读《作为一种生活方式的城市性》
《城市社会学》讲议-2都市性
People realize political and economic freedom, productive specialization（政治和经济自由、生产的专业化） Social evolution of humans not complete until capitalism was transformed into socialism（资本主义转化为社会主义——人类的社会进化
(E. Wilma van der Veen, http://husky1.stmarys.ca/~evanderveen/wvdv/index.htm ) （许英，《城市社会学》，齐鲁书社，2002，P.44-45）
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（7）以罗伯特.帕克为创始人的芝加哥学派从美国工 业化早期芝加哥等城市的急剧增长和变迁中更是直接概 括出“都市-乡村”这两种类型的划分，并提出了人文生 态学（人文区位论）理论。 帕克以芝加哥城为经验性研究对象，形成了一系列关 于都市特性的观点，例如他认为人口数量等原因给都市 带来了许多通病和问题，这往往包括各种精神神经病症、 冷漠的人际关系，因种族、阶层而不同而形成隔离（ Park, 1916）。
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（6）乔治.齐美尔（Georg Simmel,1858-1918；《都市与精 神生活》，1903）提出了“大都市的精神生活”——都市性
He considered importance of urban experience, i.e. chose to focus on urbanism (life within the city) rather than urbanization (development of urban areas) . 由于大都市给人们带来高度的神经刺激和独特的都市体验，与乡村和小镇 居民相比，都市居民形成了较为“复杂的和老于世故的”人格特征： (Individual learns to discriminate, become rational and calculating, develops a blasé attitude– matter-of-fact, a social reserve, a detachment, respond with head rather than heart, don’t care and don’t get involved. )放射、 分拆 货币作为一种普遍化的交换手段，是由经济分工带来的，表现出更强的理 性化。由于“货币经济”带来的强制性的交换作用，市民在孤独、冷漠、人 际关系淡化的同时也提升了自由和发展自我意志的机会 ——间接交往、社会 距离（原创概念）、金钱哲学 在都市大舞台上，个人的人格得以多面发展同时又变得商品化； 城市社会整体上也更具有理性、重视效率并强调自我利益； 城市必须对日常生活进行组织才能建立秩序和相互预期，才能更有效率； 都市的物理边界的扩展——人们的生活不受身体和直接行动的限制。
第一章-城市社会学及其理论
（四）新城市社会学
20世纪六七十年代“新城市社会学” 开始崛起, 主要有三大理论流派,
以卡斯特（Manuel Castells, 1942—）为代表人物马克思主义城市学派；
城市是文明人类的自然生息地, 世界史从某种 意义上讲就是人类的城市史。
城市的特征:
（1）它是一个具有相当高的人口密度的人类群 体；
（2）它运用自身的优势聚集了不同文化、职业、 语言背景的居民，这些居民有着一定的匿名 性；
（3）它作为文化载体和传播体，是一个地区的 经济、政治、文化、服务等的中心；
（4）它聚集了各种社团、企业和机构的社会组 织，人们的活动趋于专业化，居民的知识水 平和专业技能较乡村居民高；
要代表人物之一，城市社会学的奠
基人。主要从事对城市现象和种族
关系的研究，首创了参与观察法， 是一位经验社会学学派的领袖。
（一）城市
帕克认为城市决不仅仅是个人的集合体, 也不 是各种基础设施的聚合体。城市, 它是一种心理 状态, 是各种礼俗和传统构成的整体, 是这些礼 俗中所包含、并随传统而流传的那些统一思想和 情感所构成的整体。
1、宏观方法论 实证主义 人文主义 马克思主义
2.具体操作方式 调查研究 历史研究 思辨研究 实验研究
文献资料研究 定量定性研究
第二节 城市社会学的
概念与理论
一、城市社会学的核心概念
R. E. 帕克 （Robert Ezra Park 1864—
1944）
R. E. 帕克 （Robert Ezra Park 1864——1944）生于宾夕法尼亚州。 美国著名社会学家，芝加哥学派重
第十五章第三节 城市的社会文化特征
第三节城市的社会文化特征工业化、城市化不仅引起城市规模与空间结构的变化，而且引起社会、文化及生活方式的变革。
本节对后一方面加以探讨。
