古人说人不可貌相,我却说人绝对可以貌相_为人处世
看人【蔡澜】(教你怎样看人)
样子虽然普通，但有股灵气的女人，最值得人爱。
什么叫灵气？看看她们的眼睛就知道了，你一说话，她们的口还没有张开之前，眼睛已动，眼睛告诉你她们赞不赞成。即使她们不同意你的看法，也不会和你争辩，因为，她们知道，世界上要有多种意见才有趣。
自命不凡，高姿态出现的女强人最令人讨厌——她当身边的人都是白痴，只有自己才是最精的。这种女人不管美丑，多数男人都不会碰她们。从她们脸上可以看出荷尔蒙的失调。
人活到老了，就学会看人了。
看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。
古人说：“人不可貌相”。我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。
相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。这样一来，看人更加准确。
獐头鼠目的人，好不到哪里去，这种人和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。
慢慢地，你就学会看人了，期间你一定会受到种种的创伤，就当是交学费，不必自怨自艾。
两边腮骨突出来的，所谓的反腮，是危险的人，把你吃光了骨头也不吐出来。以前我不相信，后来看得多，综合起来，发现比例上坏的还是居多。
说话时只见口中下面的一排牙齿一个猪头，这种人不一定坏，但大有可能是愚蠢的、怕事的、不负责任的。
大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。虽然说要保住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明的人？对这些来讨好自己的人，虽不讨厌，但是心中不信任是必然的事。
说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。
从不见笑容，眼睛像兀鹰一样的，阴险的很，德国的希特勒，就是例子。
什么时候学会看人，年纪大了自然懂得。当你毕业时，照照镜子，看见一只老狐狸。
人不可貌相海水不可斗量的意思解释
人不可貌相海水不可斗量的意思解释【原文】宋·吕蒙正初入都时，见都城内外有许多恶少年，衣冠鲜丽，另是一种风气。
后来再到京师，发觉自己常坐的胡床，有些儿破烂。
就将此事告诉母亲，母亲也认为他的朋友必定不是普通人。
后来得到朝廷重用，果然出身于贫贱的人家。
范仲淹在年轻时非常贫困，他和好友滕子京两人同时应考，而范仲淹交了白卷。
人们议论纷纷，认为他是不学无术之辈。
十几年后，范仲淹当上宰相，这才知道，自己当年的同窗好友，如今已经当上了高官。
不可以以貌取人呀。
最终以“人不可貌相”为话题的成语：下面是小编整理的相关成语，欢迎阅读！汉朝有个人叫朱买臣，会说话。
做了会稽太守。
他有个朋友，姓刘，喜欢替别人作保，借了很多钱财不还。
后来又逃走了。
朋友托朱买臣向太守讨要，朱买臣写信给刘说：“您和我交情很深，请允许我告诉您，我因为爱惜自己的才能而帮您作保。
现在您欠我的债，只要在三天内送来三百万钱，您的债务就算了结了。
”刘答应了。
第二天，朱买臣对妻子说：“我要去一趟山东，你在家把屋里打扫干净，等我回来。
”妻子说：“您有本事，想必借不少钱吧？”丈夫回答：“我向你借的钱，虽然很多，但并没有超过三百万。
”妻子笑着说：“那么，我们等着看你怎样失败吧！”我们说海水是不可以用斗来量的。
像刘、朱这样能言善辩的人，他们有什么样的表现呢？也不过和一般人一样罢了。
这就是说人不可以从外表看，海水不可以用尺来量。
由此可见，对任何人不能仅凭某一方面的表现就妄下断语，这也说明不能以貌取人。
看一个人不能只看外表，一定要全面的看待。
吕蒙正是一个很有才干的人，大家都知道。
可是他小的时候却非常穷，每次到市场上去卖鱼的时候，那些鱼贩子都小看他。
所以有一句谚语说“人不可貌相，海水不可斗量。
”这个典故就讲述了吕蒙正少年时候的生活。
吕蒙正年轻的时候很贫穷，到集市上卖鱼，别人都小看他，后来经过刻苦努力考取了功名。
后来吕蒙正做了宰相，官职比以前大多了，而且做了很多善事。
以貌取人的典故
以貌取人的典故以貌取人(yǐ mào qǔ rén)：根据外貌来判别人的品质和才能。
出自《史记·仲尼弟子列传》。
下面店铺给大家整理了以貌取人的典故相关资料，希望可以帮到大家!以貌取人的典故春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。
而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。
不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。
