希腊神话
1.Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗中的希腊神话故事。正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了Helen of Troy这个成语。所谓“特洛伊的海伦”，实质上是财富和商业霸权的化身。除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意义外，还可以用来表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。 。
2. 恋母情结，是指儿子亲母反父的复合情结。它是弗洛伊德主张的一种观点。这一名称来自希腊神话王子俄狄浦斯（Oedipus）的故事。俄狄浦斯违反意愿，无意中杀父娶了母亲。在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，都总是服从和依恋母亲，在心理上还没有断乳。
3.《奥德赛》是古希腊的两部著名史诗，为盲诗人荷马。《奥德赛》描写俄底修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞，歌颂了智慧、勇敢和忠诚。奥德赛是其中最富有智慧的英雄，在整场战役中幸存下来的英雄。，《奥德赛》说的是归来。
奥德赛带领着他的船队一路历经艰难险阻，最终回到家乡。所以这个名字从一定意义上说代表智慧、幸运、成功等等含义
4. 宙斯的儿子火神用泥土制作一个女人天上诸神都来打扮这个女人。让他去毁灭人类，给她取名“潘多拉”，宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫，潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜的“希望”还没来得及飞出盒子，潘多拉就把盒子关上了。后即以“潘多拉魔盒”喻会带来不幸的礼物；灾难的渊薮。
1.珀琉斯的国王举行婚礼。却把专管争吵的女神厄里斯给忘记了。厄里斯便挑起是非，偷偷把一个写着“送给最美丽的女神”的金苹果放在了婚礼宴席上。爱与美之神阿芙罗狄忒许诺让特洛伊王子帕里斯，得到世界上最美丽的女子为妻，因此战胜了天后赫拉和智慧女神雅典娜获得了金苹果。之后，帕里斯在阿芙罗狄忒的帮助下，来到希腊半岛上的斯巴达国，拐走了他年轻的王后海伦，乘船逃回特洛伊。遭受奇耻大辱的斯巴达国王，决定发动全希腊各王国的力量报仇攻打特洛伊城。在地中海中部和东部海域的海底，今天那里仍然有许多古代的商船和古物。从出土的许多纺缍车可以推断，纺织品的生产才是特洛伊繁荣的重要原因。这就使特洛伊成为迈锡尼的强劲竞争对手，因为迈锡尼也以生产纺织品为主。所以争夺纺织品交易霸权才是特洛伊战争爆发最为合理的解释。
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希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话与圣经神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。古希腊文学中的原始的“人”的观念，经由古罗马文学对后世的西方文学产生了深远的影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。在后世的文艺复兴运动和古典主义时期，文艺复兴者们就是打着复兴希腊文学的口号，本着生命意识、人本意识和自由观念掀起了这一场著名的运动；古典主义继承了文艺复兴的主张，在创作实践和理论上都以古代希腊、罗马的文学艺术为典范。作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既有神话、史诗、悲喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说。有的文学样式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。古希腊古罗马的现实主义和浪漫主义两种因素，为后来的欧洲文学的发展也奠定了基础、希腊罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展起了重要的影响。神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。在了二十世纪，由於工业文明的不良后果日趋明显，社会矛盾日渐尖锐，人们痛感文明的堕落，理想的崩溃，信仰的瓦解，道德准则的失坠，热切渴望新的美好而有意义的生活方式和精神文明。文学家更喜爱用意味深长的神话故事抒发苦闷和愤懑，对现实生活 的不合理现象进行抨击。
