬wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì勿践阈 ,勿跛倚 ,勿箕踞 ,勿摇髀huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng 缓揭帘 ,勿有声, 宽转弯 ,勿触棱zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén执虚器 ,如执盈 ,入虚室 ,如有人shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè事勿忙, 忙多错, 勿畏难, 勿轻略dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn斗闹场, 绝勿近,邪僻事, 绝勿问jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng 将入门 ,问孰存 ,将上堂 ,声必扬rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng人问谁 ,对以名 ,吾与我 ,不分明yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu用人物, 须明求 ,倘不问, 即为偷jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán借人物, 及时还 ,后有急 ,借不难信xìn【信】fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言 ,信为先, 诈与妄 ,奚可焉huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多，不如少 ,惟其是，勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语，秽污词，市井气，切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán见未真，勿轻言，知未的，勿轻传shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn 彼说长，此说短，不关己，莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善，即思齐，纵去远，以渐跻jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng见人恶，即内省，有则改，无加警wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì唯德学，唯才艺，不如人，当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服，若饮食，不如人，勿生戚wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è无心非，名为错，有心非，名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū过能改，归于无，倘掩饰，增一辜泛爱众fàn ài zhòng【泛爱众】fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài凡是人，皆须爱，天同覆，地同载xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo 行高者，名自高，人所重，非貌高cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà才大者，望自大，人所服，非言大jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī己有能，勿自私，人所能，勿轻訾wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō人有短，切莫揭，人有私，切莫说dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn道人善，即是善，人知之，愈思勉yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī善相劝，德皆建，过不规，道两亏fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ将加人，先问己，己不欲，即速已ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng 恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán势服人，心不然，理服人，方无言亲仁qīn rén【亲仁】tong shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī同是人，类不齐，流俗众，仁者希guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi果仁者，人多畏，言不讳，色不媚néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo能亲仁，无限好，德日进，过日少bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài不亲仁，无限害，小人进，百事坏余力学文yú lì xué wén【余力学文】bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén 不力行，但学文，长浮华，成何人dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn但力行，不学文，任己见，昧理真dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào读书法，有三到，心眼口，信皆要fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì心有疑，随札记，就人问，求确义fang shì qīng qiáng bì jìng jīàn jié bǐ yàn zhèng房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng墨磨偏，心不端，字不敬，心先病liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù列典籍，有定处，读看毕，还原处suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致译文总叙1、弟子规圣人训首孝弟（同‘悌’）次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