”西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
”以貌取人解析[释义] 以：根据;凭据;貌：外貌;取：衡量、判断。
根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。
[语出] 《史记·仲尼弟子列传》：“澹台灭明;武城人;字子羽;少孔子三十九岁;状貌甚恶;欲事孔子;孔子以为材薄……吾以言取人;失之宰予;以貌取人;失之子羽。
”[辨形] 取;不能写作“娶”;貌;不能写作“藐”。
[近义] 以名取士[反义] 量才录用[用法] 含贬义。
用来指凭外貌来衡量人的优劣。
一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 用人要以人品、能力为取舍依据;不应～。
以貌取人造句1、我们在评价一个人时要看他的品德不应以貌取人。
2、不要以貌取人，外貌可能会欺骗你;不要追逐财富，财富会消失的。
3、人不可以相貌美丑划分评价，人重要的是内在，是价值，评价人时，切不可以貌取人，更不可因为他的某一缺点就说他没有优点，以偏概全!4、初次见面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼里，经过一段时日相处，才知道他是个品学俱佳的人，真的是人不可貌相啊!5、我们不能以貌取人，要用心感受他人可贵的品质，才是明智的。
6、她择偶时只是肤浅地以貌取人，婚后才发现对方人品不佳，终以离婚收场。
从长相能看出一个人的好坏本性么
从长相能看出一个人的好坏本性么？中国人向来讲人不可貌相，海水不可斗量，但是，实际上，一个人的面相，能有许多可能的线索来推测此人的性格好坏，本性是善是恶，你相信么？曾国藩写过一本书叫做《冰鉴》，专门谈面相的。
《冰鉴》有一章专门说人的眼神。
说眼球转来转去的人，心神往往不定；眼白浑浊的人，往往精气不足。
这是一种“科学观察”。
人的心理活动往往会通过外在表现出来。
比如：人不自信时，就会摸自己的后脑；心中一些原始欲望被激起时，就会摸自己的下巴；心神不定时，往往没有安全感，此时眼球转来转去，是一种警惕性的表现。
所以，“心神不宁”，和眼珠“转来转去”，只是一种相关性，没有因果性。
同理，眼白浑浊的人，一般身体是有问题的，或者没有休息好，此时精气神当然不足了。
你看，所谓的“面相”，往往是根据现象找原因，然后再去概括地解释现象。
这是一种谬误的归因方式。
那为什么还有那么多人相信面相这种说法呢？首先，那些被预测中的事，即使概率很小，也会引起大家的关注。
其次，“如果你一旦相信了一个东西，就会寻找支持自己理论或假设的证据，选择性的注意和收集信息，并按照支持自己的想法来解读获取的信息。
”这个现象就叫“确认偏误”。
中国有个成语叫做“疑人偷斧”。
一个男人家里丢了斧头，他怀疑是隔壁小孩偷的。
于是，在他眼里，这孩子的说话神态就像偷了别人的东西一样，还总是鬼鬼祟祟好像在藏什么东西。
当这男人在柴堆中找到了斧头之后，发现小孩子的神态和举止都变得正常了。
因此，如果有人告诉你，尖下巴的人都很狡诈。
所以，中国人普遍会认为尖嘴猴腮的人都是坏人，狡诈的人，是要提防的坏人。
这个观念一旦进入你的脑中，你便开始为这个观念脑补场景。
你会发现，这个尖下巴的人，说话的样子就像坏人，走路的时候似乎也在揣摩什么歪心思。
此时，“面相”的结论和你的观察取得了一致，它们在你脑中自圆其说了。
心理学家保罗·皮克曼在《心理学家的面相术》一书中提出：那些脸型较宽，左右颧骨的距离比眉毛到上嘴唇的距离相对要大，这样的人存在着明显的暴力倾向，并且这类人体内激素浓度普遍更高。
人不可貌相海水不可斗量的意思简短
人不可貌相，海水不可斗量，这是一句古老而经典的谚语，意指人的内在品质和物质的价值往往是无法凭外表或表面现象来判断的。
在我们日常生活中，这句谚语也常常被引用，用来表达对人和事物不轻率评判的态度。
在本文中，我们将从不同的角度对这句谚语进行深入探讨，并通过丰富的例子和观点，为读者展现这句谚语的真谛。
1. 内在品质胜过外表所谓“人不可貌相”，意指一个人的真正品质不能单纯通过外表来判断。
在当今社会，外貌和形象被过分夸大的情况屡见不鲜，人们往往太过注重一个人的外在形象而忽视了内在品质。
但实际上，一个人的内在修养、品德和智慧，才是最真实和珍贵的。
我们身边常常有这样的例子：一个外表普通的人，通过自己的努力和智慧，取得了不凡的成就；而一个貌美如花的人，却因为内在的空虚和浅薄，最终未能赢得他人的尊重和认可。
我们不能仅凭外貌来评判一个人，更应该看重他们的内在品质和真正的实力。
2. 物质的价值由内在决定与“人不可貌相”类似，“海水不可斗量”告诉我们，物质的价值也往往由其内在特质来决定。
海水虽然没有固定的形状和大小，但其中蕴含着无限的能量和价值。
我们不能仅凭海水的外在特征来判断它的价值大小，而应该从更深层次来理解和评价它。