一、城市性：社会学家有关城市独特的社会文化结构的研究(一)滕尼斯：礼俗社会和法理社会德国社会学家滕尼斯是最早主张城市生活具有自身特点和研究价值的社会学家。
在1887年出版的《礼俗社会和法理社会》一书中，他把社会生活的组织形式分为两种不同类型，即以小乡村为特征的礼俗社会和以大城市为特征的法理社会，并从社会关系的角度作了对比分析。
在他看来，礼俗社会具有强烈的内聚性，人们彼此关心，团结一致，亲密无间。
这种关系为共同的语言和传统所维系，其基础是共同的利益、目标、价值和规范，亲属关系、邻里关系和朋友关系是它的基本形式，它们支配了礼俗社会的一切。
而在法理社会中，情况就大不一样了。
亲属关系、邻里关系和朋友关系日渐衰微，人们很少有共同的价值和规范，他们关心的只是自己的私利。
因此，某种意义上讲，城市生活的特点就是唯我独尊，分崩离析，肆无忌惮的个人主义和自私自利，甚至互相敌对。
在这种环境中形成的人与人的关系，其性质与礼俗社会明显不同。
(二)齐美尔：大城市的精神生活滕尼斯等人的城市研究重点在于对社会关系的考察，这种研究是宏观层次的，基本未涉及对城市居民社会心理特性的研究。
这个方面的工作是由另一位德国社会学家齐美尔开创的。
在名著《大城市与精神生活》一书中，齐美尔将“大城市型特性”描述为个人主义、个性、自由、非人性、理性和非情感化，并把这种独特的城市个性看作是城市居民适应和接受工业化城市新环境的结果。
齐美尔认为，城市就像一个巨大的万花筒，各种刺激急剧增加。
个人生存于城市中，必定要发展出应付这些刺激的能力来。
个人必须区分出重要与不重要的刺激，对不重要及与个人利害无关的刺激，就不予关注，而集中精力应付那些重要及对个人利害攸关的刺激。
这种分隔能力的培养与发展，其结果是使城市居民与乡村居民的人格特点渐形相异。
(重要)《乡土中国》整本书阅读精读提纲(教师版)(1)
部编教材必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》精读提纲目录1．第一章《乡土本色》精读提纲（学生版+教师版） (05)2．第二章《文字下乡》阅读提纲（学生版+教师版） (08)3．第三章《再论文字下乡》精读提纲（学生版+教师版） (10)4．第四章《差序格局》精读提纲（学生版+教师版） (13)5．第五章《系维着私人的道德》精读提纲（学生版+教师版） (16)6．第六章《家族》精读提纲（学生版+教师版） (19)7．第七章《男女有别》精读提纲（学生版+教师版） (22)8．第八章《礼治秩序》精读提纲（学生版+教师版） (25)9．第九章《无讼》精读提纲（学生版+教师版） (28)10．第十章《无为政治》精读提纲（学生版+教师版） (30)11．第十一章《长老统治》精读提纲（学生版+教师版） (32)12．第十二章《血缘和地缘》精读提纲（学生版+教师版） (36)13．第十三章《名实的分离》精读提纲（学生版+教师版） (38)14．第十四章《从欲望到需要》精读提纲（学生版+教师版） (41)第一章《乡土本色》精读提纲一、章节阅读指导《乡土本色》作为《乡土中国》的第一章，对全书内容具有统领性作用。
“乡土”即家乡的土地，可借指家乡。
“本色”即事物的本来面目、性质或品质。
“乡土本色”可以理解为“家乡的本质”“家乡的特点”。
结合首段文字看，这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“中国社会”。
作者在首段提出了全书的核心观点“中国社会是乡土性的”，即中国社会的本色是乡土性的。
作者认为，要理解中国社会的乡土性，首先要从乡下人与土地密不可分的关系说起。
中国拥有大量的农业人口，“乡下人” (农民）才是中国社会的根基。
农民以种地为生，靠泥土生活，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。
“土”在中国文化中占有重要的位置，农业社会的结构特点又使农民与土地密不可分。
从人与土地之间的关系而言，乡村人口相对固定，极少流动；从人与人之间的关系而言，中国农民因现实的需要聚村而居。
城市社会学
城市的概念：按照社会学的传统,城市是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点。
一般而言，人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。
沃斯对城市的定义：1938年他发表了题为《作为生活方式的城市性》的著名论文，全面阐发了他的城市社会学的思想，他界定了城市的定义：1、规模大；2、人口稠密，是永久性的居住地；3、在社会和文化方面具有异质性的人群。
社区：含有公社、社会、共同体和同一地区的全体居民等多种意思，最早由滕尼斯提出，指居住在一个地区里进行共同生活的社会群体。
他们进行互相联系的经济和社会活动，形成一个共同的生活集体，具有一定程度上相同的价值观念、共同利益和相似的认同意识，并有相应的实体单位。
城市社会学（一）概述都市社会学，社会学的分支学科之一。