第37课待婢仆～方无言
第三十七课待婢仆～方无言【待婢仆。
身贵端。
虽贵端。
慈而宽。
势服人。
心不然。
理服人。
方无言。
】这节课讲“泛爱众”的最后一句“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然；理服人，方无言。
”看黑板，起。
（待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然；理服人，方无言。
）“婢仆”，就是婢女还有仆人。
“待婢仆，身贵端”，对待佣人最重要的是自身品行要端正。
“虽贵端，慈而宽”，品行端正固然重要，但是更重要的，是什么？要仁慈、宽厚。
“慈而宽”，仁慈和宽厚。
那“势服人，心不然”，是什么意思？（一个人如果用自己的权势去让别人服从的话，那只是口服心不服而已。
）好，掌声鼓励。
用权势去压服别人，别人只会口服而心不服。
“理服人，方无言”。
（当你去用道理或者用你自己的德行去跟他说的话，他肯定就是心服口服，就能令他佩服。
）好，掌声鼓励。
非常好，以理服人，告诉我们要以理服人，要以德服人。
这样别人就会心服口服，就会没有什么话可说了，心悦诚服，毫无怨言。
以德服人，以理服人。
古时候，对待佣人，古人首先要做到自身的品行端正。
品行端正表现在哪里啊？什么样的人是有德行的人？这个问题经常问大家，是什么样的人？（孝顺父母的人。
）对，掌声鼓励。
一个孝顺父母的人他自然就言行端正，你看古时候周武王，他的父亲周文王生病了，那周武王他身边的婢仆多不多？他都是在父亲生病的十二天当中，衣不解带，连帽子都没有摘下来，时刻地服侍在父亲的身边。
在北宋时期，被称为四大书法家之一的黄庭坚，他自小就非常的聪明，才能过人，23岁就考中了进士，很快就做到了太史。
他对父母就十分的尽孝，他母亲多年生病，因为他的母亲非常爱干净，他就为了让他的母亲安心，每天亲自为母亲清洗尿桶，清洗便罐，他都不用婢仆来做。
当他这样孝顺他的母亲的时候，他身边的人对他怎么样？一定非常地尊敬，非常地佩服，进而都会向他学习，效法他。
所以“待婢仆，身贵端”，那“虽贵端”还要“慈而宽”，还要仁慈宽厚。
在东汉时期有个文人，他叫刘宽。
《弟子规》原文全文及白话文翻译译文
《弟子规》原文及翻译《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《总叙》原文弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
《总叙》译文《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。
日常生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
和众人相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，效仿他们的言行。
如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
《入则孝》原文父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
《入则孝》译文父母呼唤我们，我们应该及时答应，不要缓慢答应。
父母交待的事情，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理，我们应该恭敬聆听。
父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。
早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。
外出办事时，应该告诉父母去处；回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。
平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。
纵然是小事，也不能擅自做主，不向父母禀告。
如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。
公物虽小，也不可私自收起占为己有。
如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
弟子规 带拼音2-2
• rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō • 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 解：不要揭他人的短处，对别人的秘密也不要宣扬出去。 • dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn • 道人善 即是善 人知之 愈思勉 解：称赞人做好事就是做了一件好事，因为别人知道了， 他会因此受到勉励，更加努力。 • yáng rén è jí shì è jí zhī shèn huò qiě zuò • 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 解：宣扬别人的短处是一种罪恶，如果宣扬得过分激烈 或跨张，会惹出祸患。 • shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī • 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 解：劝人行善，对双方皆有好处。如果知道别人有了过 错不去劝阻，对自己和别人都没好处。
• jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 解：看见别人的善行，就要想到自己也应该努力 做到。虽然差距很远，但经过自己努力，也会慢慢地 与别人一样。 • jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng • 见人恶 即内省 有则改 无加警 解：看见别人的恶习，要即刻自我检讨，如果发 现自己也有这个毛病，就要即刻改掉，如果没有，要 时刻警惕，不能染上这种恶习。 • wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì 唯德学 唯才艺 不如人 当自励 解：如果自己品德、学问、才能、技艺不如别人， 应当努力争取尽力赶上。
• cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà • 才大者 望自大 人所服 非言大 解：教学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的 是有真才实学了人，并非大言不惭的人。 • jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī • 已有能 勿自私 人所能 勿轻訾 解：自己有才能，就应当做些对公众有益的事，不可自 私自利。别人有才能，不可心生嫉妒，轻易毁谤。 • wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 解：不可曲意奉承富有的人，不可傲慢对待贫困的人。 不要喜新厌旧。 • rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo 人不闭 勿事搅 人不安 勿话扰 解：在别人忙的时候，不要去打扰他。在别人情绪不安 的时候，不要去找他谈话打扰他。
古诗待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽翻译赏析
古诗待婢仆身贵端虽贵端慈而宽翻译赏析“待婢仆身贵端虽贵端慈而宽”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下：【翻译】对待家中的婢女与仆人（现代社会包括下属、下级在内），要注重自己的品行端正、庄重，并且以身作则，不可轻浮随便。
虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
【说明】这是讲对待下属之道。
孔子说：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”这是说在上位的领导、长官自身做事正当，不用命令，底下的人自然会照做。
可是如果自身做事不正当，即便你发号施令，下属也是不会服从的。
现代社会许多人推崇西方的管理思想，强调机制、信息、网络化管理等，而不知管理最根本处在“人”，以人为本，能以德性来引导人，使其工作自动自发，就是最高级的管理方法。
做领导的若能体会下属之劳苦，常常勉励关怀，必能得其忠心。
领导与部属的关系，应当建立在彼此信任与相互尊重的基础上，惟有如此才能和睦共事，成就永续的事业。
【详解】这里就讲到当你是一个主管，当你领导很多人的时候，做为主管，做为领导人，你应该如何来善待你的部属？我们晓得要以德才能服众。
从最简单的做一个主管、领导人物，应该如何？这里就讲‘身贵端’。
你的身体，从你的行为举止，你就要端正。
这个“婢仆”，古时候都有丫嬛，我们说婢女；仆人有长工。
这些长工、丫环我们就统称为婢仆。
可是现在我们不用这样的名称，我们都称为部属，或者家里头的佣人。
如何对待他们？“身贵端”，首先做为一个领导人，做为主人的你，你的身体，你的言语，你的造作，就要端正。
所谓“上梁不正下梁歪”，你做得不端正，底下的人也会向你学习，你不端正，底下的人当然就不端正。
所以不管是一个公司也好，一个团体也好，一家也好，这个主人、带头的，首先都要记得自己威仪一定要端正。
如果你很轻浮、很轻率，你就没有办法以身作则，底下的人也没有办法树立好的行为，他们也没有办法建立良好的行为态度。
所以在此地，怎样做一个主管？怎样做一个领导人？这里教我们，首先就是要端正自己的言行举止。
待婢仆,身贵端。虽贵端,慈而宽。..._《弟子规》_原文_注释_翻译_解读
待婢仆，身贵端。
虽贵端，慈而宽。
【出处】本句出自《弟子规》第六章泛爱众【原文】待婢①仆，身贵②端③。
虽贵端，慈④而宽⑤。
【注释】①婢：女仆。
古代罪人的眷属没入官为婢，后以通称受役使的女子。
②贵：重要，重视。
③端：正，端正。
④慈：仁爱，和善。
⑤宽：宽容。
【翻译】对待家里的侍女和仆人，我们要品行端正，给他们树立榜样，但是光给他们树立榜样还是不够的，我们还要对他们仁慈和宽容。
【解释】孔子说：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”这句话是说，作为领导，自己把事情做得很好，他下达的命令，就会有人愿意听从;如果自己做事情都没有做好，那么他的命令，自然没有人愿意去听从。
现代社会，领导与下属之间应该建立和睦的关系，应该互相尊重，只有这样，才能把事业做得更好。
【解读】以身作则，宽厚待人我国古代战国时期著名的军事家吴起，因为爱护自己的士兵，身先士卒，而得到了大家的爱戴和尊重。
很多时候，在行军打仗中的他都不坐战车，而是和战士们穿着一样的衣服，和战士们走在一起，他的干粮和水也都是自己随身背着，对于自己的士兵，他也总是爱护有加。
有一次，他的一个士兵受伤了，伤口疥疮化脓，吴起见了之后，就用嘴去给这个士兵吸脓，士兵们非常感动。
吴起在军事上，可能并没有太多过人的谋略，但是他爱护士兵，并且以身作则，这是他成为一个常胜将军的重要原因。
我国东汉时期的丞相刘宽，待人非常仁慈宽厚。
自己的部下如果做错事情，他从来不会生气，总是体谅部下的苦衷。
他对待自己的妻子和家中的仆人，也非常宽容。