同样地，很多时候我们也会发现，一些物质或事物看似不起眼，但却蕴含着巨大的商机和发展空间。
只有深入挖掘和了解它们的内在特质，我们才能真正认识它们的价值，并从中获得更多的收益和启示。
总结回顾在实际生活中，我们要懂得人不可貌相，海水不可斗量的道理，不要轻易对他人和事物下结论。
我们更应该以开放的心态和丰富的知识，去了解和认识世界，尤其是那些看似平凡无奇但内涵丰富的事物。
只有在不断地深化理解和积累经验的过程中，我们才能更加全面、深刻和灵活地认识世界，发现事物的内在价值，进而取得成功。
个人观点作为一名文章写手，我深深认同“人不可貌相，海水不可斗量”这句谚语。
在我的写作过程中，我总是尽力去了解和认识文章所涉及的主题和概念，努力在文中展现其深度和广度，以期为读者带来更加有价值和有意义的阅读体验。
不以貌取人的名言名句
不以貌取人的名言名句1. 告诫人不要以貌取人的话人不可貌相，海水不可斗量不能只根据外貌来评估一个人的才能、品质和行为。
明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。
"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。
"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。
诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。
《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
….故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
2. 关于不能以貌取人的诗句1、相马失之瘦，相士失之贫。
出处：西汉司马迁的《史记·滑稽列传补》。
释义：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
这两句说明不能以貌取人，不能因人的地位低下或贫贱而忽略人的才能，以致失去有才之士。
2、以貌取人，失之子羽。
出处：西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
”释义：我因为听信他人的话失去了宰予，因看人相貌失去了子羽。
典故：春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。
而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。
不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人“。
中国有句古话叫-人不可貌相,海水不可斗量
中国有句古话叫，“人不可貌相，海水不可斗量”。
人不可貌相<wbr> <wbr> <wbr>海水不可斗量意思是说通过相貌和表情来了解人，是识人的一种辅助手段，但是，把它绝对化，变成以貌取人，就会错识人才，甚至失去人才。
古往今来，多少人就是因为以貌取人而使自己的事业大大受损。
晋代学者葛洪曾在《抱朴子·外篇》中深有感触地说：看一个人的外表是无法识察其本质的，凭一个人的相貌是不可能衡量其能力的。
有的人其貌不扬，甚至丑陋，但却是千古奇才；有的人虽堂堂仪表，却是“金玉其外，败絮其中”的草包。
倘以貌取人，就会造成取者非才或才者非取的后果。
在三国时，东吴的国君孙权被人号称是善知人才的明君，却也曾“相失于瘦，遂遗千里足”。
在周瑜死后，鲁肃向孙权极力推荐庞统。
孙权听后先是“大喜”，但见面后却心中不悦，只因庞统生得浓眉掀鼻、形容古怪，孙权便错误地认为庞统只不过是一介狂士，没有什么大用，最终把他从江南逼走。
鲁肃见事已至此，随后又把庞统推荐给刘备。
这回，爱才心切的刘备也犯了同样的错误，他见庞统相貌丑陋，心中也是不高兴，只让他当了个小小的县令。
有匡世之才的庞统只因长相不俊，竟然报国无门，不得重用。
后来，还是独具慧眼的张飞了解了他的真才后极力举荐，刘备这才委以副军师的职务。
在古代人们认为，好的面色是：面相有威严，意志坚强、富有魄力、处事果断、嫉恶如仇、秃发谢顶、善于理财、有掌管钱物的能力、观额高耸圆重、面目威严、有权有势，众人依顺；颧高鼻丰并与下巴相称，中年到老年享福不断，颧隆鼻高，脸颇丰腴，晚年更为富足，颧骨高耸，眼长而印堂丰满，脸相威严，贵享八方朝贡。
识面认为不好的脸色是：颧高面脸颐削瘦，做事难成，晚年孤独清苦，颧面而鬓发疏稀,老来孤独,额高鼻陷,做事多成亦多败。
薄脸皮的人常常会被误认为高傲，或者低能。
这是误解更增加了薄脸皮者在人际交往中的困难。
因此，他们在处理问题时常常不敢大胆行事，宁愿选择消极应付的办法。
【写人】人不可貌相
【写人】人不可貌相“人不可貌相”，这是中国古代的一句名言，意思是人的外貌无法准确地反映他们的内在品质。
这句话告诉我们不要仅仅根据一个人的外表来判断他们的价值和能力。