是以城市的区位、社会结构、社会组织、生活方式、社会心理、社会问题和社会发展规律等为主要研究对象的一门学科。
又称都市社会学。
城市社会学作为研究城市社会整体的学科，其确立学科地位主要凭借两个特点：一是对“空间”的关注。
作为社会学科内少有的引入空间概念的分支，其试图理清社会关系在物理空间内的状况，和由此造成的社会空间的影响；二是将城市生活看作是一种新型的生活方式，在时间（城市化的过程）和空间（城市物理环境）的交错中，放入社会生活共同体（家庭、邻里、朋辈群体、社区、阶层等）。
最后将二者聚焦为贯彻始终的命题，人类社会生活和城市环境的变化。
1916年，帕克在其代表作《城市：对都市环境中人类行为之考察的建议》一书中指出，城市是各种特殊文化现象聚合而成的文化地区，认为近代社会的根本问题是城市社会问题，城市社区的结构和功能、组织和崩溃、过程和变迁是社会学的研究对象。
1938年，帕克的学生路易斯·沃思探讨下城市生态、社会组织和居民心理，认为城市有人口多、密度高、异质性高三个基本特征，并主张通过科学方法、技术改造、直至制定政策等途径宋建立正常的城市社会政治秩序。
城市的特性
第二节 沃思：作为一种
生活方式的城市性
一、关于城市定义： ▪ 其他城市定义或标准：人口、职业、组织、物质 ▪ 沃思：由不同的异质个体组成的较大、稠密、长
久的居住地 一种生活方式：人类联系形式 二、城市社会学研究的中心任务： ▪ 城市的生活方式：社会行为和组织形式 ▪ 寻找有指标意义的城市特性 ▪ 研究方法： 自变量：三个指标：规模、密度、异质性 因变量：生活方式：行为、组织
三、沃思对城市生活方式的描述总结
三个角度的实证研究： ▪ 生态学：
相互依赖、互相影响、自然生态 ▪ 组织结构：
次属群体、专业化、家庭生活、自愿组 织 ▪ 个性与人格： 心理：精神病、个性紊乱 非人格性：控制、交往
第三节 甘斯的居民特性分析
一、反思 1、对沃思的批评： ▪ 仍具有生态学传统，认为人类行为与居住地关系不大，
二、内城的居民特征分析： 5类 1. 四海为家者：只与亚文化有关 2. 单身者和无子女者：临时的 3. 种族村民：生活方式的移植、重建 4. 受剥削者：社会底层，暂时的 5. 困境者和落魄者：
前三者与所住地区无关，而与亚文化有关； 后二者与居民的不稳定性有关
▪ 城市与郊区的差别：P71 经常的看法：
亚文化的发展：强度先于广度
城市性与亚文化
▪ 亚文化类型:人口规模与亚文化类型的多少; ▪ 亚文化的强度:制度化程度与联系强弱; ▪ 亚文化资源的传播数量: ▪ 非规范行为的发生率高; ▪ 亚文化:外部影响强于内部中心 ▪ 城市性:亚文化的影响先于外部因素 ▪ 非规范行为不存在一个总的发展方向 ▪ 城乡文化差异是持久的
▪ 杜维：二维分析坐标 人口： 文化：
▪ 费舍的亚文化理论： 生态学与非生态学的观点划分； 如何解释反传统行为、非规范行为？ 亚文化人口：临界多数 亚文化：信仰、价值、规范、习惯
城市性理论
四 文化的解释
甘斯对城市和郊区进行了对比，认为搬到郊区 的城市居民在行为上并没有变化。基于对城 市与郊区住民六点差别的否定，甘斯得出以 下结论：1）除老城部分工厂和办公室仍坐落 在街区外，许多城市和郊区一样是一个宿舍 区；2）郊区域中心商务区相距较远并不指来 回路上的时间，许多人较多利用工作地的设 施3）较多利用小汽车上下班多从高收入和原 教居民的出4）郊区社区较小源自行政边界的 划分5）郊区单和外城相比，人口同质性差别 不明显，而比城市整体更具同质性6）郊区单 和外城相比，人口学差异大为减小。 新的解释依据：特性
3 城市生活的描述 沃思主要从生态，组织和个性及态度的角度对城市生活进行了描述。 生态角度：即作为一种由人口基础，技术和生态秩序组成的物理结 构。包括：1）城市生活所产生的许多技术机构，技能和组织只 在需求极大地城市才能成长；2）城市多青壮年和移民，是文化 和人群的大染缸；3）城市人口生育率下降；4）以上特征和城市 生活模式相互影响。 组织角度：即作为一个涉及了社会结构的特点，一系列的社会机构 及社会联系的一个典型模式的社会组织系统。包括：1）首属交 往被次属交往代替，亲属关系减弱，家庭功能降低，邻里关系消 失以及社会整合的传统基础被破坏；2）高度专业化机构产生， 白领数量庞大；3）城市居民收入和生活成本均较高；4）个体与 自愿组织联系并不紧密。 个性及态度角度：即作为一组态度和观点以及牵涉到集体行为的典 型形式和服从于社会控制机制的个性组合。包括：1）根性紊乱 和精神崩溃；2）社会控制典型的通过正式的组织群体来进行， 人与人的沟通处于普遍和大众利益的基础上。
城市性理论
小白
一 早期社会学家对城市性的描述
涂尔干：机械团结和有机团结的划分；
齐美尔：现代大都市人们精神生活的特点；
大学社会学：城市社会学试题及答案(最新版)
1、单项选择题德国经济史学家松巴特提出了（），强调连结城市各中心地的重要交通干线的作用。