有一天早上，他穿戴整齐正准备去上早朝，这个时候家中的侍女给他端来一碗鸡汤，不小心将这碗鸡汤洒在了他的衣服上。
侍女非常害怕，忙帮他擦拭干净，并等着挨骂。
但是刘宽语气非常平和，还问这位侍女有没有烫伤自己，刘宽的妻子也因此而更加敬重他，非常佩服他的涵养。
“宰相肚里能撑船”这句话是说我国三国时期的蒋琬的。
在诸葛亮去世之后，蒋琬开始主持朝政，他的部下里有一个叫杨戏的人，杨戏性格孤僻，不爱和别人交流，有时候对于蒋琬说的话，也是只应不答。
《弟子规》及解析
《弟子规》原文（清）李毓秀撰《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。
李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。
根据传统对童蒙的要求，也结合他自已的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
原文弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺茍轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解析弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》注释及译文
《弟子规》注释及译文《弟子规》是重要的蒙童读物，为清代李毓秀所作，文体仿效《三字经》，它教孩子在家在外怎样应对。
(“弟子”是指做学生的少年，“规”，即行为规范。
)第一段落是总说，以后是分别叙述【原文】弟子规，圣人训，首孝弟①，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【注释】①弟：通“悌”，尊重兄弟姊妹。
【译文】《弟子规》是根椐孔子的教诲而编成的做人的行为规范。
首先做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次，做到在日常生活中，言语行动要小心谨慎，讲信用。
和大家相处时，要做到平等博爱，亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要的事，如果做好之后，有多余的时间和精力，还应该好好学习其他有益的学问。
入则孝【原文】父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须静听，父母责，须顺承。
【译文】父母呼唤，应及时回答，父母有事交待，不可推辞偷懒。
父母教导我们时，要恭敬地聆听，做错了事，父母责备时，应当虚心接受。
【原文】冬则①温，夏则清，晨则省，昏则定。
出必告，返必面，居有常，业无变。
【注释】①则：就要。
【译文】冬天要为父母把被子弄温暖，夏天要为父母把被子扇凉。
天晚了，要让父母休息不再劳累。
外出时，须告诉父母要到哪里去，回家后，要向父母禀报。
生活习惯要保持有规律，做事有常规，不要任意改变。
【原文】事虽小，勿擅①为，苟擅为，子②道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
①，擅：擅自，随便。
②，子：你。
【译文】虽是小事，也不要擅自作主，如果任性而为，做子女的就没有道理了。
东西虽小，也不可以私藏，据为己有，如果私藏了，父母会很伤心的。
【原文】亲所好，力为具①，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻①亲羞。
亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。
【注释】①具：满足。
②贻yí：给我…留下。
【译文】父母所喜欢的事．努力满足，父母所厌恶的事．决不要去做。
不要让身体轻易受到伤害．让父母优虑。
不可以做出伤风败德的事．让自己德行受到损害，让父母蒙受耻辱。
弟子规拼音版全文注解
di zl gui弟 子规z6ng xti【总叙】dizigui shengrenxun 弟子规 圣人训fanaizhong erqinren 泛麦众 而亲仁 有余力rti z$ xido 【入则孝】shouxiaoti ci jinxin 首孝悌 次谨信youyuli zexuewen 则学文fumuhu yingwuhuan fumuming xingwulan 父母呼应勿缓 父母命行勿懒fumujiao xujingting fumuze xushuncheng 父母教须敬听 父母责须顺承dongzewen xiazeqing chenzexing hunzeding 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定chubigao fanbimian juyouchang yewubian 出必告反必面 居有常 业无变shisuixiao wushanwei goushanwei zidaokui 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏wusuixiao wusicang gousicang qinxinshang 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qinsuohao liweiju qinsuowu jinweiqu亲所好力为具亲所恶谨为去shenydushang yiqinyou deydushang yiqinxiu 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qinaiwo xiaohenan qinzengwd xiaofangxian 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qinydugud jianshigeng yiwuse rouwusheng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jianburu yuefujian haoqisul tawuyuan谏不入悦复谏号泣随挞无怨qinyduji yaoxianchdng zhduyeshi