在我们的日常生活中，我们经常会遇到许多人。
有些人可能看起来非常普通，甚至有些平凡无奇，但他们内心的才华和智慧却让人惊讶不已。
我们常常能听到一些平凡的外卖小哥或者清洁工，他们虽然外貌看起来并没有什么特别的地方，但他们却有着非常高尚的品德和良好的工作态度。
他们勤勉工作，为人友善，乐于助人，对待工作充满了热情和责任感。
他们的内在修养和良好的品质，远比他们的外貌更令人敬佩。
有些人也许外表看起来非常漂亮，但内心却是空洞和肤浅的。
他们可能追求物质享受，追逐时尚潮流，却完全忽略了人性的真谛。
这种人在社交圈中可能非常受欢迎，但他们往往缺乏真诚和善良的品质。
相反，那些可能外貌平凡的人，却有着内心富有深度的思想，并且乐于思考和探索。
他们可能对艺术、文学、哲学等领域有着浓厚的兴趣，而不仅仅追逐表面的虚荣和物质。
就像一本书不能只看封面一样，一个人的外貌也不能完全代表他们的内在能力和品质。
在职场上，我们经常会遇到那些看起来非常斯文的人，却在工作中表现出了出色的能力和领导才华。
同样地，有的人可能外表看起来非常粗犷，但却有着非常出色的沟通和解决问题的能力。
这就是所谓的“人不可貌相”。
古人云：“面如桃李，心如蛇蝎。
”这句话告诉我们，只看别人的外表是无法看透一个人的真实内心的。
有些人可能外表温和善良，但内心却是险恶和阴险的；而有些人可能外表刚硬嚣张，但内心却是柔情似水不拘小节的。
我们在与他人交往时，不要仅仅凭借外貌就做出评判，而应该更多地去关注他们的言行和行为。
一个人的价值和能力也不应该仅仅以外貌为基准。
外貌只是一个人的外在表现，真正反映一个人的价值和能力的是他们的思想、智慧、品德、工作态度等方面。
我们不能因为一个人的外貌不够出众就对他们产生偏见或歧视。
相反，我们应该更加重视一个人的内在素质和能力，并鼓励他们发挥自己的潜力。
曾国藩以貌观人的未来 以貌取人的两位历史名人
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曾国藩以貌观人的未来以貌取人的两位历史名人
导语：古人经常教导我们说：“人不可貌相，海水不可斗量。
”意思就是说我们不要以貌取人，因为往往有些其貌不扬人却能够做出一番惊天动地的事业来
古人经常教导我们说：“人不可貌相，海水不可斗量。
”意思就是说我们不要以貌取人，因为往往有些其貌不扬人却能够做出一番惊天动地的事业来。
因此我们看人不要取决于其人的外在，而是要看其之内在，即软实力。
因此也有很多贬义的成语俗语来形容那些以貌取人的人，譬如“狗眼看人低”“势利眼”等等。
而一旦被瞧不起的人将来出息了，那些曾经看不起他们的人往往是追悔莫及，赶紧极尽所能百般谄媚，这也可以说是国人的一个丑陋的习性吧。
然而在近代历史上就有两位以“貌”取人的名士，非但没有像我们有时看走眼后而倍感后悔莫及，而且是几乎一看一个准，甚至还获得了“伯乐”的美誉。
曾国藩——以貌观人的未来
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。
晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。
清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
在《用人三策折》中，曾国藩把具体考察人才的方法归纳为“询事”、“考言”、“奏折”、“诱迫”四法。
他主张对人才宜“留心察看，分别贞邪”，从一个人的行为举止和谈吐上来判断一个人肚子里究竟有多少货，将来可以有何等作为。
曾国藩也无时、无地不注意观察人才，并将其优
生活常识分享。
人不可貌相海水不可斗量的意思
人不可貌相，海水不可斗量的意思引言在生活中，我们常常听到这样一句谚语：人不可貌相，海水不可斗量。
这句谚语中蕴含着众多的智慧和哲理。
它告诉我们不能仅仅根据外表来判断一个人的品质，也不能凭借单一的标准衡量事物的价值。
在本文中，我们将深入探讨这句谚语的意义，并且通过一些例子来加深我们对其的理解。
人不可貌相人不可貌相，意味着我们不能仅凭外貌来判断一个人的内在品质。
外貌只是一个人的外在表现，不能完全代表一个人的内心世界和品德修养。
有些人可能长相平凡，但却拥有高尚的品质，而有些人可能外表光鲜亮丽，却内心险恶。
一个典型的例子是李白与王维。
李白是中国唐朝的一位著名诗人，他虽然外貌颓废，常常酗酒，但他的诗歌却充满了豪情壮志。
相反，王维则是一位相貌英俊的文人，他的诗歌则更注重内心的平和与淡泊。
这两位诗人有着完全不同的外貌，但他们的诗歌都流传千古，成为中国文学的瑰宝。
在现实生活中，我们也常常会遇到这样的情况。
有些人可能虽然相貌平凡，但他们的内在品质却非常优秀。
他们可能善良、真诚、善解人意，这样的人常常能够得到他人的喜爱和尊重。
因此，我们不能只看表面，而应该更加注重一个人的内在。