A、增长极理论B、发展轴理论C、都市带理论D、成长三角理论本题解析：暂无解析2、问答题现代城市发展的趋势？（2）集群化（3）本题解析：（1）国际化（2）集群化（3）分散化（4）生态化（5）人本化（6）知识化3、名词解释城市文化融合本题解析：是指在城市文化传播过程中不同城市文化系统或文化元素之间相互借鉴、吸收、调整和适应的过程，具体表现为文化分化、文化整合和文化适应三个过程。
4、多项选择题我国城市社会学恢复以来，主要在以下领域中取得了丰硕的研究成果：（）。
A、城市化研究B、城市社会问题C、城市规划研究D、城市生态与生态城市建设本题解析：暂无解析5、名词解释城市制度文化本题解析：又称中间层的城市文化。
是通过城市规范与制度体系现出来的文化形式。
6、填空题城市规划最终要通过（）来实现。
本题解析：各项工程建设7、多项选择题下列属于社会空间方法理论要点的是（）。
A、空间因素与社会因素同等重要B、空间因素不能作为独立的分析因素引入城市研究C、社会因素决定了人们与空间的关系D、在宏观、中观、微观三个层面上应用空间方法本题解析：暂无解析8、问答题城市有哪些生态过程？本题解析：把城市看作是一种永恒变动、不断调整的现象。
对空间利用方面不断发生这种变化的原因与结果进行分析是人类生态学的重要内容。
在既定城市中，群体或机构内部的自然关系的改变称之为“空间的流动性”，而引起这些变化的现实条件则属于生态过程。
生态过程包括浓缩与离散、集中与分散、隔离、侵入与接替。
9、填空题生态经济尘世的核心内容是（）。
本题解析：全面发展10、问答题概念：城市性、城市生活方式、城市文化模式。
本题解析：⑴城市性：人类居住在城市地域共同体内形成的生活方式和特征。
⑵城市生活方式：①生态角度：人口基础、技术和生态秩序组成的物理结构。
②组织的观点：社会结构的特点，一系列的社会机构以及社会联系的一个典型的社会组织系统。
读作为一种生活方式的城市性
现实感想
城市化的暗面
• 但与此相对应的是，沃斯提出的人口聚集规模、居住密度、异质性这三个社会学命题，更注 重的是由现象。
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如我们所知，现代化的主体是工业 化，我们要追求现代化发展必须推 动工业化。而要实现平衡发展，工 业化应当超前于城市化，但现在却 与之相反，在全球范围内城市化走 在工业化前面成为总体现象。 不发达国家落后的工业技术显然难 以应对城市化带来的巨大压力，而 贫穷国家没有足够的资金提供基础 设施的建设，结果贫困加剧，难以 提供工作、住房，也难以改善水电、 道路和学校的条件，导致问题更加 严重。在中国许多的西北地区，在 快速的城市化进程中，面对巨大的 膨胀压力，基础设施建设相对落后， 导致城中村现象的出现。
独特思想
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《作为一种生活方式的城市性》
• 于1938年写成，它为作为现代社会生活方式的城市化提供了理论支持。
城市与现代文 明
城市的社会学 定义 城市化理论和 社会学研究的 关系
城市化理论
• 从四个方面来系统阐述了他对作为一种生活方式的城市化的认知和理解。 • 沃思认为，是现代城市的规模和人口密度改变了现代人的生活以及他们的社会关系。
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在城市化的过程中，也出现了一些特殊的 群体，同时产生的，是“蜗居”、“蚁族” 等社会现象。这些群体很少有选择居住地 的自由。关于“城市不相信眼泪，只认事 实”的观点，让人深信不疑。许多由乡村 走向城市踌躇满志的年轻人，他们怀着美 好的梦想，把自己的青春献给了城市建设， 但是一平方米对他们来说都很困难，只能 在贫困和饥饿中等待。而城市并不容易融 入，繁华的街市和高级的商场，城市的种 种诱惑，有时只能远远欣赏，让人感觉残 酷。 有一个名词叫做“蚁族”，这是指生活在城市边缘，没有户口，没有固定工作的低收入大学生聚居群体。他们 一般来自于经济落后的农村地区，为了到大城市寻找更好的发展平台，他们愿意居住在城乡结合部、城中村， 而低廉的房租、较低的生活成本以及较为便捷的交通也为他们的选择提供了帮助。他们一般从事低层次、临时 性的工作，处于失业半失业状态，收入低且不稳定。因此，在一定程度上也就可以把他们定义为陷入困境者， 蚁族群体也就是一个陷入困境者群体。蚁族群体作为社会发展的新现象，必须引起社会的重视。
读书笔记——现代城市规划理论
③高架道路，在南北和东西两个方向形成城市两条主要轴线，它们是快速的，道路中间进行分隔而形成单向交通的干道，总宽度可达120到160码（yards），每半英里左右通过辅道与地面层相连接。高架道路可以使车辆快速地通过整个城市而到达郊区，同时也不会受到城市中众多的交叉口的影响，但又能与城市地面交通在任何给定的地点进行连接。P.93
27.
所谓的“人口分轴线”，实质上是线性城市的一种扩张方式，它沿着道路伸展，并保证所有分散在全国的工业企业，在其附近都能配备有各种文化生活服务设施的居住综合体。这样形成的人口分布结构，不仅能防止形成巨大的城镇集团，而且还能消灭城乡之间的差距。P.137
28.