！！大题：作为早期的文学形式，它也有其自身的特点。
一． 神人同形同性。这也是希腊神话最重要，最基本的特点。神话，一直被定义为起源于生活，并对之加以想象加工而出现的民间口头文学。因而，神话中的人物必然也会具备人的一些特征。关于这点，我们可以分两部分来理解。1.神人同形。所谓“同形”，即天神和人的外部形态，即外表是一样的。曾经有人说过：“希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。英雄们自不必说了，他们本来就是人，但他们的外貌较之一般人，显得尤其英伟。而男神们都是英武高大，体态健美的，例如宙斯和阿
波罗；女神则都是美温婉纤细或美丽智慧，例如雅典娜和阿佛洛狄忒。他们都是我们熟知的具有人的外貌的天神，在肉体上和我们人一样，甚至在一定意义上比我们人更发达、更美。
2.神人同性。所谓“同性”，即希腊天神和人一样，也具备人的喜怒哀伤。希腊神话毕竟是取材于生活，所以天神们也具备了人的情绪。而希腊神话中的天神之所以栩栩如生，很大一部分功劳要归功于他们各自的性格。他们像人一样，有各种各样的需要，而且他们也会犯错误。希腊神话中的神经常犯错误，例如天神之首宙斯。他经常会因为多情而犯错误，这使得他的妻子天后赫拉经常产生妒忌。这也是许多希腊神话的起因。例如欧罗巴的故事，它就是源于宙斯的一次出轨，而赫拉也被气得妒忌，才会产生后来的欧罗巴大陆。而天神们多情的结果，则是为人间创造了许多的英雄。而也正是如此，以宙斯赫拉为首的天神们才显得那么亲切，触手可及。而基督教中的天神则是很高高在上，完美，不会犯错，但他们给我们的感觉却太陌生，太遥远。我们对他们只会感到敬畏。
二．保存最为完整。神话，是每个种族都会有的一种文学样式。但作为一种民间文学，它们的保存都是靠后人的记录，整理。而一般种族的神话，因为文字、战争、国家政策的原因，在保存过程中，有不少已经流失了。例如，中国古代为了加强专制统治，经常会发生“焚书坑儒”、“禁书”等事件，这在很大程度上影响了中国神话的保存。而希腊神话，却保存得较为完整。欧洲14到16世纪曾经兴起了复兴希腊罗马文化的文艺复兴运动，他们大力宣扬古典文化，对希腊文化进行发掘，整理。这使得希腊神话得以以正当的书面形式保存下来。而且，后世的许多文学创作都取材于希腊神话，许多神话故事成为文学母题的根源，例如哥德的《浮士德》。何蒙古鲁士曾带浮士德游历了古希腊神话世界。这里就运用到了古希腊的神话故事。通过这些形式，希腊神话得到了很好的保存。
三．人本主义与命运观念并存。作为神话传说，希腊神话主要反映的是遥远的古代社会生活一集人对自然的斗争。但人们与自然斗争时，因为条件的不发达，时常会遭遇失败的命运。希腊人认为，这是早就定好的命运。希腊神话中多以神示的方式，暗示英雄天神们的命运，但他们不满于自己的命运，会采用各种形式进行斗争。例如，宙斯听从神示，说妻子生下一个女儿后，会再生一个儿子，会推翻宙斯成为新的天上主宰。为了避免，宙斯吞下了妻子。但后来，女儿雅典娜还是出生了。这既显示了希腊神话的命运
观念，又突出了早期的人本主义，即人要与命运抗争，发挥主观能动性。
四．希腊神话具有多神系统。它具有一个俄林波斯神系，由十二主神组成。关于希腊神话的十二主神，有多种版本，我选取了我个人比较赞同的版本。天神宙斯，天后赫拉，海神波塞东，日神阿波罗，月神阿尔忒弥斯，冥王哈台斯，铁匠神赫淮斯托斯，战神阿瑞斯，智慧之神雅典娜，爱与美的神阿佛洛狄忒，农事之神德墨忒尔，诸神的传令官赫尔墨斯。他们12个人组成了一个有组织的秩序社会，住在希腊最高的俄林波斯山上。而他们各自属下还有其他的小天神，共同构成了希腊神话的神统体系。
总的来说，希腊神话是人类优秀的文化遗产，是以2其自身特点扬名于世界的优秀文化。