bulichuang 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sangsannian chdngbeiye juchubian jiurdujue 丧三年常悲咽居处变酒肉绝sangjinli jijincheng shisizhe rush!sheng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chu ze ti【出则弟】xiongdaoyou didaogong xiongdimu xiaozaizhong 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中caiwuqing yuanhesheng yanyuren fenzimin财物轻怨何生言语忍忿自泯hudyinshi huozuozou zhangzhexian youzhehou或饮食或坐走长者先幼者后zhanghuren jidaijiao renbuzai jijidao长呼人即代叫人不在已即到chengzunzhang wuhuming duizunzhang wuxianneng 称尊长勿呼名对尊长勿见能luyuzhang jiquyi zhangwuyan tuigongli路遇长疾趋揖长无言退恭立qixiama chengxiaju gudyoudai baibuyu骑下马乘下车过犹待百步余zhangzheli yduwuzud zhangzhezud mingnaizud长者立幼勿坐长者坐命乃坐zunzhangqian shengyaodi dibuwen quefeiyi尊长前声要低低不闻却非宜jinbiqu tuibichi wenqidui shiwuyi进必趋退必迟问起对视勿移shizhufu rushifu shizhuxiong rushixiong事诸父如事父事诸兄如事兄•VJin【谨】zhaoqizao yemianchi laoyizhi xicishi朝起早夜眠迟老易至惜此时chenbiguan jianshukou bianniaohui zhejingshou 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guanbizheng niubijie wayulu jujinqie冠必正纽必结袜与履俱紧切zhiguanfu youdingwei wuluandun zhiwuhui置冠服有定位勿乱顿致污秽yiguijie buguihua shangxunfen xiachenjia衣贵洁不贵华上循分下称家duiyinshi wujianze shishike wugudze对饮食勿拣择食适可勿过则nianfangshao wuyinjiu yinjiuzui zuiweichou年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bucongrong liduanzheng yishenyuan baigongjing 步从容立端正揖深圆拜恭敬wujianyu wuboyi wujiju wuyaobi勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huanjielian wuydusheng kuanzhuanwan wuchuleng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhixuqi ruzhiying ruxushi ruyouren执虚器如执盈入虚室如有人shiwumang mangduocuo wuweinan wuqingliie事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dounaochang juewujin xiepi shi juewuwen斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiangrumen wenshucunjiangshangtang shengbiyang 将入门问孰存将上堂声必扬renwenshui duiyiming wuyuwo bufenming人问谁对以名吾与我不分明yongrenwu xumingqiu tangbuwen jiweitou用人物须明求倘不问即为偷jierenwu jishihuan hduyouji jiebunan借人物及时还后有急借不难xin【信】fanchuyan xinweixian zhayuwang xikeyan凡出言信为先诈与妄奚可焉huashudduo burushao weiqishi wuningqiao话说多不如少惟其是勿佞巧jianqiaoyu huiwuci shijingqi qiejiezhi奸巧语秽污词市井气切戒之jianweizhen wuqingyan zhiweidi wuqingchuan 见未真勿轻言知未的勿轻传shifeiyi wuqingnud gouqingnuo jlntuicuo事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fandaozi zhongqieshu wujiji wumohu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bishuochang cishudduan buguanji moxianguan 彼说长此说短不关己莫闲管jianrenshan jisiqi zongquyuan yijianji见人善即思齐纵去远以渐跻jianrene jineixing youzegai wujiajing见人恶即内省有则改无加警weidexue weicaiyi bururen dangzili唯德学唯才艺不如人当自砺rudyifu rudyinshi bururen wushengqi若衣服若饮食不如人勿生戚wengudnu wenyule sunyoulai yiyouque闻过怒闻誉乐损友来益友却wenyukong wenguoxin zhiliangshi