“福利国家”实质上是指中央政府和地方当局共同承担的主要职责，通过总的纲领和服务措施解决使公民苦恼的所有各类社会问题。在这些问题包括：
（3）西梅尔的“城市精神生活”。西梅尔认为，现代生活最深层次的问题来源于个人在社会压力、传统习惯、外来文化、生活方式面前保持个人的独立和个性的要求。在现代都市中，由于生产和工作技能的高度专门化，每个人不得不更加直接地依赖于其他人的活动。因此这就需要探究生活在大城市这种结构中的个人是如何调节自己以适应外部压力的。
③防卫（defense）的需要：他们认为，前面两项人类的本能都可能是无意识的，而人们出于防卫的目的集聚在一起以保护家族或团体并建设城镇以使这种防卫更加有效，则是人类建设城市的有意识的动机；
④宗教（religion）的需要：礼拜和宗教纪念场所的创造同样也创造了人类聚居地的需要；
⑤提高生活标准（standard of living）的需要：这是人类之所以生活在城市中的五个原因中最为普遍的原因，同时也是最动态发展变化的，反映了生产、消费和技术的变化。P.217
第四讲 城市性与城市文化
费舍在20年后的修正与完善
• 《城市性的亚文化理论：一个20年后的评估》1995
• 概念的阐释: 非规范行为:艺术创新、异议的价值观、犯罪行 为等偏离社会规范的行为 亚文化:相同特征、互相联系、独特的价值观、 共享的文化工具、共同的参与等 • 理论逻辑: 城市性 人口聚集 强化亚文化 • 简评:
–影响、地位堪比沃斯 –从生态、人口到文化的根本性转折
• 简评：
– 关于城市性的定义：明确、内涵丰富、逻辑 性强、可测量 –理论体系完整：吸收了前人成果，理论与经验 相结合
第三节 甘斯：城市性的人口构成理论
一、反思 1、对沃思的批评： • 沃斯的解释仍具有生态学传统，甘斯认为： 城市性会随着城市人口的群体特征变化而 具有差异性。 • 沃斯的分析模型解释不了为什么城市会存 在多种生活方式。 • 必须考察更为一般性的人口特征来解释城 市性：如年龄、性别、收入、教育水平
第二节 沃思：作为一种 生活方式的城市性
一、关于城市、城市性的定义： • 其他城市定义或标准：人口、职业、组织、 物质 • 沃思：
–城市由不同的异质个体组成的较大、稠密、长 久的居住地 –城市性：一种生活方式：人类结合的形式
二、城市社会学研究的中心任务： • 城市的生活方式： 侧重从社会行为和组织形式两方面来分析 • 寻找有指标意义的城市特性
–重新引入密度与规模变量来解释反传统行为
• 基本观点:
反传统行为的发生与疏离、匿名性、非人格性 等城市性特征无关,而与亚文化人口的存在有关.
• 何为亚文化？ • 城市与人口聚集： 人口越多，越具有城市性 • “临界多数”: 足以产生亚文化的人口数量
亚文化理论：亚文化与都市性的关系
1. 越具有城市性，亚文化的类别越多：
6讲城市性2013
内城、外城和郊区
他认为沃思所论及的与其说是城市还不如说 是工业化的城市，是把城市和民俗社会而不 是和乡村对立起来 甘斯：把研究限制在区分现代城市和现代郊 区的生活方式上，划分了内城、外城和郊区
生活方式上内城必然与外城和郊区有区别
甘斯根据城市居民的特征，把内城的居民分为5种：
四海为家者：学生、艺术家、作家、音乐家和娱乐人员
此现象对个人心理与群体产生压力。空间需求不是 天生、本能的，而是社会化过程中学习（互动）中 形成的。 每个人都有个人气泡（Personal Bubbles），即个 人空间上的“私处感”（Privacy），一旦被侵占或 破坏，则个人的保护层或防护圈，等于不存在一样。 个人气泡打破，产生压迫感，和不知所措感。例如 陌生人乘电梯。
消费：消费水平（支出量）、结构（必要、享受、 发展、恩格尔系数）、观念（贷款消费）等。 精神：获取信息、家庭成员交往、社会交往、业余 爱好、文体活动 生活方式变迁——网络 虚拟社会的出现/互动方式的网络化/学习方式的多 样化/工作方式平行化/休闲方式立体化：玩、交谈、 看小说、听音乐同时进行
1）动物实验研究 最早研究。1962年考尔乌模拟一个高密度与拥挤现 象的环境，对鼠群做实验，发现：野鼠产生许多反 常行为，如精神病、凶暴行为、母鼠流产等。 2)实验性研究。志愿实验者置于模拟空间内，观察 他们解决问题的能力是否有显著变化。霍桑效应--实验环境改变人的真实行为。
3)自然实际环境研究（统计学）。1972年，高尔 《人口密度和变态》，以芝加哥为分析对象。 人口密度指标：人口数/英亩；栋房屋数/英亩；家 庭户数/栋房屋；房间数/家庭；人数/房间。 社会病态指标：死亡率；出生率；公共救助率； 少年犯罪率；精神病率。其中，每一房间人口数 与社会病态之间相关系数最高，这与气泡、私处 感说相近。
城市起源与变迁
“侵入”是指一种人口集团或专门活动进入另一种人口集团或专门活动集中地域的过程。侵入过程是所有城市生态过程中最普遍的一种，只有某些未曾发生变化的城市才没有经验到或受到其影响。一种不同的人口团体或专门活动对一个地区的侵入并不是一蹴而就的，而要经过各种阶段，这个过程有时很长。“承继”过程是继侵入过程的不断发生而出现的。随着一种新的人口团体或专门活动不断侵入另一种人口团体或专门活动的地域，当这种新的人口团体或专门活动逐步取代原先的人口团体或专门活动而在该地区居于主体地位时，承继的过程也就出现了。而随着时间的推移和城市情况的变化，已承继的地区将来又可能为别的人口团体或专门活动所侵入。所以侵入和承继这两个生态过程在城市地区，尤其在城市化迅速发展的时期，常处于一种循环交替的过程之中。