海水不可斗量海水不可斗量，意味着我们不能用一种单一的标准来衡量事物的价值。
事物的价值是多维度的，只有综合考虑多个因素，才能真实反映事物的本质。
以艺术品为例，一个画作的价值不仅仅取决于画面的美观程度，还与画家的技艺、创作意图以及历史背景等因素有关。
同样，一个人的成功也不能仅仅用财富来衡量，还应该包括他们的品德、人格魅力、家庭关系等多个方面。
此外，在跨文化交流中我们也需要注意海水不可斗量的原则。
不同的文化有不同的价值观和标准，我们不能简单地以自己的标准来评判他人。
只有透过不同文化的镜头来理解和尊重他人，才能实现真正的交流和和谐相处。
总结从人不可貌相到海水不可斗量，这句谚语教导我们不要仅仅从外表来判断一个人或者事物的价值。
我们应该透过外在的表象，去发现一个人的内在品质和事物的真正价值。
古人说人不可貌相,我却说人绝对可以貌相
古人说人不可貌相，我却说人绝对可以貌相本文是关于为人处世的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
古人说人不可貌相，我却说人绝对可以貌相文/蔡澜人活到老了，就学会看人。
看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。
古人说：人不可貌相。
我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。
相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。
这一来，看人更加准确。
獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。
大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。
虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。
说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。
年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。
现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。
美丑不是一个很大的关键。
我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。
她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。
当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。
丑人多作怪是不可以原谅的。
几乎所有的三八婆都是这一个典型。
和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。
愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。
这种女人送给我，我也不要。
现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。
大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。
不过多数是二奶命，二奶又有什么不好？她们大笑一番，愉快地接受了。
中华典故：人不可貌相
中华典故：人不可貌相
春秋时代孔子有弟子三千，其中一个名叫子羽。
子羽长得其貌不扬，当他第一次来拜见孔子的时候，孔子对他的印象不太好。
孔子看他长相愚钝，言行笨拙，心想这个学生大概没有什么出息。
当时孔子有另外一个学生，名叫宰我。
宰我长得相貌堂堂，彬彬有礼，又能言善道。
孔子第一次和宰我交谈的时候，就很欣赏这个学生，认为宰我以后一定能够有作为，是个难得的人才。
然而，结果却和孔子料想的不一样。
子羽对求学问很有兴趣，并且喜欢思考，他奋发努力，孜孜不倦，终于成为一个著名的学者，后来还有许多年轻人来向他求教，拜他为师。
而宰我却十分懒惰，也不好学，孔子虽然努力地教导，他的成绩依旧毫无进步，孔子三番两次地劝导，宰我也无动于衷，孔子气得把他比喻做腐朽无用处的木头，所谓“朽木不可雕也”！
孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才能不相符合的判断，因而感叹道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。
”意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对宰予一样，产生误判。
因为这件事，所以才衍生出“以貌取人，失之子羽。
”这句话来。
向古人学习：观人貌、识人心。古人说：人不...