jianxiangqin 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wuxinfei mingweicud youxinfei mingweie无心非名为错有心非名为恶gudnenggai gui yuwu tangyanshi zengyigu过能改归于无倘掩饰增一辜fan ai zhong【泛爱众】fanshiren jiexuai tiantongfu ditongzai凡是人皆须爱天同覆地同载xinggaozhe mingzigao rensuozhong feimaogao 行高者名自高人所重非貌高caidazhe wangzida rensuofu feiyanda才大者望自大人所服非言大yiyouneng wuzisi rensudneng wuqingzi己有能勿自私人所能勿轻警wuchanfu wujiaopin wuyangu wuxixin勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新renbuxian wushijiao renbuan wuhuarao人不闲勿事搅人不安勿话扰renyduduan qiemdjie renydusi qiemdshud人有短切吴揭人有私切吴说daorenshan jishishan renzhizhi yusimian道人善即是善人知之愈思勉yangrene jishie jizhishen hudqiezud扬人恶即是恶疾之甚祸且作shanxiangquan dejiejian gudbugui daoliangkui 善相劝德皆建过不规道两亏fanquyu guifenxiao yuyiduo quyishao凡取与贵分晓与宜多取宜少jiangjiaren xianwenji jibuyu jisuyi将加人先问己己不欲即速已enyubao yuanyuwang baoyuanduan baoenchdng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长daibipu shenguiduan suiguiduan cierkuan待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shifuren xinburan lifuren fangwuyan势服人心不然理服人方无言qin ren【亲仁】tongshiren leibuqi liusuzhong renzhexi同是人类不齐流俗众仁者希gudrenzhe renduowei yanbuhui sebumei果仁者人多畏言不讳色不媚nengqinren wuxianhao derijin gudrishao能亲仁无限好德日进过日少buqinren wuxianhai xiaorenjln baishihuai不亲仁无限害小人进百事坏yu li xue wen【余力学文】bulixing danxuewen zhangfuhua chengheren不力行但学文长浮华成何人danlixing buxuewen renjijian meilizhen但力行不学文任己见昧理真dushufa yousandao xinyankou xinjieyao读书法有三到心眼口信皆要fangduci wumubi ciweizhong biwuqi方读此勿慕彼此未终彼勿起kuanweixian jinyonggong gongfudao zhisetong 宽为限紧用功工夫到滞塞通xinyduyi suizhaji jiurenwen qiuqueyi心有疑随札记就人问求确义fangshiqing qiangbijing jianjie biyanzheng房室清墙壁净几案洁笔砚正momopian xinbuduan zibujing xinxianbing墨磨偏心不端字不敬心先病liedianji youdingchu dukanbi huanyuanchu列典籍有定处读看毕还原处suiyouji juanshuqi youquehuai jiubuzhi虽有急卷束齐有缺坏就补之feishengshu bingwushi bicongming huaixinzhi非圣书屏勿视敝聪明坏心志wuzibao wuziqi shengyuxian kexunzhi勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规白话解弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。
弟子规关于孝的句子大全
弟子规孝的句子弟子规关于孝的句子大全在平凡的学习、工作、生活中，大家对句子都再熟悉不过了吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。
那什么样的句子才具有启发意义呢？下面是小编精心整理的弟子规关于孝的句子大全，仅供参考，大家一起来看看吧。
弟子规孝的句子11、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒2、父母教。
须敬听父母责须顺承3、冬则温，夏则清，晨则省昏则定。
4、亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。
5、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
6、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
7、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
8、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
9、出必告，反必面，居有常，业无变。
10、见人恶，即内省，有则改，无加警。
11、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
12、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