中国是世界上城市产生较早的地区之一。据传距今4000年前夏朝的第一个统治者禹就曾在嵩山之阳建立阳城作为都城。商代后期的王都殷，已达相当规模，占地面积约为24平方公里。中国的城市发展虽然自明清以后出现了一些新变化，但由于一直受到封建统治阶级的强有力的控制，没有出现像西欧那样的“自治城市”或“自由城市”。所以，尽管当时的城市也曾出现过***萌芽，终因封建势力极其强大，这些萌芽没有得到相应的发展。近代以来，封建势力开始与外国资本相结合，许多城市，特别是沿海城市和大城市，其经济社会性质逐渐呈现出半殖民地半封建的特色。
城市的社会文化特征：第一，城市人口规模大、密度高。现代城市是大量人口的集聚地。第二，城市人口异质性强。第三，城市社会分工复杂，专业化程度高。第四，城市社会关系具有匿名性与非人情性。第五，城市社会活动科层化。在现代城市，初级社会群体趋向衰落。第六，城市社会阶层结构趋向开放，社会流动性高。第七，城市文化世俗化。第八，城市生活方式现代化。第九，城市社会控制以正式手段为主，社会整合度低。现代城市规模大，人口构成复杂，宗教、传统、习俗、道德等非正式控制手段的作用日益削弱，而越来越依靠正式控制手段如规则、法律、法规、章程等。
第十一章 城市与城镇化
20世纪，发展中国家的城市化进程开始加速，包括非洲、亚洲、 拉美国家在内的发展中国家都力图推进各自的城市化和工业化进 程，但在这个过程中出现了“城市化病”。 就目前发达国家来看，其城市结构与发展中国家有明显的区别。 首先，发达国家的城市的交通通讯体系鼓励人口分散，由于拥有 先进快速的交通通讯设施，人员和货物运输非常迅速，因此这些 国家有“逆城市化”和“去中心化”的发展趋势，人口向郊区转 移。相反，发展中国家实际上还在进行西方国家早期的城市化进 程。 其次，发展中国家的经济发展落后于其城市人口增长的速度。由 于人口多而就业机会少，且农村中又有大量的剩余劳动力，因此 涌入城市的剩余劳动力远远超过城市的容纳能力，导致过度的城 市化现象（Todaro的人口流动模型）。 第三，发展中国家的城市化道路大都面临城乡二元社会经济结构 问题，即城市中的现代工业体系和农村中的传统农作方式并存。
般是科层化的。 4、文化及生活方式特质：城市居民的生活方式具有多样化的特 点。城市生活讲求实效和效率。城市社区文化具有理性化的特点， 人们之间的情感联系相对淡漠和短暂。城里人的生活方式讲究时 尚，信息和传媒通讯技术发达，居民的生活步骤变化快而且显得 多样化。城市社区文化具有匿名性和非个人性特征。 第二节 城市化和城镇化 一、城市化及城镇化的定义 城市化和城镇化是世界各国最重要的社会变迁之一。所谓城市化、 实际上包括两层意思，其一是指一个社会的人由农村向城市不断 集中的过程，这里的城市化是一种动态的发展过程；第二层含义 则是城市生活方式逐步发展成为社会主流生活方式的过程。从地 理学的角度上来讲，城市化是指农村人口向城市聚居的过程。从
人结合在一起。并因此而创造出各种各样的文化。当具有不同特 征和背景的新移民来到城市时，他们倾向于生活在他们有相似的 语言和文化背景的亚文化群体中。由此看来，沃斯的错误在于过 分强调城市社会关系中的匿名性和非人格化的特征，而没有意识 到城市也能产生多样性、亚文化和人格化的人际关系。 4、冲突学派视角 针对20世纪中后期的城市危机问题，美国城市社会学中有一部分 学者强调，消除城市社会中的不平等现象，是改进城市生活方式 的一种途径，它们也因此被称为“新城市社会学”，其注意力主 要集中在城市问题与整个社会的政治经济结构关系上。一些冲突 论取向的城市社会学家认为，城市危机的根源在于经济资源比以 前更为集中在为数甚少的跨国公司手里。这些公司将投资投到那 些能够得到最大回报的地方，这意味着他们会抛弃投资环境不佳 的老城区，这样导致老城区的经济日渐萎缩，以及越来越多的贫 民
城市生活感悟
城市生活感悟
城市生活，是一种快节奏、多元化、高效率的生活方式。
在城市中，人们可以享受到各种便利的资源和服务，但同时也面临着各种压力和挑战。
在这个繁忙的都市中，我们不仅需要适应城市的节奏，还需要学会从中感悟生活的真谛。
首先，城市生活让我们学会了珍惜时间。
在城市中，时间就像金钱一样宝贵，每分每秒都被充分利用。
人们在这里学会了高效率地工作、学习和生活，因此也更加珍惜时间的价值。
我们懂得了时间的宝贵，学会了合理规划和安排自己的生活，让每一刻都充实而有意义。
其次，城市生活让我们学会了适应多元文化。
在城市中，不同地区、不同国家的人们聚集在一起，形成了一个多元化的社会。
在这里，我们可以接触到各种不同的文化、风俗和习惯，学会了尊重和包容不同的观点和生活方式。
这种多元文化的交融让我们更加开放和包容，也让我们更加丰富和多彩。
最后，城市生活让我们学会了坚韧不拔。