向古人学习：观人貌、识人心。
古人说：人不...向古人学习：观人貌、识人心。
古人说：人不可貌相。
蔡澜却说：人绝对可以貌相，我就是一个“以貌取人”的人。
既然如此，我们怎样“以貌识人”呢？让我们来观察一下古人的“识人大法”吧：一，冯梦龙：大约看好人、坏人之法，只从“义、利”二字上着眼，便可十得七八。
二，武三思：我不知道什么才叫做“好人坏人”，凡是对我好的人，便是好人；对我不好的人，便是坏人。
三，曾国藩：正邪看眼色。
一个眼神飘忽，眼珠乱转的人，不会是什么正人君子；而眼神清朗正气，目有定睛的人，必然是心无邪念之人。
四，战国时期，李悝“识人五法”：一是，居视其所亲；二是，富视其所与；三是，达视其所举；四是，窘视其所不为；五是，贫视其所不取。
五，吕不韦“六验识人法”：喜之，以检验其节制能力，不得意忘形。
乐之，以检验其癖性爱好，不玩物丧志。
怒之，以检验其控制能力，不失去理智。
惧之，以检验其是否临危不乱，有胆有识。
哀之，以检验其是否悲观失望，怨天尤人。
苦之，以检验其是否坚韧不拔，吃苦耐劳。
六，诸葛亮“识人七法”：问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之以计谋，而观其识；告之以祸难，而观其勇；醉之以酒。
而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。
七，蔡澜：什么时候能学会看人？年纪大了自然懂得；人活到老了，就学会了看人。
看人是一种本事，是累积下来的经验。
“人不可貌相”，是错误的；“以貌取人”，是很有道理的！错不了的。
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凡人不可貌相、海水不可斗量_为人处世
凡人不可貌相、海水不可斗量范子华是晋国的一位富户子弟，他为人豪爽重义，门下有不少食客侠士。
有一个叫做商丘开的穷老头也去投靠了他。
商丘开的脸被太阳晒得乌黑，身上的衣衫破破烂烂，在那些衣着光鲜的食客们中间，实在是相形见拙。
因此。
大家都戏弄他，欺负他，嘲笑他，日子久了也就没有人理他。
默默无闻地生活着。
有一天，范子华家突然失火，子华非常着争。
但却无人敢冲进烈火中抢救。
这时，商丘开跑来，毫不犹豫地冲进了火场，反复出入许多次，救出许多东西，没布伤。
后有人以为商丘开大概会什么法术，便争着问他。
商丘开说：“我并没有什么法术。
我来投靠范子华先生，就应该为他办事，但是我总没有机会，因为我又穷又没本事。
我之所以敢于冲进火中去，我只是想到这是我能够做的，我只考虑到我应该去做，所以我就去做了。
”这段诚恳朴实的话使得范子华非常感动，也使那些食客们自惭形秽。
自此以后，范子华的食客们，即使在路上碰到乞丐，也不敢藐视，一定非常有礼貌地对待他们。
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。
你绝对不能看到别人其貌不扬，就觉得没有什么了不起，就看不起人家。
谚语中有一句话：“狗眼看人低”，人的才干，人的能力，人的品质是很难从外表上看出来的。
三国时的张松，生得五短身材，丑陋无比，但是非常有才华。
他不满川中张鲁政权，于是就暗中绘了蜀中地图，原来准备献给曹操的，但是曹操却因为他生得丑陋，不敬重他。
他就没有拿出地图来，又转而投奔刘备。
为人处世刘备开始心里也不很看得起他的相貌，但是刘备狡猾地没有表现出来。
刘备经过与张松交谈后，发现张松竞是一位了不起的天才。
心里立刻改变了观点，将他敬为上宾，终于获得川中地图，为日后进攻西蜀准备了极好的资料。
人的外貌和他的才能不成正比，和他的品格更不能成正比，往往有许多眉清目秀的人却是个残忍的凶犯，有些面目姣好的女郎却是个心地狠辣的毒妇。
古代美男子潘安行为丑陋，为人不齿；史传潘仁美身材魁梧，却是个奸党；以美貌入选宫中的那拉氏慈禧，为人阴狠毒辣，贪婪在中国近代吏上也是屈指可数的。
谚语人不可貌相海水不可斗量
谚语人不可貌相海水不可斗量谚语人不可貌相，海水不可斗量谚语是人们在生活中总结出的经验和智慧的精华，它们常常以简洁的文字表达出复杂而深刻的道理。
人不可貌相、海水不可斗量，正是其中蕴含的深刻哲理。
本文将从不同角度探讨这两句谚语的内涵及其在现实生活中的体现。
一、人不可貌相人不可貌相的谚语告诉我们，不能以外貌来判断一个人的品质、能力和价值。