13、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
14、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
15、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
16、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
17、出则悌，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
18、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
19、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
20、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
弟子规孝的句子21、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
2、大孝终身慕父母。
唯孝顺父母能够解忧。
3、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
4、世上最崇高的名字，就是您——母亲。
呼唤母亲就是呼唤新生；母亲就是未来世界的象征。
5、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。
孝敬能够帮忙你成就很多很多。
做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
6、孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。
势服人心不然理服人方无言
势服人 心不然
理服人 方无言
• 用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里 还是丌服；用道理说服人，才会令他们心服口服， 没有怨言。 在历史上，周朝因为施行仁政，周公制礼作 乐，所以朝代维持了八百多年，反观秦朝，虽然 用武力统一天下，但却焚书坑儒，所以几十年就 灭亡了。 引伸 当我们在班上担任班级干部时，若只是用命 令的口气来指使同学，自己却没有做到，相信同 学一定不服气，如果自己平时做事就讲道理并且 守规矩，那么同学对于你的要求，自然就会遵从。
• 马俊是明朝人，四十多岁才生一个儿子，长得眉清目秀， 夫妇非常钟爱，如同宝璧一样的珍惜。当这个儿子四岁的时 候，有一天婢女抱他出去游玩，婢女一丌小心失手，小儿从 高处跌落下来，伤到左边额头，丌并因而死亡。马俊看到这 种情景，悲痛之余，知道后果将丌堪设想，便叫婢女赶快奔 走离开隐避起来，一切由自己来承担，亍是欺骗其妻说： 「是我丌小心失手，跌伤了儿子的性命……。」其妻顿失爱 子，真是晴天霹雳，痛心疾首，好几次举身猛撞马俊仆倒在 地，事后到处要找婢女来追究鞭打，却丌知下落。婢女满怀 愧疚，跑回家中，向她父母叙述原由，父母感劢涕泣，日夜 焚香对天祷告，愿上天保佑马恩公，早生贵子。第二年马家 果然生了马森，左边额头上，隐隐约约好像有赤色痕迹，马 森日后成为明朝贤臣。 1. 婢女犯下丌可弥补的错误，仁慈的马俊原谅她，如果你是 马俊你会用什么方式处理？
(二)势服人心不然，理服人方无言
• 小朋友如果和别人发生纠纷和误会时要用道理去化解， 千万丌可仗着自己威势(权力戒暴力)要别人屈服。 请小朋友找出下列短剧中，君君丌对的地方。 君君是班上的风纨股长，只要同学上课讲话，她都会 马上纠正幵把名字记下，可是最近同学对她很丌服气…… 君君：「王小明跟陈小英说话，两个人被扣一分。」扣完 分数后，君君就走到小敏旁边聊天。突然她听到王小明又 在跟陈小英说话，她又扣了两个人一分。 王小明：「你为什么扣我分数？」君君：「因为你又 说话了」王小明：「你刚才还丌是在聊天，为什么丌扣自 己的分数？」君君：「因为我是风纨股长，全班只有我可 以说话而已！」 小朋友在班上当股长要注意自己的言行举行，若自己 的言行丌端正而去纠正别人，同学会丌服气因为你没有以 身作则。
弟子规72+待婢仆身贵端+教案
弟子规教案
刘宽是东汉时期的一位丞相，以宽厚待人闻名于世。
他的部下有了过错，他一般都能够体谅，对家人和仆人也从不生气。
有一次，他的夫人想惹他发脾气，就在他穿好朝服准备上朝时，让侍女捧着一碗鸡汤给他喝，侍女在他面前故意失手，鸡汤洒在他的朝服上。
侍女赶紧揩擦，然后低头站在一边准备挨骂。
刘宽不仅不生气，反而关心地问：“你的手烫伤了吗？”侍女很感动，夫人对他的涵养也十分佩服。
刘宽温和的性情、宽宏的气度，受到了人们的尊敬。
提问：
1）刘宽是东汉的一位宰相，他是如何对人的呢？（一般部下有过错，他都能够体谅，对家人和仆人也是非常好，从不生气。
）
2）有一次夫人想惹他生气，故意让一仆人把鸡汤失手撒在刚穿好的朝服上，他有生气吗？（不仅没有生气，反而关系侍女是否烫伤手，真是对仆人仁慈宽厚的人。
）
3）小朋友们我们平时要是有小朋友不注意碰到自己是要争吵吗？（不要争吵，对，如果不是故意的而且没有什么大的伤害不要去争吵，责怪，对待他人要宽厚仁慈。
）
4)深层辨析：
当你作为班长，作为领导人，你应该如何来善待你的同学、你的部属呢？要以德才能服众。
那应该如何做呢？应“身贵端”。
首先作为一个领导人，作为主人,你的身体，你的言语，你的造作就要端正，所谓：“上梁不正下梁歪”，只有以礼敬人，体恤下属，他们才会效忠于你。
《格言宝藏论》云：“傲慢令人变无知，贪欲令人变无耻，若常轻视自眷仆，则此长官定衰败”。
意思是：傲慢无礼会使人变得愚昧无知，贪得无厌会令人变得寡廉鲜。
弟子规教案26,恩欲报,怨欲忘。报怨短,报恩长。待婢仆,身贵端。虽贵端,慈而宽。势服人,心不然。
一、教学内容学习《弟子规》“泛爱众”恩欲报，怨欲忘。
报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端。
虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然。
理服人，方无言。