在城市中，我们可能会面临各种挑战和困难，但是这些困难也让我们变得更加坚强和有韧性。
我们学会了在压力下保持冷静、在困境中寻找出路，不断地克服困难，不断地向前奋进。
总的来说，城市生活是一种独特的生活方式，它让我们学会了珍惜时间、适应多元文化、坚韧不拔。
在这个过程中，我们不断地感悟生活的真谛，体会到生活的丰富多彩。
城市生活或许会带给我们压力和挑战，但它也让我们成长和收获，让我们变得更加坚强和有智慧。
因此，让我们珍惜城市生活，感悟其中的美好和意义。
乡土中国读书笔记感悟第一章_读乡土中国有感
乡土中国读书笔记感悟第一章_读乡土中国有感《乡土中国》是钱穆先生所著的一本中国农村社会的论著，为我们全面了解中国农村社会的历史脉络、风土人情提供了极丰富的资料。
从第一章《领悟乡土中国》中，我们也可以深刻的认识到中国农民的生活状态、思想状况以及他们与城市居民之间的差异。
中国是一个农业大国，70%以上的人口居住在农村地区，这个庞大的群体以耕作为生产方式，以家庭为单位进行生产和生活，耕作的方式始终保持着传统的特点，当时还存在着民间性的组织，如扁担组、覃财会等，这些地方性组织代表了当时农村社会的最大特点。
而这些组织也形成了当地的习俗和风情，造就了不同的民俗文化。
可是，由于历史的变迁，这种地方性组织逐渐消失，而乡村最根本的组织——“土地”则成为了主要的生产力，农村社会的发展也严重依赖于土地的使用。
但农民对于土地的态度却十分不同，他们始终都视土地为神圣不可侵犯的，“土地是祖宗留下来的，是一家人的根本财产，不能亵渎”，这种信念已经融入到农民生活的方方面面中，对于他们来说，土地意味着尊严和信仰。
另一方面，在当时的环境下，消费水平并不高，农民习惯于以过小日子为生活方式，他们的生活可以说是异常简单朴素，而与此形成鲜明对比的是城市居民的生活方式，他们追求时尚、奢华，他们有机会接受更充分的教育以及更广阔的视野，也更加充分地理解了时代变迁所代表的多种新思潮，而这些都成为了他们独特思维的逻辑支点。
此外，《乡土中国》中还提到了一个非常现实的问题，就是当时中国农村社会缺乏自我发展的能力，这主要体现在教育水平低下以及缺乏头脑和智慧的综合实践。
这种情况一方面是因为经济形态不同，而另一方面则是由于思想的限制所致。
农民的思维模式以传统的乡土世界为主导，而市场文化、自我思考等则与他们无关。
刚刚接触《乡土中国》这本书的时候还没有深入思考过农村文化与城市文化之间的差异，但是通过此书的学习，我认识到了中国乡村的深刻内涵，它孕育了传统文化的精华，尊重自然，注重人文，这些都是其最大的特点。
城市社会学考试重点
城市社会学研究对象：①城市社会学的研究对象是城市生态系统，这种观点以芝加哥学派为代表，强调研究城市系统内部各要素之间的联系。
②城市社会学的研究对象是城市社会问题，如城市人口膨胀、就业困难、住房拥挤、交通紧张、污染严重等，研究这些问题产生的原因、表现及解决方法；③城市社会学的研究对象是城市化，研究城市化的时空进程、表现形式、内容和动力机制；④城市社会学的研究对象是城市生活方式，研究城市生活方式的特点、起源于变迁以及传播和扩展；⑤城市社会学的研究对象是城市社会关系，主要研究城市生活中发生的人与人之间的关系，包括城市经济生活、政治生活、文化生活以及各种群体生活中形成的人与人之间的关系。
研究内容：城市社会学主要是对城市社会的起源和发展、城市区位的生态分布、城市社区的结构与功能、城市居民的生活方式和心理状态、城市化以及城市社会的组织、管理和规划等城市社会的不同层面进行理论研究和经验研究。
城市规划与城市社会学的关系：首先，城市规划与城市社会学的研究对象和研究载体有共同性，都是城市，这样势必导致一些城市现象和问题成为两个学科共同关注的问题，如对城市化的关注、对城市人口结构的关注、对城市社会阶层划分的关注以及对城市交通和环境等问题的关注等，是的城市规划和城市社会学有较多的共同语言，他们实际上都可视为城市学的分学科，亲缘关系较近；其次，每一个时代的每一个阶段，都会有新的社会问题出现，一个合格的城市规划必须要反映出这些新的社会问题及其空间表现，并在规划中提出适宜的解决方案，规划是要有“规划当随时代”的意识，因此，规划是有必要了解一些城市社会学的基本原理和分析方法并在规划中加以运用，及时地关注新的社会问题；第三，在城市规划实践中，“理念”非常重要，如果没有一定的理念、思想和分析思路，一个规划就缺乏“灵魂”，城市社会学经过百年发展，产生了很多的理论和学派，这些理论在当时都是最先进的理念，即使今天看来，对于扩展认识城市的角度也不无裨益规划师适当地了解和掌握一些城市社会学的理论这基本知识，会丰富其规划思路。
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• 城市性就是“指‘社会活动的பைடு நூலகம்式’和在由众多异质的个人组成的相对稳定的聚居地中出 现的组织”。
人口数量 城市性 人口密度 人口异质性