外貌只是一个人的表面特征，真正的内在品质和能力是无法凭借外貌判断的。
我们常常见到许多相貌平凡的人，却有超常的才能和智慧，反之亦然，外貌出众的人并不一定内在优秀。
在现实生活中，我们常常面对着各种不同的人，有些人外貌平凡，但却拥有无限的智慧和能力。
比如，经典小说《水浒传》中的武松，他虽然相貌一般，但却能够一人擒杀猛虎，被尊为“行侠仗义”的典范；还有世界上许多著名的科学家、艺术家，他们或许外貌普通，却因其不凡的才华而成为世人瞩目的人物。
另一方面，外貌出众的人并不一定内在出色。
有些人虽然长得很美，但并不代表他们的品质优良、能力突出。
有时候，正是因为他们凭借外貌的优势，得到了特殊待遇，却没有真正从内心去努力和成长。
而这种不努力和依赖外表的心态，往往会让他们在人生的道路上失去方向。
正如中国古代的一位哲学家所说：“士不可奴颜婢膝，绅不可媚于世俗。
”这句话表达了一个人不应该因为外貌或者身份地位而屈服于他人，在现实生活中要保持自己的独立思考和追求内在品质的态度。
二、海水不可斗量海水不可斗量这句谚语告诉我们，海水的浩瀚无边、无法衡量它的深度。
它与人的内在品质有着密切的联系。
一个人的内在品质是无法被表面现象所准确测量的，就像海水的深度一样，只能通过时间和经验的积累来真正了解一个人。
很多时候，我们往往首先通过表面现象来判断一个人，比如他的外表、言谈举止，甚至是社交媒体上的形象。
然而，在现实中我们经常会发现，在我们以为了解一个人的时候，他的内心深处往往充满了意想不到的秘密和故事。
因此，我们不能仅仅凭借表面的现象就对一个人做出判断，而要更加注重对他内在品质的观察和了解。
人不可貌相文言文出处
人不可貌相文言文出处1. 文言文：人不可貌相的翻译不能只根据相貌、外表判断一个人。
【出处】明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。
若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”成语来源明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。
"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。
"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。
诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。
《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
……故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
2. 文言文：人不可貌相的翻译不能只根据相貌、外表判断一个人。
【出处】明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。
若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”成语来源明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。
"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。
"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。
诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。
《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
人不可貌相,海水不可斗量意思
人不可貌相,海水不可斗量意思
“人不可貌相，海水不可斗量”的意思是：不能够根据相貌、外表来判断一个人，就像海水是不可能用斗来度量的。
这句话常比喻不能按照一个人的外表来估量他的潜质与价值。
“人不可貌相，海水不可斗量”出自《西游记》第六十二回，原句是：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。
若爱丰姿者，如何捉得妖贼也?”