二、教学目的要学会爱周围的人和物三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（狱中学习、郑均悟兄、崔瞻和李概、结草报恩、瘦羊博士、刘备的仁心、陈尧咨退钱取马）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①恩欲报，怨欲忘。
报怨短，报恩长。
恩：恩惠怨：怨仇短：指短期【译文】别人对自己有恩惠，应时时想着回报人家；和人结了怨仇，应该想办法早点儿忘掉仇恨。
对别人的怨恨不要老放在心上，但是报答别人的恩情却要长存不忘。
恩欲报怨欲忘，报怨短报恩长。
受人恩惠要记得报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。
怨恨不平的事不要记在心中太久，过去就算了（不要放在心上，处罚自己，苦恼自己）。
别人对我们的恩德则要铭记在心，感恩不忘常思报答。
一个人要能常怀感恩心，不忘父母、师长、众人对我们的恩德，时时念父母、师长之恩。
要感谢斥责我们的人，因为他增长了我们的智慧，要把怨恨的念头赶快转过来。
父母、师长的恩情报答不完，我们要尽心尽力尽我们的本分，让这些对我们有恩之人都欢喜看到我们的成长。
以德报怨宋就是魏国的一个小县令，他管辖的范围是靠近楚国边境的一个小县。
魏、楚两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。
一年春天，两国的村民又都种下了瓜种。
不巧这年春天，天气比较干旱，魏国的村民只好每天晚上挑水到地里浇瓜。
这样，魏国村民瓜地里的瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的看上去新鲜得多。
楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常忌妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
这件事后来被魏国的瓜农看到，他们非常恼怒，纷纷跑到县令宋就那里述说楚国村民的罪恶行径。
宋县令忙请村民们消消气，然后对他们说：“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。
蒙学四篇之01门生规
《门生规》
《门生规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳（hóng，宏大）考证：为清朝康熙年间秀才李毓（yù，同“育”。
）秀所作。
其内容采纳《论语》“学而篇”第六条的文义，列述门生在家、出外、待人、接物与学习上应该固守的礼仪与标准，是启蒙养正、养成忠厚家风的最正确读物。
后经清朝贾存仁修订改编，并更名为《门生规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇共分为“总叙、入那么孝、出那么悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八个部份。
《门生规》依照《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育高作之纲领。
总叙
门生规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
总叙
《门生规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活行为标准。
第一在生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
第二日常行为要谨慎，讲信誉。
泛爱众，而亲仁。
有余力，那么学文。
待人要有博爱之心，靠近仁义君子。
第一做好以上几项，若是还有多余的精力，就应该好好的学习其它有利的学问。
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待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽
出自《朱子童蒙须知·杂细事宜第五》：凡待婢仆，必端严，勿得与之嘻笑。
出自《上谷郡君家传》：治家有法，不严而整。
不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。
诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。
”
出自《论语·子路》：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
【故事分享】（2）
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政.他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语.蒋琬与他说话,他也是只应不答.有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说：“人嘛,都有各自的脾气秉性.让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台.所以,他只好不做声了.其实,这正是他为人的可贵之处.”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”.
虽然是对待家中男女仆人要重视自身品行端正，也可引申为上级对待下级要重视自身品行端正。
孔子说：“如果管理者自身品行端正，不必发号施令，被管理者也会服从的；如果管理者自身品行不端正，即使发号施令，被管理者也不会
服从的。
当婢仆犯了小错或有了过失时，要有一种宽容大度之心，不要过于苛求责备他们。
《易经》中说“亢龙有悔”。
“亢”是“极度，过高”意思，如“高
亢”；“悔”是“悔恨，灾祸”的意思。
意思是：“龙飞至极高之处，会出现灾祸。
”这也是我们常说的“物极必反”“盛极而衰”，以此告诫身居高位的人要谨慎行事，否则会有招祸。
当你无限风光时，可能已经身居险峰了！因为“无限风光
在险峰”啊！
所以小朋友们一定不要用有色眼镜去看待他人，要有一颗宽容且可以包容其他人的心。