人口聚集规模的增大一定会限制社区成员彼此之间了 解的可能性。 密度强化了人口数量所具有的增加人类及其活动的多 样性和社会结构的复杂性的作用，催生了一种竞争、 扩张、相互作用的精神习气，也出现了诸如交通拥堵、 污染严重等一系列问题。 异质性则说明由于个体流动、个体利益等问题的存在， 难以实现维持组织凝聚力和增进成员间亲密而持久的 关系的目标，而把不确定性和不安全感视为社会的常 态。
我们每个人可以清晰地感受到的是，城市 生活中“疏离感”也越来越强。在十几年 前，家家户户感情深厚，邻里和谐，人们 与朋友往来密切。但是在高速快节奏发展 的城市中，人们开始有了“疏离感”，疏 离感是一种没有归属的感觉，没有人关心 你发生了什么事，人们之间难以互相信任， 城市慢慢地变成了一个冷酷、孤独的地方， 有的人越来越冷漠，在近几年的热点事件 中，出现了许多人们对生命、对陌生之间 的冷漠行为。沃思在论文中写道：城市生 活破坏了亲属和邻里的关系，而这两者正 是社会控制和社会团结的传统基础。城市 居民具有匿名性，人们相互之间只是淡淡 之交，对其他人的事非常冷漠，甚至在有 人被杀时也视而不见，齐美尔也曾试图通 过从社会学的角度来研究人们感情冷漠、 城市生活怨恨等的原因，这也就引起了我 们对城市化过程中人际关系的深刻思考。 在现实生活中，邻里之间的往来少了，越 来越疏离、冷漠，人们的幸福感也可能会 因此而减少。
在城市化的过程中，也出现了一些特殊的 群体，同时产生的，是“蜗居”、“蚁族” 等社会现象。这些群体很少有选择居住地 的自由。关于“城市不相信眼泪，只认事 实”的观点，让人深信不疑。许多由乡村 走向城市踌躇满志的年轻人，他们怀着美 好的梦想，把自己的青春献给了城市建设， 但是一平方米对他们来说都很困难，只能 在贫困和饥饿中等待。而城市并不容易融 入，繁华的街市和高级的商场，城市的种 种诱惑，有时只能远远欣赏，让人感觉残 酷。 有一个名词叫做“蚁族”，这是指生活在城市边缘，没有户口，没有固定工作的低收入大学生聚居群体。他们 一般来自于经济落后的农村地区，为了到大城市寻找更好的发展平台，他们愿意居住在城乡结合部、城中村， 而低廉的房租、较低的生活成本以及较为便捷的交通也为他们的选择提供了帮助。他们一般从事低层次、临时 性的工作，处于失业半失业状态，收入低且不稳定。因此，在一定程度上也就可以把他们定义为陷入困境者， 蚁族群体也就是一个陷入困境者群体。蚁族群体作为社会发展的新现象，必须引起社会的重视。
读《作为一种生活方式的城市性》 ——路易斯沃思的城市社会学思想
201509030317 王菲亚
作者与作品简介
路易斯·沃思
• 芝加哥学派的一员
芝加哥学派中的学者们在研究城市社会学时，通过把学术研究导向城市的街道生活，并 把芝加哥当作“活的实验室”来探索城市问题和社会进程，从而定义了现代社会学。
• 帕克的学生
独特思想
《作为一种生活方式的城市性》
• 于1938年写成，它为作为现代社会生活方式的城市化提供了理论支持。
城市与现代文 明
城市的社会学 定义 城市化理论和 社会学研究的 关系
城市化理论
• 从四个方面来系统阐述了他对作为一种生活方式的城市化的认知和理解。 • 沃思认为，是现代城市的规模和人口密度改变了现代人的生活以及他们的社会关系。
不介入规范和责任分散现象在社会生 活中的体现。城市居民尽力避免陌生 人的骚扰。在日常生活中，他们遵循 不介入规范。偷窃、抢劫等越轨行为 还是不断出现。在城市建设过程中， 由拆迁引发的一系列问题也备受关注。
观点与理论分析
城市与城市性
人品数量多、人口密度高和人口异质 性大是城市的三个基本特质，城市居 • 沃思给城市下的定义是“为了社会学的目的，一个城市可以阐释为大量异质性居民聚居的 民其他的社会心理特征和生活方式的 永久性居民点”。他把城市特有的生活方式叫做城市性 (Urbanism)。 特点都是由这三个特质决定的。
现实感想
城市化的暗面
• 但与此相对应的是，沃斯提出的人口聚集规模、居住密度、异质性这三个社会学命题，更注 重的是由它们所引发的一系列社会问题和由此可能产生的社会现象。
如我们所知，现代化的主体是工业 化，我们要追求现代化发展必须推 动工业化。而要实现平衡发展，工 业化应当超前于城市化，但现在却 与之相反，在全球范围内城市化走 在工业化前面成为总体现象。 不发达国家落后的工业技术显然难 以应对城市化带来的巨大压力，而 贫穷国家没有足够的资金提供基础 设施的建设，结果贫困加剧，难以 提供工作、住房，也难以改善水电、 道路和学校的条件，导致问题更加 严重。在中国许多的西北地区，在 快速的城市化进程中，面对巨大的 膨胀压力，基础设施建设相对落后， 导致城中村现象的出现。
在上个世纪，城市人口的剧增极大地改变了美国的社会结构，并带来严重的城市社会问 题。在帕克等人的大力推动下，芝加哥学派对城市进行了广泛而深入的研究，从而为社 会学的重要分支城市社会学提供了理论框架和方法论基础。
• 城市社会学创始人之一
思想基础
芝加哥学派
帕克学生 齐美尔思想
沃思的理论灵感来自 于齐美尔35年前发 表一篇城市文化的经 典性论文《都市与精 神生活》，齐美尔主 要想确立的城市文化 是现代性的文化这样 一个思想，他在《都 市与精神生活》中提 到了很多日后在沃思 文章中出现的主题， 如城市作为孤独、隔 裂的个人的居住场所， 它缺乏强有力的社会 联系的纽带等。