人不可貌相海水不可斗量的用例
1、别看他貌不出众,棋艺却超群,真是人不可貌相,海水不可斗量。
2、他相貌平常棋艺却超群,真是人不可貌相,海水不可斗量。
3、人不可貌相,海水不可斗量,我们千万不要以貌取人。
4、别看他貌不出众,棋艺却超群,真是人不可貌相,海水不可斗量。
5、可谓人不可貌相,海水不可斗量,肥的.跟猪一样,不,比诸还肥的胖子,那可是现任沧海市市长苏重山的独苗,实实在在的官二代一枚,如假包换的苏大少,苏飞。
6、真是人不可貌相、海水不可斗量啊,谁能想到老实巴脚的董榆生竟能把梅生的肚子搞大,而他却还蒙在鼓里。
7、俗话说："人不可貌相，海水不可斗量"，可千万别把人看扁了。
人不可以貌相海水不可以斗量的理解
人不可以貌相海水不可以斗量的理解
有一句古谚，“人不可以貌相，海水不可以斗量”，这句话可以说明一个朴素的道理：不能仅仅根据外在的表象就判断一个人或一件事情。
人们面对生活，总是把注意力集中在一个人的外表，例如聪明的眼神、高大的身材，就认为他一定很有能力，可能是一个很有出息的人，但实际上未必如此。
只有当人们了解了一个人的内在素质，搞清楚他的优缺点，了解了他善恶心态，以及他的知识、技巧和智力时，才能真正评价一个人的价值。
类似的，也不能根据海水的表象就断定它的量。
人们看到海水的流动甚至波涛，就认为它的量一定很多，但实际上并不是这样。
海水的量只有通过测量才能知道，而且根据海浪的高低，也不能准确地评估海水的量，因为海水深度的变化，会影响海浪的高度。
这句古谚体现了生活中常见的表象与内容之间的关系，它可以提醒我们，不要偏听偏信，而是要真正去了解来判断一个人或一件事物，不能仅仅被表象所蒙蔽。
不管是个人还是自然界的东西，当我们看不到它的内涵时，就不要把它当成真实的东西。
从另一个角度来说，这句古谚也可以提醒我们，外表和内容都是重要的，只有充分重视，才能准确判断一件事物，获得更准确的信息和知识。
在我们正确判断一个人或一件事情时，都要综合考虑、联系实际，同时保持客观的态度，才能做出恰当的判断。
归根结底，“人不可以貌相，海水不可以斗量”是一句最有教育意义的古谚，提醒我们时时刻刻尊重真理，要在严肃的思想中对待生
活，不能仅仅凭外表去判断，而是要有着正确的思想观念，谨慎地行事。
而且，我们也需要从另一个角度来看待一件事情，既看重外在表现，也要注重它的内涵，才能做出更准确的判断。
古人说人不可貌相,我却说人绝对可以貌相
古人说人不可貌相，我却说人绝对可以貌相古人说人不可貌相，我却说人绝对可以貌相文/蔡澜人活到老了，就学会看人。
看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。
古人说：人不可貌相。
我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。
相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。
这一来，看人更加准确。
獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。
大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。
虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。
说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。
年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。
现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。
美丑不是一个很大的关键。
我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。
她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。
当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。
丑人多作怪是不可以原谅的。
几乎所有的三八婆都是这一个典型。
和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。
愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。
这种女人送给我，我也不要。
现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。
大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。
不过多数是二奶命，二奶又有什么不好？她们大笑一番，愉快地接受了。
爱吃东西的人，多数不是什么坏人。
他们拼命追求美食，没有时间去害人。
一位年迈9旬的老人的看人经验
人活到老了，就学会看人。
看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。
古人说：人不可貌相。
我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。
相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。
这一来，看人更加准确。
1.獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。
2.大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。
虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。
3.说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。
4.年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。
现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。
5.美丑不是一个很大的关键。
我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。
她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。
当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。
丑人多作怪是不可以原谅的。
几乎所有的三八婆都是这一个典型。
和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。
愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。
这种女人送给我，我也不要。
现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。
大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。
不过多数是二奶命，二奶又有什么不好？她们大笑一番，愉快地接受了。
7.爱吃东西的人，多数不是什么坏人。
他们拼命追求美食，没有时间去害人。
大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善。
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精心整理
古人说人不可貌相，我却说人绝对可以貌相_为人处世
文/蔡澜
人活到老了，就学会看人。
看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。
古人说：人不可貌相。
我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。
相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。
这一来，看人更加
准确。
美丑不是一个很大的关键。
我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。
她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。
当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。
丑人多作怪是不可以原谅的。
几乎所有的三八婆都是这一个典型。
和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。
愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。
她们的一双眼睛，有的长得很美，但双眼呆滞，没有焦点，这种女人怎么教，都教不会演一个小角色。
自命不凡，高姿态出现的女强人最令人讨厌――她当身边的人都是白痴，只有自己一个才是最精的。
这种女人不管美丑，多数男人都不会去碰她们。
从她们脸上可以看出荷尔蒙的失调。
“我还很年轻，要怎么样才学会看人？”小朋友常这么问我。
要学会看人，先学会看自己。
本人一定要保存一份天真。
像婴儿一样，瞪着眼睛看人，最直接了。
沉默最好，学习过程之中，牢牢记住就是，不要发表任何意见，否则即刻露出自己无知的马脚。
注视对方的眼睛，当他们避开你的视线时，毛病就看得出来了。